樂山市2025年初中學(xué)業(yè)考試

語(yǔ)文

本試題卷共8頁(yè)?？忌鞔饡r(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。

滿分150分、考試時(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.選擇題必須使用2B鉛筆將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上。

2.回答非選擇題時(shí)，考生使用0.5mm黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作

答、答在試題卷上無(wú)效。

一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

科技賦能，點(diǎn)亮春節(jié)新潮范兒?？萍寂c文化的融合讓老百姓不僅感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，而且見證了

科學(xué)技術(shù)的péngbó（A）發(fā)展。從備受好評(píng)的春晚到各地的特色民俗活動(dòng)，從線上“AI中國(guó)年”文化活動(dòng)

到線下chénjìn（B）式非遺體驗(yàn)，2025年的春節(jié)，既有濃濃的年味兒，（1）。在春晚眾多表演中，

《秧BOT》無(wú)疑是最出圈的節(jié)目。16臺(tái)人形機(jī)器人H1，穿著大花棉襖，跟隨著秧歌音樂節(jié)奏，整齊地變

換舞步，零失誤完成一系列扭腰、踢腿、轉(zhuǎn)手絹等高難度動(dòng)作，甚至能輕松jiàyù（C）人類難以完成的反

向甩手動(dòng)作，引發(fā)國(guó)內(nèi)外觀眾熱議。今年春節(jié)，前沿科技與傳統(tǒng)民俗撞了個(gè)滿懷，不僅重塑了春節(jié)儀式感，

還向世界展現(xiàn)了“中國(guó)年”的浪漫與魅力。

科技賦能，（2）。在四川成都，古蜀VR大空間探索節(jié)目讓游客瞬間穿越時(shí)空回

到古蜀時(shí)期身臨市井街道聆聽商販叫賣聲與古蜀先民互動(dòng)對(duì)話在江蘇南京，“大夢(mèng)紅樓”主

題展上游客快速“入戲入夢(mèng)”，與“曹雪芹”對(duì)月吟詩(shī)，與“賈寶玉”飛花傳令；在陜西西安，文化創(chuàng)新

打造其特有的城市IP，塑造其“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”的古都形象……這些城市不斷創(chuàng)新數(shù)字智能服務(wù)新模式，解鎖

更多“科技+文旅”發(fā)展形式。

①未來(lái)，②文化傳承和科技賦能的雙輪驅(qū)動(dòng)將更加強(qiáng)勁，③科技與文化的深度融合會(huì)更加廣泛，④讓

科技型企業(yè)、社會(huì)組織、非遺傳承人之間的跨界合作將成為發(fā)展新態(tài)勢(shì)。

1.根據(jù)文段中拼音，正確書寫括號(hào)里的詞語(yǔ)。

A._____B.____C._____

2.下列各句所用修辭手法，和文中畫橫線句相同的一項(xiàng)是（）

A.不過，當(dāng)我來(lái)到那個(gè)廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上。

B.烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。

C.圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

D.紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句、使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

4.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)依次填入文段里全部正確的一項(xiàng)是（）

A.《》，，；B.“”，、，C.“”，、；D.《》，，。

5.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.①B.②C.③D.④

【答案】1.①.②.

③.

2.B3.示例：①又充滿別樣的科技感；②激活文旅新活力。4.C5.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查字形。

蓬勃（péngbó）：形容事物繁榮茂盛、充滿活力；

沉浸（chénjìn）：浸沒在水中，多比喻潛心于某種境界或思想活動(dòng)中；

駕馭（jiàyù）：驅(qū)使車馬行進(jìn)。使服從自己的意志而行動(dòng)，掌控。

【2題詳解】

本題考查修辭手法的判斷。

文中畫橫線句為“前沿科技與傳統(tǒng)民俗撞了個(gè)滿懷”，這里將“前沿科技”和“傳統(tǒng)民俗”當(dāng)作人來(lái)寫，

賦予它們“撞了個(gè)滿懷”這一人的動(dòng)作與情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法；

A.“不過，當(dāng)我來(lái)到那個(gè)廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”，

把“薄霧”比作“地毯”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；

B.“烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲”，“歌

唱”“迎接”這些詞語(yǔ)將“波浪”擬人化，賦予其人類的行為和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法，與文中畫

橫線句手法相同；

C.“圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”，

用“圓規(guī)”代指特定人物，運(yùn)用了借代的修辭手法；

D.“紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，

把花的顏色分別比作“火”“霞”“雪”，且三個(gè)比喻句結(jié)構(gòu)相似、句式并列，運(yùn)用了比喻和排比的修辭

手法；

故選B。

【3題詳解】

本題考查補(bǔ)寫句子。

結(jié)合第一段“科技賦能，點(diǎn)亮春節(jié)新潮范兒?？萍寂c文化的融合讓老百姓不僅感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，而

且見證了科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展”可知，前文強(qiáng)調(diào)2025年春節(jié)既有節(jié)日氛圍，同時(shí)科技感滿滿，因此根據(jù)第

（1）處“既有濃濃的年味兒”中的“既”可知，后文應(yīng)當(dāng)用“又”領(lǐng)起“科技賦能”的相關(guān)內(nèi)容，與前句

形成并列關(guān)系，如“又透著十足科技范兒”；

第（2）處為第二段總起句。根據(jù)后文“在四川成都……在江蘇南京……在陜西西安……這些城市不斷創(chuàng)新

數(shù)字智能服務(wù)新模式，解鎖更多‘科技+文旅’發(fā)展形式”可知，后文列舉多地“科技+文旅”案例，突出

科技對(duì)文旅的創(chuàng)新作用，因此作為總起句，應(yīng)當(dāng)凸顯出科技對(duì)文旅的創(chuàng)新作用。如“點(diǎn)亮文旅新場(chǎng)景”。

【4題詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。

第一處和第二處：“古蜀”是對(duì)VR大空間探索節(jié)目?jī)?nèi)容的特定表述，用引號(hào)；

第三處：“回到古蜀時(shí)期”后語(yǔ)義未完整，用逗號(hào)；

第四處：“聆聽商販叫賣聲”與“與古蜀先民互動(dòng)對(duì)話”是并列的動(dòng)作，用頓號(hào)；

第五處：四川成都、江蘇南京、陜西西安的內(nèi)容是并列的舉例，用分號(hào)分隔；

故選C。

【5題詳解】

本題考查病句的辨析與修改。

畫波浪線的句子中，有語(yǔ)病的是第④句。

語(yǔ)病類型：句式雜糅，“讓……”和“……將成為……”兩種句式雜糅在一起；

修改方法：可刪去“讓”，修改為“科技型企業(yè)、社會(huì)組織、非遺傳承人之間的跨界合作將成為發(fā)展新態(tài)

勢(shì)”；

故選D。

二、古詩(shī)文閱讀（32分）

（一）文言文閱讀（17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以

①

飽。推此類也，吾安往而不樂？

余自錢塘移守膠西，背湖山之觀，而適．桑麻之野。始至之日，歲比不登．，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋

廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者、日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，

而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。

而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之．。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見。

而其東則廬山，西望穆陵，隱然如城郭。北俯濰水，慨然太息。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之

朝風(fēng)月之夕予未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫灑，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！”

②

方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名．其臺(tái)曰“超然”，以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于

物之外也。

（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）

【乙】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。

6.下列對(duì)材料中畫波浪線部分的斷句、正確的一項(xiàng)是（）

A.雨雪之朝風(fēng)/月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從

B.雨雪之朝/風(fēng)月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從/

C.雨雪之朝風(fēng)月之夕予未/嘗不在/客未嘗不從/

D.雨雪之朝/風(fēng)月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從/

7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.適，到達(dá)，與后文“予弟子由，適在濟(jì)南”中的“適”意思不同。

B.登，這里指莊稼成熟，與成語(yǔ)“五谷豐登”中的“登”意思相同。

C.之，充當(dāng)代詞，與《馬說》“策之不以其道”中的“之”用法不同。

D.名，用作動(dòng)詞，命名，與《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文敘寫了蘇軾從杭州到密州任職、修整園圃、打掃庭院、修葺高臺(tái)、釀酒等生活場(chǎng)景。

B.甲文結(jié)尾交代作者親自為超然臺(tái)命名的緣由，照應(yīng)前文“吾安往而不樂”超然外物的觀點(diǎn)。

C.乙文描寫滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游樂圖展現(xiàn)太守的自信與得意。

D.甲、乙兩文都以“樂”貫穿全文，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的怡然自得的情懷。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。

（2）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

【答案】6.B7.C8.B

9.（1）（我）在這里住了一年，面容更加豐潤(rùn)，原先的白發(fā)，也日漸轉(zhuǎn)黑。（2）那位容顏蒼老、白發(fā)斑斑，

醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉的太守。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀選取了蘇軾《超然臺(tái)記》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的經(jīng)典片段，展現(xiàn)了宋代文人的

精神境界。兩文均以“樂”為核心，蘇軾通過“超然”表達(dá)物我兩忘的曠達(dá)，歐陽(yáng)修則以“醉翁”形象展

現(xiàn)與民同樂的情懷。文章語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的處世哲學(xué)和“與

民同樂”的政治理想。

【6題詳解】

本題考查斷句。

文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。

本句意思是：雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。

“雨雪之朝”和“風(fēng)月之夕”是兩個(gè)時(shí)間段，應(yīng)獨(dú)立斷開；“予未嘗不在”與“客未嘗不從”是主客行為

的并列分句，應(yīng)獨(dú)立斷開。因此斷句為：雨雪之朝/風(fēng)月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從。

故選B。

【7題詳解】

本題考查一詞多義。

C.稍葺而新之：稍加整修，讓它煥然一新。之：代詞，代指高臺(tái)。策之不以其道：不按照驅(qū)使千里馬的正

確方法驅(qū)使它。之：代詞，代指千里馬。意思相同。

故選C。

【8題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

B.結(jié)合甲文結(jié)尾“方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰‘超然’”可知，明確交代的是

其弟子由為臺(tái)命名“超然”，而非作者親自命名。

故選B。

【9題詳解】

本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后

思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。

（1）句中的“期年（滿一年）、加（更加）、日（一天天）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“顏（容顏）、頹然（這里形容醉態(tài)，倒下的樣子）、乎（在）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、

雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒

會(huì)不快樂呢？

我從杭州調(diào)移到密州任知州，遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，農(nóng)業(yè)連年歉收，

盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂。

可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的

官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹

木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，

在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，臺(tái)的東面就是廬山，向西望去是穆陵關(guān)，隱隱

約約象一道城墻。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明

亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我

的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活

的游樂?。　?/p>

這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，

以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

【乙】背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；彎著腰走的老人，攙扶著

走的小孩子，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，

泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)盡情飲酒的樂趣，不在

于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。

一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（7分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

詠雪奉呈廣平公①

黃庭堅(jiān)

連空春雪明如洗，忽憶江清水見沙。

夜聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。

風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花。

正使②盡情寒至骨，不妨桃李用年華。

[注]①?gòu)V平公：詩(shī)人的朋友宋盈祖。②正使：縱使。

10.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)開篇點(diǎn)題，表現(xiàn)大雪連天的壯觀場(chǎng)面，“忽”字表達(dá)了詩(shī)人的驚喜之情。

B.頷聯(lián)視聽結(jié)合，描寫雪花飄落的聲音和優(yōu)美姿態(tài)，突出夜間與拂曉時(shí)的變化。

C.尾聯(lián)想象桃李競(jìng)相開放的場(chǎng)景，勉勵(lì)自我，表現(xiàn)出詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

D.這首詠物抒懷詩(shī)，前四句是寫景，于景中見情；后四句議論，是言志抒懷。

11.有人認(rèn)為本詩(shī)頸聯(lián)有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”之意境，你是否贊同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明

理由。

【答案】10.C11.贊同。岑參詩(shī)句以春風(fēng)催開梨花喻雪，黃詩(shī)頸聯(lián)“天巧能開頃刻花”同樣以“頃刻花”

喻指雪花突然綻放的景象，二者均通過自然意象的瞬間變化表現(xiàn)雪景的絢爛。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】黃庭堅(jiān)此詩(shī)以春雪為媒，前四句工筆繪景，疏密斜整間盡顯雪姿靈動(dòng)；后四句轉(zhuǎn)虛為實(shí)，借風(fēng)舞

天巧喻人生況味。尾聯(lián)“寒至骨”與“桃李年華”對(duì)照，暗含逆境中堅(jiān)守希望的哲思，詠物而不滯于物，

宋詩(shī)理趣躍然紙上。

【10題詳解】

本題考查詩(shī)歌的理解和賞析。

C.尾聯(lián)“正使盡情寒至骨，不妨桃李用年華”并非想象桃李競(jìng)相開放的場(chǎng)景，而是表達(dá)即使嚴(yán)寒徹骨，也

不妨礙桃李在來(lái)年綻放，借雪寒反襯未來(lái)的生機(jī)，暗含堅(jiān)韌不拔的意志。選項(xiàng)中“想象桃李競(jìng)相開放的場(chǎng)

景”理解有誤。

故選C。

【11題詳解】

本題考查比較閱讀。

頸聯(lián)“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”意思是陣風(fēng)回轉(zhuǎn)，雪片兒卷起來(lái)，婆娑而舞，好像天空頃刻間

開出花一樣。以雪花喻春花，與岑參名句“千樹萬(wàn)樹梨花開”同樣運(yùn)用了“以雪擬花”的比喻手法。二者

都通過動(dòng)態(tài)描寫（“婆娑舞”與“春風(fēng)來(lái)”“梨花開”）展現(xiàn)雪花飛舞的靈動(dòng)之美，營(yíng)造出奇幻瑰麗的視

覺意境。黃詩(shī)“頃刻花”的倏忽綻放與岑詩(shī)“忽如一夜”的驟然而至，均從時(shí)間的角度強(qiáng)化了大自然的神

奇?？梢姡咭饩诚嗤?，應(yīng)持贊同的觀點(diǎn)。

（三）名篇名句默寫（8分）

12.山川之美，古來(lái)共談。學(xué)校詩(shī)社舉辦“江山如此多嬌”朗誦活動(dòng)，小嘉整理了相關(guān)古詩(shī)文輯錄，請(qǐng)你幫

他補(bǔ)充完善。

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。曹操登上碣石山，望見“水何澹澹，_____________”（《觀滄海》），

感嘆大海的遼闊與威嚴(yán)。杜甫登臨泰山，“蕩胸生曾云，________”（《望岳》），蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的

熱愛。白居易漫步錢塘湖邊，春和景明、流連忘返，“________，_______”（《錢塘湖春行》），詩(shī)人余興

未闌，陶醉在這秀美的湖光山色之中。柳宗元探訪小石潭，潭水清澈澄凈，游魚“往來(lái)翕忽，________”

（《小石潭記》），活潑靈動(dòng)，共享山水。范仲淹想象自己登上岳陽(yáng)樓，俯瞰洞庭湖“________，_______，

浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”（《岳陽(yáng)樓記》），感受湖面的壯闊和水勢(shì)的浩瀚。李白仗劍去蜀，渡過荊門，以

“________，江入大荒流”（《渡荊門送別》）兩句詠嘆中華山川的壯美。

【答案】①山島竦峙②決眥入歸鳥③最愛湖東行不足④綠楊陰里白沙堤⑤似

.....

與游者相樂⑥.銜遠(yuǎn)山⑦.吞長(zhǎng)江⑧.山隨平野盡

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題

意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“竦峙、眥、堤、銜、

隨”等字詞容易寫錯(cuò)。

三、現(xiàn)代文閱讀（26分）

（一）實(shí)用類文本閱讀（10分）

閱讀下面的文字、完成小題。

材料一：

如同電視誕生后電影依舊生機(jī)盎然，數(shù)字閱讀橫空出世，紙質(zhì)圖書依然擁躉眾多。數(shù)字閱讀并未終結(jié)

和取代傳統(tǒng)閱讀，而是豐富和拓展了閱讀的方式，呈現(xiàn)各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充、長(zhǎng)期并存的態(tài)勢(shì)。

如何推進(jìn)全民閱讀，優(yōu)化閱讀資源供給成為擺在我們面前的重要課題。我國(guó)年出版圖書超50萬(wàn)種、數(shù)

字平臺(tái)作品超5900萬(wàn)部，涵蓋紙質(zhì)與數(shù)字雙重資源，閱讀資源極大豐富。10萬(wàn)余家實(shí)體書店、3000多家

公共圖書館、58萬(wàn)余家農(nóng)家書屋、17.7萬(wàn)家職工書屋遍布城鄉(xiāng)；城市書房、社區(qū)書屋、共享書架等新型閱

讀空間不斷涌現(xiàn)，為全民閱讀提供更好的服務(wù)保障。

數(shù)字化時(shí)代，面對(duì)海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量早已超過過去數(shù)千年的總

和。應(yīng)對(duì)“信息過載”“信息繭房”，我們需要強(qiáng)大而敏銳的思考力、洞察力，避免在互聯(lián)網(wǎng)的汪洋大海

里迷失方向、隨波逐流。

數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，閱讀方式也應(yīng)因時(shí)而變，快慢結(jié)合、淺深并用、碎片化與系統(tǒng)化互補(bǔ)、深

化閱讀的意義格外凸顯。數(shù)字閱讀讓我們緊跟時(shí)代、獲取資訊，傳統(tǒng)閱讀讓我們沉淀思想、深化理解。無(wú)

論讀屏還是讀書，充實(shí)內(nèi)核，提升素養(yǎng)，才能真正收獲成長(zhǎng)與力量。

（摘編自《數(shù)字化時(shí)代，深閱讀的意義在哪里》）

材料二：

2024年、我國(guó)數(shù)字閱讀出海作品總量為80.84萬(wàn)部（種），同比增長(zhǎng)6.03%?！稇c余年（第二季）》《與

鳳行》《大奉打更人》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編劇集走俏海外，《慶余年（第二季）》成為迪士尼旗下的流媒體平

臺(tái)有史以來(lái)播出熱度最高的中國(guó)大陸劇。

如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)文化產(chǎn)品出海最大的IP源頭。“截至2024年年底，閱文向海外推出了6800部

中國(guó)網(wǎng)文翻譯作品，推出海外原創(chuàng)作品70萬(wàn)部，覆蓋200多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為中華文化的國(guó)際傳

播搭建了一座橋梁?！遍單募瘓F(tuán)首席執(zhí)行官兼總裁侯曉楠說。

中國(guó)數(shù)字閱讀作品正加速走向全球，展示中華文化的獨(dú)特魅力，架起跨文化理解的新通路。

（摘編自《數(shù)字閱讀用戶6.7億！“云上”讀書正熱》）

材料三：

綜合提高青少年閱讀的量與質(zhì)，要用更多元的內(nèi)容供給提供物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提升青少年的

閱讀體驗(yàn)。

優(yōu)化閱讀內(nèi)容供給，要為青少年構(gòu)建良好的閱讀生態(tài)。青少年閱讀不該是“喂飯”，而應(yīng)是“點(diǎn)菜”。

強(qiáng)迫閱讀只會(huì)適得其反，點(diǎn)燃孩子的內(nèi)在興趣才是關(guān)鍵。從“要我讀”到“我要讀”，為孩子種下終生閱

讀的種子。一方面，要尊重青少年閱讀的主體性，立足青少年成長(zhǎng)需要，開發(fā)契合其認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與精神

成長(zhǎng)訴求的閱讀產(chǎn)品；另一方面，鼓勵(lì)非功利化、摒棄娛樂至上的閱讀，持續(xù)推出涵蓋新發(fā)現(xiàn)、新成就、

新現(xiàn)象等新知的圖書，倡導(dǎo)求真、向善、審美的價(jià)值取向。

優(yōu)化閱讀內(nèi)容供給，要充分利用好數(shù)字閱讀資源。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為青少年閱讀打開了新天地，也創(chuàng)

造出廣闊的市場(chǎng)空間，這對(duì)公共文化資源建設(shè)提出更高要求。綜合利用好政府和市場(chǎng)的力量，加強(qiáng)閱讀資

源的投放和管理，促進(jìn)紙質(zhì)圖書與電子資源的互補(bǔ)。同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)閱讀資源共享體系建設(shè)，保

障廣大農(nóng)村地區(qū)青少年的閱讀需求，推出健康、多樣、優(yōu)質(zhì)的數(shù)字閱讀資源，助力更多孩子跨越數(shù)字鴻溝。

好書不該“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給還要依賴創(chuàng)新的推廣方式。充分利用好網(wǎng)絡(luò)直播、圖

書市集等新技術(shù)、新平臺(tái)、新渠道，讓高質(zhì)量的閱讀內(nèi)容走好“最后一公里”。

（摘編自《優(yōu)化閱讀供給，讓青少年愛上讀書》）

13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項(xiàng)是（）

A.不管技術(shù)如何進(jìn)步、文字的載體如何演化，采用讀屏或讀書的方式，人類只能通過閱讀傳承文明。

B.數(shù)字化為全民閱讀的推進(jìn)提供了前所未有的機(jī)遇，面對(duì)海量的信息也應(yīng)保持“深閱讀”的追求。

C.我國(guó)數(shù)字閱讀出海作品總量的增長(zhǎng)，展示了中華文化的獨(dú)特魅力，探索出跨文化理解的新路徑。

D.充分創(chuàng)新并利用作品的推廣方式，把更多高質(zhì)量的閱讀產(chǎn)品帶給青少年，提升他們的閱讀體驗(yàn)。

14.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第2段用數(shù)字說明我國(guó)在優(yōu)化閱讀資源供給方面做出的努力，為全民閱讀帶來(lái)更多便捷。

B.材料二以閱文集團(tuán)推出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為例，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)文化產(chǎn)品出海最大的IP源頭。

C.材料三以“喂飯”“點(diǎn)菜”進(jìn)行比喻論證，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量閱讀內(nèi)容的供給才能讓青少年愛讀書、多讀書。

D.三則材料從閱讀方式的并存到作品的海外傳播，再到青少年的閱讀供給，說明我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全民閱讀目

標(biāo)。

15.在數(shù)字化時(shí)代，如何才能讓閱讀真正成為全民共享的文化盛宴？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕慕ㄗh。

【答案】13.A14.D

15.優(yōu)化閱讀資源，統(tǒng)籌紙質(zhì)與數(shù)字資源，加強(qiáng)城鄉(xiāng)閱讀資源共享，保障農(nóng)村地區(qū)需求；倡導(dǎo)快慢結(jié)合、深

淺并用的閱讀方式，提升思考力與洞察力；擴(kuò)大數(shù)字閱讀作品國(guó)際傳播（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP），展示中華文化魅

力；激發(fā)青少年興趣，開發(fā)符合認(rèn)知規(guī)律的閱讀產(chǎn)品，從“要我讀”轉(zhuǎn)向“我要讀”；利用網(wǎng)絡(luò)直播、圖

書市集等創(chuàng)新方式推廣高質(zhì)量閱讀內(nèi)容，避免“養(yǎng)在深閨”。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同維度探討了數(shù)字化時(shí)代的閱讀生態(tài)：材料一強(qiáng)調(diào)數(shù)字與傳統(tǒng)閱讀互補(bǔ)共存，呼

吁深化思考；材料二展現(xiàn)中國(guó)網(wǎng)文出海成果，凸顯文化輸出新路徑；材料三聚焦青少年閱讀供給，提出“點(diǎn)

菜式”培養(yǎng)理念。整體呈現(xiàn)“技術(shù)賦能-文化傳播-教育優(yōu)化”的邏輯鏈條，體現(xiàn)全民閱讀推進(jìn)的系統(tǒng)性思

考。

【13題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

A.有誤，“人類只能通過閱讀傳承文明”表述絕對(duì)化。材料一第一段“數(shù)字閱讀并未終結(jié)和取代傳統(tǒng)閱讀，

而是豐富和拓展了閱讀的方式，呈現(xiàn)各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充、長(zhǎng)期并存的態(tài)勢(shì)”中提到數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)閱讀

互為補(bǔ)充，但未說明閱讀是唯一傳承文明的方式。

故選A。

【14題詳解】

本題考查理解材料內(nèi)容。

D.結(jié)合材料一第二段“如何推進(jìn)全民閱讀，優(yōu)化閱讀資源供給成為擺在我們面前的重要課題。我國(guó)年出版

圖書超50萬(wàn)種、數(shù)字平臺(tái)作品超5900萬(wàn)部，涵蓋紙質(zhì)與數(shù)字雙重資源，閱讀資源極大豐富。10萬(wàn)余家實(shí)

體書店、3000多家公共圖書館、58萬(wàn)余家農(nóng)家書屋、17.7萬(wàn)家職工書屋遍布城鄉(xiāng)；城市書房、社區(qū)書屋、

共享書架等新型閱讀空間不斷涌現(xiàn)，為全民閱讀提供更好的服務(wù)保障”可知，“全民閱讀”正在推進(jìn)中，

“我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全民閱讀目標(biāo)”錯(cuò)誤；

故選D。

【15題詳解】

本題考查提建議。統(tǒng)籌紙質(zhì)與數(shù)字資源，加強(qiáng)城鄉(xiāng)閱讀資源共享，保障農(nóng)村地區(qū)需求；利用網(wǎng)絡(luò)直播、圖

書市集等創(chuàng)新方式推廣高質(zhì)量閱讀內(nèi)容，避免“養(yǎng)在深閨”；倡導(dǎo)快慢結(jié)合、深淺并用的閱讀方式，提升

思考力與洞察力；激發(fā)青少年興趣，開發(fā)符合認(rèn)知規(guī)律的閱讀產(chǎn)品，從“要我讀”轉(zhuǎn)向“我要讀”；擴(kuò)大

數(shù)字閱讀作品國(guó)際傳播（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP），展示中華文化魅力。

要結(jié)合文章內(nèi)容和實(shí)際生活來(lái)談。

結(jié)合材料一第二段中“如何推進(jìn)全民閱讀，優(yōu)化閱讀資源供給成為擺在我們面前的重要課題。我國(guó)年出版

圖書超50萬(wàn)種、數(shù)字平臺(tái)作品超5900萬(wàn)部，涵蓋紙質(zhì)與數(shù)字雙重資源，閱讀資源極大豐富。10萬(wàn)余家實(shí)

體書店、3000多家公共圖書館、58萬(wàn)余家農(nóng)家書屋、17.7萬(wàn)家職工書屋遍布城鄉(xiāng)；城市書房、社區(qū)書屋、

共享書架等新型閱讀空間不斷涌現(xiàn)，為全民閱讀提供更好的服務(wù)保障”，材料三第三段中“應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)

城鄉(xiāng)閱讀資源共享體系建設(shè)，保障廣大農(nóng)村地區(qū)青少年的閱讀需求，推出健康、多樣、優(yōu)質(zhì)的數(shù)字閱讀資

源，助力更多孩子跨越數(shù)字鴻溝”可知，我國(guó)已建立覆蓋城鄉(xiāng)的閱讀設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，但農(nóng)村數(shù)字鴻溝仍存，可

建議：優(yōu)化閱讀資源，建立“紙質(zhì)+數(shù)字”雙軌資源配送體系，加強(qiáng)城鄉(xiāng)閱讀資源共享，保障農(nóng)村地區(qū)需求，

如為農(nóng)家書屋配備電子閱讀終端。

結(jié)合材料一第三段中“應(yīng)對(duì)‘信息過載’‘信息繭房’，我們需要強(qiáng)大而敏銳的思考力、洞察力，避免在

互聯(lián)網(wǎng)的汪洋大海里迷失方向、隨波逐流”、第四段中“數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，閱讀方式也應(yīng)因時(shí)而

變，快慢結(jié)合、淺深并用、碎片化與系統(tǒng)化互補(bǔ)、深化閱讀的意義格外凸顯”可知，碎片化閱讀易導(dǎo)致思

維淺表化，需建立分級(jí)閱讀體系，可建議：倡導(dǎo)快慢結(jié)合、深淺并用的閱讀方式，提升思考力與洞察力。

結(jié)合材料二第二段中“如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)文化產(chǎn)品出海最大的IP源頭?！刂?024年年底，閱文向

海外推出了6800部中國(guó)網(wǎng)文翻譯作品，推出海外原創(chuàng)作品70萬(wàn)部，覆蓋200多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

為中華文化的國(guó)際傳播搭建了一座橋梁’”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文化輸出的輕騎兵，可建議：擴(kuò)大數(shù)字閱

讀作品國(guó)際傳播（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP），展示中華文化魅力。

結(jié)合材料三第二段中“青少年閱讀不該是‘喂飯’，而應(yīng)是‘點(diǎn)菜’。強(qiáng)迫閱讀只會(huì)適得其反，點(diǎn)燃孩子

的內(nèi)在興趣才是關(guān)鍵。從‘要我讀’到‘我要讀’，為孩子種下終生閱讀的種子”可知，強(qiáng)制閱讀適得其

反，需構(gòu)建興趣觸發(fā)機(jī)制，可建議：激發(fā)青少年興趣，開發(fā)符合認(rèn)知規(guī)律的閱讀產(chǎn)品，從“要我讀”轉(zhuǎn)向

“我要讀”。

結(jié)合材料三第四段中“好書不該‘養(yǎng)在深閨人未識(shí)’，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給還要依賴創(chuàng)新的推廣方式。充分利

用好網(wǎng)絡(luò)直播、圖書市集等新技術(shù)、新平臺(tái)、新渠道，讓高質(zhì)量的閱讀內(nèi)容走好‘最后一公里’”可知，

傳統(tǒng)推廣難以觸及新時(shí)代人群，可建議：利用網(wǎng)絡(luò)直播、圖書市集等創(chuàng)新方式推廣高質(zhì)量閱讀內(nèi)容，避免

“養(yǎng)在深閨”。

（二）文學(xué)類文本閱讀（16分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

船歌

林希

①有九條河穿過我居住的城市，我自幼和船結(jié)下了不解之緣，且那時(shí)河道上并沒有幾處橋梁；荒涼的

渡口，古舊的木船，還有那沉默的船老大，反而使人們能于喧囂的市聲中得到一點(diǎn)鄉(xiāng)思的溫暖。

②而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)間去看望故土親人。這時(shí)，無(wú)論是閑坐在低矮

的船艙里，或是漫步在濕滑的船板上，鄉(xiāng)間兩岸的靜謐、河中流水的浪波、緩緩前行的木船正如從琴弦上

滑出的一個(gè)音符，這時(shí)我才聽到，船正在唱著一支它自己的歌。

③船歌不是纖夫沉重的步音，船歌也不是船老大的喝唱，人們錯(cuò)把船夫的號(hào)子當(dāng)作船歌，其實(shí)那只是

船歌在人們心間喚起的回聲。

④船歌是在船頭被分開的流水，船歌是在船尾波動(dòng)的浪，船歌是木船兩側(cè)永遠(yuǎn)的漣漪，船歌是行進(jìn)的

船。

⑤船歌起始的音符總是充滿著懷舊的憂傷，因?yàn)?，每一次啟航，便首先是一次離別，在船板和大地連

接在一起的日子里，船板上飄溢著泥土的芬芳和人群的溫暖，在船與大地共同分享憂愁與歡樂的日子里，

存在顯得堅(jiān)實(shí)。

⑥只是，船有自己的夢(mèng)，那時(shí)系結(jié)在岸邊石樁上的纜繩在隨著流水的節(jié)奏搖晃，未來(lái)在召喚，河上的

風(fēng)雨、航程上每一處湍急的水流、水下的礁石和岸邊的淺灘，都在向船發(fā)出召喚：岸邊的平靜與閑適不屬

于你，屬于你的歲月里只有航行。

⑦所以，船總是唱著自己的命運(yùn)駛進(jìn)風(fēng)風(fēng)雨雨，船為自己創(chuàng)造的世界里，只有前進(jìn)和方向。一副木槳、

一根撐竿和一只舵，還有船夫沉重的腳步，還有船夫古侗色的肩膀。前進(jìn)，是一場(chǎng)搏斗，風(fēng)的阻擋、水的

逆流，只有在河道上拼搏過的人才會(huì)知道，原來(lái)一條河竟似一座山峰，航行比攀登更艱難，每一寸航程都

考驗(yàn)著你的毅力、你的理想。風(fēng)似一面墻壁，水流是橫刀立馬的莽漢，只有船行進(jìn)著，它為自己的行進(jìn)付

出了一切，它以自己付出的一切塑．造．著．自．己．的．形．象．。

⑧有誰(shuí)聽到過船的吶喊？電閃雷鳴，風(fēng)，撕著船帆，河道上唯一的光明，只是船家一雙尋覓方向的眼

睛。浪劈打著船頭，船板發(fā)出了咯咯的音響。那幾乎使人會(huì)聯(lián)想到咬牙切齒的仇恨，聯(lián)想到驚天動(dòng)地的吼

叫。我看到過，我看到過船似是一匹猛獸，咬緊牙關(guān)，它至死不肯在磨難面前低頭。對(duì)于猛獸來(lái)說，失敗

便是受傷被擒，而對(duì)于船說來(lái)，失敗就是沉沒。

⑨搏擊的船，唱著搏擊的歌，在這搏擊的歌聲中，我比船還要亢奮，盡管屬于我們的已經(jīng)有了千次萬(wàn)

次的勝利，但是唯有那毀滅的失敗，卻一次也不應(yīng)該屬于我們。在旁觀的人看來(lái)，搏擊真是無(wú)比的壯烈與

豪邁，而對(duì)于正在搏擊中的船、船家和每一位水手來(lái)說，搏擊中度過的時(shí)間，都是一片陰郁。

⑩船，唱著，唱著它自己譜寫的歌。

?你感知到船歌中浸潤(rùn)的淚水嗎？我感知到，并且看到船的淚水；我感知到，而且看到過流淚的船。

?不是在風(fēng)暴中，不是在航程的坎坷中，不是在遠(yuǎn)航的勞頓中，我看到船的淚水滴落在枯裂的船體下

面，那時(shí)它長(zhǎng)久地扣翻在沙岸上，風(fēng)與陽(yáng)光撕裂了它的肌膚，它離開了河道，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地失去了航行的日

子，盡管河里還是帆影綽綽，盡管水上依然波浪回蕩，只有它被擱棄在沙灘上，那河里的帆、天上的云和

水上的浪，對(duì)于它都變成了一種嘲諷與奚落。這時(shí)我看到已被陽(yáng)光烤焦的船板上，正從一道一道裂縫間向

外涌出淚水，那是船的淚水，是它生命的淚水，更是懷念航行、懷念搏擊的淚水啊！

?有九條河穿過我居住的城市，今天，河面上早筑起了足夠市民通行的橋梁，昔日的渡口處，已連接

進(jìn)帶狀的沿河公路，水面正有游艇以它彩色的旗幟召喚游人；只是，船歌還在河水上回蕩，還殘留在緩緩

的水流和安詳?shù)臐i漪上，船歌依然吟唱著，吟唱在我的心頭。在無(wú)聲的船歌里，我重溫昔日輝煌的夢(mèng)和美

麗的向往。

?船，唱著，永遠(yuǎn)在我的心間吟唱。

（選自散文集《照見兩如初》）

16.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭寫與船結(jié)下了不解之緣，感受到鄉(xiāng)思溫暖，自然引出下文對(duì)船歌以及家鄉(xiāng)有關(guān)往事的回憶。

B.文中畫橫線的句子中的“你”指的是船，這句寫船不追求平靜和閑適，向往夢(mèng)在遠(yuǎn)方，行在路上。

C.文章運(yùn)用擬人手法來(lái)寫船，借船之歌唱來(lái)贊美像船一樣的人們，表達(dá)對(duì)自由生活的向往和追求。

D.文章語(yǔ)言優(yōu)美富有詩(shī)意，運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融為一體。

17.第⑦段中，作者為何說船在“塑造著自己的形象”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

18.本文在寫“船歌”時(shí)又寫了“船的淚水”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

19.請(qǐng)通觀全文，探究“船歌”豐富的內(nèi)涵。

【答案】16.C17.船在航行中不斷與風(fēng)浪搏斗，面對(duì)逆流和險(xiǎn)阻，它用前進(jìn)的姿態(tài)、頑強(qiáng)的毅力，塑

造出堅(jiān)韌不屈、勇往直前的形象。這種形象不僅是船本身的象征，更代表著一種拼搏奮斗的精神。

18.“船歌”是船在航行時(shí)唱出的生命之歌，象征著拼搏與奮進(jìn)；而“船的淚水”是船被廢棄后對(duì)昔日航行

的懷念，表達(dá)了對(duì)生命價(jià)值的眷戀。二者一昂揚(yáng)一哀傷，共同展現(xiàn)了船對(duì)航行使命的執(zhí)著追求，使船的形

象更加豐滿、深刻。

19.①船歌是船在航行中譜寫的歌，體現(xiàn)了船不畏艱難、勇往直前、積極拼搏的精神；②船歌也是作者對(duì)過

去與船相關(guān)生活的懷念，承載著作者的鄉(xiāng)思和對(duì)故土親人的思念；③船歌象征著人生，激勵(lì)人們?cè)谌松?/p>

道路上要像船一樣，面對(duì)困難不退縮，堅(jiān)持理想，不斷前行；④船歌還代表著一種對(duì)過去的輝煌和美好向

往的留戀，即使時(shí)代變遷，依然在心中吟唱。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“船歌”為意象，通過擬人化的手法，將船塑造成一個(gè)具有生命意志的奮斗者形象。

作者以九條河流為背景，巧妙地將船的航行與人生歷程相映照：船頭破浪象征開拓，船尾漣漪暗喻足跡，

而擱淺的淚水則道盡英雄遲暮的悲涼。文中交織著對(duì)往昔的眷戀（鄉(xiāng)思溫暖）、對(duì)奮斗的禮贊（搏擊壯歌）

以及對(duì)生命價(jià)值的思考（塑造形象），最終升華為一種超越時(shí)空的精神詠嘆。多種表達(dá)方式的融合，使文章

既有畫面感又富哲理性。

【16題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

C.根據(jù)第⑦段“船為自己創(chuàng)造的世界里，只有前進(jìn)和方向”，第⑧段“我看到過船似是一匹猛獸，咬緊牙

關(guān)，它至死不肯在磨難面前低頭”和第⑨段“搏擊的船，唱著搏擊的歌”等句子可知，文章的主旨并非“表

達(dá)對(duì)自由生活的向往和追求”，而是通過船的形象歌頌拼搏精神、堅(jiān)韌不拔的生命力，以及船在逆境中的

抗?fàn)幘瘛Ｒ虼诉x項(xiàng)表述有誤；

故選C。

【17題詳解】

本題考查對(duì)關(guān)鍵句子的賞析。

根據(jù)第⑦段“前進(jìn)，是一場(chǎng)搏斗，風(fēng)的阻擋、水的逆流，只有在河道上拼搏過的人才會(huì)知道，原來(lái)一條河

竟似一座山峰，航行比攀登更艱難，每一寸航程都考驗(yàn)著你的毅力、你的理想”可知，船在前進(jìn)過程中會(huì)

遇到風(fēng)浪、逆流等諸多困難，每一次克服困難都是對(duì)自身能力、毅力等方面的鍛煉和提升，就像是在塑造

自己，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神。根據(jù)第⑦段“風(fēng)似一面墻壁，水流是橫刀立馬的莽漢，只有船

行進(jìn)著，它為自己的行進(jìn)行出了一切，它以自己行出的一切塑造著自己的形象”可知，船在行進(jìn)中面對(duì)各

種阻礙，依然堅(jiān)持前行，它所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、勇往直前的特質(zhì)，構(gòu)成了它獨(dú)特的形象，船的拼搏精神也成

為人類面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的隱喻，所以說船在“塑造著自己的形象”。

【18題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

根據(jù)第④段“船歌是在船頭被分開的流水，船歌是在船尾波動(dòng)的浪，船歌是木船兩側(cè)永遠(yuǎn)的漣漪，船歌是

行進(jìn)的船”，第⑦段“所以，船總是唱著自己的命運(yùn)駛進(jìn)風(fēng)風(fēng)雨雨，船為自己創(chuàng)造的世界里，只有前進(jìn)和

方向”等句子可知，“船歌”是船在航行中拼搏的“歌聲”，充滿力量感，代表它航行時(shí)的激昂。根據(jù)第

⑨段“搏擊的船，唱著搏擊的歌”可知，“船歌”體現(xiàn)了船在航行過程中面對(duì)困難不畏懼，積極拼搏奮進(jìn)

的精神。

根據(jù)第?段“它離開了河道，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地失去了航行的日子，盡管河里還是帆影綽綽，盡管水上依然波浪

回蕩，只有它被擱棄在沙灘上”和“那是船的淚水，是它生命的淚水，更是懷念航行、懷念搏擊的淚水啊”

可知，“船的淚水”象征生命的終結(jié)，代表它失去航行能力后的哀傷。船因?yàn)槭ズ叫袡C(jī)會(huì)而流淚，表達(dá)

了對(duì)過去航行和搏擊生活的懷念。

“船歌”和“船的淚水”分別從不同方面展現(xiàn)了船的狀態(tài)和情感，二者一昂揚(yáng)一哀傷，共同構(gòu)成船的完整

生命歷程?！按琛笔谴x煌奮斗時(shí)的寫照，“船的淚水”是船失去航行后的哀傷，二者相互映襯，使船

的形象更加豐滿，情感更加豐富。

【19題詳解】

本題考查對(duì)文章主旨的分析。

根據(jù)第④段“船歌是在船頭被分開的流水，船歌是在船尾波動(dòng)的浪，船歌是木船兩側(cè)永遠(yuǎn)的漣漪，船歌是

行進(jìn)的船”可知，“船歌”是流水、浪波、漣漪等自然聲響的集合，是船在行進(jìn)時(shí)自然發(fā)出的聲音。根據(jù)

第⑧段“我看到過船似是一匹猛獸，咬緊牙關(guān)，它至死不肯在磨難面前低頭”可知，船在風(fēng)浪中抗?fàn)?，這

種精神成為奮斗者面對(duì)困難不畏懼，積極拼搏奮進(jìn)的贊歌；

根據(jù)第①段“荒涼的渡口，古舊的木船，還有那沉默的船老大，反而使人們能于喧囂的市聲中得到一點(diǎn)鄉(xiāng)

思的溫暖”和第②段“而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)間去看望故土親人”可知，“船

歌”勾起作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人和舊時(shí)光的回憶，寄托著作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念和對(duì)舊時(shí)光的懷念；

根據(jù)第⑨段“搏擊的船，唱著搏擊的歌，在這搏擊的歌聲中，我比船還要亢奮，盡管屬于我們的已經(jīng)有了

千次萬(wàn)次的勝利，但是唯有那毀滅的失敗，卻一次也不應(yīng)該屬于我們”可知，“船歌”伴隨航行中的搏擊，

這正是人生的寫照，體現(xiàn)了人類面對(duì)逆境的不屈，激勵(lì)我們不怕困難、堅(jiān)定信念、勇往直前；

根據(jù)第?段“今天，河面上早筑起了足夠市民通行的橋梁，昔日的渡口處，已連接進(jìn)帶狀的沿河公路，水

面正有游艇以它彩色的旗幟召喚游人；只是，船歌還在河水上回蕩，還殘留在緩緩的水流和安詳?shù)臐i漪上，

船歌依然吟唱著，吟唱在我的心頭”可知，“船歌”見證了過去的輝煌，既寄托著對(duì)過往生活的懷念又代

表人們對(duì)美好未來(lái)的向往。而“船歌”代表的不屈精神，即使時(shí)代變遷，仍留在人們心中傳承。

四、名著閱讀（8分）

“多讀書、讀好書、從書本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)?！卑嗉?jí)開展名著閱讀交流活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

20.小嘉結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》書中內(nèi)容，查閱初中歷史教材（八年級(jí)上冊(cè)第17課《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》）

繪制了長(zhǎng)征路線圖，請(qǐng)你從中選取一個(gè)事件向同學(xué)們分析其中體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神。

【答案】示例：我選擇“飛奪瀘定橋”事件。紅軍面對(duì)被抽掉木板的鐵索橋和敵軍火力，勇士們攀著鐵鏈

冒死沖鋒，最終奪取瀘定橋。紅軍戰(zhàn)士為北上抗日不畏犧牲，這體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神中堅(jiān)定的革命信念。他們

在絕境中創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，也展現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，彰顯了不怕困難的英雄氣概。這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)

我們戰(zhàn)勝困難。

【解析】

【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析。

首先，我們要回顧長(zhǎng)征中的重要事件，圖片提示的有血戰(zhàn)湘江、遵義會(huì)議、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪

瀘定橋、巧渡金沙江、大會(huì)師等。然后我們從中選擇典型事件，圍繞“堅(jiān)定的革命信念、不怕犧牲、英勇

戰(zhàn)斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局、頑強(qiáng)拼搏、克服困難”等長(zhǎng)征精神核心展開即可。

示例：我選擇“血戰(zhàn)湘江”事件，這是長(zhǎng)征中最慘烈的戰(zhàn)役之一。紅軍為掩護(hù)中央縱隊(duì)突破封鎖，與兵力

遠(yuǎn)超己方的國(guó)民黨軍殊死搏斗，傷亡慘重，從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)余人。戰(zhàn)士們?cè)陴囸I、疲憊、

裝備落后的情況下，用血肉之軀筑起防線，哪怕只剩一人也要堅(jiān)守陣地。這體現(xiàn)了紅軍不怕犧牲、向死而

生的英雄氣概，以及為掩護(hù)黨中央、堅(jiān)守革命信仰而戰(zhàn)的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，是長(zhǎng)征精神中“勇于犧牲、信念堅(jiān)

定”的生動(dòng)寫照。

21.以下是小嘉從課本“名著導(dǎo)讀”中摘抄的名家評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)你從中選取一則，結(jié)合名著內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)

對(duì)評(píng)語(yǔ)加以闡述。

書名評(píng)語(yǔ)

《朝

在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡(jiǎn)潔

花夕

洗練的文筆中有深長(zhǎng)的韻味。（王瑤）

拾》

《西我把它看成一部人生教科書……它給人以大眼光、大

游記》境界、大省悟、大觸動(dòng)。（賈植芳）

《昆這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，

蟲記》文學(xué)家一般地感受而且抒寫。（羅斯丹）

《經(jīng)先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上

典常做功夫，雖說一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無(wú)夸，極其切

談》實(shí)。（吳小如）

《水《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣

滸傳》質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。（金圣嘆）

【答案】示例一：我選擇王瑤對(duì)《朝花夕拾》的評(píng)語(yǔ)。魯迅先生在《朝花夕拾》中以平實(shí)、自然的筆觸回

憶往事。例如《從百草園到三味書屋》中，他用“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹”等簡(jiǎn)單樸

素的語(yǔ)句描繪童年樂園，充滿懷念與溫情；而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，他寫不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽為他買來(lái)“三

哼經(jīng)”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻飽含對(duì)這位底層?jì)D女的感激與愧疚。這些看似平靜的敘述下，深深滲透著他對(duì)童年、

親人、師友的真摯情感。整部作品正是通過這種質(zhì)樸而深刻的表達(dá)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。

示例二：選擇賈植芳對(duì)《西游記》的評(píng)語(yǔ)。賈植芳先生將《西游記》視為“人生教科書”，因其通過神魔

故事傳遞深刻的人生哲理。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)九九八十一難的過程，正是人類突破自我局限的隱喻——孫悟空

從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了從叛逆到成熟的成長(zhǎng)；豬八戒的貪嗔癡慢恰似人性弱點(diǎn)；

而唐僧對(duì)信念的堅(jiān)守，沙僧的踏實(shí)本分，都構(gòu)成完整的人格圖譜。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情

節(jié)，皆可對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的誘惑、困境與智慧抉擇。

示例三：我選擇羅斯丹對(duì)《昆蟲記》的評(píng)語(yǔ)。《昆蟲記》完美詮釋了科學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的跨界融合。在觀察

糞金龜推糞球時(shí)，他不僅從科學(xué)家的角度記錄其生物習(xí)性，更從哲學(xué)家角度思考“堅(jiān)持”的生命哲學(xué)；描

述蟬蛻皮過程時(shí)，他用美術(shù)家的視角進(jìn)行描述；寫螢火蟲發(fā)光時(shí)，“這些提著燈籠的小精靈”的擬人化描

寫富有文學(xué)性。這種多維度的寫作使冰冷的科學(xué)觀察升華為充滿詩(shī)意的生命禮贊，讓讀者在獲取知識(shí)的同

時(shí)，更獲得審美享受與思想啟迪。

示例四：我選擇吳小如對(duì)《經(jīng)典常談》的評(píng)語(yǔ)?！督?jīng)典常談》以簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言，系統(tǒng)地介紹了《說文解字》

《周易》《尚書》等十三部經(jīng)典。朱自清先生不追求宏大的理論建構(gòu)，而是從最基本的文本解讀入手，如“一

瓶一缽”般樸實(shí)無(wú)華。在解讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，他既介紹“六義”，又指出古今理解的差異；講解《春秋》時(shí)，

既說明“微言大義”的特點(diǎn)，又分析三傳的異同。這種扎實(shí)的功夫，正是對(duì)傳統(tǒng)文化最切實(shí)的傳承。

示例五：我選擇金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)語(yǔ)。金圣嘆的評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)概括了《水滸傳》最突出的藝術(shù)成就——

人物形象的鮮明個(gè)性化。108位好漢絕非臉譜化角色，而是各具特色。如魯智深的豪爽與李逵的莽撞形成對(duì)

比氣質(zhì)，林沖的隱忍與武松的剛烈截然不同，“青面獸”楊志和“赤發(fā)鬼”劉唐的外貌描寫極具辨識(shí)度。

這種塑造手法體現(xiàn)了古代小說藝術(shù)的突破，采用“同而不同”的對(duì)照寫法，通過典型事件凸顯人物，方言

俗語(yǔ)的運(yùn)用使人物語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

【解析】

【詳解】本題考查名著評(píng)價(jià)。

可選取任意一則評(píng)語(yǔ)，結(jié)合名著內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)對(duì)評(píng)語(yǔ)加以闡述，合理即可。

示例一：選擇王瑤對(duì)《朝花夕拾》的評(píng)語(yǔ)?！霸谄届o樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡(jiǎn)潔洗練的

文筆中有深長(zhǎng)的韻味?！濒斞干朴谠谄届o的敘述中設(shè)置情感的“暗礁”。當(dāng)我們穿越這些樸素文字的表面，

就能觸摸到那顆飽經(jīng)滄桑卻依然熾熱的心。如，《藤野先生》中描寫這位日本教授“黑瘦的面貌，戴著眼鏡，

挾著一疊大大小小的書”，用極簡(jiǎn)的筆墨就刻畫出嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者的形象。文末“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，

仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”，這平淡敘述中蘊(yùn)含的師生

情誼與精神傳承，令人動(dòng)容。

示例二：選擇賈植芳對(duì)《西游記》的評(píng)語(yǔ)。賈植芳先生將《西游記》視為“人生教科書”，因其通過神魔

故事傳遞深刻的人生哲理。唐僧師徒的西行歷程，實(shí)則是人生的隱喻性寫照。孫悟空象征“心猿”，其從

大鬧天宮到成佛的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了個(gè)人成長(zhǎng)中從放縱到自律的必經(jīng)之路。八戒的貪嗔癡是人性弱點(diǎn)的集中體

現(xiàn)。沙僧的勤懇則代表踏實(shí)前行的生活態(tài)度。作品通過神話形式探討了人生命題。當(dāng)看到唐僧屢遭誤解仍

慈悲為懷時(shí)，我們學(xué)會(huì)寬容；當(dāng)悟空被緊箍咒約束卻仍保護(hù)師父時(shí)，我們理解責(zé)任。這些生動(dòng)情節(jié)都在潛

移默化中塑造著讀者的價(jià)值觀。

示例三：我選擇羅斯丹對(duì)《昆蟲記》的評(píng)語(yǔ)。羅斯丹評(píng)價(jià)《昆蟲記》時(shí)，用“哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一

般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫”精準(zhǔn)概括了法布爾的寫作特色?？茖W(xué)性與哲思的結(jié)合：法布爾在觀

察昆蟲時(shí)，不僅記錄習(xí)性，更追問生命本質(zhì)。如寫蟬在地下蟄伏多年只為短暫歌唱，引發(fā)對(duì)生命意義的思

考。藝術(shù)化的觀察視角：他像畫家般描繪細(xì)節(jié)，如螳螂捕食時(shí)“優(yōu)雅的致命”，將科學(xué)觀察升華為審美體

驗(yàn)。文學(xué)化的表達(dá)：書中擬人化筆觸讓昆蟲充滿情感，如糞金龜滾糞球時(shí)的“執(zhí)著”，使科普兼具詩(shī)意與

溫度。這種科學(xué)記錄與文學(xué)敘事的融合，開創(chuàng)了“科學(xué)散文”的新范式。

示例四：我選擇吳小如對(duì)《經(jīng)典常談》的評(píng)語(yǔ)。“先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做

功夫，雖說一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無(wú)夸，極其切實(shí)?！边@番評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)地概括了這部著作的價(jià)值與特

色?！督?jīng)典常談》看似“一點(diǎn)一滴”，實(shí)則構(gòu)建了完整的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。它像一位樸實(shí)的向?qū)?，引領(lǐng)讀

者走進(jìn)經(jīng)典的殿堂，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。朱自清以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和教師的耐心，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“修

正”與“推進(jìn)”。他既尊重經(jīng)典原貌，又融入現(xiàn)代視角。如指出《尚書》有今古文之別，《周易》包含哲學(xué)

智慧等。這種不夸大、不虛飾的態(tài)度，使傳統(tǒng)文化得以真實(shí)呈現(xiàn)，又與時(shí)俱進(jìn)。

示例五：我選擇金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)語(yǔ)。“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，

人有其形狀，人有其聲口”概括了《水滸傳》中對(duì)人物塑造采用的多樣性手法。108位好漢各具特色。如魯

達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西后謊稱對(duì)方“詐死”脫身，體現(xiàn)了粗中有細(xì)的特點(diǎn)；林沖在風(fēng)雪山神廟中從隱忍到反抗的轉(zhuǎn)

變；李逵的莽直天真，如江州劫法場(chǎng)時(shí)不分?jǐn)秤芽硽⒌?。這些性情并非標(biāo)簽化，而是通過情節(jié)自然展現(xiàn)，

使人物立體鮮活。人物的精神氣質(zhì)各有不同，如武松的豪俠氣，宋江的領(lǐng)袖魅力，燕青的機(jī)敏灑脫等，不

同氣質(zhì)折射出社會(huì)百態(tài)，如草莽英雄的俠義與官僚體系的腐朽。外貌和語(yǔ)言描寫貼合人物身份與性格，方

言、習(xí)語(yǔ)的運(yùn)用使對(duì)話充滿生活氣息。

五、綜合性學(xué)習(xí)（8分）

學(xué)校擬舉行“身邊的文化遺產(chǎn)——非遺文化進(jìn)校園”系列主題展、請(qǐng)你參與籌備工作。

22.小嘉同學(xué)收集了一則消息作為展板內(nèi)容，請(qǐng)為這則消息擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過20個(gè)字。

國(guó)家歷史文化名城樂山，孕育出峨眉武術(shù)、沐川草龍、夾江年畫、羅城麒麟燈、嘉陽(yáng)河川劇藝術(shù)等非

遺“瑰寶”。陽(yáng)春三月，23件樂山非遺作品版本跨越千里來(lái)到北京，正式入藏中國(guó)國(guó)家版本館。這里，是

國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)，是守護(hù)文明根脈、涵養(yǎng)文化自信的國(guó)家文化新地標(biāo)。

入藏儀式上，13件五通橋根書藝術(shù)作品依次排開，有根畫《龍舟》，根藝擺件《農(nóng)耕》，還有一件1.5

米寬的作品《百年征程》；紙簾、紙刷、手工竹紙成品等10件夾江手工造紙技藝作品版本也吸引了參觀者

目光。五通橋根書藝術(shù)、目前已在韓國(guó)、法國(guó)、新加坡等國(guó)家巡展；夾江手工造紙技藝作品涉及的“夾江

書畫紙”、年產(chǎn)能占全國(guó)行業(yè)市場(chǎng)份額60%。

接下來(lái)，樂山還將從優(yōu)化版權(quán)服務(wù)、加強(qiáng)與國(guó)外的合作交流等方面下功夫，持續(xù)提升樂山文化影響力。

23.活動(dòng)準(zhǔn)備選取部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目美術(shù)作品放入“筆墨繪鄉(xiāng)情”主題版塊，請(qǐng)你根據(jù)不同項(xiàng)目知識(shí)

選擇相應(yīng)的作品填入表格。

項(xiàng)目

繪畫特點(diǎn)主要?jiǎng)?chuàng)作題材級(jí)別代表作品

名稱

嘉州

以工筆勾勒鄉(xiāng)土，白菜、荔枝、農(nóng)家

田園市級(jí)（1）____

用果蔬描繪煙火小院、籬笆草蟲等

畫

井研

色彩鮮艷、構(gòu)圖飽農(nóng)耕文化、農(nóng)村生

農(nóng)民省級(jí)（2）____

滿，畫風(fēng)質(zhì)樸活、農(nóng)業(yè)文明

畫

峨眉獨(dú)特的山水、鳥

剛?cè)岵?jì)、神形兼

山指獸、人物、風(fēng)土人省級(jí)（3）____

備，可視性更強(qiáng)

畫情等

疊實(shí)相間，人物聚

夾江祖像、門神、戲曲國(guó)家

散，造型夸張，表（）

年畫人物、神話傳說等級(jí)

情生動(dòng)

A.B.

C.D.

【答案】樂山23件非遺作品入藏國(guó)家版本館

22.

23.①.A②.B③.D④.C

【解析】

【22題詳解】

本題考查擬寫新聞標(biāo)題的能力。擬寫新聞標(biāo)題，要知道新聞標(biāo)題是對(duì)內(nèi)容的概括，應(yīng)根據(jù)對(duì)新聞內(nèi)容的感

知與理解，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合著新聞導(dǎo)語(yǔ)。答題模式可采用“人物（或?qū)ο螅?事件+原因或結(jié)果”（有的

要標(biāo)明地點(diǎn)）。本新聞導(dǎo)語(yǔ)為：陽(yáng)春三月，23件樂山非遺作品版本跨越千里來(lái)到北京，正式入藏中國(guó)國(guó)家版

本館。事件主體為：樂山23件非遺作品；事件內(nèi)容為：入藏中國(guó)國(guó)家版本館。可擬標(biāo)題：樂山