2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套典型題)2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】符號(hào)學(xué)中，能指（Signifier）與所指（Signified）的對(duì)應(yīng)關(guān)系被稱為"任意性"原則，這一觀點(diǎn)由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.皮爾斯C.羅蘭·巴特D.勞特利奇【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出符號(hào)的能指與所指關(guān)系具有任意性，即兩者之間沒有天然聯(lián)系，如"樹"的發(fā)音與樹木本身無(wú)必然關(guān)聯(lián)。皮爾斯從實(shí)用主義角度提出符號(hào)三分法，羅蘭·巴特側(cè)重符號(hào)的能指系統(tǒng)，勞特利奇則關(guān)注符號(hào)與物質(zhì)文化的關(guān)系，均不直接關(guān)聯(lián)任意性原則?！绢}干2】根據(jù)皮爾斯的符號(hào)三分法，"煙"作為指示符（Icon）的典型特征是？【選項(xiàng)】A.與對(duì)象有相似性B.需依賴語(yǔ)境解釋C.通過(guò)人工制造D.具有文化約定性【參考答案】A【詳細(xì)解析】指示符通過(guò)相似性指代對(duì)象，如煙與火的形狀相似性。語(yǔ)符（如語(yǔ)言）依賴文化約定性，圖符（如地圖）需人工設(shè)計(jì)，語(yǔ)境解釋是符號(hào)意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程而非符號(hào)本質(zhì)屬性?！绢}干3】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，影視中的蒙太奇手法屬于哪種符號(hào)組合策略？【選項(xiàng)】A.轉(zhuǎn)喻（Metonymy）B.隱喻（Metaphor）C.提喻（Synecdoche）D.同構(gòu)（Isomorphism）【參考答案】B【詳細(xì)解析】蒙太奇通過(guò)鏡頭組合建立新的意義關(guān)聯(lián)，如用戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景隱喻社會(huì)沖突，屬于隱喻范疇。轉(zhuǎn)喻基于部分-整體關(guān)系（如用巴黎指代法國(guó)），提喻強(qiáng)調(diào)特征代本體（如用蘋果指代果園），同構(gòu)指符號(hào)系統(tǒng)間結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。【題干4】索緒爾將語(yǔ)言符號(hào)視為"價(jià)值系統(tǒng)"，其核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.能指優(yōu)先于所指B.語(yǔ)言是自然產(chǎn)物C.符號(hào)關(guān)系具有自足性D.符號(hào)需物質(zhì)載體【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)在能指與所指之間形成價(jià)值關(guān)系，符號(hào)的意義由系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系決定而非外部。能指與所指不可分割（如"狗"字與狗的關(guān)系由社會(huì)共識(shí)維系），物質(zhì)載體是符號(hào)存在形式而非核心屬性。【題干5】符號(hào)學(xué)分析廣告中的"白球"（象征勝利）屬于哪種符號(hào)類型？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)符B.指示符C.圖符D.象征符【參考答案】D【詳細(xì)解析】象征符通過(guò)文化約定產(chǎn)生意義，如宗教符號(hào)、品牌標(biāo)識(shí)。語(yǔ)符依賴語(yǔ)言系統(tǒng)，指示符基于相似性（如烽火），圖符需人工設(shè)計(jì)（如交通標(biāo)志）。白球作為文化符號(hào)具有特定象征意義。【題干6】符號(hào)學(xué)中的"能指滑動(dòng)"現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最典型的表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.表情包替代文字B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)演變C.方言使用擴(kuò)大D.emoji標(biāo)準(zhǔn)化【參考答案】B【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一能指承載不同所指，如"絕絕子"從字面義滑向情感表達(dá)。表情包屬于視覺符號(hào)系統(tǒng)，方言使用擴(kuò)大是所指范圍的擴(kuò)展，emoji標(biāo)準(zhǔn)化是符號(hào)規(guī)范化過(guò)程?！绢}干7】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，宗教儀式中的圣餐禮主要體現(xiàn)哪種符號(hào)功能？【選項(xiàng)】A.指稱功能B.表意功能C.規(guī)約功能D.敘事功能【參考答案】C【詳細(xì)解析】規(guī)約功能指符號(hào)系統(tǒng)建立社會(huì)契約，如交通標(biāo)志規(guī)范行為。圣餐禮通過(guò)儀式符號(hào)（bread/wine）與神圣性建立關(guān)聯(lián)，強(qiáng)制信徒遵守宗教規(guī)范。指稱功能指符號(hào)直接指代對(duì)象，表意功能強(qiáng)調(diào)意義傳達(dá)，敘事功能側(cè)重故事結(jié)構(gòu)?！绢}干8】根據(jù)羅蘭·巴特神話理論，"廣告中模特微笑"的深層意義是？【選項(xiàng)】A.文化再生產(chǎn)B.商品本質(zhì)揭示C.消費(fèi)欲望激發(fā)D.社會(huì)規(guī)范強(qiáng)化【參考答案】A【詳細(xì)解析】神話理論認(rèn)為符號(hào)系統(tǒng)掩蓋現(xiàn)實(shí)矛盾，通過(guò)自然化處理建構(gòu)文化秩序。模特微笑將商品使用與自然需求等同，掩蓋生產(chǎn)關(guān)系矛盾，屬于文化再生產(chǎn)機(jī)制。商品本質(zhì)揭示需解構(gòu)符號(hào)系統(tǒng)，消費(fèi)欲望激發(fā)屬傳播學(xué)范疇，社會(huì)規(guī)范強(qiáng)化屬符號(hào)規(guī)約功能。【題干9】符號(hào)學(xué)分析"紅色"在中國(guó)文化中的象征意義，屬于？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)符象征B.指示符象征C.圖符象征D.文化象征【參考答案】D【詳細(xì)解析】文化象征通過(guò)集體記憶建立意義關(guān)聯(lián)，如紅色象征革命、喜慶。語(yǔ)符象征依賴語(yǔ)言系統(tǒng)（如"紅"字），指示符象征基于相似性（如紅寶石），圖符象征需人工設(shè)計(jì)（如紅燈）。文化象征具有歷史維度和群體認(rèn)同性?！绢}干10】符號(hào)的"多義性"在傳播學(xué)中體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.信息失真B.解碼差異C.編碼冗余D.符號(hào)增殖【參考答案】B【詳細(xì)解析】多義性指同一符號(hào)可產(chǎn)生不同解讀，如廣告語(yǔ)的性別化解讀。信息失真是傳播損耗，解碼差異是受眾主觀性導(dǎo)致，編碼冗余指信息重復(fù)，符號(hào)增殖指新符號(hào)產(chǎn)生。多義性強(qiáng)調(diào)符號(hào)意義的動(dòng)態(tài)多樣性?！绢}干11】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，地圖上的等高線屬于？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)符B.指示符C.圖符D.象征符【參考答案】C【詳細(xì)解析】圖符通過(guò)人工設(shè)計(jì)系統(tǒng)傳遞信息，如等高線、交通標(biāo)志。語(yǔ)符依賴語(yǔ)言（如地名標(biāo)注），指示符基于相似性（如等高線模擬地形起伏），象征符需文化共識(shí)（如宗教符號(hào)）。圖符的核心特征是形式-功能對(duì)應(yīng)?！绢}干12】符號(hào)的"能指替代"現(xiàn)象在短視頻中表現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.彈幕互動(dòng)B.表情包濫用C.歌詞改編D.臺(tái)詞口誤【參考答案】C【詳細(xì)解析】能指替代指用新能指承載原所指，如用"yyds"替代情感表達(dá)。彈幕互動(dòng)屬符號(hào)互動(dòng)，表情包濫用是視覺符號(hào)重復(fù)，臺(tái)詞口誤是能指錯(cuò)誤，歌詞改編是所指轉(zhuǎn)換。能指替代強(qiáng)調(diào)符號(hào)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)重構(gòu)。【題干13】符號(hào)學(xué)分析"商標(biāo)圖案"的核心功能是？【選項(xiàng)】A.指稱商品B.建立價(jià)值C.規(guī)范行為D.傳遞文化【參考答案】A【詳細(xì)解析】商標(biāo)通過(guò)圖形符號(hào)（能指）指稱特定商品（所指），如耐克勾形圖案。建立價(jià)值屬品牌符號(hào)學(xué)，規(guī)范行為屬規(guī)約功能，傳遞文化屬神話理論范疇。指稱功能是符號(hào)最基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)功能。【題干14】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，"世界杯吉祥物"的深層意義是？【選項(xiàng)】A.商業(yè)價(jià)值包裝B.文化認(rèn)同構(gòu)建C.體育精神傳播D.消費(fèi)主義批判【參考答案】B【詳細(xì)解析】吉祥物通過(guò)擬人化符號(hào)建立國(guó)家/品牌形象認(rèn)同，如"貝貝"強(qiáng)化球迷歸屬感。商業(yè)價(jià)值包裝屬符號(hào)消費(fèi)，體育精神傳播屬傳播學(xué)功能，消費(fèi)主義批判屬批判符號(hào)學(xué)。文化認(rèn)同構(gòu)建強(qiáng)調(diào)符號(hào)與集體記憶的關(guān)聯(lián)?！绢}干15】符號(hào)的"能指斷裂"現(xiàn)象在社交媒體中表現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.梗圖傳播B.黑話流行C.表情包變異D.熱搜事件【參考答案】C【詳細(xì)解析】能指斷裂指符號(hào)能指與所指關(guān)系斷裂，如"微笑"表情被賦予諷刺含義。梗圖傳播是符號(hào)再創(chuàng)作，黑話流行是能指系統(tǒng)擴(kuò)展，熱搜事件是信息傳播現(xiàn)象。能指斷裂強(qiáng)調(diào)符號(hào)意義的偶然性重構(gòu)。【題干16】根據(jù)皮爾斯的符號(hào)學(xué)，"天氣預(yù)報(bào)中的云圖"屬于？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)符B.指示符C.圖符D.象征符【參考答案】B【詳細(xì)解析】指示符通過(guò)相似性指代對(duì)象，云圖形態(tài)模擬實(shí)際云層結(jié)構(gòu)。語(yǔ)符依賴語(yǔ)言（如預(yù)報(bào)文字），圖符需人工設(shè)計(jì)（如標(biāo)準(zhǔn)云圖），象征符需文化共識(shí)（如宗教符號(hào)）。指示符的核心是形式與對(duì)象的相似對(duì)應(yīng)。【題干17】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，"紅色警報(bào)"的能指與所指關(guān)系屬于？【選項(xiàng)】A.任意性B.相似性C.因果性D.必然性【參考答案】B【詳細(xì)解析】指示符通過(guò)相似性建立關(guān)系，如紅色與危險(xiǎn)色譜的相似。任意性屬索緒爾符號(hào)學(xué)，因果性屬實(shí)用主義符號(hào)學(xué)，必然性屬結(jié)構(gòu)主義深層邏輯。能指與所指的相似性是皮爾斯指示符的核心特征?！绢}干18】符號(hào)學(xué)分析"二維碼"的符號(hào)學(xué)價(jià)值，主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.信息壓縮B.文化隱喻C.技術(shù)規(guī)約D.空間轉(zhuǎn)換【參考答案】C【詳細(xì)解析】二維碼通過(guò)幾何符號(hào)系統(tǒng)規(guī)約信息讀取規(guī)則，屬于技術(shù)符號(hào)的規(guī)約功能。信息壓縮屬技術(shù)特性，文化隱喻需符號(hào)象征，空間轉(zhuǎn)換屬地理符號(hào)學(xué)。規(guī)約功能強(qiáng)調(diào)符號(hào)系統(tǒng)的強(qiáng)制性使用規(guī)范?！绢}干19】符號(hào)學(xué)認(rèn)為，"宗教經(jīng)文"的翻譯問題屬于？【選項(xiàng)】A.能指滑動(dòng)B.所指滑動(dòng)C.符號(hào)斷裂D.解碼差異【參考答案】A【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一符號(hào)產(chǎn)生不同所指，如"道"在不同宗教中的翻譯差異。所指滑動(dòng)指同一所指對(duì)應(yīng)不同能指，符號(hào)斷裂是符號(hào)系統(tǒng)失效，解碼差異是受眾主觀性。經(jīng)文翻譯強(qiáng)調(diào)能指系統(tǒng)轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的意義滑動(dòng)?！绢}干20】符號(hào)學(xué)分析"垃圾分類標(biāo)識(shí)"的核心功能是？【選項(xiàng)】A.建立共識(shí)B.傳遞信息C.規(guī)范行為D.創(chuàng)造文化【參考答案】C【詳細(xì)解析】垃圾分類標(biāo)識(shí)通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)（顏色、圖案）規(guī)約公民行為，屬于規(guī)約功能。建立共識(shí)屬文化符號(hào)，傳遞信息是基礎(chǔ)功能，創(chuàng)造文化屬神話理論范疇。規(guī)約功能強(qiáng)調(diào)符號(hào)對(duì)行為的直接引導(dǎo)作用。2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】符號(hào)學(xué)研究的核心對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言系統(tǒng)B.社會(huì)權(quán)力關(guān)系C.文化符號(hào)系統(tǒng)D.個(gè)體心理活動(dòng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】符號(hào)學(xué)以符號(hào)系統(tǒng)為研究對(duì)象，尤其是文化符號(hào)系統(tǒng)。選項(xiàng)A僅涉及語(yǔ)言符號(hào)，屬于符號(hào)學(xué)的一部分而非核心；選項(xiàng)B涉及社會(huì)學(xué)范疇；選項(xiàng)D屬于心理學(xué)領(lǐng)域。【題干2】羅蘭·巴特提出“神話”概念用于分析？【選項(xiàng)】A.新聞傳播中的隱喻B.大眾文化中的意識(shí)形態(tài)C.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的能指D.社會(huì)分層中的符號(hào)差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特將神話定義為“將社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為自然現(xiàn)實(shí)的符號(hào)行為”，通過(guò)神話理論揭示大眾文化如何通過(guò)符號(hào)建構(gòu)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)A為隱喻研究范疇，選項(xiàng)C屬于索緒爾結(jié)構(gòu)主義理論，選項(xiàng)D涉及社會(huì)符號(hào)學(xué)分支?！绢}干3】皮爾斯的符號(hào)三分法中“象似符”對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的符號(hào)是？【選項(xiàng)】A.象征符B.指示符C.圖符D.標(biāo)記符【參考答案】C【詳細(xì)解析】皮爾斯符號(hào)三分法中，象似符（Icon）通過(guò)相似性映射現(xiàn)實(shí)（如地圖），象征符（Symbol）依賴約定俗成（如貨幣），指示符（Index）具有因果關(guān)聯(lián)（如煙）。選項(xiàng)D為符號(hào)學(xué)外延概念?！绢}干4】索緒爾劃分語(yǔ)言符號(hào)的二元對(duì)立是？【選項(xiàng)】A.能指與所指B.語(yǔ)音與語(yǔ)義C.形式與功能D.社會(huì)符號(hào)與自然符號(hào)【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾提出“能指-所指”二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)能指（Signifier）是聽覺形象，所指（Signified）是概念內(nèi)容。選項(xiàng)B混淆語(yǔ)音學(xué)與語(yǔ)義學(xué)；選項(xiàng)C屬于功能語(yǔ)言學(xué)范疇；選項(xiàng)D為符號(hào)學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干5】“符號(hào)的任意性”在索緒爾理論中指？【選項(xiàng)】A.能指與所指的固定對(duì)應(yīng)B.語(yǔ)言符號(hào)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C.能指獨(dú)立于所指存在D.符號(hào)意義由歷史決定【參考答案】C【詳細(xì)解析】任意性原則強(qiáng)調(diào)能指與所指的任意關(guān)聯(lián)（如“樹”與“木”的對(duì)應(yīng)無(wú)必然聯(lián)系）。選項(xiàng)A違背任意性；選項(xiàng)B涉及社會(huì)符號(hào)學(xué)；選項(xiàng)D屬于歷史語(yǔ)言學(xué)范疇。【題干6】“能指滑動(dòng)”現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)中體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.同音異義詞B.多義詞C.語(yǔ)義場(chǎng)遷移D.符號(hào)轉(zhuǎn)喻【參考答案】A【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一語(yǔ)音形式對(duì)應(yīng)不同所指（如“紅”可指顏色或革命）。選項(xiàng)B為多義詞（同一所指不同能指），選項(xiàng)C涉及語(yǔ)義場(chǎng)理論，選項(xiàng)D屬于修辭學(xué)范疇。【題干7】符號(hào)學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的主要領(lǐng)域是？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析B.文化符號(hào)系統(tǒng)C.社會(huì)權(quán)力關(guān)系D.個(gè)體認(rèn)知模式【參考答案】B【詳細(xì)解析】社會(huì)符號(hào)學(xué)重點(diǎn)研究文化符號(hào)系統(tǒng)如何建構(gòu)社會(huì)意義（如服飾符號(hào)、儀式符號(hào)）。選項(xiàng)A屬語(yǔ)言學(xué)，選項(xiàng)C為政治社會(huì)學(xué)，選項(xiàng)D屬認(rèn)知心理學(xué)?！绢}干8】“符號(hào)的能指與所指關(guān)系具有社會(huì)文化制約性”提出者是？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.巴特C.皮爾斯D.列維-斯特勞斯【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特在《神話學(xué)》中指出符號(hào)意義受社會(huì)文化規(guī)訓(xùn)（如廣告符號(hào)的意識(shí)形態(tài)編碼）。選項(xiàng)A主張能指任意性；選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)符號(hào)三分法；選項(xiàng)D提出結(jié)構(gòu)人類學(xué)理論?！绢}干9】符號(hào)學(xué)中“符號(hào)的任意性”與“符號(hào)的系統(tǒng)性”矛盾嗎？【選項(xiàng)】A.完全矛盾B.部分矛盾C.不矛盾D.取決于語(yǔ)境【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾認(rèn)為任意性與系統(tǒng)性統(tǒng)一：任意性存在于能指層面，系統(tǒng)性存在于所指層面（如語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)）。選項(xiàng)B錯(cuò)誤因二者屬不同維度；選項(xiàng)D混淆相對(duì)性與絕對(duì)性?！绢}干10】“符號(hào)學(xué)三層次理論”由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.羅蘭·巴特B.索緒爾C.皮爾斯D.列維-斯特勞斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】巴特提出符號(hào)學(xué)三層次：能指（Signifier）、所指（Signified）、意指（Signification），強(qiáng)調(diào)符號(hào)的能指滑動(dòng)與意義生產(chǎn)。選項(xiàng)B為結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)；選項(xiàng)C為皮爾斯三分法；選項(xiàng)D屬結(jié)構(gòu)人類學(xué)?！绢}干11】“符號(hào)的能指獨(dú)立于所指存在”在索緒爾理論中？【選項(xiàng)】A.完全正確B.部分正確C.錯(cuò)誤D.取決于語(yǔ)境【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾承認(rèn)能指與所指的任意關(guān)聯(lián)性，但強(qiáng)調(diào)能指在系統(tǒng)中的獨(dú)立性（如“狗”的發(fā)音可替代“犬”）。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因任意性不等于絕對(duì)獨(dú)立；選項(xiàng)C違背符號(hào)學(xué)核心。【題干12】“符號(hào)的能指滑動(dòng)”導(dǎo)致？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言規(guī)范化失效B.語(yǔ)義穩(wěn)定C.修辭創(chuàng)新D.符號(hào)系統(tǒng)封閉【參考答案】C【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)（如“病毒”從生物概念滑向網(wǎng)絡(luò)隱喻）推動(dòng)修辭創(chuàng)新，如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)演變。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因語(yǔ)言仍需規(guī)范；選項(xiàng)B違背滑動(dòng)特性；選項(xiàng)D與滑動(dòng)矛盾。【題干13】“符號(hào)學(xué)三層次理論”中“意指”指？【選項(xiàng)】A.符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系B.能指與所指關(guān)系C.符號(hào)系統(tǒng)整體D.符號(hào)生產(chǎn)過(guò)程【參考答案】A【詳細(xì)解析】意指（Signification）指符號(hào)與外部現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)（如“自由”符號(hào)指向政治實(shí)踐）。選項(xiàng)B為能指-所指關(guān)系；選項(xiàng)C屬系統(tǒng)論范疇；選項(xiàng)D涉及符號(hào)生產(chǎn)機(jī)制?！绢}干14】皮爾斯將符號(hào)分為？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)B.自然符號(hào)與社會(huì)符號(hào)C.象似符、指示符、象征符D.能指與所指【參考答案】C【詳細(xì)解析】皮爾斯符號(hào)三分法：象似符（Icon）、指示符（Index）、象征符（Symbol）。選項(xiàng)A為符號(hào)學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)B屬社會(huì)符號(hào)學(xué)分支；選項(xiàng)D為索緒爾概念?！绢}干15】“符號(hào)的能指滑動(dòng)”在廣告中的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.品牌Logo設(shè)計(jì)B.多義詞利用C.符號(hào)轉(zhuǎn)喻D.符號(hào)反諷【參考答案】B【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一符號(hào)能指關(guān)聯(lián)不同所指（如“蘋果”從水果到科技公司的品牌轉(zhuǎn)換）。選項(xiàng)A屬視覺符號(hào)設(shè)計(jì)；選項(xiàng)C為修辭手法；選項(xiàng)D涉及反諷修辭。【題干16】“符號(hào)的任意性”原則在語(yǔ)言學(xué)中的直接應(yīng)用是？【選項(xiàng)】A.漢字簡(jiǎn)化B.拼音文字改革C.同形同義詞現(xiàn)象D.方言差異【參考答案】C【詳細(xì)解析】漢字“火”與“伙”同形但所指不同，體現(xiàn)能指與所指的任意關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A涉及文字改革；選項(xiàng)B屬語(yǔ)言規(guī)劃；選項(xiàng)D為方言學(xué)范疇。【題干17】“符號(hào)學(xué)三層次理論”中“能指”是？【選項(xiàng)】A.符號(hào)形式B.符號(hào)意義C.符號(hào)系統(tǒng)D.符號(hào)生產(chǎn)者【參考答案】A【詳細(xì)解析】能指（Signifier）是符號(hào)的物理形式（如“狗”的發(fā)音或字形）。選項(xiàng)B為所指；選項(xiàng)C為系統(tǒng)層面；選項(xiàng)D屬符號(hào)生產(chǎn)主體?！绢}干18】“符號(hào)的能指滑動(dòng)”與“符號(hào)的能指固定”矛盾嗎？【選項(xiàng)】A.完全矛盾B.部分矛盾C.不矛盾D.取決于語(yǔ)境【參考答案】B【詳細(xì)解析】符號(hào)既有能指固定性（如“0”代表數(shù)字）又有滑動(dòng)性（如“0”在數(shù)學(xué)與藝術(shù)中的象征差異）。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因二者屬不同維度；選項(xiàng)C違背符號(hào)學(xué)特性?！绢}干19】“符號(hào)的能指滑動(dòng)”導(dǎo)致？【選項(xiàng)】A.符號(hào)意義唯一化B.符號(hào)系統(tǒng)封閉C.修辭創(chuàng)新D.語(yǔ)言規(guī)范化【參考答案】C【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)推動(dòng)修辭創(chuàng)新（如“躺平”從字面義滑向文化批判）。選項(xiàng)A違背滑動(dòng)特性；選項(xiàng)B與滑動(dòng)矛盾；選項(xiàng)D需依靠規(guī)范約束?！绢}干20】“符號(hào)學(xué)三層次理論”中“所指”是？【選項(xiàng)】A.符號(hào)形式B.符號(hào)意義C.符號(hào)系統(tǒng)D.符號(hào)生產(chǎn)者【參考答案】B【詳細(xì)解析】所指（Signified）是符號(hào)所代表的抽象概念（如“自由”的所指為政治權(quán)利）。選項(xiàng)A為能指；選項(xiàng)C屬系統(tǒng)層面；選項(xiàng)D為生產(chǎn)主體。2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出符號(hào)的三分法，將符號(hào)分為能指、所指和“第三項(xiàng)”，這里的“第三項(xiàng)”具體指什么？【選項(xiàng)】A.符號(hào)的意義B.符號(hào)的任意性C.符號(hào)的實(shí)踐功能D.符號(hào)的抽象概念【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾將符號(hào)分為能指（signifier）和所指（signified），而“第三項(xiàng)”指符號(hào)在實(shí)際使用中產(chǎn)生的實(shí)踐功能，即符號(hào)的動(dòng)態(tài)應(yīng)用場(chǎng)景。此概念強(qiáng)調(diào)符號(hào)不僅是靜態(tài)結(jié)構(gòu)，更與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)，屬于符號(hào)學(xué)經(jīng)典考點(diǎn)?！绢}干2】皮爾斯在符號(hào)三分法中，將符號(hào)分為圖符（icon）、指示符（index）和象征符（symbol），其中象征符的典型特征是？【選項(xiàng)】A.與物理對(duì)象有必然聯(lián)系B.依賴約定俗成的規(guī)則C.具有情感表達(dá)功能D.完全由自然屬性決定【參考答案】B【詳細(xì)解析】象征符（如語(yǔ)言符號(hào)）依賴社會(huì)約定俗成規(guī)則，其意義由集體共識(shí)決定。選項(xiàng)A和D混淆了圖符與指示符的特點(diǎn)，選項(xiàng)C屬于象征符的次要功能，而非核心特征?！绢}干3】羅蘭·巴特在《神話學(xué)》中提出的“神話”概念，主要研究符號(hào)如何被用來(lái)？【選項(xiàng)】A.解釋自然現(xiàn)象B.建構(gòu)社會(huì)權(quán)力關(guān)系C.傳遞個(gè)體情感體驗(yàn)D.描述物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特指出神話通過(guò)符號(hào)扭曲現(xiàn)實(shí)，將意識(shí)形態(tài)編碼為自然法則，如將消費(fèi)主義包裝為“自由選擇”。此考點(diǎn)常與意識(shí)形態(tài)批判結(jié)合，需掌握其符號(hào)學(xué)操作機(jī)制?！绢}干4】符號(hào)的“任意性”原則最早由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.皮爾斯C.羅蘭·巴特D.維特根斯坦【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾在能指與所指關(guān)系中提出“語(yǔ)言符號(hào)的任意性”，即能指與所指的聯(lián)系無(wú)自然基礎(chǔ)，如“樹”與“shù”的搭配由社會(huì)約定決定。此概念是符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)理論，易與皮爾斯的符號(hào)三分法混淆?！绢}干5】符號(hào)學(xué)三大理論派別（結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)、精神分析學(xué)）中，強(qiáng)調(diào)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部邏輯關(guān)系的是？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)主義B.解釋學(xué)C.精神分析學(xué)D.文化研究【參考答案】A【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義以索緒爾為代表，主張通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系（如能指鏈）解釋意義，如索緒爾通過(guò)“價(jià)值”概念分析語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。此考點(diǎn)需區(qū)分三大派別核心方法論差異。【題干6】“能指滑動(dòng)”現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)中常被用來(lái)解釋哪種語(yǔ)言現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.同音異義詞B.語(yǔ)義歧義C.方言差異D.外來(lái)語(yǔ)借用【參考答案】B【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一能指（如“鳥”）因所指變化產(chǎn)生歧義，如“鳥”可指動(dòng)物或鳥叫聲。此現(xiàn)象是索緒爾“價(jià)值”理論的應(yīng)用，常與語(yǔ)義學(xué)結(jié)合考察?！绢}干7】符號(hào)學(xué)中“能指與所指的斷裂”可能導(dǎo)致哪種后果？【選項(xiàng)】A.符號(hào)系統(tǒng)崩潰B.意義增殖C.符號(hào)功能弱化D.社會(huì)規(guī)范失序【參考答案】B【詳細(xì)解析】德里達(dá)的解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)能指與所指關(guān)系的不穩(wěn)定性，導(dǎo)致意義增殖（如“蘋果”從水果到品牌的多重指涉）。此考點(diǎn)需掌握解構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)學(xué)的批判?！绢}干8】“符號(hào)的能指優(yōu)先性”在結(jié)構(gòu)主義中由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.皮爾斯C.巴特D.德里達(dá)【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾認(rèn)為能指優(yōu)先于所指，如“紅”先于“蘋果”被感知，再通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生所指。此概念與皮爾斯的“符號(hào)三分法”形成對(duì)比，需注意學(xué)者理論差異。【題干9】符號(hào)學(xué)中“神話”與“意識(shí)形態(tài)”的關(guān)系可被描述為？【選項(xiàng)】A.神話是意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單反映B.神話通過(guò)符號(hào)扭曲意識(shí)形態(tài)C.意識(shí)形態(tài)決定神話內(nèi)容D.兩者互為表里【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特指出神話是意識(shí)形態(tài)的“第二層編碼”，如將資本主義包裝為“個(gè)人奮斗”的必然結(jié)果。此考點(diǎn)需理解符號(hào)學(xué)對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的分析路徑?！绢}干10】“符號(hào)的能指滑動(dòng)”在傳播學(xué)中常被解釋為？【選項(xiàng)】A.信息失真B.語(yǔ)義創(chuàng)新C.媒介轉(zhuǎn)型D.受眾解碼差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)導(dǎo)致同一符號(hào)產(chǎn)生新意義，如“紅色”從革命象征到喜慶符號(hào)的轉(zhuǎn)變。此現(xiàn)象是傳播學(xué)“編碼-解碼”理論的核心案例?！绢}干11】符號(hào)學(xué)中“符號(hào)的實(shí)踐功能”由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.皮爾斯C.阿爾都塞D.?？隆緟⒖即鸢浮緾【詳細(xì)解析】阿爾都塞結(jié)合結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義，提出符號(hào)的實(shí)踐功能即符號(hào)系統(tǒng)如何被權(quán)力機(jī)構(gòu)用于意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。此考點(diǎn)需關(guān)聯(lián)政治哲學(xué)理論?！绢}干12】“符號(hào)的任意性”與“符號(hào)的系統(tǒng)性”在結(jié)構(gòu)主義中的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.對(duì)立關(guān)系B.互補(bǔ)關(guān)系C.包含關(guān)系D.獨(dú)立關(guān)系【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的任意性（能指與所指無(wú)必然聯(lián)系），又強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性（符號(hào)構(gòu)成價(jià)值網(wǎng)絡(luò)）。兩者共同構(gòu)成結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)，需掌握辯證關(guān)系?！绢}干13】巴特在《神話學(xué)》中分析“食物神話”時(shí)，指出“饑餓”如何被符號(hào)化？【選項(xiàng)】A.與生理需求直接等同B.被建構(gòu)為文化禁忌C.與資本積累無(wú)關(guān)D.通過(guò)廣告符號(hào)強(qiáng)化【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特認(rèn)為神話將“饑餓”符號(hào)化為“需要被滿足的欲望”，通過(guò)文化禁忌（如“浪費(fèi)可恥”）強(qiáng)化消費(fèi)主義。此考點(diǎn)需掌握符號(hào)學(xué)對(duì)日常生活的解構(gòu)方法?！绢}干14】符號(hào)學(xué)中“能指鏈”斷裂可能導(dǎo)致哪種后果？【選項(xiàng)】A.所指混亂B.意義穩(wěn)定C.符號(hào)功能喪失D.系統(tǒng)自洽性增強(qiáng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾認(rèn)為能指鏈斷裂（如“蘋果”所指從水果變?yōu)槠放疲?dǎo)致所指混亂，需通過(guò)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)重新確立意義。此考點(diǎn)關(guān)聯(lián)符號(hào)系統(tǒng)穩(wěn)定性分析?！绢}干15】“符號(hào)的實(shí)踐功能”在馬克思主義符號(hào)學(xué)中的核心作用是？【選項(xiàng)】A.解釋符號(hào)意義B.維持權(quán)力關(guān)系C.促進(jìn)文化創(chuàng)新D.實(shí)現(xiàn)符號(hào)生產(chǎn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】阿爾都塞指出符號(hào)的實(shí)踐功能是權(quán)力機(jī)構(gòu)通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)（如教育、媒體）再生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)，鞏固統(tǒng)治秩序。此考點(diǎn)需結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析?！绢}干16】“能指滑動(dòng)”與“所指滑動(dòng)”在符號(hào)學(xué)中的區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.前者改變符號(hào)形式，后者改變符號(hào)內(nèi)容B.前者改變符號(hào)內(nèi)容，后者改變符號(hào)形式C.兩者無(wú)本質(zhì)區(qū)別D.滑動(dòng)方向相反【參考答案】A【詳細(xì)解析】能指滑動(dòng)指同一符號(hào)形式（如“樹”）關(guān)聯(lián)不同所指（如植物/象征生命），所指滑動(dòng)指同一所指（如“自由”）通過(guò)不同能指（如“民主”/“人權(quán)”）表達(dá)。此考點(diǎn)需掌握滑動(dòng)方向的定義?！绢}干17】符號(hào)學(xué)中“神話”與“意識(shí)形態(tài)”的關(guān)系可被描述為？【選項(xiàng)】A.神話是意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單復(fù)制B.神話通過(guò)符號(hào)扭曲意識(shí)形態(tài)C.意識(shí)形態(tài)決定神話形式D.兩者互為表里【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特指出神話是意識(shí)形態(tài)的“第二層編碼”，如將“剩余價(jià)值”包裝為“個(gè)人努力的結(jié)果”。此考點(diǎn)需理解符號(hào)學(xué)對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的分析路徑。【題干18】“符號(hào)的能指優(yōu)先性”理論在當(dāng)代數(shù)字傳播中的表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.文字符號(hào)主導(dǎo)意義生產(chǎn)B.圖像符號(hào)優(yōu)先于文字C.聲音符號(hào)成為主要載體D.符號(hào)形式與內(nèi)容完全統(tǒng)一【參考答案】B【詳細(xì)解析】當(dāng)代傳播中，圖像（如表情包）的能指優(yōu)先性增強(qiáng)，通過(guò)視覺符號(hào)快速傳遞情感，超越文字精確性。此考點(diǎn)需結(jié)合媒介環(huán)境學(xué)分析。【題干19】符號(hào)學(xué)中“符號(hào)的實(shí)踐功能”與“符號(hào)的系統(tǒng)性”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.前者否定后者B.后者依賴前者C.兩者相互對(duì)立D.前者是后者的基礎(chǔ)【參考答案】B【詳細(xì)解析】阿爾都塞指出符號(hào)的實(shí)踐功能（如意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)）依托符號(hào)系統(tǒng)（如語(yǔ)言、儀式）的結(jié)構(gòu)性，系統(tǒng)通過(guò)實(shí)踐功能實(shí)現(xiàn)自我維持。此考點(diǎn)需掌握結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義的結(jié)合點(diǎn)?！绢}干20】“能指滑動(dòng)”現(xiàn)象在社交媒體中的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.熱門話題標(biāo)簽的頻繁更迭B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)義泛化C.表情包的跨文化誤讀D.短視頻的算法推薦機(jī)制【參考答案】B【詳細(xì)解析】如“絕絕子”從quantify量詞滑向情感感嘆，導(dǎo)致語(yǔ)義泛化。此現(xiàn)象體現(xiàn)能指滑動(dòng)在數(shù)字時(shí)代的加速與擴(kuò)大化，需結(jié)合傳播學(xué)案例分析。2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】索緒爾提出的符號(hào)學(xué)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)中，"能指"與"所指"的關(guān)系屬于哪類符號(hào)學(xué)分支？【選項(xiàng)】A.句法學(xué)B.語(yǔ)義學(xué)C.語(yǔ)用學(xué)D.符號(hào)分類學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾將符號(hào)學(xué)分為句法學(xué)（研究符號(hào)組合）、語(yǔ)義學(xué)（研究能指與所指關(guān)系）和語(yǔ)用學(xué)（研究符號(hào)與語(yǔ)境互動(dòng)）。語(yǔ)義學(xué)核心是分析符號(hào)形式（能指）與概念內(nèi)容（所指）的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此正確答案為B。其他選項(xiàng)中，D屬于符號(hào)分類而非分支學(xué)科?！绢}干2】皮爾斯的符號(hào)三分法中，"圖符"（Icon）的典型特征是？【選項(xiàng)】A.通過(guò)相似性指代對(duì)象B.依賴文化共識(shí)C.具有法律約束力D.符號(hào)與意義完全固定【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮爾斯將符號(hào)分為圖符（Icon，通過(guò)相似性關(guān)聯(lián)對(duì)象）、指標(biāo)（Index，依賴因果關(guān)系）和象征符（Symbol，依賴文化共識(shí)）。圖符的核心特征是符號(hào)與對(duì)象在形式或結(jié)構(gòu)上的相似性，如照片與實(shí)物。B選項(xiàng)是象征符的特點(diǎn)，C和D不符合皮爾斯分類體系?！绢}干3】羅蘭·巴特"神話學(xué)"理論主要分析哪種符號(hào)系統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.媒體傳播符號(hào)B.日常生活中的神話符號(hào)C.語(yǔ)言能指鏈D.符號(hào)能指與所指的任意性【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特在《神話學(xué)》中指出日常符號(hào)（如廣告、服飾）通過(guò)"神話"機(jī)制將具體能指與抽象意識(shí)形態(tài)結(jié)合，形成社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。A選項(xiàng)屬于傳播符號(hào)學(xué)范疇，C和D分別對(duì)應(yīng)索緒爾和皮爾斯的理論。B選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了神話學(xué)的研究對(duì)象?！绢}干4】符號(hào)的"任意性"原則最早由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.皮爾斯C.萊辛D.普羅塔戈拉【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中確立語(yǔ)言符號(hào)任意性原則，即能指與所指的關(guān)聯(lián)無(wú)天然必然性（如"樹"的語(yǔ)音與樹木無(wú)本質(zhì)聯(lián)系）。皮爾斯的符號(hào)三分法雖強(qiáng)調(diào)符號(hào)功能多樣性，但未提出任意性概念。C選項(xiàng)萊辛研究詩(shī)學(xué)，D選項(xiàng)古希臘哲學(xué)家與符號(hào)學(xué)無(wú)關(guān)?！绢}干5】在符號(hào)學(xué)中，"符號(hào)系統(tǒng)"的層級(jí)結(jié)構(gòu)通常包含哪三個(gè)維度？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)境-符號(hào)-對(duì)象B.符號(hào)-能指-所指C.符號(hào)-形式-意義D.符號(hào)-組合-聚合【參考答案】D【詳細(xì)解析】索緒爾提出符號(hào)系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)包含句法學(xué)（組合關(guān)系，如詞語(yǔ)順序）和聚合關(guān)系（替代關(guān)系，如同義詞群）。語(yǔ)境和對(duì)象屬于符號(hào)應(yīng)用層面，形式與意義是符號(hào)構(gòu)成要素。D選項(xiàng)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)索緒爾句法與聚合理論，其他選項(xiàng)混淆不同維度?！绢}干6】非語(yǔ)言符號(hào)的典型特征是？【選項(xiàng)】A.依賴語(yǔ)言共識(shí)B.通過(guò)視覺/聽覺直接傳達(dá)C.符號(hào)與意義完全固定D.需要人工編碼【參考答案】B【詳細(xì)解析】非語(yǔ)言符號(hào)（如手勢(shì)、顏色、圖像）通過(guò)視覺、聽覺等感官直接傳遞信息，其意義生成依賴文化規(guī)約而非固定編碼。A選項(xiàng)是語(yǔ)言符號(hào)特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤（所有符號(hào)均存在多義性），D選項(xiàng)混淆語(yǔ)言符號(hào)的抽象性。【題干7】符號(hào)的"能指"與"所指"關(guān)系在索緒爾理論中具有？【選項(xiàng)】A.動(dòng)態(tài)可變性B.絕對(duì)穩(wěn)定性C.任意性D.文化固定性【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的任意性，即能指（如"狗"的發(fā)音）與所指（狗的概念）之間無(wú)天然聯(lián)系，這種關(guān)系由社會(huì)約定俗成。B選項(xiàng)錯(cuò)誤（索緒爾反對(duì)絕對(duì)穩(wěn)定），A選項(xiàng)屬于語(yǔ)用學(xué)范疇，D選項(xiàng)混淆了符號(hào)任意性與文化規(guī)約的不同層面?！绢}干8】皮爾斯將符號(hào)分為哪三類？【選項(xiàng)】A.圖符-指標(biāo)-象征符B.語(yǔ)言符號(hào)-非語(yǔ)言符號(hào)-文化符號(hào)C.語(yǔ)音-文字-圖像D.形式-意義-功能【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮爾斯符號(hào)三分法：圖符（Icon，形式相似性）、指標(biāo)（Index，因果關(guān)聯(lián)性）、象征符（Symbol，文化共識(shí)性）。B選項(xiàng)屬于符號(hào)分類而非功能分類，C選項(xiàng)是符號(hào)形態(tài)分類，D選項(xiàng)混淆符號(hào)要素與功能維度?！绢}干9】在巴特符號(hào)學(xué)中，"神話"機(jī)制的核心功能是？【選項(xiàng)】A.消解符號(hào)意義B.構(gòu)建意識(shí)形態(tài)C.恢復(fù)符號(hào)能指D.增強(qiáng)符號(hào)任意性【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特指出神話通過(guò)將具體符號(hào)（如服飾）與抽象意識(shí)形態(tài)（如"優(yōu)雅"）結(jié)合，強(qiáng)化權(quán)力話語(yǔ)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（神話強(qiáng)化而非消解意義），C選項(xiàng)屬于符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)功能，D選項(xiàng)混淆任意性與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)?！绢}干10】符號(hào)的"組合關(guān)系"與"聚合關(guān)系"分別對(duì)應(yīng)哪類結(jié)構(gòu)？【選項(xiàng)】A.句法學(xué)-語(yǔ)義學(xué)B.句法學(xué)-聚合關(guān)系C.語(yǔ)義學(xué)-句法學(xué)D.語(yǔ)用學(xué)-符號(hào)分類【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾將符號(hào)系統(tǒng)分為句法學(xué)（組合關(guān)系，如句子結(jié)構(gòu)）和聚合關(guān)系（替代關(guān)系，如同義詞選擇）。語(yǔ)義學(xué)研究能指與所指關(guān)系，語(yǔ)用學(xué)關(guān)注符號(hào)與語(yǔ)境互動(dòng)。因此B選項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)混淆不同理論維度。【題干11】符號(hào)的"能指"在皮爾斯理論中屬于？【選項(xiàng)】A.符號(hào)形式B.符號(hào)功能C.符號(hào)對(duì)象D.符號(hào)意義【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮爾斯將能指（符號(hào)形式）與所指（符號(hào)對(duì)象）構(gòu)成符號(hào)核心。B選項(xiàng)錯(cuò)誤（功能由符號(hào)三分法定義），C選項(xiàng)混淆能指與所指，D選項(xiàng)屬于語(yǔ)義學(xué)范疇。A選項(xiàng)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)皮爾斯符號(hào)構(gòu)成要素?！绢}干12】符號(hào)學(xué)中"能指鏈斷裂"現(xiàn)象通常導(dǎo)致？【選項(xiàng)】A.符號(hào)意義固定B.語(yǔ)義系統(tǒng)崩潰C.符號(hào)多義性增強(qiáng)D.符號(hào)任意性消失【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾認(rèn)為能指鏈斷裂（如語(yǔ)言演變）會(huì)引發(fā)符號(hào)多義性，促使人們通過(guò)所指內(nèi)容重構(gòu)符號(hào)意義。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（斷裂導(dǎo)致意義不確定性），B選項(xiàng)過(guò)度絕對(duì)化，D選項(xiàng)違背任意性原則。C選項(xiàng)符合符號(hào)學(xué)動(dòng)態(tài)發(fā)展規(guī)律。【題干13】符號(hào)的"文化規(guī)約性"在羅蘭·巴特理論中體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.廣告符號(hào)系統(tǒng)B.服飾符號(hào)學(xué)C.語(yǔ)言能指鏈D.符號(hào)任意性【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特在《符號(hào)學(xué)原理》中指出服飾等日常符號(hào)通過(guò)文化規(guī)約傳遞社會(huì)身份信息，如領(lǐng)帶象征權(quán)力。A選項(xiàng)屬于特定應(yīng)用領(lǐng)域，C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)索緒爾理論，D選項(xiàng)混淆概念。B選項(xiàng)準(zhǔn)確體現(xiàn)文化規(guī)約性在非語(yǔ)言符號(hào)中的表現(xiàn)?！绢}干14】皮爾斯的"象征符"與索緒爾的"語(yǔ)言符號(hào)"區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.前者依賴文化共識(shí)B.后者具有任意性C.前者通過(guò)相似性關(guān)聯(lián)對(duì)象D.后者依賴因果關(guān)聯(lián)【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮爾斯象征符（Symbol）依賴文化共識(shí)（如宗教符號(hào)），索緒爾語(yǔ)言符號(hào)強(qiáng)調(diào)任意性（能指與所指無(wú)天然聯(lián)系）。C選項(xiàng)描述圖符特征，D選項(xiàng)屬于指標(biāo)符號(hào)。A選項(xiàng)正確反映二者核心差異?！绢}干15】符號(hào)學(xué)中"符號(hào)能指鏈"斷裂可能導(dǎo)致？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)義系統(tǒng)崩潰B.符號(hào)多義性增強(qiáng)C.符號(hào)任意性消失D.符號(hào)功能退化【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾指出語(yǔ)言能指鏈斷裂（如同音異義詞）迫使接受者依據(jù)所指重構(gòu)意義，導(dǎo)致符號(hào)多義性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（語(yǔ)義系統(tǒng)具有彈性），C選項(xiàng)違背任意性原則，D選項(xiàng)無(wú)理論依據(jù)。B選項(xiàng)符合符號(hào)學(xué)動(dòng)態(tài)發(fā)展理論。【題干16】巴特"神話學(xué)"理論中，"神話"作為符號(hào)系統(tǒng)具有？【選項(xiàng)】A.原生性B.二級(jí)符號(hào)性C.絕對(duì)穩(wěn)定性D.符號(hào)能指鏈閉合性【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特認(rèn)為神話是二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)，將初級(jí)符號(hào)（如汽車廣告）轉(zhuǎn)化為抽象意識(shí)形態(tài)（如"進(jìn)步"）。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（神話具有派生性），C選項(xiàng)違背符號(hào)動(dòng)態(tài)性，D選項(xiàng)混淆能指鏈概念。B選項(xiàng)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)神話作為二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的本質(zhì)。【題干17】符號(hào)學(xué)中"非語(yǔ)言符號(hào)"的典型特征是？【選項(xiàng)】A.依賴語(yǔ)言共識(shí)B.通過(guò)感官直接傳達(dá)C.符號(hào)與意義完全固定D.需要人工編碼【參考答案】B【詳細(xì)解析】非語(yǔ)言符號(hào)（如手勢(shì)、顏色、圖像）通過(guò)視覺、聽覺等感官直接傳遞信息，其意義生成依賴文化規(guī)約而非固定編碼。A選項(xiàng)屬于語(yǔ)言符號(hào)特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤（所有符號(hào)均存在多義性），D選項(xiàng)混淆語(yǔ)言符號(hào)的抽象性?！绢}干18】索緒爾將符號(hào)系統(tǒng)分為哪兩個(gè)主要維度？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)義學(xué)-句法學(xué)B.語(yǔ)用學(xué)-聚合關(guān)系C.句法學(xué)-聚合關(guān)系D.語(yǔ)義學(xué)-語(yǔ)用學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】索緒爾提出符號(hào)系統(tǒng)包含句法學(xué)（符號(hào)組合關(guān)系）和聚合關(guān)系（符號(hào)替代關(guān)系）。語(yǔ)義學(xué)研究能指與所指關(guān)系，語(yǔ)用學(xué)關(guān)注符號(hào)與語(yǔ)境互動(dòng)。C選項(xiàng)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)索緒爾兩大維度，其他選項(xiàng)混淆理論框架?！绢}干19】皮爾斯的"指標(biāo)"符號(hào)與索緒爾的"語(yǔ)言符號(hào)"區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.前者依賴文化共識(shí)B.后者具有任意性C.前者通過(guò)因果關(guān)聯(lián)D.后者依賴能指鏈【參考答案】C【詳細(xì)解析】皮爾斯指標(biāo)（Index）通過(guò)因果關(guān)聯(lián)（如煙與火）傳遞信息，索緒爾語(yǔ)言符號(hào)強(qiáng)調(diào)能指與所指的任意性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（象征符依賴文化共識(shí)），B選項(xiàng)屬于語(yǔ)言符號(hào)特征，D選項(xiàng)混淆句法學(xué)概念。C選項(xiàng)正確反映二者核心差異。【題干20】符號(hào)學(xué)中"能指鏈閉合性"指？【選項(xiàng)】A.符號(hào)形式與對(duì)象完全對(duì)應(yīng)B.符號(hào)系統(tǒng)自洽封閉C.符號(hào)任意性消失D.符號(hào)多義性消除【參考答案】B【詳細(xì)解析】能指鏈閉合性指符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部各要素邏輯自洽，如語(yǔ)言符號(hào)通過(guò)能指鏈（如"樹-樹-樹"）維持意義穩(wěn)定性。A選項(xiàng)錯(cuò)誤（符號(hào)存在多義性），C選項(xiàng)違背任意性原則，D選項(xiàng)與閉合性無(wú)關(guān)。B選項(xiàng)準(zhǔn)確描述閉合性內(nèi)涵。2025年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-符號(hào)學(xué)導(dǎo)論歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】符號(hào)學(xué)中，符號(hào)的三要素“能指”“所指”和“所指物”分別對(duì)應(yīng)以下哪組概念？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言符號(hào)B.指示符號(hào)C.意義載體與對(duì)象D.簽約者與承諾書【參考答案】C【詳細(xì)解析】符號(hào)的能指是符號(hào)的形式（如語(yǔ)言中的語(yǔ)音或文字），所指是符號(hào)所代表的概念或意義，所指物是符號(hào)所指向的具體事物。選項(xiàng)C正確對(duì)應(yīng)這三要素的定義，其他選項(xiàng)混淆了符號(hào)學(xué)與其他學(xué)科的概念?！绢}干2】羅蘭·巴特在《神話學(xué)》中提出的“神話”符號(hào)學(xué)主要研究什么？【選項(xiàng)】A.符號(hào)的任意性與穩(wěn)定性B.符號(hào)的意識(shí)形態(tài)功能C.符號(hào)的視覺表征規(guī)律D.符號(hào)的跨文化傳播【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特認(rèn)為神話通過(guò)符號(hào)將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為文化現(xiàn)象，強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括其核心，A、C、D分別對(duì)應(yīng)索緒爾、視覺符號(hào)學(xué)分支和跨學(xué)科應(yīng)用?！绢}干3】索緒爾區(qū)分“共時(shí)性”與“歷時(shí)性”研究，屬于符號(hào)學(xué)哪一分支的理論？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言學(xué)符號(hào)學(xué)B.視覺符號(hào)學(xué)C.語(yǔ)義符號(hào)學(xué)D.神話符號(hào)學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)符號(hào)學(xué)的奠基人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的共時(shí)關(guān)系而非歷時(shí)演變。選項(xiàng)A正確，C、D屬其他分支，B為干擾項(xiàng)?！绢}干4】皮爾斯將符號(hào)分為“圖符”“指示符”和“象征符”，分別對(duì)應(yīng)以下哪組功能？【選項(xiàng)】A.指示、象征、解釋B.指示、解釋、象征C.解釋、指示、象征D.象征、解釋、指示【參考答案】B【詳細(xì)解析】皮爾斯的符號(hào)三分法中，指示符（如風(fēng)向標(biāo)）通過(guò)因果關(guān)系指向?qū)ο?，象征符（如交通?biāo)志）依賴約定俗成，圖符（如地圖）需通過(guò)解釋理解。選項(xiàng)B順序正確，其他選項(xiàng)邏輯混亂?！绢}干5】符號(hào)的“任意性”在語(yǔ)言學(xué)中體現(xiàn)為以下哪種特性？【選項(xiàng)】A.自然符號(hào)的能指與所指完全對(duì)應(yīng)B.人工符號(hào)的能指與所指部分任意C.人工符號(hào)的能指與所指完全任意D.自然符號(hào)的能指與所指部分任意【參考答案】B【詳細(xì)解析】索緒爾指出人工語(yǔ)言符號(hào)（如漢語(yǔ)“日”與太陽(yáng)）具有部分任意性，而自然符號(hào)（如蜜蜂采蜜）的能指與所指固定關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B符合語(yǔ)言學(xué)符號(hào)學(xué)定義，A、C錯(cuò)誤，D混淆自然與人工符號(hào)?！绢}干6】符號(hào)學(xué)中，“能指與所指的任意性”對(duì)文化傳播有何影響？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)符號(hào)的穩(wěn)定性B.降低符號(hào)的跨文化理解難度C.引發(fā)符號(hào)意義的多樣性D.加速符號(hào)的全球化傳播【參考答案】C【詳細(xì)解析】任意性導(dǎo)致不同文化對(duì)同一符號(hào)產(chǎn)生差異化解讀（如“龍”在中國(guó)象征祥瑞，在西方代表邪惡），從而產(chǎn)生意義多樣性。選項(xiàng)C正確，A、B、D分別對(duì)應(yīng)穩(wěn)定性、易理解性、傳播速度，均非任意性的直接后果?！绢}干7】符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)符號(hào)如何構(gòu)建社會(huì)關(guān)系？【選項(xiàng)】A.對(duì)抗性互動(dòng)B.結(jié)構(gòu)性互動(dòng)C.意識(shí)形態(tài)性互動(dòng)D.儀式化互動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】符號(hào)互動(dòng)論（米德、戈夫曼）主張通過(guò)符號(hào)交換（如語(yǔ)言、手勢(shì)）協(xié)商社會(huì)角色與規(guī)范，選項(xiàng)B“結(jié)構(gòu)性互動(dòng)”準(zhǔn)確描述其核心。A、C、D分別對(duì)應(yīng)沖突理論、意識(shí)形態(tài)理論、儀式研究，均屬不同理論范疇?！绢}干8】“符號(hào)暴力”概念由哪位學(xué)者提出，并用于分析文化霸權(quán)？【選項(xiàng)】A.羅蘭·巴特B.米歇爾·?？翪.布迪厄D.列維-斯特勞斯【參考答案】C【詳細(xì)解析】布迪厄在《實(shí)踐與反思》中提出符號(hào)暴力指通過(guò)文化資本壓制弱勢(shì)群體的無(wú)意識(shí)過(guò)程，選項(xiàng)C正確。其他選項(xiàng)：A為神話學(xué)理論，B關(guān)注權(quán)力話語(yǔ)，D屬結(jié)構(gòu)人類學(xué)?！绢}干9】符號(hào)學(xué)分析電影時(shí)，常將鏡頭語(yǔ)言視為哪種符號(hào)系統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.聲音符號(hào)學(xué)B.視覺符號(hào)學(xué)C.動(dòng)作符號(hào)學(xué)D.肢體符號(hào)學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】視覺符號(hào)學(xué)研究圖像、色彩、構(gòu)圖等視覺元素的象征意義（如紅色代表危險(xiǎn)或革命）。選項(xiàng)B正確，A（聽覺符號(hào)）、C（肢體動(dòng)作）、D（面部表情）屬其他分支?！绢}干10】符號(hào)學(xué)方法論中，“能指與所指的替換實(shí)驗(yàn)”主要用于檢驗(yàn)什么？【選項(xiàng)】A.符號(hào)的任意性B.符號(hào)的穩(wěn)定性C.符號(hào)的意識(shí)形態(tài)功能D.符號(hào)的共時(shí)性【參考答案】A【詳細(xì)解析】替換實(shí)驗(yàn)（如將“蘋果”替換為“梨”）若導(dǎo)致意義混亂，則證明能指與所指的任意性（如“蘋果”本身無(wú)特殊意義，僅因文化約定）。選項(xiàng)A正確，B、C、D分別對(duì)應(yīng)