中考文言文句子朗讀節(jié)奏劃分技巧與方法（一）讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。1、主謂之間要停頓。2、謂賓之間要停頓。3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。4、“古二今一”之間要停頓。5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠(chéng)宜開(kāi)張圣廷關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。例如且焉置土石雖我之死故天將大任于/是人也其如土石何誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如：①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：①先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②佳木/秀而繁陰。③問(wèn)/今是何世④刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例③④中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，都應(yīng)連讀。5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。②“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：①瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。②“問(wèn)／今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。③“兩三點(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣?dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。8、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久?！耙病辈皇侵^語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”。10、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：①居廟堂之高/則憂(yōu)其民例①意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂(yōu)”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂(yōu)其民”。11、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：①幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù)②天門(mén)/中斷/楚江/開(kāi)也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)”、“天門(mén)中斷/楚江開(kāi)”。總之，相對(duì)完整的意義結(jié)構(gòu)都需要相應(yīng)的停頓。（二）、技巧突破一?根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏一般，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分符合句子意思的完整表達(dá)的。如：（１）下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（）（A）故/天將降大任于是/人也（B）所以/動(dòng)心忍性，曾益其所/不能（C）人恒/過(guò)，然后/能改（D）出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡（２）劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個(gè)分句只劃一處（用“/”表示）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（３）予/嘗求/古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）（４）率/妻子/邑人/來(lái)此絕境（《桃花源記》）二?根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“fú），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：（５）蓋/一歲之犯死者/二焉（《捕蛇者說(shuō)》）（６）夫/環(huán)而攻之/而不勝（《得道多助失道寡助》）三?根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：（7）醫(yī)之/好治不病/以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）四?根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：（8）若/止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活板》）（9）而/山不加增（《愚公移山》）（10）然則/何時(shí)而樂(lè)耶（《岳陽(yáng)樓記》）（11）故/自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）五?根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話(huà)的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/犬坐于前。對(duì)下面這個(gè)類(lèi)型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然/得而臘之/以為餌（《捕蛇者說(shuō)》）。其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。附：例（1）的答案選D；例（2）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題?！炯住?/p>

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁．五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歌，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，來(lái)復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)。欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）（1）對(duì)下面句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一組是（

）A.

①古來(lái)共談

共：共同

②高峰入云

入：聳入B.

①五色交輝

交：交相

②四時(shí)俱備

俱：都C.

①猿鳥(niǎo)亂鳴

亂：紛亂

②沉鱗競(jìng)躍

競(jìng)：爭(zhēng)相，爭(zhēng)著D.

①蓋竹柏影也

蓋：只是

②但少閑人如吾兩人者耳

但：大概（2）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。懷民亦未寢，相與步于中庭。（3）“自康樂(lè)（謝靈運(yùn)）以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”這句話(huà)有什么言外之意？【答案】（1）D（2）（張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。（3）①這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中；②這句話(huà)同時(shí)也抒發(fā)了作者自己歸隱林泉的終身志趣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）ABC解釋正確。D蓋：原來(lái)是。但：只是。（2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①亦：也；相與：共同，一起；步：散步，漫步；中庭：院子里。這個(gè)句子翻譯時(shí)要調(diào)整一下語(yǔ)序。故此句可以翻譯為：（張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。（3）這句話(huà)的大意是：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。言外之意是別人都不能欣賞到這奇麗的景色，而我今天也能像謝靈運(yùn)一樣，欣賞到這種奇麗的景色，也就是說(shuō)我的思想和情趣是和謝靈運(yùn)一樣的，因此這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中以及歸隱林泉的終身志趣。故答案為：⑴D；⑵（張）懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩個(gè)人便一起在院子里散步。⑶①這句話(huà)表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂(lè)于這美妙的山水之中；②這句話(huà)同時(shí)也抒發(fā)了作者自己歸隱林泉的終身志趣。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。如文言實(shí)詞可從詞類(lèi)活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類(lèi)。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境分析比較做出選擇。⑵考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。⑶本題考查理解句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

廣①既歸鄉(xiāng)里，日令家共具②設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣③賣(mài)以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟④老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫幾⑤及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說(shuō)君買(mǎi)田宅?！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖⑥不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力其中足以共食與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財(cái)，則捐⑦其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共餉其賜，以盡吾余日，不亦可乎？”于是族人說(shuō)服。（《漢書(shū)疏廣傳》）【注】①?gòu)V：疏廣，西漢宣帝時(shí)的太子太傅，身居高位。②共具：擺設(shè)酒食用具。③趣：催促。④昆弟：同族兄弟。⑤幾：希望。⑥老悖：年老昏亂，不通事理。⑦捐：舍棄（1）下列句子中劃線(xiàn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

廣既歸鄉(xiāng)里（已經(jīng)）

B.

足以共食（值得）C.

吾既亡以教化子孫（通“無(wú)”，沒(méi)有）

D.

不欲益其過(guò)而生怨（增加）（2）對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A.

吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力其中/足以共食/與凡人齊。B.

吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力其中/足以共食/與凡人齊。C.

吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬令子孫/勤力其中足以/共食與凡人齊。D.

吾豈老悖/不念子孫哉顧自/有舊田廬令子孫勤力/其中足以共食/與凡人齊。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。①今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。②又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（4）文中所寫(xiě)的疏廣的做法對(duì)于我們今人有什么值得借鑒之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析?！敬鸢浮浚?）B（2）A（3）①現(xiàn)在再給他們?cè)黾邮裁炊际嵌嘤嗟?，有了多余的就?huì)使子孫養(yǎng)成懶惰。②另外，這些金錢(qián)是皇帝用來(lái)給我養(yǎng)老的。（4）疏廣的做法看似不盡情理，但他的一番議論又使人如夢(mèng)初醒。使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中，百害而無(wú)一利，只有讓他們自己奮斗，才能打造出更健全的人格。再富也不能富孩子，當(dāng)今的家庭教育又何不是如此?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，足的意思應(yīng)為足夠，故B錯(cuò)誤，選B。（2）本題可先根據(jù)語(yǔ)境，把句子翻譯一下，分析句子有幾層意思，哪地方應(yīng)該停頓，再在原話(huà)上劃分節(jié)奏。吾豈老悖不念子孫哉（吾難道老糊涂了，不想子孫的事了？）/顧自有舊田廬（我想已經(jīng)有了舊的田地與住宅）/令子孫勤力其中（子孫在那里勤勞）/足以共食（足夠供給衣食）/與凡人齊（與普通百姓差不多）。故選A。（3）本題注意：①?gòu)?fù)，又。增，增加。益，使…更多。以為，作為。贏余，多余。但，只。怠墮，懶惰。耳，罷了。②又，另外。此，這。所以，用來(lái)?；蒺B(yǎng)，加恩撫養(yǎng)。（4）本題明確疏廣的做法；評(píng)價(jià)其做法。①具體做法：“日令家共具②設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)”。疏廣告老回到家鄉(xiāng)，每日讓家人提供酒食，請(qǐng)宗族親屬、過(guò)去的老朋友和賓客，一起娛樂(lè)。多次問(wèn)家里剩錢(qián)還有多少，趕快拿出去賣(mài)了用來(lái)供應(yīng)酒食。他比較盡情的花銷(xiāo)自己的錢(qián)財(cái)，不想給子孫留下過(guò)多的財(cái)物。②結(jié)合文章內(nèi)容分析?！百t而多財(cái)，則捐⑦其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨?！笨梢钥闯鍪鑿V的做法是有自己的思考和原因的，不想過(guò)多的錢(qián)財(cái)消磨了子孫的意志，或者縱容了子孫。③借鑒意義。這是一個(gè)非常好的家庭教育故事，使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中，百害而無(wú)一利，只有讓他們自己奮斗，才能打造出更健全的人格。再富也不能富孩子，當(dāng)今的家庭教育又何不是如此。故答案為：⑴

B；⑵

A；⑶①現(xiàn)在再給他們?cè)黾邮裁炊际嵌嘤嗟?，有了多余的就?huì)使子孫養(yǎng)成懶惰。②另外，這些金錢(qián)是皇帝用來(lái)給我養(yǎng)老的；⑷疏廣的做法看似不盡情理，但他的一番議論又使人如夢(mèng)初醒。使子孫后代安逸于舒適的環(huán)境中，百害而無(wú)一利，只有讓他們自己奮斗，才能打造出更健全的人格。再富也不能富孩子，當(dāng)今的家庭教育又何不是如此?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷；⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑶文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位；⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】

西漢宣帝時(shí)一位大官叫疏廣，告老回到家鄉(xiāng)，每日讓家人提供酒食，請(qǐng)宗族親屬、過(guò)去的老朋友和賓客，一起娛樂(lè)。多次問(wèn)家里剩錢(qián)還有多少，趕快拿出去賣(mài)了用來(lái)供應(yīng)酒食。這樣過(guò)了一年多，疏廣的子孫私自跟宗族老人中與疏廣關(guān)系最好的人說(shuō)：“子孫希望趁疏廣在時(shí)稍微建立一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在飲食快把財(cái)產(chǎn)消費(fèi)完了。應(yīng)該從老人的角度，勸說(shuō)疏廣買(mǎi)一些田地與住宅?！崩先司驮陂e暇時(shí)給疏廣提出這種想法。疏廣說(shuō)：“吾難道老糊涂了，不想子孫的事了？我想已經(jīng)有了舊的田地與住宅，子孫在那里勤勞，足夠供給衣食，與普通百姓差不多?，F(xiàn)在再給他們?cè)黾邮裁炊际嵌嘤嗟?，有了多余的就?huì)使子孫養(yǎng)成懶惰。如果是賢材，財(cái)富多了，就會(huì)損害他的志向；如果是蠢材，財(cái)富多了，就會(huì)增加他的罪過(guò)。而且，富人，容易招群眾的埋怨。我既然沒(méi)有什么可以用來(lái)教育子孫，也不想增加他們的罪過(guò)而又被很多人埋怨。另外，這些金錢(qián)是皇帝用來(lái)給我養(yǎng)老的，所以我與鄉(xiāng)親、宗族共同享受皇帝的恩賜，以度我的晚年，不是可以嗎？”于是他的親朋好友都被說(shuō)服了。4．閱讀下文，完成小題

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）下列選項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）。A.

“醉翁”、“六一居士”都是歐陽(yáng)修的號(hào)。B.

《生查子?元夕》、《賣(mài)油翁》都是歐陽(yáng)修的作品。C.

“記”是古代的一種文體，用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德。D.

宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏都位于“唐宋八大家”之列。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。釀泉為酒，泉香而酒洌（3）選文中游人的“樂(lè)”指：________

；太守的“樂(lè)”指：________

?！敬鸢浮浚?）C（2）用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟隨太守游山之樂(lè)（游山之樂(lè)、觀賞自然山水之樂(lè)）；與民同樂(lè)（以百姓之樂(lè)而樂(lè)）?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C．“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。故選C。（2）這道題考查的是翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。這句話(huà)的重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：釀泉，用釀泉；為，做，釀造；洌，清。（3）這道題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。根據(jù)語(yǔ)句“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可以得知，游人只知道跟隨太守游山的快樂(lè)，可以盡興地享樂(lè)。而太守則是，看到自己治理下的百姓生活富足，能夠和自己一起來(lái)游山，這是太守最大的成就，也是他最大的樂(lè)趣。所以，游人的“樂(lè)”主要指享受跟隨太守游山的快樂(lè)；太守的“樂(lè)”指的是太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。故答案為：⑴C；⑵用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。⑶跟隨太守游山之樂(lè)（游山之樂(lè)、觀賞自然山水之樂(lè)）；與民同樂(lè)（以百姓之樂(lè)而樂(lè)）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握情況。要求考生注意平時(shí)的積累，注意對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的辨析。⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，把握作者的思想情感，注意文中關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。【附參考譯文】

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。5．閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住坎軇フ搼?zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄疽摇孔郁~(yú)論戰(zhàn)

宋公及楚人戰(zhàn)于泓①。宋人既②成列，楚人未既濟(jì)③。司馬④曰：“彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝悽荻髶糁螏煍】?jī)。公傷股，門(mén)官⑥殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷⑦，不禽⑧二毛⑨。古之為軍也，不以阻隘⑩也。寡人雖亡國(guó)之余?，不鼓不成列?！薄咀ⅰ竣偎喂核蜗骞?。泓：泓水，河流。②既：盡，全部。③濟(jì)：這里指渡過(guò)泓水。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官，此指子魚(yú)。⑤陳：同“陣”，此處意為擺好陣勢(shì)。⑥門(mén)官：國(guó)君的衛(wèi)士。⑦重（chóng）傷：這里指不對(duì)受傷的敵人再次攻擊。⑧禽：同“擒”。⑨二毛：頭發(fā)花白的人。⑩阻隘：這里指險(xiǎn)要的地勢(shì)。?亡國(guó)之余：亡國(guó)者的后代。（1）解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。①肉食者鄙________②又何間焉________③門(mén)官殲焉________④公傷股________（2）下列劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

又何間焉

且焉置土石

B.

小大之獄

古之為軍也C.

必以分人

不以阻隘也

D.

戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

宋公及楚人戰(zhàn)于泓（3）給【乙】文畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（斷兩處）彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。②寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。（5）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A.

【甲】文中曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因是“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是“小大之獄，雖不能察，必以情”。B.

【甲】文中魯莊公聽(tīng)取曹劌的建議，政治上取信于民，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中抓住戰(zhàn)機(jī)，因此在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中取勝。C.

【乙】文中宋襄公認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是“及其未既濟(jì)”或“既濟(jì)而未成列”。D.

【乙】文中泓水之戰(zhàn)宋襄公不能聽(tīng)取子魚(yú)的意見(jiàn)，以“君子道德”之義作戰(zhàn)，婦人之仁，固執(zhí)己見(jiàn)，不能抓住戰(zhàn)機(jī)，因此失敗?！敬鸢浮浚?）目光短淺；參與；被殺死；大腿（2）D（3）彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。（4）①作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。②我雖然是亡國(guó)者的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。（5）C【解析】【分析】（1）（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合語(yǔ)境理解，“鄙”“間”“股”都屬于古今異義詞，注意不要以今釋古。（2）A.語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于呢；哪里。B.的；用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。C.把；憑借。D.在。（3）這句話(huà)的大意是：對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)攻擊他們。據(jù)此可知，這句話(huà)正確的斷句方法是：彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。（4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①夫，放在句首，表示將發(fā)議論，沒(méi)有實(shí)際意義。鼓：擊鼓進(jìn)軍。作，振作。再：第二次。故此句可以翻譯為：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。②亡國(guó)之余：亡國(guó)者的后代。鼓：擊鼓（進(jìn)軍）名詞做動(dòng)詞。成列：排成戰(zhàn)斗行列.。故此句可以翻譯為：我雖然是亡國(guó)者的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。（5）ABD說(shuō)法正確。C.文中宋襄公的觀點(diǎn)是：君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。

故答案為：⑴目光短淺；參與；被殺死；大腿⑵D⑶彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之。⑷①作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就枯竭了。②我雖然是亡國(guó)者的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。⑸C【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。⑵本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答詞類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。⑶本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話(huà)的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。⑸本題是一道綜合考查題，答題時(shí)，首先要反復(fù)閱讀文章，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上理解文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義和作者的思想感情，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行對(duì)比，選出符合題目要求的答案。6．文言文閱讀與程秀才①【北宋】蘇軾

某啟。去歲僧舍②屢會(huì)，當(dāng)時(shí)不知為樂(lè)，今者海外③豈復(fù)夢(mèng)見(jiàn)。聚散憂(yōu)樂(lè)，如反覆手，幸而此身尚健。得來(lái)訊，喜侍下清安，知有愛(ài)子之戚④。襁褓泡幻⑤，不須深留戀也。仆離惠州后大兒房下亦失一男孫亦悲愴久之今則已矣。此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)⑥，大率皆無(wú)耳。惟有一幸，無(wú)甚瘴⑦也。近與小兒子結(jié)茅數(shù)椽居之，僅庇風(fēng)雨，然勞費(fèi)已不貲⑧矣。賴(lài)十?dāng)?shù)學(xué)生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，付與造物⑨，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎止⑩，無(wú)不可者。故人知之，免憂(yōu)。乍熱，萬(wàn)萬(wàn)自愛(ài)。不宣。（選自《蘇軾文集》）【注釋】①程秀才：程天侔，蘇軾在惠州時(shí)的朋友。②僧舍：指嘉佑寺，蘇軾在惠州時(shí)的家居之地。③海外：當(dāng)時(shí)蘇軾被遠(yuǎn)貶到海南島儋州，故稱(chēng)“海外”。④侍下：代指父母。愛(ài)子之戚：指程夭侔之子新亡。⑤泡幻：指死亡。⑥悉數(shù)：全部說(shuō)完。⑦瘴：舊指南方山林間濕熱蒸郁致人疾病之氣。⑧不貲（zī）：不可計(jì)量。⑨造物：造物者，指天帝。⑩流行坎止：順流而行，遇險(xiǎn)即止。（1）下列句中加下劃線(xiàn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）。A.

然亦未易悉數(shù)/然則何時(shí)而樂(lè)耶B.

故人知之，免憂(yōu)/飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也C.

聚散憂(yōu)樂(lè)，如反覆手/而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也D.

惟有一幸，無(wú)甚瘴也/惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥（2）用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)文字?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗳帲Ｆ碗x惠州后大兒房下亦失一男孫亦悲愴久之今則已矣（3）請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下面句子省略的內(nèi)容。賴(lài)十?dāng)?shù)學(xué)生助工作，①躬泥水之役，②愧之不可言也（4）根據(jù)文意，下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A.

蘇軾在信的開(kāi)頭回憶了與程秀才的相聚之樂(lè)，感慨當(dāng)時(shí)不懂珍惜，如今卻無(wú)法相見(jiàn)。B.

蘇軾在得知朋友程秀才失去襁褓中的愛(ài)子而悲傷時(shí)，勸慰他不必太過(guò)留戀，太過(guò)悲傷。C.

蘇軾被貶到海南島儋州后，生活極其不易，一無(wú)所有，蘇軾為此感到十分悲傷難過(guò)。D.

蘇軾與小兒子建造房子，并得到學(xué)生的幫助，但他也因?qū)W生躬身泥水之勞而深感愧疚。（5）結(jié)合下面句中加下劃線(xiàn)詞，分析其在文中的表達(dá)效果。此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)耳。惟有一幸，無(wú)甚瘴也。【答案】（1）D（2）仆離惠州后/大兒房下亦失一男孫/亦悲愴久之/今則已矣。（3）①學(xué)生；②仆（我、吾）（4）C（5）蘇軾到海南后，列舉“食無(wú)肉”等“六無(wú)”以至數(shù)不盡的“無(wú)”，可見(jiàn)其遭遇相比之前在黃州、惠州更差，再?zèng)]有可以提起生活興趣的事了。║但是，蘇軾卻以一“無(wú)”殿后：“惟有一幸，無(wú)甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，蘇軾之奇，盡在其中，足以看出蘇軾的樂(lè)觀與豁達(dá)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A然而；既然這樣。B老朋友；因此。C快樂(lè)；快樂(lè)。D只有；只有。（2）這句話(huà)的意思是：

我離開(kāi)惠州后，大兒子那一房也失去了一個(gè)孫子，我也非常的悲痛，但現(xiàn)在好多了。據(jù)此可知這句話(huà)正確的斷句方法為：仆離惠州后/大兒房下亦失一男孫/亦悲愴久之/今則已矣。（3）結(jié)合語(yǔ)境理解，蘇軾被貶到海南后，蓋了幾間茅屋居住。這些房屋是依靠幾十個(gè)學(xué)生幫忙蓋的，哪些學(xué)生親自勞動(dòng)。讓蘇軾感到慚愧。據(jù)此答題即可。（4）ABD理解正確。C蘇軾被貶到海南島儋州后，生活極其不易，一無(wú)所有，但蘇軾并不為此感到十分悲傷難過(guò)，而是非常達(dá)觀，慶幸自己還有健康的身體。（5）首先要理解“無(wú)”字的意思，然后再結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)效果，分析其表達(dá)了蘇軾什么樣感情?！盁o(wú)”沒(méi)有。結(jié)合句意分析，蘇軾到海南后，吃飯沒(méi)有肉，生病沒(méi)有藥，居住沒(méi)有房屋，出門(mén)在外沒(méi)有朋友，冬天沒(méi)有炭火，夏天沒(méi)有寒泉，這里列舉“六無(wú)”以至數(shù)不盡的“無(wú)”，可見(jiàn)其在海南的生活之苦。但是，蘇軾卻慶幸自己有一幸，即“惟有一幸，無(wú)甚瘴也”，蘇軾能在不幸中看到幸運(yùn)的地方，看到生活中好的方面，足以看出蘇軾的樂(lè)觀與豁達(dá)。故答案為：⑴CD；⑵仆離惠州后/大兒房下亦失一男孫/亦悲愴久之/今則已矣。⑶①學(xué)生；②仆（我、吾）⑷C；⑸蘇軾到海南后，列舉“食無(wú)肉”等“六無(wú)”以至數(shù)不盡的“無(wú)”，可見(jiàn)其遭遇相比之前在黃州、惠州更差，再?zèng)]有可以提起生活興趣的事了。║但是，蘇軾卻以一“無(wú)”殿后：“惟有一幸，無(wú)甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，蘇軾之奇，盡在其中，足以看出蘇軾的樂(lè)觀與豁達(dá)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。課外的文言詞語(yǔ)解釋時(shí)，要把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。⑵文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。⑶本題考查理解句意的能力。答題時(shí)只要在理解句子意思的基礎(chǔ)上即可知省略的內(nèi)容。⑷此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可。⑸此題考查從詞語(yǔ)運(yùn)用角度賞析語(yǔ)言的能力?！霸~不離句，句不離篇”，解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，聯(lián)系語(yǔ)境分析其表達(dá)效果。賞析的答題模式：該句運(yùn)用了……（修辭、詞語(yǔ)、寫(xiě)作手法、句式等），生動(dòng)形象的寫(xiě)出了……的特點(diǎn)，突出了……品質(zhì)，表達(dá)了作者……情感。7．閱讀選文，回答問(wèn)題醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思。①有亭翼然臨于泉上者

（________）

②望之蔚然而深秀者（________）③樹(shù)林陰翳

（________）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。②傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。（3）下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）A.

本文第一段由峰而山，由山而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。B.

文中多用陳述句，二十一個(gè)“也”和二十五個(gè)“而”字運(yùn)用也恰到好處，節(jié)奏富于變化，文章舒緩從容，不顯得呆板。C.

文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)？太守自謂也?！钡赜帧懊哒l(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！弊嗟绞孜蚕?/p>