內(nèi)江市高中2025屆零模試題語(yǔ)文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：考生在答題前，請(qǐng)務(wù)必在答題卡上填寫姓名和考號(hào)。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3．請(qǐng)將主觀題答案書寫于答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近日，《咬文嚼字》編輯部評(píng)選出了2023年十大流行語(yǔ)，新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、村超、人工智能大模型、特種兵式旅游、情緒價(jià)值、顯眼包、搭子等上榜。在留存有關(guān)2023年的記憶漣漪外，這一組年度流行語(yǔ)背后反映了人們?cè)鯓拥男睦硇枨?，大家更關(guān)注自己的情緒了嗎？中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲《新聞超鏈接》欄目特別邀請(qǐng)中國(guó)心理學(xué)會(huì)科普委委員、北京中科普心理健康促進(jìn)中心副主任唐義誠(chéng)來(lái)聊一聊流行語(yǔ)中有關(guān)心理、情緒的話題。主持人：在您看來(lái)，何謂“情緒價(jià)值”？人們?yōu)楹卧絹?lái)越關(guān)注情緒價(jià)值？唐義誠(chéng)：情緒價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體影響他人情緒的能力，具體表現(xiàn)為識(shí)別、參與和影響他人情緒的程度。隨著時(shí)代特征的演變，人們愈發(fā)重視情緒價(jià)值。如今，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和物質(zhì)條件日益豐富的背景下，我們愈發(fā)重視內(nèi)心體驗(yàn)。我們觀察到，當(dāng)前消費(fèi)趨勢(shì)更多體現(xiàn)為享樂(lè)型和悅己型消費(fèi)。人們?cè)絹?lái)越重視人際交往以及工作帶來(lái)的心理滿足感，這種對(duì)心理健康的關(guān)注標(biāo)志著我們正步入一個(gè)新階段的重要標(biāo)志。在當(dāng)今社會(huì)，重視情緒價(jià)值實(shí)為一件積極之事。這同樣表明，情緒本身亦具備力量與驅(qū)動(dòng)力。另外，這個(gè)社會(huì)處于原子化的時(shí)代，尤其我們的大中城市，通常是陌生人社會(huì)，我們除了工作以及一些必要的親密關(guān)系之外，很少能夠和其他人有一種深刻的鏈接。現(xiàn)在這種高質(zhì)量的交談，隨著我們?nèi)找婷β?，也越?lái)越稀有。人們處于這種孤單的情緒中，內(nèi)心有不舒適的感覺(jué)，就會(huì)去尋求一些情緒價(jià)值，比如說(shuō)買一些自己喜歡的東西，或者看一些喜歡的劇，以及進(jìn)行人與人之間那種高質(zhì)量的交往、深度的鏈接，這些做法其實(shí)是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的匱乏感。主持人：有評(píng)論說(shuō)，提供“情緒價(jià)值”是人際交往中的頂級(jí)能力。提供情緒價(jià)值很難嗎？唐義誠(chéng)：情緒價(jià)值是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，可通過(guò)訓(xùn)練掌握。由于時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展階段的影響，我們?cè)鲆暳饲榫w價(jià)值的供給與教育，導(dǎo)致大多數(shù)人未能掌握提供情緒價(jià)值的能力。這是目前社會(huì)中情緒價(jià)值提供者較為稀缺的一個(gè)原因。同時(shí)，我們一些既往的教育和生活習(xí)慣，也會(huì)讓我們無(wú)意間做一些沒(méi)有情緒價(jià)值，或者說(shuō)損害對(duì)方情緒價(jià)值的事情。比如說(shuō)在親子教育中經(jīng)常有父母以愛(ài)之名去施加控制，他們誤以為這么做會(huì)讓自己的孩子更加感恩，更加知道回饋?zhàn)约旱倪@種付出，但常常事與愿違。所以我們更多的是需要提升心理素養(yǎng)，能夠有一個(gè)心理學(xué)的頭腦，這是我們通過(guò)溝通可以獲取正向情緒價(jià)值的一個(gè)很好的途徑。主持人：您怎么看待2023年有很多和情緒、心理狀態(tài)相關(guān)的流行語(yǔ)這一現(xiàn)象呢？唐義誠(chéng)：事實(shí)上，我們現(xiàn)代人對(duì)心理狀態(tài)的重視，會(huì)越來(lái)越敏感。對(duì)人類內(nèi)心世界的探求是我們內(nèi)在的核心動(dòng)力，這其實(shí)也和我們心理科學(xué)的普及是有關(guān)系的。比如說(shuō)今年流行的一個(gè)詞叫“多巴胺穿搭”，其實(shí)就是因?yàn)樘岬拇螖?shù)足夠多，頻次足夠高了，已經(jīng)成為我們的一種日常用語(yǔ)。另一方面，公眾可能更關(guān)注內(nèi)心世界，心理學(xué)工作者的普及工作逐漸到位了，也提示我們要更多去關(guān)注公眾的身心健康。流行語(yǔ)代表集體感受的風(fēng)向標(biāo)，是大眾情緒的噴涌口，其實(shí)流行語(yǔ)本身也具有“情緒價(jià)值”，其背后的社會(huì)心理應(yīng)該被思索、被共情。比如“想你的風(fēng)”吹到了天南地北、citywalk、特種兵式旅游，這些流行語(yǔ)本身也有情緒價(jià)值，反應(yīng)了人們對(duì)美好生活的心理需求。（摘編自2023年12月11日“中國(guó)網(wǎng)資訊”，有刪改）材料二：多巴胺穿搭、搭子文化、圍爐煮茶、citywalk、村超村BA……這些潮流玩法能爆火出圈，是因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)情緒外放、情感出口、精神認(rèn)同、社交體驗(yàn)有了新的追求。特種兵旅游、村超村BA的背后邏輯是人間煙火中的情緒共鳴；citywalk、圍爐煮茶、搭子文化則表現(xiàn)為情緒陪伴；“多巴胺穿搭”的出圈，體現(xiàn)出“情緒療愈”的表達(dá)……一系列的“出圈”讓人突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)情緒也是有價(jià)值的。情緒價(jià)值的需求點(diǎn)在于共情。共情能力即換位思考，是指從“他人”的角度出發(fā)而不是以“自我”為中心。在文化產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)消費(fèi)中，高質(zhì)量的共情，是人們對(duì)娛樂(lè)、社交等真實(shí)生活體驗(yàn)的重要需求的體現(xiàn)，也是消費(fèi)場(chǎng)景、市場(chǎng)熱點(diǎn)的延伸和創(chuàng)新。因此，情緒價(jià)值有待發(fā)掘的潛力巨大。然而，“情緒價(jià)值”的營(yíng)銷，也存在一定的問(wèn)題。一方面，一些毫無(wú)價(jià)值的“情緒價(jià)值”輸出充斥網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，情緒價(jià)值成為一種非常有價(jià)值的創(chuàng)作元素，它可以有效地吸引用戶的注意力，提升短視頻的傳播效果和影響力。但是，在追求流量的過(guò)程中，部分網(wǎng)絡(luò)推手劍走偏鋒，博取眼球，爭(zhēng)議內(nèi)容、低俗話題等層出不窮，甚至帶偏節(jié)奏和大眾情緒。另一方面，有的“情緒經(jīng)濟(jì)”涉及情緒對(duì)市場(chǎng)行為和市場(chǎng)結(jié)果的影響。情緒可以引發(fā)市場(chǎng)的波動(dòng)和不穩(wěn)定，導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的增加。此外，泛濫的“情緒價(jià)值”讓人們迷失在巧言令色的謊言天堂中。面對(duì)有些充斥在社會(huì)各領(lǐng)域的“情緒價(jià)值”，人們?nèi)菀壮磷砥渲?，忽視理性、邏輯和客觀事實(shí)本身。對(duì)有些老人來(lái)說(shuō)，相較于工作繁忙一個(gè)月只能回家?guī)状蔚淖优?，天天圍在身邊，滿口“爸爸媽媽”的保健品推銷員，顯然更能提供情緒價(jià)值，而“情緒價(jià)值”也許就會(huì)變成詐騙的手段之一。那么，如何引導(dǎo)大眾釋放“情緒價(jià)值”，如何讓“情緒價(jià)值”更有“價(jià)值”？首要任務(wù)是強(qiáng)調(diào)“情緒價(jià)值”的積極意義。2023年下半年，情緒賽道演化出的情緒價(jià)值展現(xiàn)出新的生命力，通過(guò)新價(jià)值觀和生活方式的引領(lǐng)，持續(xù)推動(dòng)最小情緒單元的個(gè)性化與多樣性開發(fā)與釋放。情緒價(jià)值對(duì)購(gòu)買決策具有深遠(yuǎn)影響，積極的情緒體驗(yàn)?zāi)転橄M(fèi)者帶來(lái)產(chǎn)品功能之外的額外價(jià)值感。因此，無(wú)論是文化服務(wù)還是消費(fèi)體驗(yàn)，都應(yīng)重視“情緒價(jià)值”的正面作用，與大眾建立緊密互信的長(zhǎng)期聯(lián)系。其次，應(yīng)創(chuàng)新“情緒價(jià)值”的體驗(yàn)和參與度。情緒價(jià)值需要激發(fā)用戶的情感價(jià)值，一面撫慰消費(fèi)者內(nèi)心情感的剛需，一面強(qiáng)化生活的美好，讓消費(fèi)者體會(huì)到“心靈需要”的文化價(jià)值，以及深度參與的滿足感、成就感、體驗(yàn)感。例如，“喝前搖一搖”“一次嚼兩顆”“扭一扭，舔一舔，泡一泡”，這些儀式化的動(dòng)作，就屬于商家在消費(fèi)者使用產(chǎn)品的過(guò)程中增加的儀式感，它們會(huì)像一個(gè)按鈕一樣，讓消費(fèi)者進(jìn)入特定的消費(fèi)情境中。最后，要營(yíng)造積極、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，網(wǎng)絡(luò)社交和虛擬社區(qū)的興起，使情感表達(dá)的形式愈加多樣化，這些變化都會(huì)對(duì)個(gè)體和社會(huì)創(chuàng)造新的情感價(jià)值和情感規(guī)范。情緒價(jià)值包括正向和負(fù)向，它在大眾個(gè)體和社會(huì)方面都有著重要的作用。必須在全社會(huì)形成積極的情感共鳴機(jī)制，提高人們的心理健康和生活幸福感，化解社會(huì)戾氣。“情緒價(jià)值”的流行，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活更高層次的心理需求。因此，無(wú)論“情緒”價(jià)值幾何，社會(huì)和大眾個(gè)體都應(yīng)該多創(chuàng)造正向的情緒價(jià)值，創(chuàng)新更多美好的社會(huì)體驗(yàn)，讓“情緒價(jià)值”更有價(jià)值。（摘編自王慧、王曉夢(mèng)《文化事業(yè)和消費(fèi)市場(chǎng)如何營(yíng)銷“情緒價(jià)值”》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是？（3分）A．人們無(wú)意中做出無(wú)情緒價(jià)值甚至有害情緒的事情，因此提升心理素養(yǎng)有助于通過(guò)溝通獲得正面的情緒價(jià)值。B．流行語(yǔ)代表集體感受的發(fā)展趨勢(shì)和方向，也是大眾情緒的噴涌口，它本身也具有“情緒價(jià)值”，其背后的社會(huì)心理需要我們?nèi)ニ妓?，去共情。C．情緒價(jià)值使人們感到快樂(lè)、滿足和舒適，是人們對(duì)娛樂(lè)、社交等真實(shí)生活體驗(yàn)中的重要需求體現(xiàn)，有待發(fā)掘的潛力巨大。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，情緒價(jià)值成為網(wǎng)絡(luò)上最具價(jià)值的創(chuàng)作元素，吸引用戶注意力，顯著提升短視頻的傳播效果與影響力。2．依據(jù)材料一與材料二，下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？（3分）A．列舉“想你的風(fēng)”吹到了天南地北、citywalk、特種兵式旅游等事例，論證了流行語(yǔ)本身也有情緒價(jià)值，反應(yīng)人們對(duì)美好生活的心理需求。B．在文化領(lǐng)域的服務(wù)和消費(fèi)市場(chǎng)的體驗(yàn)方面，情緒價(jià)值深刻影響購(gòu)買行為，所以應(yīng)把握“情緒價(jià)值”的正向價(jià)值，與大眾建立起互相信任的長(zhǎng)效聯(lián)結(jié)。C．列舉“喝前搖一搖”“一次嚼兩?！薄芭ひ慌?，舔一舔，泡一泡”等事例，是為了證明商家應(yīng)該給消費(fèi)者提供更多正向情緒價(jià)值。D．材料二從現(xiàn)象中引出觀點(diǎn)，然后指出“情緒價(jià)值”營(yíng)銷中存在的問(wèn)題，最后提出讓其更有“價(jià)值”的方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)。3．下列各項(xiàng)中，不能用來(lái)論證“情緒價(jià)值的需求點(diǎn)在于共情”的一項(xiàng)是（）（3分）A．電影《熱辣滾燙》講述的是一個(gè)叫樂(lè)瑩的女子在生活中遭遇困境，后重新振作、堅(jiān)持不懈、戰(zhàn)勝自己的勵(lì)志故事，引起觀眾強(qiáng)烈共鳴。B．該品牌深受粉絲喜愛(ài)，根據(jù)消費(fèi)者需求陸續(xù)推出多種表情包和外設(shè)產(chǎn)品，贏得了廣泛好評(píng)，銷量顯著增長(zhǎng)。C．“顯眼包”吵吵鬧鬧、營(yíng)造歡樂(lè)，“搭子”不聲不響、默默陪伴，兩者的性格互補(bǔ)，共同維系友善關(guān)系，增加生活樂(lè)趣。D．某科技體驗(yàn)店以免費(fèi)贈(zèng)雞蛋等方式，讓老年人參加其產(chǎn)品的免費(fèi)體驗(yàn)，后以各種方式誘導(dǎo)體驗(yàn)者購(gòu)買高價(jià)商品。4．結(jié)合材料一，分析“情緒價(jià)值”成為流行語(yǔ)的原因。（4分）5．閱讀以下材料，指出該主播存在的主要問(wèn)題，并結(jié)合材料二提出解決辦法。（6分）在某主播推薦一款79元的某品牌眉筆時(shí)，有網(wǎng)友質(zhì)疑“該品牌眉筆價(jià)格上漲”，卻遭到其強(qiáng)烈反駁?！澳睦镔F了？多年來(lái)價(jià)格一直未變，切勿胡亂言辭！隨后，主播情緒激昂地說(shuō)道：多年以來(lái)，工資是否有所增長(zhǎng)，需自我審視并反思是否認(rèn)真工作。此言一出，立即激怒了廣大打工人群體，輿情迅速失控。盡管主播隨后發(fā)布道歉聲明，但此舉未能平息網(wǎng)友的不滿。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，計(jì)16分）請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下文字，完成第6至第9題。材料一：探親蘇三皮霜降過(guò)后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間黯淡下來(lái)，被迫裸露的芝麻英迫不及待地咧開嘴，無(wú)數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜覆蓋的蕭瑟的田野。爹無(wú)疑是激動(dòng)著的。那塊僅巴掌大小的土地，竟收獲了整整一擔(dān)芝麻。黑油油的芝麻，讓爹的心感到踏實(shí)且滿足。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過(guò)，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來(lái)。爹早就覬覦上了這塊地。爹的眼光曾長(zhǎng)久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來(lái)耕種，那該多中?。」媸码S人愿。爹沒(méi)有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個(gè)兒頭上。分田到戶時(shí)，這塊地居然分到了爹手里。那一夜，爹沒(méi)有一時(shí)半會(huì)睡踏實(shí)。哪怕擠不出兩滴尿液，他也會(huì)搪塞娘，說(shuō)要起夜去。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙流了整夜的熱淚。收割完畢后，父親將芝麻稈收集并捆扎成捆，置于柴房?jī)?nèi)。父親吝惜使用芝麻稈作為燃料。父親深知，芝麻稈雖小卻有大用，應(yīng)予保留。在寒冬臘月，父親保留了芝麻稈以供喂養(yǎng)牛只。父親節(jié)儉購(gòu)得一頭牛仔。父親深知，人的力量無(wú)論多大，都無(wú)法與牛的力量相比。為了使生活更加富裕，養(yǎng)牛是關(guān)鍵。黑油油的芝麻差點(diǎn)兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對(duì)娘說(shuō)，差點(diǎn)兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點(diǎn)兒芝麻。聽(tīng)說(shuō)爹要送芝麻到省城，俺二爹湊上來(lái)，問(wèn)爹能不能緩幾天再出發(fā)？二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺做熏肉，但聽(tīng)說(shuō)爹要到省城去見(jiàn)大恩人，二爹想也沒(méi)想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當(dāng)?shù)匾唤^。二爹自然不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。二爹說(shuō)，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說(shuō)的著實(shí)在理。爹一貫行事低調(diào)，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說(shuō)爹要到省城答謝大恩人。很快，俺家就聚滿了人，東家送來(lái)在山上摘的野菌，西家拿來(lái)河里剛撈上來(lái)的鮮魚，張家李家說(shuō)什么也要表示表示。爹裝了滿滿當(dāng)當(dāng)一擔(dān)子。后來(lái)者見(jiàn)擔(dān)子裝不下了，又是懊惱，又是抱怨，說(shuō)爹不買他的面子。父親狠狠地給了二爹一記耳光，這件事辦得……辦得不大妥當(dāng)！不妥當(dāng)歸不妥當(dāng)，爹出門時(shí)，俺看見(jiàn)他的神情，著實(shí)歡喜得很。此人總體表現(xiàn)優(yōu)異，但過(guò)于追求細(xì)節(jié)。實(shí)際上，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我都不敢確定父親是否確實(shí)將大家的心意轉(zhuǎn)達(dá)給了恩人。然而，父親鄭重其事地保證，確已送達(dá)。那是立冬前后，爹回到了莊里。那個(gè)夜晚，萬(wàn)籟俱靜，二爹家的狗一聲不吭。娘點(diǎn)開煤油燈，見(jiàn)爹那個(gè)模樣，一下子就暈倒了過(guò)去。后來(lái)娘在多種場(chǎng)合說(shuō)起那個(gè)夜晚，她總說(shuō)是以為見(jiàn)著鬼了。的確，娘對(duì)爹回家已不再抱任何期望。娘多次對(duì)俺們說(shuō)，你爹不是孬種，他是死在去見(jiàn)大恩人的路上。娘說(shuō)，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒(méi)了人形，像竹竿一般，咋像個(gè)人哩？俺那時(shí)還小，不記事，何況爹回到家時(shí)，俺早已入睡，完全不曉得事情原來(lái)的模樣。但是俺能感覺(jué)，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時(shí)常裝作不經(jīng)意地問(wèn)起一樣，俺那熏肉，該不會(huì)讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問(wèn)俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說(shuō)，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰(shuí)信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在二十多天后的一個(gè)夜晚偷偷摸摸地回到了莊里？更何況，族長(zhǎng)問(wèn)過(guò)爹，你究竟有沒(méi)有見(jiàn)著大恩人哩？爹答，沒(méi)見(jiàn)著，大恩人出差了，但是有人轉(zhuǎn)交了東西。族長(zhǎng)又問(wèn)，何人轉(zhuǎn)交的？爹答，門衛(wèi)，他說(shuō)一定轉(zhuǎn)交，讓俺放一萬(wàn)個(gè)心！族長(zhǎng)哼了一聲，冷冷地說(shuō)，可有憑有證？爹說(shuō)，憑證還真沒(méi)有，但門衛(wèi)留了俺地址。族長(zhǎng)再次發(fā)出一聲輕哼，憤怒地斥責(zé)道：“飯桶，大飯桶！”爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處跟人說(shuō)，他那十斤熏肉，定然已進(jìn)了爹的肚子。二爹跟著哼了一聲，接著說(shuō)，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說(shuō)，見(jiàn)到門衛(wèi)那一刻，爹仿佛見(jiàn)到了大恩人，爹說(shuō)所有吃過(guò)的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來(lái)路上，錢包不小心丟了。他一路走，走了二十多天，才回到了莊里。爹說(shuō)，不管怎樣，俺得回家。這個(gè)信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語(yǔ)擊垮了。直到新年快過(guò)完那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個(gè)村莊。那輛綠色的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，省城來(lái)的匯款單！”接收到匯款單時(shí)，父親淚流滿面。父親未曾料到，大恩人將鄉(xiāng)親們贈(zèng)予的心意折算為貨幣，并匯給了他們。父親感慨道：“大恩人，如何表達(dá)感激之情呢？”讓俺說(shuō)啥哩？俺還能說(shuō)啥哩？（有刪改）材料二：在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境中，文學(xué)創(chuàng)作保持價(jià)值觀上的堅(jiān)定并非易事。隨著時(shí)間的流逝，歷經(jīng)歲月淘洗，流傳至今的文藝作品往往更深刻地展現(xiàn)了人們對(duì)美德的頌揚(yáng)。無(wú)論何時(shí)何地，文學(xué)創(chuàng)作若缺乏鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和正確的價(jià)值判斷，其作品必顯蒼白無(wú)力。（摘編自梁鴻鷹《創(chuàng)作的價(jià)值堅(jiān)守》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是？（3分）A．父親因分得那塊“捏出黑油”的土地而激動(dòng)不已，熱淚盈眶，徹夜難眠，這表明他重視眼前利益。B．二爹將爹要去省城見(jiàn)“大恩人”的事嚷嚷得全村皆知，大家紛紛讓爹替自家?guī)〇|西去，這一方面表現(xiàn)二爹藏不住事`，一方面反映了鄉(xiāng)親們的淳樸。C．娘以為爹私吞了各家的東西而遲遲不歸，覺(jué)得丟臉，所以說(shuō)爹死在了見(jiàn)大恩人的路上，實(shí)際上爹是因?yàn)殄X包丟了不能按時(shí)歸家。D．父親因鄉(xiāng)鄰誤解與族長(zhǎng)猜疑而深受流言蜚語(yǔ)困擾，這揭示了文章旨在展現(xiàn)人與人之間猜忌對(duì)心靈的傷害。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中“爹早覬覦上了這塊土地”中的“覬覦”一詞屬于貶詞褒用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，形象體現(xiàn)了爹對(duì)那塊土地的渴望。B．本文多處運(yùn)用鋪墊手法，如“門衛(wèi)留了俺地址”為后續(xù)寄來(lái)匯款單埋下伏筆，使小說(shuō)結(jié)尾既出人意料，又合乎情理。C．本文以時(shí)間為線索，敘述了爹前往省城探訪“大恩人”的故事，對(duì)“大恩人”的刻畫，雖著墨不多，但有實(shí)有虛，形象鮮明。本文以“探親”為題，既概述了爹上省城的行為，又凸顯了“大恩人”在鄉(xiāng)親們心中的親情般地位。8．材料一語(yǔ)言極富特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。（4分）9．結(jié)合材料二，談?wù)勛髡咄ㄟ^(guò)《探親》這部作品傳達(dá)了怎樣的價(jià)值理念。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題計(jì)5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：俞大猷，字志輔，籍貫晉江。少好讀書。師從王宣、林福學(xué)習(xí)《易》，并承襲蔡清的教誨。趙本學(xué)以《易經(jīng)》推演兵家奇正虛實(shí)之術(shù)，復(fù)受其教。已，又從李良?xì)J學(xué)劍。家境貧困，常陷困境，但內(nèi)心豁達(dá)。父親去世后，他放棄學(xué)業(yè)，繼承百戶之職。舉嘉靖十四年武會(huì)試。除千戶，守御金門。軍民爭(zhēng)訟難以治理，大猷倡導(dǎo)禮讓，訴訟因此減少。頻發(fā)?？苁录?，監(jiān)司接獲相關(guān)報(bào)告。監(jiān)司怒曰：“小校安得上書？”杖之，奪其職。尚書毛伯溫征討安南后，再次上書陳述策略，請(qǐng)準(zhǔn)許其出兵。伯溫奇之。會(huì)兵罷，不果用。二十一年，俺答大入山西詔天下舉武勇士太猷詣巡按御史自薦御史上其名兵部。會(huì)伯溫為尚書，送之宣大總督翟鵬所。召見(jiàn)論兵事，大猷屢折鵬。鵬謝曰：“吾不當(dāng)以武人待子。”下堂禮之，驚一軍，然亦不能用。大猷辭歸，伯溫用為汀漳守備。蒞武平，作讀易軒，與諸生為文會(huì)，而日教武士擊劍。連破海賊康老，俘斬三百余人。擢署都指揮僉事，僉書廣東都司。二十八年，瓊州五指山黎那燕構(gòu)感恩、昌化諸黎共反，歐陽(yáng)必進(jìn)復(fù)檄大猷討。而朝議設(shè)參將于崖州，即以大猷任之。乃會(huì)廣西副將沈希儀諸軍，擒斬賊五千三百有奇，招降者三千七百。大猷言于必進(jìn)曰：“黎亦人也，率數(shù)年一反一征，豈上天生人意？宜建城設(shè)市，用漢法雜治之?！北剡M(jìn)納其言。大猷乃單騎入峒，與黎定要約，海南遂安，事竟。嚴(yán)嵩抑其功不敘，但賚銀五十兩而已。大猷為將廉，馭下有恩。數(shù)建大功，威名震南服。而巡按李良臣劾其奸貪，兵部力持之，詔還籍候調(diào)。起南京右府僉書。未任，以都督僉事為福建總兵官。萬(wàn)歷元年秋，?？芡婚倣{澳，坐失利奪職。復(fù)以署都督僉事起后府僉書，領(lǐng)車營(yíng)訓(xùn)練。三疏乞歸。卒，贈(zèng)左都督，謚武襄。大猷具備非凡的氣節(jié)，以古代賢豪為榜樣。其用兵策略，強(qiáng)調(diào)先謀而后戰(zhàn)，不急于求近功。忠心報(bào)國(guó)，年長(zhǎng)情更堅(jiān)定，所至皆有顯著功績(jī)。武平、崖州、饒平旨在進(jìn)行祠祀活動(dòng)。譚綸嘗與書曰："在精明節(jié)制方面，公不如綸。"信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然而，這僅是小智慧，而公則深受其益?！捌葜傅氖瞧堇^光，劉則指劉顯。”（選自《明史·俞大猷傳》，有刪改）材料二：贊曰：世宗朝，老成宿將以俞大猷為稱首，而數(shù)奇屢躓。以內(nèi)外諸臣攘政，而掩遇其功者眾也。戚繼光用兵，威名震寰宇。然當(dāng)張居正、譚綸任國(guó)事則成，厥后張鼎思、張希皋等居言路則廢。任將之道，亦可知矣。（選自《明史·例傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給一分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）俺答大A入山西B詔天下C舉武勇士D大猷詣E巡按御史F自薦G御史上H其名兵部11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“奪”在文中與李密《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”中的“奪”含義相同。B．軒，建筑物，舊時(shí)多用作書房、茶館的名字，“項(xiàng)脊軒”即歸有光的書齋名。C．生，使……活，與《種樹郭橐駝傳》中“非有能早而蕃之”中“蕃”用法相同。D．乞歸，自請(qǐng)解職，文言中亦稱“告老、告歸、乞骸骨、乞身、懸車”等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．俞大猷年少好學(xué)。先后師從多位大家，習(xí)得兵法劍術(shù)等，為之后屢建奇勛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．俞大猷忠于職守。通過(guò)禮讓手段減少金門軍民的訴訟案件，并在海寇頻發(fā)之際，以千戶身份向監(jiān)司上書陳述意見(jiàn)。C．俞大猷有勇有謀。他曾建議建城設(shè)市，用漢法雜治地方，并獨(dú)自進(jìn)入黎人部落，最終使海南安定。D．俞大猷以古代賢豪自期，一生數(shù)建大功，許多地方都為他修建祠堂，但譚綸對(duì)他評(píng)價(jià)并不高。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）尚書毛伯溫征安南，復(fù)上書陳方略，請(qǐng)從軍。伯溫奇之。（2）召見(jiàn)論兵事，大猷屢折鵬。鵬謝曰：“吾不當(dāng)以武人待子?！?4．材料二評(píng)論俞大猷“數(shù)奇屢躓”，“而掩遏其功者眾也”。材料一有哪些事實(shí)可以證明這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16小題。柳州城西北隅種柑樹柳宗元①手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚地的文人愛(ài)慕皇家之樹，不效仿荊州木奴的趨利行為。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。柳宗元于唐憲宗元和十年被貶至柳州任刺史，不幸于元和十四年病逝于任上，此詩(shī)即作于其貶官柳州期間。②楚客：指屈原。③皇樹：橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻敝?。④利木奴：?jù)《水經(jīng)注》記載，三國(guó)時(shí)期的荊州人李衡曾派遣他人種植千株柑橘。臨終之際，他對(duì)兒子進(jìn)行了囑托。我在州內(nèi)擁有充足的木奴資源，足以滿足需求。他將柑樹視為謀利的工具，因此稱之為“木奴”。15．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句明確“手種”與株數(shù)，彰顯詩(shī)人對(duì)柑橘的熱愛(ài)與重視；次句以“遍”字描繪柑葉繁茂，生動(dòng)展現(xiàn)了柑橘的生長(zhǎng)狀態(tài)。B．頷聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人對(duì)柑橘懷有深情，是因?yàn)樽x楚客屈原的作品引起了雅興，詩(shī)人心交古賢，寄情橘樹，表達(dá)淡泊的情懷。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人眼前所見(jiàn)之景，用“噴雪”喻柑花潔白繁多，用“垂珠”喻柑樹碩果累累。用詞新穎，形象別致。D．此詩(shī)通過(guò)種柑一事，反映了作者任柳州刺史時(shí)的生活思想狀況，表現(xiàn)了他不同流俗的堅(jiān)貞品質(zhì)。16．蘇東坡評(píng)價(jià)柳宗元的詩(shī)歌“寄至味于淡泊”，表面看似平淡，實(shí)則韻味深長(zhǎng)，暗含不平之氣。請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析詩(shī)歌的最后兩聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中以女子為喻，揭露群小嫉妒賢才，對(duì)自己進(jìn)行肆意造謠中傷的兩句是“______，______”。（2）王羲之在《蘭亭集序》中的“______，______”兩句，批評(píng)了魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向。（3）古詩(shī)詞多以“空”字營(yíng)造意境氛圍，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占诺沫h(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б?，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字表達(dá)（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3題，計(jì)11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。千年前，蜀人如何通過(guò)香料構(gòu)建其日常生活與美學(xué)體驗(yàn)？他們偏好佩戴香草香木，并通過(guò)燒薰香料或以蘭蕙蒿等芳香植物煮水沐浴，營(yíng)造持久的香氣氛圍?！抖Y記·內(nèi)則》記載，周代男女未行冠笄禮者……皆佩容臭?！吨芏Y》中記載，周人使用熏香儀式，由剪氏負(fù)責(zé)清除祭器上的污穢，并用莽草進(jìn)行熏燒，以凈化物品。《大戴禮·夏小正》記載，周人以香湯沐浴，五月時(shí)蓄蘭用于沐浴。蜀地民眾對(duì)香料的熱愛(ài)，至今仍與古代習(xí)俗一脈相承。盡管佩戴香囊已非日常習(xí)慣，但在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，四川人仍保留著艾草、菖蒲煎煮成“浴蘭湯”以清洗身體的習(xí)慣，并延續(xù)了買香包、佩香囊及掛艾草的習(xí)俗。蜀地的香產(chǎn)業(yè)、香經(jīng)濟(jì)也相當(dāng)可觀。其中香市發(fā)展②首當(dāng)其沖。秦漢時(shí)期，成都平原上產(chǎn)生了中國(guó)古代最早的專業(yè)藥市；唐末五代時(shí)期，在蜀地形成了規(guī)模更大的藥市；宋時(shí)，在藥市外有了香市，專門交易香料、香品。制香、用香、佩香成為蜀人的日常。如今，一些愛(ài)香并致力于香文化事業(yè)的人，對(duì)此③不懈追求，以香