2026屆湖南省永州市新高三起點檢測語文試題本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《論語·陽貨》載孔子教導(dǎo)學(xué)生說：《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄芭d觀群怨”與“事父事君”的大道理后，為何突然加上“多識于鳥獸草木之名”？歷代學(xué)人對“多識于鳥獸草木之名”的釋義不外乎如下幾類：第一，以清代學(xué)者劉寶楠為代表，他們認為“多識于鳥獸草木之名”具有實用性：“當(dāng)識別，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性?！钡诙?，以現(xiàn)代學(xué)者錢穆為代表，他們認為“多識于鳥獸草木之名”能涵養(yǎng)心性：“間鳥獸草木之名能多熟識，此小言之。若大言之，則俯仰之間，萬物一體，鳶飛魚躍，道無不在，可以漸躋于化境，豈止多識其名而已。”孔子教人多識于鳥獸草木之名者，乃所以廣大其心，導(dǎo)達其仁。第三，以楊伯峻為代表，他們將“多識于鳥獸草木之名”只作字面解釋：“多多認識鳥獸草木的名稱?！蔽鞣皆忈寣W(xué)的重要代表人物施萊爾馬赫認為：“我們必須首先通過客觀的和主觀的重構(gòu)使自身與作者等同?！蔽覀儽仨毻ㄟ^自然物所屬的歷史的整體生命的認識，或者與其相關(guān)歷史的認識才能理解作者的理念?！按饲萑?、義、禮、智、信五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，并無侵犯，此為仁也此禽五常足備之物，豈忍害之！”作者借宋江之口解讀的大雁，與我們今天以自然科學(xué)的態(tài)度認識的大雁相距甚遠。費孝通對人類給事物命名有過深刻的認識：“事物是客觀存在，但我們?nèi)祟?、我們科學(xué)家要去認識它，使它概念化?！备拍罨?，即是給事物以“名”，事物本身為實，名是代表實的。這就是說，人類給事物命名，第1頁/共10頁就包含著人類去了解事物本身，開始對事物加以控制，為我們?nèi)祟惙?wù)。孔子非常重視名的作用，名與其所代表的實相符，表明社會處于有序的狀態(tài)；反之，社會就會處于無序狀態(tài)?？鬃又匾暿挛锏拿?，掌控事物只是基礎(chǔ)，更重要的是人與物關(guān)系的和諧。我們根據(jù)孔子表達思想的方式來看“多識于鳥獸草木之名”講的是人與自然物的關(guān)系，“之事君”涉及的是人與人之間的關(guān)系，而“可以興，可以觀，可以群，可以怨”實際上講的是學(xué)詩可以從“興觀群怨”“多識于鳥獸草木之名”是指人類在掌控自然物的基礎(chǔ)上，建立人與自然的和諧。因此，在揭示了“多識于鳥獸草木之名”之文化意涵的基礎(chǔ)上，我們對孔子論學(xué)詩作一完整的理解，就可以得出學(xué)詩有三個方面的功用：個人身心的和諧、人與人之間關(guān)系的和諧、人與自然的和諧。（摘編自劉季東《孔子“多識于鳥獸草木之名”材料二：孔子說，讀《詩經(jīng)》可以“多識于鳥獸草木之名”。其實歸根結(jié)底，這些名字還是通過漢字來記錄的。熟習(xí)漢字，可以“多識于鳥獸草木之名”。我們熟悉的“草”“艸”“草”上面的“艸”“草”則是另一個字：“草，草斗，櫟實也。”“草斗”就是“櫟實”，即櫟樹的果實。雖然《說文》中“草”與“艸”有分別，但其它古書中出現(xiàn)的“草”一般都跟“艸”是一個意思?？梢?，用形聲字“草”代替象形字“艸”應(yīng)該是在相當(dāng)早期就發(fā)生的事情了?！澳尽钡纳戏浇Y(jié)出穗來，就是農(nóng)作物“禾”“中，故謂之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死?！焙潭律?，八月熟，二月居春季之中，八月則居秋季之中，歷經(jīng)夏季，于季節(jié)恰到好處，所以說是“得時之中”。四季與五行相應(yīng)，木為春，金為秋，禾春“和”解釋“禾”，取其中和之義?！澳尽弊指o齊備，于是在其基礎(chǔ)上衍生出兩個在中國傳統(tǒng)中相當(dāng)重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了?！氨尽薄澳尽弊值南露水嬕粯?biāo)記，表示木的根部；“末”“木”字的上端畫一標(biāo)記，表示木的頂部。在人們通常的觀念中，上面一般都是好的、高級的；下面則是不好的，低級的?！氨尽薄澳眲t恰恰相反。因為植物是由下向上生長的，而且最下端的根部在植物的生長中起著決定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”則是微不足道的?！氨尽笔前l(fā)展的根基，有了“本”，才能在其基礎(chǔ)上擁有更多，所以古人有“君子務(wù)本”之說。這句“”這段話旨在說明孝悌是仁愛第2頁/共10頁的根本，有了孝悌的品德，才可能成為仁人君子。擴而大之，則無論修身立德，還是做任何事情，都應(yīng)看清形勢，抓住其中最根本、最重要的部分，無關(guān)緊要的細枝末節(jié)則不必太在意。若沒有看清形勢，本末倒置，舍本逐末，就必然會導(dǎo)致失敗。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以劉寶楠為代表的學(xué)者們認為“多識于鳥獸草木之名”能涵養(yǎng)心性，因此人飲食之宜，醫(yī)藥之備，需要識別這些事物，不能隨便施用。B.《水滸傳》中宋江認為大雁“仁義禮智信五常俱備”，帶有濃厚的主觀色彩，這與我們今天以自然科學(xué)態(tài)度所認知的大雁并不吻合。C.“本”和“末”這兩個表抽象概念字，是在“木”字的基礎(chǔ)上延伸出來的，在不同部位添加筆畫分別表示木的根部和木的頂部。D.生長中起著決定性作用。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一在揭示“多識于鳥獸草木之名”的文化意涵的基礎(chǔ)上，得出了學(xué)詩可以實現(xiàn)個人身心、人際關(guān)系、人與自然和諧的結(jié)論。B.材料二指出《說文》中“草”是櫟樹果實之意，但其它古書中“草”“艸”意同，可推斷用“草”代替“艸”應(yīng)該發(fā)生比較早。C.材料二提到了“君子務(wù)本”之說，這與魏征的“求木之長者，必固其根本”的觀點不完全相同，但都強調(diào)了“本”是發(fā)展的根基。D.兩則材料都探討分析《論語》中的“多識于鳥獸草木之名”的文化意涵，材料二還從漢字故事的角度去分析孔子論學(xué)詩的功用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字?！棒~”是一個象形字，作為部首統(tǒng)轄了一類動物。________，與天上飛的鳥、地上走的獸，形成了一套完整而形象的動物分類體系。魚部的字多為魚的名稱，但有些字的含義，________。比如“鯊”字，在________4.根據(jù)上下文，材料二省略號部分最有可能寫了什么內(nèi)容？請用一句話概述內(nèi)容，并簡述理由。5.請結(jié)合下列文字和材料一，概括闡述“名”“實”之間的關(guān)系。社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊第3頁/共10頁方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會失去人們對它的信仰。名實之間的距離隨著社會變遷速率而增加。——費孝通《鄉(xiāng)土中國》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成小題。巖石上的春天李元勝①車在小南海湖景里一路向前，沒有停留，向著春色深處的黔江區(qū)土家十三寨而去。車窗外，有兩個陣容的花團在對峙，或者說，在對話。溪谷兩側(cè)平坦之處，油菜花盛放。正是油菜花最好的時節(jié)，它們每一枝都是閃耀的樓梯，共同構(gòu)成了邊緣整齊的軍團，沿著坡地逐漸抬高，又有一塊又一塊明亮的黃色出現(xiàn)。②坡度更為陡峭的懸崖、山地則是闊葉混交林的領(lǐng)地，落葉樹木光禿的枝干上新芽迸發(fā)，常綠樹木則在深色枝葉里舉出嫩綠，而它們不是主角，只是腳手架，只是舞臺。主角出乎我的意料，竟是不起眼的菊科草本植物千里光。它們的黃色花朵從各處懸崖傾瀉而下，借助喬木和灌木的支撐，形成了浩浩蕩蕩的燦爛瀑布。和油菜花軍團不同的是，這些瀑布肆意揮灑，雜亂而又富有生機，漫山遍野。③這是人類與自然的又一曲春天里的二重奏，只是由白色變成了黃色。④河谷中的土家寨子群落，有歷史悠久的人文奇觀，是受人歡迎的景區(qū)。同行者從李樹的繁花下走進民俗生態(tài)博物館，我卻在院子門口止步了。天色尚好，寨子邊就是山崖，有小路如天梯伸進上方的花叢，還不如去探訪一下此間的崖上春色。路邊有狹條形的小塊菜地，菜地盡頭就是崖壁。和在山王坪、阿依林?？吹降牟灰粯?，那些地方的崖壁多為石灰?guī)r或巖漿巖，質(zhì)地堅硬，可以直接生長苔蘚和蕨類植物，而此處的崖壁卻風(fēng)化嚴重，看不出巖石類型，有些崖壁甚至是碎石和泥土壓縮而成，似乎用手指都可以將其逐漸掏空。還好，絕大多數(shù)崖壁并不裸露，而是由樹林或雜灌覆蓋，植物們的根系，在我們看不見的地方互相挽在一起，把這破碎的山崖牢牢固定。保護良好的生態(tài)環(huán)境需千萬年之功，而破壞它們只需幾十年，想到這里，不由心驚。⑤點點白花，把我從沉重的思緒里拉回到眼前，定睛一看，竟然不認識。它們生長在崖壁上，和下面的菜地保持著距離。崖邊的碎石如流沙，上前一步，滑回半步，靠近它們很不容易。嘗試幾次失敗后，我把相機放回雙肩包，一手抓住巖石，這樣才穩(wěn)住身子，繼而高舉手機拍了幾張。回放照片，認出是心葉碎米薺，算是碎米薺屬的大美人了，即使和報春花比也不遜色。滿心歡喜地回到小路上，繼續(xù)觀賞懸崖上的其他植物。⑥第二天清晨，我在鳥叫聲中醒來，正在猶豫要不要立即起床。手機滴滴一響，在手指下彈出照片，第4頁/共10頁是一只水墨畫風(fēng)的大蠶蛾靜靜趴在地上。是同行的小王拍給我看的，此時，他正在早餐的院子里等主人下面條。樟蠶蛾！這是我一直想在野外親睹的漂亮蛾類，卻尚未如愿。因為它的羽化時間在早春，而我們很少在這個季節(jié)燈誘，沒有燈光它們可不會從樹冠層自己下到地面來。翻身起來，只用一分鐘就穿好衣服，提著相機一路小跑。此時天光大亮，這只被燈光誘來的蛾類明星，隨時都會振翅飛走。還好，它給了我足夠的拍攝時間，才撲騰著毛茸茸的翅膀飄然而去。⑦整整一天時間，我們都在黔江看水。看土家十三寨的溪水，看小南海礁石間的水，看阿蓬江神龜峽的水，在蒲花暗河看溶洞中的水，也看倒影里的巖石與翠綠。也看別的：看小鎮(zhèn)附近的污水處理廠，看人類使用過的水，在達到什么樣的標(biāo)準后才能回到自然中；看江邊山體的人造林治理，看如何艱難而漫長地在石漠化區(qū)域進行植被恢復(fù)。⑧兩條線索的觀察，其實是同一件事情。當(dāng)我們逐漸找到和自然最好的共處方式時，巖石上從苔蘚開始的生態(tài)恢復(fù)才會重新開始，人間的水才會重新變得清澈。聊到這個話題，濯水鎮(zhèn)的一位陪同者說：“很幸運，我們找到了桑樹。它根系發(fā)達，特別適合在土地稀薄的地方生長，在恢復(fù)‘石旮旯’生態(tài)的同時，還能創(chuàng)造效益?！雹帷耙屔Ｈ~長得好，難道不翻土不除草？”我有點困惑。⑩“要區(qū)別對待，山下桑田里的可以翻土，但不需要年年翻。但是‘石旮旯’里種的桑樹，本來就是為了固土恢復(fù)生態(tài)，在不具備條件時不會翻土?！彼忉屨f。以前的鄉(xiāng)下，田埂上都有桑樹；也不知何時起，桑樹的身影漸漸消失了。沒想到，在濯水，它被重新啟用，還能建此奇功。聊天時，船在阿蓬江上徐徐前行，水面上是無邊的山崖和春天。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本寫落葉樹木、常綠樹木等只是腳手架、只是舞臺，是為了強調(diào)菊科草本植物千里光才是懸崖、山地的主角。B.同行者走進民俗生態(tài)博物館，作者卻去探訪崖上春色。這暗示作者對人文景觀缺乏興趣，對自然景觀更為關(guān)注。C.文本通過描述成功拍攝樟蠶蛾的經(jīng)歷，表達了作者如愿以償?shù)南矏傊?，也體現(xiàn)了他對漂亮蛾類的關(guān)注與熱愛。D.文末的“水面上是無邊的山崖和春天”，留給讀者遐想，流露出生態(tài)環(huán)境在人類呵護下重新煥發(fā)生機的希望。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）第5頁/共10頁A.開頭將構(gòu)成“軍團”的油菜花與形成“燦爛瀑布”的千里光進行對比，凸顯了它們各具特色的形態(tài)之美。B.第③段使用通感手法，以“二重奏”巧妙地將山野花團對峙的視覺感受轉(zhuǎn)換為聽覺感受，豐富了審美情趣。C.第④段寫植物們的根系相互挽緊，固定破碎的山崖，象征著環(huán)保之路的艱辛曲折，以及人類團結(jié)一心的精神。D.第⑦段連用多個“看”字，以排比手法描寫水在不同場景中的流轉(zhuǎn)，倡導(dǎo)我們要找到與自然最好的共處方式。8.文本畫線段落，意蘊豐富，請簡要分析。9.有人認為李元勝“看到了別人看不見風(fēng)景”。請談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一評價的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之?！啊北怡o曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o：“飲是以上池之水”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。材料二：魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數(shù)千里爭往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十馀年。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財?！弊杂拈T侯生。侯生攝敝衣冠直上載公子上坐不讓欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之?！惫右嚾胧?，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。第6頁/共10頁材料三：漢主恥關(guān)羽之沒，將擊孫權(quán)。群臣諫者甚眾，漢主皆不聽。初，車騎將軍張飛，雄壯威猛亞于關(guān)羽；羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛禮君子而不恤軍人。漢主常戒飛曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒而令在左右，此取禍之道也?！憋w猶不悛。漢主將伐孫權(quán)，飛當(dāng)率兵萬人自閬中會江州。臨發(fā)，其帳下將張達、范彊殺飛，以其首順流奔孫權(quán)。材料四：盧杞，字子良。杞有口才，體陋甚，鬼貌藍色，不恥惡衣菲食，人未悟其不情，咸謂有祖風(fēng)節(jié)?！啊咀⑨尅竣偕铣刂何粗苯勇涞氐乃?。②漢主：即劉備，三國蜀漢的開國君主。③郭子儀，唐朝名將，因軍功卓著而被唐德宗賜號“尚父”，意為“可尊敬的父輩”。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。侯生攝A敝衣冠B直上C載公子D上E坐F不讓G欲H以觀公子下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.以，介詞，按照，與材料二“諸侯以公子賢，多客”的“以”用法與意義都不同。C.藏，通“臟”，臟腑，與《孔雀東南飛》中“摧藏馬悲哀”的“藏”意義相同。D.悛，讀quān，意為“改，悔改”，與成語“怙惡不悛”的“悛”意義完全相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.扁鵲因長桑君所授禁方與藥物獲得透視臟腑的能力，后行醫(yī)雖以診脈為名，實則主要依靠觀察五臟病癥治病。B.信陵君禮賢下士，親自駕車虛位以待侯嬴，面對侯嬴的刻意試探始終態(tài)度謙恭，從而贏得了侯嬴對他的認可。C.張飛經(jīng)常鞭打手下士兵，對劉備的告誡也置若罔聞，最終招致殺身之禍。一代猛將死得憋屈，實在令人嘆息。D.盧杞相貌丑陋，一度有好名聲，而郭子儀洞悉其外陋內(nèi)險的本質(zhì)而嚴加防備，可見其真面目早已被時人識破。第7頁/共10頁13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛禮君子而不恤軍人。（2）彼外陋內(nèi)險，左右見必笑，使后得權(quán)，吾族無類矣！14.請結(jié)合四則材料概括古人的識人之道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。夜坐文天祥淡煙楓葉路，細雨蓼花時。宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。【注】此詩寫于南宋末年詩人罷官閑居即將起兵援救南宋朝廷之前。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.夜圖。B.動。C.“少年成老大，吾道付逶迤”兩句充滿深沉慨嘆：年華已逝，壯志難酬。間接表達理想抱負難以實現(xiàn)的苦悶。D.全詩章法謹嚴，由景入情，前面寫景細膩傳神，后面抒情沉郁而慷慨，表現(xiàn)了詩人當(dāng)時復(fù)雜卻堅定的內(nèi)心世界。16.尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班級設(shè)置了“圖書角”，看到滿架好書，你不禁聯(lián)想到《項脊軒志》中“______________”兩句。（2）李華游覽常德河街，耳邊飄來美妙的笛聲和歌聲，他不禁吟誦起柳永《望海潮》中的“_______，_______”。______________”。第8頁/共10頁三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識與語言運用（18分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共3小題,9分）18.下列課文語句中詞語解釋不正確的一項是（）A.《阿Q口訥：嘴笨，言語遲鈍B.《阿Q非常：非同尋常C.D.瓦菲：瓦片19.下列文言句子中加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A.①夙遭閔兇（早年）②門衰祚?。ǜ７郑圪韹爰膊。ɡp繞）④庶劉僥幸（寬?。〣.①迨諸父異爨（等到）②而母立于茲（然而）③殆有神護者（恐怕，可能）④且何謂閣子也（那么）C.①少長咸集（全，都）②列坐其次（旁邊）③當(dāng)其欣于所遇（對于）作相等）D.記）20.下列課內(nèi)古詩文語句翻譯無誤的一項是（）A.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。B.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。譯文：我的辛酸悲苦，不僅僅是被蜀地人士和二州長官明明白白知道的，天地神明實在也都看得清清楚楚的。C.曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？譯文：為什么不委屈心意，生與死都順隨自然？為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？D.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？譯文：事情沒有親眼看見或親耳聽見，然后憑主觀猜測來判斷它的有還是沒有，可以嗎？（二）語言文字運用（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成小題。①語言在不斷地發(fā)生變化，②特別是語言中的詞匯。③詞匯的發(fā)展除去在舊詞消亡、新詞產(chǎn)生這兩類情況之外，④還表現(xiàn)為原有的詞的含義，⑤會隨著社會的發(fā)展與人們認識的增加發(fā)生變化。⑥這種變化就叫作詞義的演變。比如“棄甲曳兵而走