以圖式理論為翼：大學(xué)英語閱讀教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)探索一、引言1.1研究背景與意義在全球化進(jìn)程日益加速的當(dāng)下，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的交流與合作愈發(fā)緊密，不同文化背景的人們之間的交際變得頻繁且深入?？缥幕浑H能力已成為21世紀(jì)人才必備的關(guān)鍵素養(yǎng)之一，對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、國(guó)際交流以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定都具有重要意義。在國(guó)際商務(wù)領(lǐng)域，具備良好跨文化交際能力的從業(yè)者能夠更好地理解不同國(guó)家客戶的需求和文化背景，避免因文化差異而產(chǎn)生的誤解和沖突，從而促進(jìn)商務(wù)合作的順利開展。在教育領(lǐng)域，學(xué)生的跨文化交際能力有助于他們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)交流中拓展視野、增進(jìn)對(duì)多元文化的理解，提升自身的綜合素質(zhì)。大學(xué)英語教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要途徑，承載著重要使命。英語作為國(guó)際交流的主要語言之一，在大學(xué)教育中占據(jù)著不可或缺的地位。大學(xué)英語閱讀課程不僅是學(xué)生獲取語言知識(shí)的重要渠道，更是接觸和了解西方文化的窗口。通過閱讀英語文章，學(xué)生能夠深入了解英語國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)，從而拓寬文化視野，增強(qiáng)跨文化意識(shí)。然而，傳統(tǒng)的大學(xué)英語閱讀教學(xué)往往側(cè)重于語言知識(shí)的傳授和閱讀技巧的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)重視不足，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際跨文化交際中存在諸多困難。圖式理論作為認(rèn)知心理學(xué)的重要理論之一，為大學(xué)英語閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力提供了新的視角和方法。圖式是指?jìng)€(gè)體頭腦中已儲(chǔ)存的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括。在閱讀過程中，讀者通過激活頭腦中的相關(guān)圖式，將新信息與已有知識(shí)進(jìn)行匹配和整合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解。在閱讀關(guān)于西方節(jié)日的文章時(shí)，學(xué)生若頭腦中存在關(guān)于西方節(jié)日的圖式，如節(jié)日的起源、慶祝方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等，就能更輕松地理解文章內(nèi)容。將圖式理論應(yīng)用于大學(xué)英語閱讀教學(xué)，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建和激活文化圖式，提高他們對(duì)文化差異的敏感度和理解能力，進(jìn)而提升跨文化交際能力。本研究旨在探討圖式理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的應(yīng)用，具有重要的理論和實(shí)踐意義。在理論方面，本研究將豐富和完善圖式理論在英語教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用研究，為跨文化交際能力培養(yǎng)的相關(guān)理論提供實(shí)證支持。在實(shí)踐方面，本研究的成果將為大學(xué)英語教師提供教學(xué)參考，幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法和策略，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)全球化時(shí)代的發(fā)展需求。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于圖式理論的研究起步較早，距今已有兩百多年歷史。18世紀(jì)，康德論述了圖式的哲學(xué)意義，他認(rèn)為一個(gè)人在接受新思想、新信息、新概念的時(shí)候，只有把它們同這個(gè)人腦海里的固有知識(shí)聯(lián)系起來才能產(chǎn)生意義概念。20世紀(jì)初，格式塔心理學(xué)家們以及瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）將圖式概念引入心理學(xué)。20世紀(jì)30年代，試驗(yàn)心理學(xué)家巴特利特有關(guān)記憶的研究被看成是圖式理論所賴以建立的經(jīng)典探索，為圖式理論的產(chǎn)生及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。美國(guó)智能專家魯梅哈特（D.Rumelhart）對(duì)圖式做出了全面系統(tǒng)的闡釋，他稱圖式是“構(gòu)筑認(rèn)識(shí)的建筑模塊”，由常量和變量或稱空位構(gòu)成，并在此基礎(chǔ)上提出了一種用于研究閱讀理解心理過程的理論，即圖式閱讀理論。在20世紀(jì)80年代，圖式理論已經(jīng)發(fā)展成為閱讀理論的重要組成部分，清晰地指出人們通過激活他們頭腦中相關(guān)的圖式來理解新信息。很多心理語言學(xué)家開始將圖式理論使用于外語教學(xué)，用來解釋外語學(xué)習(xí)者的心理語言加工過程。例如PatriciaL.Carrell的論文《SomeIssuesinStudyingtheRoleofSchemata,orBackgroundKnowledge,inSecondLanguageComprehension》，將圖式理論應(yīng)用于第一語言為英語的閱讀理解研究的學(xué)者還有Bransford&Johnson（1972）、Thorndyke（1977）、Anderson，Reynolds，Schallert&Goetz（1977）、Kintsch&Greene（1978）、Mandler&Johnson（1977）等人；將圖式理論應(yīng)用于第一語言非英語課程閱讀理解研究的學(xué)者有Johnson（1981，1982）、Steffensen，Joag-dev&Anderson（1979）、Carrell（1981a，1981b，1983a）、Hudson（1982）等人。在教學(xué)實(shí)踐中，圖式理論也被廣泛運(yùn)用并取得了一定成效，如夏威夷大學(xué)東亞系從2000年秋季開始對(duì)原有的四年級(jí)高級(jí)中文課程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性改造，在教材中加入意義圖式分析練習(xí)，幫助學(xué)生建構(gòu)文章中心內(nèi)容。關(guān)于跨文化交際能力的研究，國(guó)外也開展得較為深入。1956年，Chomsky首次提出“語言能力”的概念，強(qiáng)調(diào)語言使用規(guī)則。1967年，美國(guó)社會(huì)語言學(xué)家Hymes采用“交際能力”對(duì)Chomsky進(jìn)行批判，提出交際能力的四個(gè)組成部分：可能性、可行性、得體性和表現(xiàn)性，其中得體性強(qiáng)調(diào)語言使用應(yīng)符合特定的社會(huì)文化語境。1959年，Hall首先運(yùn)用跨文化交際概念，并對(duì)言語交際行為作了深入分析，其著作成為跨文化交際的開山之作。此后，眾多學(xué)者在該領(lǐng)域不斷探索，Ruben（1989）提出了Behavior-skillApproach模型，將跨文化交際能力看作是一系列的交際行為；Gudykunst等人（1977）從心理角度解釋交際行為，提出焦慮性和不確定性管理理論；Ting-Toomey（1988）提出身份協(xié)商理論，圍繞跨文化交際中的身份沖突問題，分析面子的行為與策略；Bennett（1986，1993）創(chuàng)建跨文化交際敏感度發(fā)展模型，解釋人們對(duì)文化差異的反應(yīng)；Deardorff（2006）創(chuàng)建金字塔模型，用來評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果，并進(jìn)一步發(fā)展可測(cè)量的學(xué)習(xí)結(jié)果；Spitzberg（2010）認(rèn)為“能力”應(yīng)該被認(rèn)為是對(duì)各種行為的社會(huì)評(píng)價(jià)，并強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力社會(huì)評(píng)價(jià)的兩個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)：有效性和得體性。1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)英語教育界引進(jìn)圖式理論的時(shí)間較早，研究范圍也比較廣。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于圖式理論的研究主要集中在英語閱讀、寫作、聽力、幼兒教學(xué)以及教材編寫等方面。在英語閱讀方面，鄭文英（2009）在《基于圖式理論的英語閱讀教學(xué)研究》中指出影響閱讀效率主要有四個(gè)因素：語言圖式、內(nèi)容圖式、修辭圖式和閱讀策略；宋娟娟（2010）在《圖式理論在大學(xué)英語課堂閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》中指出背景知識(shí)的積累有助于學(xué)生在閱讀時(shí)激活相關(guān)圖式，提高閱讀理解能力。在英語聽力方面，周相利（2002）從認(rèn)知心理學(xué)的角度探討圖式理論在英語聽力教學(xué)中的應(yīng)用，孫美娟、李東東（2011）詳細(xì)解讀了如何在新聞聽力教學(xué)中構(gòu)建圖式、激活圖示和重建圖式。在英語寫作方面，張勇（2010）在《圖式理論在商務(wù)寫作教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐》中結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面探討圖式理論在商務(wù)英語寫作中的運(yùn)用，以及如何通過構(gòu)建、完善和激發(fā)相關(guān)圖式提高商務(wù)英語寫作水平。我國(guó)的跨文化研究始于20世紀(jì)80年代，何道寬（1983）正式把跨文化交際學(xué)引入中國(guó)外語學(xué)界。此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者在跨文化交際能力的研究上不斷深入。何道寬和閻莊（1986）提出文化差異往往造成兩種類型的失誤：第一是語言本身的失誤，第二是社交語用的失誤；林大津（1996）根據(jù)D.Hymes的理論提出，可以從行為、知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德倫理三個(gè)層面來解釋跨文化交際能力，一個(gè)成功的交際者應(yīng)該具有得體、有效的行為，相關(guān)的語言、文化與收集信息的知識(shí)和過硬的心理素質(zhì)，并具有尊重對(duì)方、樂于接受文化差異的道德觀；高一虹（1998）以中國(guó)文化中的“道”與“器”來解讀跨文化交際的內(nèi)涵，并批評(píng)以“功效”為中心進(jìn)行研究的缺陷，認(rèn)為應(yīng)該以“人”為中心，從“涵蓋健全人格與能產(chǎn)生交際意向”的“道”，以及“文化知識(shí)、交際技巧與功效”的“器”兩個(gè)層面來解讀跨文化交際能力的合理性，且“器”得于“道”，“道”寓于“器”，兩者相互依存；許力生（1997，2000）認(rèn)為，就語言層面而言，交際能力包括語法、社會(huì)語言、語篇和策略的四個(gè)方面的能力，在跨文化交際中，語法和策略能力有突出的重要性，因?yàn)樗鼈儽绕渌麅煞N能力更具有跨文化性；高永晨（2003，2005）指出，在跨文化交際能力要素中文化移情能力是最重要的成分，文化移情應(yīng)該遵循適度原則；胡庚申（2004）提出“日常交際”“專業(yè)交流”和“談判交涉”語境三分假說，認(rèn)為語境對(duì)話語有制約和釋義作用，在國(guó)際交流中，對(duì)語用失誤的處理應(yīng)該根據(jù)語境和交流，分別采取“酌情”“忽略”和“補(bǔ)救”的原則；戴曉東（2009）認(rèn)為，向獨(dú)特性與普遍性兩個(gè)方向擴(kuò)展文化認(rèn)同，使其實(shí)現(xiàn)最大限度的本體開放，不斷積累文化共識(shí)，是構(gòu)建跨文化認(rèn)同的有效途徑。1.2.3研究述評(píng)盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者在圖式理論應(yīng)用于英語教學(xué)以及跨文化交際能力培養(yǎng)方面取得了豐碩成果，但仍存在一些不足之處。在圖式理論應(yīng)用研究中，雖然已涉及英語教學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，但對(duì)于如何系統(tǒng)地將圖式理論融入教學(xué)實(shí)踐，尤其是在不同教學(xué)環(huán)境和學(xué)生群體中的適應(yīng)性研究還不夠深入；在跨文化交際能力培養(yǎng)方面，理論研究較為豐富，但實(shí)證研究相對(duì)較少，且培養(yǎng)策略的可操作性和有效性還需進(jìn)一步驗(yàn)證。此外，將圖式理論與跨文化交際能力培養(yǎng)相結(jié)合的研究還不夠全面和深入，缺乏對(duì)兩者內(nèi)在聯(lián)系的深入挖掘以及具體教學(xué)實(shí)踐策略的系統(tǒng)構(gòu)建。本研究將以此為切入點(diǎn)，深入探討圖式理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的應(yīng)用，通過實(shí)證研究，提出具有針對(duì)性和可操作性的教學(xué)策略，以期為大學(xué)英語教學(xué)改革提供有益參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法：系統(tǒng)查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于圖式理論、大學(xué)英語閱讀教學(xué)以及跨文化交際能力培養(yǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著等。通過對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理和分析，了解已有研究的現(xiàn)狀、成果和不足，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路，明確研究的切入點(diǎn)和方向。案例分析法：選取具有代表性的大學(xué)英語閱讀教學(xué)案例，對(duì)教學(xué)過程、教學(xué)方法、學(xué)生表現(xiàn)等方面進(jìn)行深入剖析。通過分析成功案例的經(jīng)驗(yàn)和失敗案例的教訓(xùn)，總結(jié)出圖式理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中應(yīng)用的有效策略和存在的問題，為教學(xué)實(shí)踐提供參考和借鑒。實(shí)證研究法：設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)實(shí)驗(yàn)，選取一定數(shù)量的大學(xué)非英語專業(yè)學(xué)生作為研究對(duì)象，將其分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。實(shí)驗(yàn)組采用基于圖式理論的教學(xué)方法進(jìn)行英語閱讀教學(xué)，對(duì)照組采用傳統(tǒng)教學(xué)方法。在實(shí)驗(yàn)前后，分別對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力測(cè)試，包括語言能力、文化知識(shí)、交際策略、跨文化意識(shí)等方面的測(cè)試。通過對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集、整理和統(tǒng)計(jì)分析，驗(yàn)證基于圖式理論的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的有效性。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：研究視角創(chuàng)新：本研究將圖式理論與大學(xué)英語閱讀教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)相結(jié)合，從認(rèn)知心理學(xué)的角度探討跨文化交際能力的培養(yǎng)途徑，為大學(xué)英語教學(xué)研究提供了新的視角。以往的研究大多分別關(guān)注圖式理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用或跨文化交際能力的培養(yǎng)，較少將兩者有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行深入研究。本研究通過挖掘圖式理論與跨文化交際能力培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為解決大學(xué)英語閱讀教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的問題提供了新的思路。教學(xué)策略創(chuàng)新：基于圖式理論，提出了一系列具有針對(duì)性和可操作性的大學(xué)英語閱讀教學(xué)策略，如文化圖式構(gòu)建策略、圖式激活策略、圖式拓展策略等。這些教學(xué)策略旨在幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的文化圖式，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度和理解能力，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。與傳統(tǒng)的教學(xué)策略相比，這些策略更加注重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)和應(yīng)用，具有更強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)效性。研究方法創(chuàng)新：采用多種研究方法相結(jié)合的方式，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、案例分析法和實(shí)證研究法，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面深入探究圖式理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的應(yīng)用。這種多方法融合的研究方式，既能充分借鑒前人的研究成果，又能通過實(shí)際案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證和分析，使研究結(jié)果更加科學(xué)、可靠，具有更強(qiáng)的說服力和應(yīng)用價(jià)值。二、相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1圖式理論概述2.1.1圖式理論的起源與發(fā)展圖式理論的起源可以追溯到18世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出了“圖式”這一概念?？档抡J(rèn)為圖式是連接感性與知性的橋梁，是一種先驗(yàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它能夠幫助人們理解和組織經(jīng)驗(yàn)，將雜亂無章的感性材料整合為有意義的知識(shí)。在康德的哲學(xué)體系中，圖式是概念與直觀之間的中介，它使得概念能夠應(yīng)用于具體的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的構(gòu)建。到了20世紀(jì)初，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將圖式概念引入心理學(xué)領(lǐng)域，并對(duì)其進(jìn)行了深入研究。皮亞杰認(rèn)為圖式是兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，是兒童在與環(huán)境的交互作用中逐漸形成的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)制，不斷調(diào)整和完善自己的圖式，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。在兒童看到一只狗時(shí)，他們會(huì)將狗的特征與自己已有的動(dòng)物圖式進(jìn)行匹配，如果狗的特征與已有的圖式相符，兒童就會(huì)將狗同化到已有的圖式中；如果狗的特征與已有的圖式不相符，兒童就會(huì)通過調(diào)整已有的圖式或形成新的圖式來順應(yīng)新的信息。20世紀(jì)30年代，英國(guó)心理學(xué)家巴特利特通過一系列關(guān)于記憶的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展了圖式理論。巴特利特認(rèn)為，人們?cè)谟洃浐屠斫庑畔r(shí)，會(huì)受到已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以圖式的形式存在于人們的頭腦中。他指出，圖式是一種積極的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它不僅能夠幫助人們理解和記憶信息，還能夠影響人們對(duì)信息的選擇和加工。在回憶一個(gè)故事時(shí)，人們往往會(huì)根據(jù)自己已有的圖式對(duì)故事進(jìn)行重構(gòu)，使得故事更加符合自己的認(rèn)知和期望。20世紀(jì)70年代，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，圖式理論得到了更加廣泛的關(guān)注和深入的研究。美國(guó)人工智能專家魯梅哈特對(duì)圖式做出了全面系統(tǒng)的闡釋，他認(rèn)為圖式是一種以等級(jí)層次形式儲(chǔ)存于長(zhǎng)期記憶中的相互作用的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成認(rèn)知能力的建筑砌塊。魯梅哈特的理論強(qiáng)調(diào)了圖式的層次性和結(jié)構(gòu)性，認(rèn)為圖式中的各個(gè)組成部分之間相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)體系。他還提出了圖式閱讀理論，認(rèn)為閱讀是一個(gè)自上而下和自下而上的交互過程，讀者在閱讀過程中會(huì)不斷激活頭腦中的相關(guān)圖式，將新信息與已有知識(shí)進(jìn)行匹配和整合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解。此后，圖式理論在心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。在心理學(xué)領(lǐng)域，圖式理論被用于解釋人類的認(rèn)知過程、記憶機(jī)制、問題解決等方面的現(xiàn)象；在教育學(xué)領(lǐng)域，圖式理論被應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、學(xué)習(xí)策略等方面，為提高教學(xué)效果提供了理論支持；在語言學(xué)領(lǐng)域，圖式理論被用于研究語言理解、語言生成、語言習(xí)得等方面的問題，為語言教學(xué)和研究提供了新的視角和方法。2.1.2圖式的分類及特點(diǎn)根據(jù)圖式所包含的知識(shí)內(nèi)容和功能，一般可以將圖式分為內(nèi)容圖式、形式圖式和語言圖式三類。內(nèi)容圖式：內(nèi)容圖式是指讀者對(duì)文章所討論主題的熟悉程度，它包括讀者在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中積累的各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如關(guān)于歷史、文化、社會(huì)、科學(xué)等方面的知識(shí)。在閱讀一篇關(guān)于西方節(jié)日的文章時(shí)，如果讀者頭腦中存在關(guān)于西方節(jié)日的內(nèi)容圖式，如節(jié)日的起源、慶祝方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等，就能更輕松地理解文章內(nèi)容。內(nèi)容圖式能夠幫助讀者預(yù)測(cè)文章的內(nèi)容，填補(bǔ)文章中隱含的信息，從而更好地理解文章的意義。形式圖式：形式圖式是指讀者對(duì)文章體裁和篇章結(jié)構(gòu)的了解程度，它包括對(duì)不同文體（如記敘文、議論文、說明文等）的特點(diǎn)、組織結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范的認(rèn)識(shí)。不同的文體具有不同的形式圖式，記敘文通常按照時(shí)間順序敘述事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局；議論文則通過提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)和得出結(jié)論的方式來闡述觀點(diǎn)。讀者掌握了不同文體的形式圖式，就能更好地把握文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，理解作者的寫作意圖。語言圖式：語言圖式是指讀者先前的語言知識(shí)，包括語音、詞匯、語法等方面的知識(shí)。語言圖式是理解文章的基礎(chǔ)，讀者只有具備了一定的語言圖式，才能對(duì)文章中的語言符號(hào)進(jìn)行解碼，理解其字面意義。如果讀者不認(rèn)識(shí)文章中的某些單詞或不理解某些語法結(jié)構(gòu)，就會(huì)影響對(duì)文章的理解。圖式具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：抽象性：圖式是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括，它不是具體的事件或事物，而是一種抽象的知識(shí)結(jié)構(gòu)。圖式中的信息往往是經(jīng)過篩選和整合的，具有一定的普遍性和代表性。關(guān)于水果的圖式，它不是指某一個(gè)具體的水果，而是包括了水果的一般特征，如含有水分、有甜味、可食用等。層次性：圖式是一種具有層次結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系，不同層次的圖式之間相互關(guān)聯(lián)、相互包含。高層次的圖式包含了低層次的圖式，低層次的圖式是高層次圖式的組成部分。動(dòng)物圖式是一個(gè)高層次的圖式，它包含了哺乳動(dòng)物圖式、鳥類圖式等低層次的圖式，而哺乳動(dòng)物圖式又包含了狗圖式、貓圖式等更具體的圖式?？勺冃裕簣D式不是固定不變的，而是可以隨著個(gè)體的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷發(fā)展和變化。當(dāng)個(gè)體遇到新的信息時(shí)，如果新信息與已有的圖式相符，個(gè)體就會(huì)將新信息同化到已有的圖式中；如果新信息與已有的圖式不相符，個(gè)體就會(huì)通過調(diào)整已有的圖式或形成新的圖式來順應(yīng)新的信息。一個(gè)人在學(xué)習(xí)了關(guān)于恐龍的知識(shí)后，他頭腦中的動(dòng)物圖式就會(huì)得到擴(kuò)展和更新，增加了關(guān)于恐龍的相關(guān)信息。預(yù)測(cè)性：圖式能夠幫助個(gè)體預(yù)測(cè)即將出現(xiàn)的信息，從而提高信息處理的效率。當(dāng)個(gè)體激活了頭腦中的某個(gè)圖式時(shí)，就會(huì)根據(jù)該圖式的特征和結(jié)構(gòu)來預(yù)測(cè)文章或話語中可能出現(xiàn)的內(nèi)容。在閱讀一篇關(guān)于旅游的文章時(shí)，讀者根據(jù)旅游圖式可以預(yù)測(cè)文章中可能會(huì)提到旅游目的地、交通方式、住宿安排、旅游景點(diǎn)等方面的內(nèi)容，從而更有針對(duì)性地閱讀和理解文章。2.2跨文化交際能力的內(nèi)涵與構(gòu)成要素跨文化交際能力是指在跨文化交際情境中，個(gè)體能夠有效地與來自不同文化背景的人進(jìn)行交流和互動(dòng)，理解并尊重文化差異，避免文化沖突，實(shí)現(xiàn)成功交際的能力。跨文化交際能力不僅僅是語言能力的體現(xiàn)，更是一種綜合素養(yǎng)，它涵蓋了多個(gè)方面的要素。語言能力是跨文化交際能力的基礎(chǔ)要素，它包括聽、說、讀、寫、譯等方面的能力。準(zhǔn)確、流利地運(yùn)用目標(biāo)語言進(jìn)行表達(dá)和理解是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的前提。在國(guó)際商務(wù)談判中，談判雙方需要通過語言清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、需求和意圖，同時(shí)準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語含義，才能達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)談判的成功。然而，語言能力不僅僅局限于語法和詞匯的正確使用，還包括語言的得體性和靈活性。不同文化背景下，語言的表達(dá)方式、語用規(guī)則和交際習(xí)慣存在差異，如在一些文化中，人們習(xí)慣委婉地表達(dá)意見，而在另一些文化中，人們則更傾向于直接表達(dá)。因此，具備跨文化交際能力的個(gè)體需要根據(jù)交際情境和對(duì)方的文化背景，靈活調(diào)整語言表達(dá)方式，以確保交際的順利進(jìn)行。文化意識(shí)是跨文化交際能力的核心要素之一，它指的是個(gè)體對(duì)不同文化之間差異的敏感度和理解能力。文化意識(shí)包括對(duì)不同文化的價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范等方面的認(rèn)識(shí)和尊重。不同文化有著不同的價(jià)值觀和信仰，如西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而東方文化則更注重集體主義和和諧關(guān)系。了解這些文化差異，能夠幫助個(gè)體在跨文化交際中避免因文化誤解而產(chǎn)生的沖突。文化意識(shí)還包括對(duì)文化多樣性的包容和欣賞，個(gè)體應(yīng)該尊重不同文化的獨(dú)特性，摒棄文化偏見和歧視，以開放的心態(tài)接納和學(xué)習(xí)不同文化。交際策略是跨文化交際能力的重要組成部分，它是指?jìng)€(gè)體在跨文化交際中為了達(dá)到交際目的而采取的各種技巧和方法。交際策略包括語言策略和非語言策略。語言策略如使用委婉語、模糊語、解釋、重復(fù)等方式來表達(dá)自己的意思，避免直接沖突；非語言策略如肢體語言、面部表情、眼神交流等，它們?cè)诳缥幕浑H中也起著重要的作用。不同文化的非語言行為存在差異，如在一些文化中，點(diǎn)頭表示同意，而在另一些文化中，點(diǎn)頭可能表示禮貌性的回應(yīng)，并不一定意味著同意。因此，了解和掌握不同文化的非語言交際策略，能夠幫助個(gè)體更好地理解對(duì)方的意圖和情感，增強(qiáng)交際效果。除了上述要素外，跨文化交際能力還包括情感因素、認(rèn)知能力等方面。情感因素如交際動(dòng)機(jī)、自信心、焦慮感等會(huì)影響個(gè)體在跨文化交際中的表現(xiàn)；認(rèn)知能力則包括對(duì)信息的分析、判斷、推理等能力，它有助于個(gè)體在跨文化交際中更好地理解和處理復(fù)雜的文化信息。2.3圖式理論與跨文化交際能力培養(yǎng)的關(guān)系圖式理論為跨文化交際能力培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，兩者之間存在著緊密而內(nèi)在的聯(lián)系，圖式在跨文化交際中發(fā)揮著多方面關(guān)鍵作用。從認(rèn)知基礎(chǔ)的角度來看，圖式是個(gè)體長(zhǎng)期積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它如同一個(gè)龐大的信息庫(kù)，存儲(chǔ)著個(gè)體在生活、學(xué)習(xí)和社交等各種活動(dòng)中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以圖式的形式存在于個(gè)體的頭腦中，成為個(gè)體理解和處理新信息的基礎(chǔ)。在跨文化交際中，個(gè)體需要運(yùn)用已有的圖式來理解來自不同文化背景的信息，判斷對(duì)方的意圖和行為。當(dāng)一個(gè)人初次接觸到西方的感恩節(jié)時(shí)，他會(huì)運(yùn)用頭腦中已有的節(jié)日?qǐng)D式，如節(jié)日通常有特定的起源、慶祝方式和傳統(tǒng)習(xí)俗等，來理解感恩節(jié)的相關(guān)信息。如果他對(duì)西方文化有一定的了解，擁有關(guān)于西方節(jié)日的圖式，就能更好地理解感恩節(jié)的意義和慶祝方式；反之，如果他缺乏相關(guān)的圖式，就可能對(duì)感恩節(jié)的信息感到困惑，難以理解其背后的文化內(nèi)涵。因此，豐富而準(zhǔn)確的圖式能夠幫助個(gè)體更好地理解和適應(yīng)不同文化，為跨文化交際能力的培養(yǎng)提供有力的支持。在信息理解方面，圖式起著不可或缺的作用。在跨文化交際中，由于文化差異的存在，交際雙方所表達(dá)的信息可能會(huì)存在多種理解方式。圖式能夠幫助個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的信息時(shí)，快速地進(jìn)行篩選和整合，從而準(zhǔn)確地理解信息的含義。不同文化對(duì)于顏色的象征意義可能存在差異，在中國(guó)文化中，紅色通常象征著喜慶、吉祥；而在西方文化中，紅色有時(shí)可能與危險(xiǎn)、警示相關(guān)。當(dāng)一個(gè)中國(guó)學(xué)生與西方學(xué)生交流時(shí)，如果涉及到紅色的話題，中國(guó)學(xué)生需要激活自己頭腦中關(guān)于西方文化中顏色象征意義的圖式，才能正確理解西方學(xué)生所表達(dá)的關(guān)于紅色的含義，避免因文化差異而產(chǎn)生誤解。此外，圖式還能夠幫助個(gè)體填補(bǔ)信息中的空缺，通過已有知識(shí)對(duì)未知信息進(jìn)行合理的推測(cè)和推斷。在跨文化交際中，由于語言表達(dá)的不完整或文化背景的不同，信息中可能會(huì)存在一些隱含的內(nèi)容或空缺的部分。個(gè)體可以運(yùn)用圖式，根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些空缺進(jìn)行填補(bǔ)，從而更好地理解信息的全貌。在閱讀一篇關(guān)于西方歷史事件的文章時(shí)，文章中可能會(huì)提到一些歷史人物和事件，但沒有詳細(xì)介紹其背景信息。如果讀者擁有關(guān)于西方歷史的圖式，就能夠根據(jù)已有的知識(shí)對(duì)這些人物和事件進(jìn)行補(bǔ)充和理解，從而更好地把握文章的主旨。圖式在信息預(yù)測(cè)方面也具有重要作用。在跨文化交際中，個(gè)體可以通過激活頭腦中的相關(guān)圖式，對(duì)即將出現(xiàn)的信息進(jìn)行預(yù)測(cè)。這種預(yù)測(cè)能力能夠幫助個(gè)體提前做好心理準(zhǔn)備，更好地應(yīng)對(duì)交際中的各種情況，提高交際的效率和質(zhì)量。在與西方商務(wù)人士進(jìn)行談判時(shí)，了解西方商務(wù)文化的個(gè)體可以根據(jù)西方商務(wù)談判的圖式，預(yù)測(cè)對(duì)方可能提出的問題、談判的流程和策略等。通過這種預(yù)測(cè)，個(gè)體可以提前準(zhǔn)備好相應(yīng)的回答和應(yīng)對(duì)措施，從而在談判中占據(jù)主動(dòng)地位，促進(jìn)談判的順利進(jìn)行。此外，圖式還能夠幫助個(gè)體發(fā)現(xiàn)文化差異，當(dāng)個(gè)體的預(yù)測(cè)與實(shí)際情況出現(xiàn)偏差時(shí)，就意味著可能存在文化差異。通過對(duì)這些差異的分析和理解，個(gè)體可以更好地調(diào)整自己的交際策略，避免因文化沖突而導(dǎo)致的交際失敗。在與西方朋友交流時(shí)，個(gè)體可能會(huì)根據(jù)自己的文化圖式預(yù)測(cè)對(duì)方的行為和反應(yīng)，但實(shí)際情況卻與預(yù)測(cè)不同。這時(shí)，個(gè)體就需要反思自己的預(yù)測(cè)依據(jù)，分析可能存在的文化差異，從而更好地理解對(duì)方的行為和意圖。在交際策略選擇方面，圖式同樣發(fā)揮著關(guān)鍵作用。不同的文化背景下，人們的交際方式和策略存在差異。個(gè)體在跨文化交際中，需要根據(jù)對(duì)方的文化背景和交際情境，選擇合適的交際策略。圖式能夠幫助個(gè)體了解不同文化的交際特點(diǎn)和規(guī)則，從而指導(dǎo)個(gè)體選擇恰當(dāng)?shù)慕浑H策略。在一些東方文化中，人們注重委婉、含蓄的表達(dá)方式；而在西方文化中，人們則更傾向于直接、明確的表達(dá)。當(dāng)一個(gè)東方人與西方人交流時(shí)，如果他了解西方文化的交際圖式，就會(huì)在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)更加直接，避免因過于委婉而導(dǎo)致對(duì)方誤解。此外，圖式還能夠幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)文化沖突，當(dāng)出現(xiàn)文化沖突時(shí)，個(gè)體可以運(yùn)用圖式中關(guān)于文化差異和應(yīng)對(duì)策略的知識(shí)，采取有效的措施化解沖突，維護(hù)良好的交際關(guān)系。在跨文化團(tuán)隊(duì)合作中，不同文化背景的成員可能會(huì)因?yàn)楣ぷ鞣绞胶蛢r(jià)值觀的差異而產(chǎn)生沖突。了解不同文化圖式的成員可以通過溝通、協(xié)商等方式，尋求共同的利益點(diǎn)，化解沖突，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。三、大學(xué)英語閱讀教學(xué)與跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀分析3.1大學(xué)英語閱讀教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容大學(xué)英語教學(xué)大綱對(duì)閱讀教學(xué)提出了明確而多元的目標(biāo)要求，這些要求涵蓋了語言知識(shí)、閱讀技能、語篇理解以及批判性思維等多個(gè)關(guān)鍵層面。在語言知識(shí)層面，要求學(xué)生通過閱讀積累豐富的詞匯，熟練掌握詞匯的詞義、搭配和用法，并具備依據(jù)構(gòu)詞法識(shí)別生詞的能力；同時(shí)，扎實(shí)掌握語法知識(shí)，能夠準(zhǔn)確分析結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)難句，為閱讀理解奠定堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。以《大學(xué)英語教學(xué)指南》為例，它明確規(guī)定了不同級(jí)別學(xué)生應(yīng)掌握的詞匯量和語法知識(shí)范圍，四級(jí)水平的學(xué)生詞匯量需達(dá)到4500左右，六級(jí)水平則要求達(dá)到5500左右，并對(duì)各類語法知識(shí)點(diǎn)的掌握程度提出了具體要求。在閱讀技能方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握略讀、尋讀、細(xì)讀、評(píng)讀等多種閱讀技巧，能夠根據(jù)不同的閱讀目的和文本類型靈活運(yùn)用這些技巧，提高閱讀效率和理解能力。在閱讀一篇新聞報(bào)道時(shí)，學(xué)生可運(yùn)用略讀技巧快速獲取文章的主旨大意；在查找特定信息時(shí)，尋讀技巧能幫助學(xué)生迅速定位關(guān)鍵內(nèi)容。教學(xué)大綱還要求學(xué)生具備綜合推理判斷和細(xì)節(jié)推理判斷的能力，能夠從文本中提取有效信息，進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)。語篇理解層面，要求學(xué)生具備充分的語篇知識(shí)，能夠在語篇層面上準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)，包括段落之間和句子之間的邏輯關(guān)系，理解文章的語體風(fēng)格、作者的思路及觀點(diǎn)、態(tài)度等。在閱讀議論文時(shí)，學(xué)生需要理清論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程之間的邏輯關(guān)系，把握作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)；在閱讀記敘文時(shí)，要理解事件的發(fā)展順序和情節(jié)的轉(zhuǎn)折。批判性思維的培養(yǎng)也是閱讀教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過程中對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深入思考，不盲目接受作者的觀點(diǎn)，能夠提出自己的疑問和見解，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性分析的能力。在閱讀一些有爭(zhēng)議性的話題文章時(shí)，學(xué)生應(yīng)能夠從不同角度分析問題，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)和論證的合理性。當(dāng)前的英語閱讀教材在內(nèi)容方面呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。從題材上看，廣泛涵蓋了社會(huì)、文化、歷史、科技、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保等各個(gè)領(lǐng)域。這些題材的文章能夠?yàn)閷W(xué)生提供多元化的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生接觸到不同領(lǐng)域的專業(yè)詞匯和表達(dá)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在社會(huì)領(lǐng)域，教材中可能會(huì)選取關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問題、社會(huì)現(xiàn)象分析的文章，如探討人工智能對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的影響、城市化進(jìn)程中的問題等；在文化領(lǐng)域，會(huì)有介紹不同國(guó)家文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典的文章，像介紹西方情人節(jié)、圣誕節(jié)的起源和慶祝方式，以及中國(guó)春節(jié)的文化內(nèi)涵等；在科技領(lǐng)域，涉及到最新的科技成果、科學(xué)研究進(jìn)展的文章，如關(guān)于5G技術(shù)的應(yīng)用、基因編輯技術(shù)的發(fā)展等。在體裁方面，英語閱讀教材包含了記敘文、議論文、說明文、散文、詩(shī)歌、小說等多種類型。不同體裁的文章具有不同的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于學(xué)生熟悉和掌握各種文體的閱讀技巧，提高閱讀的適應(yīng)性和靈活性。記敘文通常按照時(shí)間順序敘述事件，注重情節(jié)的連貫性和人物的刻畫；議論文則以提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)為主要結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)邏輯推理和論證的嚴(yán)密性；說明文主要用于介紹事物的特征、功能、原理等，語言簡(jiǎn)潔明了，條理清晰。通過閱讀這些不同體裁的文章，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到不同的表達(dá)方式和寫作手法，豐富自己的語言儲(chǔ)備。盡管大學(xué)英語閱讀教學(xué)在目標(biāo)設(shè)定和內(nèi)容選取上具有一定的全面性和多樣性，但在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面仍存在一些定位和不足。在教學(xué)目標(biāo)中，雖然對(duì)跨文化交際能力有所提及，但往往不夠明確和具體，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性的培養(yǎng)措施。教師在教學(xué)過程中可能更側(cè)重于語言知識(shí)和閱讀技巧的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和跨文化交際能力的訓(xùn)練。在閱讀教學(xué)中，對(duì)于文章中涉及的文化背景知識(shí)，教師可能只是簡(jiǎn)單介紹，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入探究文化差異背后的原因，以及如何在跨文化交際中應(yīng)對(duì)這些差異。在閱讀教材內(nèi)容方面，雖然涵蓋了豐富的題材和體裁，但對(duì)跨文化交際內(nèi)容的呈現(xiàn)還不夠深入和全面。部分教材中關(guān)于不同文化的介紹往往停留在表面，缺乏對(duì)文化深層次內(nèi)涵的挖掘，難以幫助學(xué)生真正理解不同文化的價(jià)值觀、信仰和思維方式。教材中對(duì)跨文化交際案例的選取不夠豐富，缺乏真實(shí)情境下的跨文化交際場(chǎng)景，學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的跨文化交際中。在介紹西方文化時(shí)，只是簡(jiǎn)單列舉西方的節(jié)日、飲食等方面的內(nèi)容，沒有深入探討西方文化中個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀的形成背景和表現(xiàn)形式，學(xué)生在面對(duì)實(shí)際的跨文化交際情境時(shí)，仍然可能因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生誤解和沖突。3.2學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查3.2.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施本次調(diào)查旨在全面、深入地了解大學(xué)生跨文化交際能力的實(shí)際狀況，為后續(xù)探討圖式理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的應(yīng)用提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。調(diào)查對(duì)象選取了[具體學(xué)校名稱]的非英語專業(yè)大二學(xué)生，涵蓋了理工科、文科和商科等多個(gè)專業(yè)，共計(jì)[X]名學(xué)生。選擇大二學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，是因?yàn)樗麄兘?jīng)過一年多的大學(xué)英語學(xué)習(xí)，具備了一定的英語基礎(chǔ)和語言能力，同時(shí)也開始逐漸接觸到更多與跨文化交際相關(guān)的內(nèi)容，能夠更好地反映出當(dāng)前大學(xué)生在跨文化交際能力方面的實(shí)際水平。調(diào)查方法采用了問卷調(diào)查、訪談和測(cè)試相結(jié)合的方式，以確保獲取信息的全面性和準(zhǔn)確性。問卷調(diào)查是本次調(diào)查的主要方法。問卷內(nèi)容涵蓋了語言能力、文化知識(shí)、交際策略、跨文化意識(shí)等多個(gè)維度，共計(jì)[X]個(gè)題目。在語言能力部分，設(shè)置了關(guān)于詞匯量、語法掌握程度、聽說讀寫能力等方面的題目，“你掌握的英語詞匯量大約是多少？”“你在英語聽力理解方面主要存在哪些困難？”等；文化知識(shí)部分，涉及對(duì)英語國(guó)家歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等方面的了解，如“你知道感恩節(jié)的起源和主要慶祝方式嗎？”“你對(duì)西方個(gè)人主義價(jià)值觀有怎樣的理解？”；交際策略部分，詢問學(xué)生在跨文化交際中采取的應(yīng)對(duì)方式和技巧，“當(dāng)你與外國(guó)人交流遇到理解困難時(shí)，你通常會(huì)采取什么策略？”；跨文化意識(shí)部分，則關(guān)注學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度、態(tài)度和處理方式，“你是否注意到不同文化在非語言交際方面的差異？”“當(dāng)你遇到與自己文化觀念沖突的情況時(shí)，你的態(tài)度是什么？”。問卷采用李克特五點(diǎn)量表的形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，從“非常不同意”到“非常同意”分別計(jì)1-5分，以便于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析。為了深入了解學(xué)生在跨文化交際中的真實(shí)感受和具體情況，在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取了[X]名具有不同專業(yè)背景和跨文化交際經(jīng)歷的學(xué)生進(jìn)行訪談。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，提前準(zhǔn)備了一些開放性的問題，“你在與外國(guó)友人交流過程中，印象最深刻的一次文化差異經(jīng)歷是什么？”“你認(rèn)為大學(xué)英語閱讀課程對(duì)提升你的跨文化交際能力有幫助嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？如果沒有，原因是什么？”，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。訪談過程進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，并在訪談結(jié)束后及時(shí)整理成文字資料。為了更客觀地評(píng)估學(xué)生的語言能力和跨文化交際能力，還進(jìn)行了一次語言測(cè)試和一次跨文化交際能力測(cè)試。語言測(cè)試包括聽力、閱讀、寫作和口語四個(gè)部分，聽力部分選取了一些英語國(guó)家的日常對(duì)話、新聞報(bào)道等材料，考查學(xué)生的聽力理解能力；閱讀部分涵蓋了不同題材和體裁的英語文章，如科技、文化、社會(huì)等，要求學(xué)生回答相關(guān)問題，以測(cè)試其閱讀理解能力；寫作部分要求學(xué)生根據(jù)給定的話題，如“全球化背景下的跨文化交際”，撰寫一篇短文，考查其英語表達(dá)和邏輯思維能力；口語部分則通過與外教進(jìn)行一對(duì)一的交流，評(píng)估學(xué)生的口語流利度、準(zhǔn)確性和表達(dá)能力?？缥幕浑H能力測(cè)試則通過設(shè)置一些實(shí)際的跨文化交際情境，“假設(shè)你在國(guó)外參加一個(gè)商務(wù)會(huì)議，遇到了與你文化背景不同的合作伙伴，對(duì)方提出了一個(gè)與你觀點(diǎn)相悖的建議，你會(huì)如何回應(yīng)？”，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演或書面作答，考查其在實(shí)際情境中的交際策略運(yùn)用、文化意識(shí)和問題解決能力。在選取調(diào)查樣本時(shí)，采用了分層抽樣的方法。首先，根據(jù)學(xué)校的專業(yè)分類，將所有專業(yè)分為理工科、文科和商科三大類。然后，在每一類專業(yè)中，按照一定的比例隨機(jī)抽取班級(jí)。最后，在抽取的班級(jí)中，對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，以確保樣本具有代表性，能夠反映出不同專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力水平。3.2.2調(diào)查結(jié)果與分析通過對(duì)問卷調(diào)查、訪談和測(cè)試數(shù)據(jù)的整理與分析，得到以下關(guān)于學(xué)生跨文化交際能力的調(diào)查結(jié)果：在語言能力方面，學(xué)生的詞匯量整體上達(dá)到了大學(xué)英語四級(jí)考試的要求，但在詞匯的深度掌握和靈活運(yùn)用方面存在不足。很多學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)大量的單詞，但在實(shí)際的跨文化交際中，不能準(zhǔn)確理解單詞在特定語境中的含義，也難以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~匯進(jìn)行表達(dá)。在聽力理解方面，學(xué)生對(duì)于語速較慢、內(nèi)容熟悉的材料能夠較好地理解，但對(duì)于語速較快、涉及專業(yè)知識(shí)或文化背景知識(shí)較多的材料，理解起來存在較大困難。在口語表達(dá)方面，大部分學(xué)生能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交流，但在表達(dá)復(fù)雜觀點(diǎn)、運(yùn)用地道的英語表達(dá)方式以及應(yīng)對(duì)突發(fā)的交際情境時(shí)，表現(xiàn)出明顯的不自信和能力不足。在寫作和閱讀方面，學(xué)生具備一定的基本能力，但在對(duì)文章中隱含的文化信息的理解和把握上還有待提高。文化知識(shí)方面，學(xué)生對(duì)英語國(guó)家的文化知識(shí)有一定的了解，但了解程度較為膚淺，缺乏系統(tǒng)性和深入性。對(duì)于一些常見的文化現(xiàn)象，如西方節(jié)日、飲食文化等，大部分學(xué)生能夠說出基本的內(nèi)容，但對(duì)于文化背后的深層次原因、價(jià)值觀和社會(huì)背景等方面的知識(shí)，了解甚少。在對(duì)西方歷史、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的知識(shí)掌握上，學(xué)生的情況也不容樂觀，很多學(xué)生只知道一些著名的歷史事件和人物的名字，但對(duì)其具體內(nèi)容和影響缺乏深入的了解。這表明學(xué)生在文化知識(shí)的積累方面還存在較大的提升空間，需要加強(qiáng)對(duì)英語國(guó)家文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入探究。交際策略方面，當(dāng)遇到跨文化交際障礙時(shí)，大部分學(xué)生能夠意識(shí)到問題的存在，但在采取有效的解決策略方面存在不足。部分學(xué)生選擇直接放棄交流，而不是嘗試運(yùn)用一些交際策略來解決問題；有些學(xué)生雖然嘗試采取一些策略，如重復(fù)、解釋、詢問等，但運(yùn)用得不夠靈活和熟練，效果不佳。在與外國(guó)友人交流時(shí)，很多學(xué)生缺乏主動(dòng)溝通的意識(shí)和能力，往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，不能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極參與到跨文化交際中?？缥幕庾R(shí)方面，雖然大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到跨文化交際的重要性，對(duì)不同文化也表現(xiàn)出一定的興趣和尊重，但在實(shí)際的交際過程中，對(duì)文化差異的敏感度不夠高，容易忽視一些文化細(xì)節(jié)，從而導(dǎo)致誤解和沖突。有些學(xué)生在與外國(guó)友人交流時(shí)，沒有注意到對(duì)方的非語言行為所傳達(dá)的文化信息，如肢體語言、眼神交流等；有些學(xué)生在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，沒有考慮到對(duì)方的文化背景和價(jià)值觀，可能會(huì)無意中冒犯到對(duì)方。這說明學(xué)生在跨文化意識(shí)的培養(yǎng)上還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，提高對(duì)文化差異的敏感度和包容度。綜合以上調(diào)查結(jié)果，可以看出學(xué)生的跨文化交際能力整體水平有待提高，存在著語言能力薄弱、文化知識(shí)匱乏、交際策略運(yùn)用不當(dāng)和跨文化意識(shí)淡薄等問題。這些問題的存在，一方面與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法有關(guān)，部分學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，過于注重語言知識(shí)的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)；另一方面，也與當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的模式和方法有關(guān)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往側(cè)重于語言知識(shí)的傳授，對(duì)文化教學(xué)和跨文化交際能力的訓(xùn)練不夠重視，教學(xué)內(nèi)容和方法缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，不能滿足學(xué)生在跨文化交際方面的實(shí)際需求。3.3教學(xué)中存在的問題及挑戰(zhàn)在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，教學(xué)理念層面存在的問題不容忽視。部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，仍然將教學(xué)重點(diǎn)主要聚焦于語言知識(shí)的傳授，如詞匯的講解、語法的分析等，而對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。在閱讀教學(xué)中，教師往往只是單純地講解文章中的語言知識(shí)點(diǎn)，逐句分析句子結(jié)構(gòu)和詞匯用法，忽視了文章所蘊(yùn)含的豐富文化背景知識(shí)，以及如何引導(dǎo)學(xué)生從跨文化的角度去理解文章。這種教學(xué)理念使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，雖然掌握了一定的語言知識(shí)，但在面對(duì)實(shí)際的跨文化交際情境時(shí)，卻因缺乏跨文化意識(shí)和交際能力而感到無所適從。教學(xué)方法的單一性也是當(dāng)前大學(xué)英語閱讀教學(xué)面臨的一個(gè)重要問題。許多教師在課堂上仍然采用傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法，如“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)參與和思考的機(jī)會(huì)。在閱讀課上，教師通常是先介紹文章的背景知識(shí)，然后逐段講解文章內(nèi)容，最后布置一些閱讀理解練習(xí)題讓學(xué)生完成。這種教學(xué)方法不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和跨文化交際能力。由于缺乏互動(dòng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生無法將所學(xué)的語言知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的跨文化交際中，難以提高自己的交際能力。教師素質(zhì)方面同樣存在一些問題。一方面，部分教師自身的跨文化交際能力和文化素養(yǎng)有待提高。一些教師雖然具備扎實(shí)的英語語言知識(shí)，但對(duì)英語國(guó)家的文化了解有限，缺乏跨文化交際的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過程中，他們無法深入地講解文章中的文化背景知識(shí)，也難以引導(dǎo)學(xué)生理解文化差異對(duì)交際的影響。在講解一篇關(guān)于西方宗教文化的文章時(shí)，教師如果對(duì)西方宗教的歷史、教義、儀式等方面的知識(shí)了解不足，就無法向?qū)W生生動(dòng)地介紹相關(guān)的文化背景，學(xué)生也難以真正理解文章的內(nèi)涵。另一方面，一些教師缺乏將圖式理論等先進(jìn)教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的能力。雖然圖式理論為大學(xué)英語閱讀教學(xué)提供了新的視角和方法，但部分教師對(duì)圖式理論的理解不夠深入，不知道如何在教學(xué)中有效地構(gòu)建、激活和拓展學(xué)生的文化圖式，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的過程中，還面臨著諸多挑戰(zhàn)。文化差異理解困難是其中之一，不同文化之間的差異不僅體現(xiàn)在語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀等方面，還涉及到思維方式、行為準(zhǔn)則等深層次的內(nèi)容。學(xué)生在理解和接受這些文化差異時(shí)，往往會(huì)遇到困難，容易產(chǎn)生文化誤解和沖突。西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，注重個(gè)人的權(quán)利和自由；而東方文化中則更強(qiáng)調(diào)集體主義，注重團(tuán)隊(duì)合作和集體利益。當(dāng)學(xué)生在閱讀涉及到這種文化差異的文章時(shí)，如果不能深入理解兩種文化的內(nèi)涵，就可能會(huì)對(duì)文章中的觀點(diǎn)產(chǎn)生誤解，在實(shí)際的跨文化交際中也可能會(huì)因?yàn)槲幕町惗c對(duì)方產(chǎn)生沖突。教學(xué)資源不足也是一個(gè)重要挑戰(zhàn)。目前，一些大學(xué)英語閱讀教材中關(guān)于跨文化交際的內(nèi)容相對(duì)較少，且不夠系統(tǒng)和深入。教材中的文章雖然涵蓋了一定的文化題材，但對(duì)于文化背景知識(shí)的介紹往往不夠詳細(xì)，缺乏對(duì)文化差異的深入分析和探討。一些教材中缺乏真實(shí)、生動(dòng)的跨文化交際案例，學(xué)生難以通過教材了解實(shí)際的跨文化交際情境和應(yīng)對(duì)策略。除了教材資源外，教學(xué)輔助資源也相對(duì)匱乏，如多媒體教學(xué)資料、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等方面的資源不足，無法為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)渠道和實(shí)踐機(jī)會(huì)。一些學(xué)校的多媒體教室設(shè)備陳舊，無法播放高質(zhì)量的英語原聲視頻；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上的教學(xué)資源更新不及時(shí)，缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。四、基于圖式理論的教學(xué)案例分析4.1案例選取與設(shè)計(jì)4.1.1案例背景與教學(xué)目標(biāo)本案例選取了某高校非英語專業(yè)大學(xué)英語閱讀課程中的一個(gè)教學(xué)單元，該單元的主題為“西方文化中的節(jié)日與慶典”。選擇這一主題的原因在于，節(jié)日與慶典是文化的重要載體，它們蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，包括歷史、宗教、習(xí)俗、價(jià)值觀等多個(gè)方面。通過對(duì)西方節(jié)日與慶典的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入了解西方文化的特色和本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感度，從而提升跨文化交際能力。本案例基于圖式理論培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的具體教學(xué)目標(biāo)如下：語言能力目標(biāo)：學(xué)生能夠掌握與西方節(jié)日相關(guān)的詞匯和表達(dá)方式，如“Thanksgiving”“ChristmasEve”“Easteregg”等；能夠理解和運(yùn)用描述節(jié)日起源、慶祝方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的句型結(jié)構(gòu)，“Thanksgivingisatimeforfamilygatheringsandexpressinggratitude.”；能夠準(zhǔn)確、流利地閱讀和理解關(guān)于西方節(jié)日的英語文章，提取關(guān)鍵信息，并能用英語進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書面表達(dá)。文化知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生能夠了解西方主要節(jié)日的起源、發(fā)展歷程、慶祝方式和傳統(tǒng)習(xí)俗，如感恩節(jié)的起源與早期移民的經(jīng)歷相關(guān)，人們會(huì)在這一天舉行盛大的家庭聚餐，品嘗火雞等傳統(tǒng)美食；圣誕節(jié)是為了紀(jì)念耶穌基督的誕生，人們會(huì)裝飾圣誕樹、互贈(zèng)禮物、唱圣誕頌歌等。學(xué)生還能深入理解西方節(jié)日背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀，如感恩節(jié)體現(xiàn)的感恩、團(tuán)結(jié)和家庭觀念，圣誕節(jié)體現(xiàn)的宗教信仰、歡樂和分享精神?？缥幕庾R(shí)目標(biāo)：學(xué)生能夠敏銳地感知西方節(jié)日與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之間的文化差異，包括節(jié)日的起源、慶祝方式、價(jià)值觀等方面的差異。中國(guó)春節(jié)注重家庭團(tuán)聚、辭舊迎新，人們會(huì)貼春聯(lián)、放鞭炮、走親訪友；而西方圣誕節(jié)則更強(qiáng)調(diào)宗教意義和節(jié)日氛圍的營(yíng)造，人們會(huì)參加教堂活動(dòng)、裝飾房屋等。學(xué)生能夠尊重不同文化的獨(dú)特性，摒棄文化偏見，以開放、包容的心態(tài)接納和欣賞西方文化。交際策略目標(biāo)：學(xué)生能夠在跨文化交際中，運(yùn)用所學(xué)的西方節(jié)日文化知識(shí)，主動(dòng)與他人進(jìn)行交流和分享，如在與外國(guó)友人交流時(shí)，能夠自然地提及西方節(jié)日的相關(guān)話題，表達(dá)自己的看法和感受。當(dāng)遇到文化差異或誤解時(shí)，學(xué)生能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕浑H策略，如解釋、詢問、協(xié)商等，化解沖突，促進(jìn)跨文化交際的順利進(jìn)行。在討論西方節(jié)日時(shí)，如果對(duì)某個(gè)習(xí)俗不理解，學(xué)生能夠主動(dòng)詢問對(duì)方，以增進(jìn)彼此的理解。4.1.2教學(xué)過程設(shè)計(jì)閱讀前的背景知識(shí)導(dǎo)入：教師通過播放一段關(guān)于西方節(jié)日的視頻，展示感恩節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日的慶祝場(chǎng)景，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們對(duì)西方節(jié)日的好奇心。播放視頻時(shí)，教師可以適時(shí)暫停，對(duì)視頻中的關(guān)鍵信息進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，如節(jié)日的名稱、特色活動(dòng)等，讓學(xué)生對(duì)西方節(jié)日有一個(gè)初步的直觀印象。視頻結(jié)束后，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生分享自己對(duì)西方節(jié)日的了解和印象，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。在小組討論過程中，教師可以巡視各小組，參與學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生思考西方節(jié)日與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的異同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維。教師還可以展示一些與西方節(jié)日相關(guān)的圖片、詞匯卡片等，幫助學(xué)生激活已有的知識(shí)圖式，如展示感恩節(jié)餐桌上的火雞、南瓜派圖片，讓學(xué)生聯(lián)想到食物與節(jié)日的關(guān)系；展示圣誕節(jié)的圣誕樹、圣誕老人圖片，喚起學(xué)生對(duì)圣誕節(jié)的已有認(rèn)知。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些圖片和詞匯進(jìn)行分類，如將與感恩節(jié)相關(guān)的詞匯歸為一類，與圣誕節(jié)相關(guān)的詞匯歸為另一類，加深學(xué)生對(duì)不同節(jié)日的印象。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能夠初步了解西方節(jié)日的相關(guān)背景知識(shí)，為后續(xù)的閱讀學(xué)習(xí)做好鋪墊。閱讀中的圖式激活與應(yīng)用：教師布置閱讀任務(wù)，讓學(xué)生閱讀一篇關(guān)于感恩節(jié)的文章。在閱讀前，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)標(biāo)題和副標(biāo)題對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)，激活學(xué)生頭腦中與感恩節(jié)相關(guān)的圖式。教師可以提問：“從標(biāo)題‘Thanksgiving:ATimeofGratitudeandFamily’中，你們能推測(cè)出文章可能會(huì)提到哪些內(nèi)容？”引導(dǎo)學(xué)生思考感恩節(jié)與感恩、家庭的關(guān)系，從而預(yù)測(cè)文章可能會(huì)講述感恩節(jié)的起源、慶祝方式以及家庭在這個(gè)節(jié)日中的重要性等內(nèi)容。在閱讀過程中，教師要求學(xué)生運(yùn)用略讀和尋讀技巧，快速獲取文章的主旨大意和關(guān)鍵信息，并找出文章中與自己已有圖式不一致的地方。學(xué)生在略讀時(shí)，要注意文章的開頭、結(jié)尾和每段的主題句，把握文章的整體框架；在尋讀時(shí)，要根據(jù)教師提出的問題，如“感恩節(jié)的起源是什么？”“人們?cè)诟卸鞴?jié)通常會(huì)做些什么？”等，快速定位相關(guān)信息。當(dāng)學(xué)生遇到與已有圖式不一致的信息時(shí)，如感恩節(jié)的某些傳統(tǒng)習(xí)俗與自己之前了解的不同，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析，幫助學(xué)生調(diào)整和完善已有的圖式。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生分享自己的發(fā)現(xiàn)和疑惑，共同探討這些差異產(chǎn)生的原因，如文化背景、歷史發(fā)展等因素對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響。教師還可以通過提問、講解等方式，幫助學(xué)生理解文章中隱含的文化信息和價(jià)值觀，如感恩節(jié)所體現(xiàn)的感恩精神在西方文化中的重要地位。教師可以提問：“為什么感恩在西方文化中如此重要？”引導(dǎo)學(xué)生從西方的宗教信仰、社會(huì)價(jià)值觀等方面進(jìn)行思考，深入理解感恩節(jié)背后的文化內(nèi)涵。閱讀后的圖式鞏固與拓展：閱讀結(jié)束后，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分享自己對(duì)感恩節(jié)的理解和感受。每個(gè)小組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言，向全班匯報(bào)小組討論的結(jié)果。在小組討論過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生傾聽他人的意見，尊重不同的看法。教師布置寫作任務(wù)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于自己最喜歡的西方節(jié)日的短文，要求學(xué)生在短文中介紹節(jié)日的基本信息、自己喜歡的原因以及與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的比較。通過寫作，學(xué)生能夠進(jìn)一步鞏固所學(xué)的語言知識(shí)和文化知識(shí)，同時(shí)鍛煉自己的語言表達(dá)能力和思維能力。在寫作過程中，教師可以巡視學(xué)生的寫作情況，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，如糾正語法錯(cuò)誤、提供詞匯和表達(dá)方式的建議等。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行文化拓展活動(dòng)，如觀看關(guān)于西方節(jié)日的紀(jì)錄片、舉辦西方節(jié)日文化展覽等，讓學(xué)生更全面、深入地了解西方節(jié)日文化，拓展學(xué)生的文化視野。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注紀(jì)錄片中所展示的節(jié)日文化細(xì)節(jié)，如節(jié)日的儀式、傳統(tǒng)服飾等；在舉辦文化展覽時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)的資料和物品，如圖片、手工藝品等，展示西方節(jié)日的特色和魅力。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能夠進(jìn)一步豐富自己的文化圖式，提升跨文化交際能力。4.2教學(xué)實(shí)施與效果評(píng)估4.2.1教學(xué)實(shí)施過程在實(shí)際教學(xué)實(shí)施過程中，教師充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在閱讀前的背景知識(shí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師精心挑選了一段制作精良的關(guān)于西方節(jié)日的視頻，視頻中生動(dòng)地展現(xiàn)了感恩節(jié)家庭團(tuán)聚、共享美食的溫馨場(chǎng)景，圣誕節(jié)街頭裝飾著五彩斑斕的彩燈、人們歡樂購(gòu)物的熱鬧氛圍，以及復(fù)活節(jié)孩子們尋找彩蛋時(shí)的興奮模樣。學(xué)生們被視頻中的精彩畫面所吸引，目光緊緊地鎖定在屏幕上，不少學(xué)生還發(fā)出了陣陣驚嘆，對(duì)西方節(jié)日的好奇心被徹底激發(fā)出來。在小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生們積極踴躍地發(fā)言，分享自己所知道的西方節(jié)日。有的學(xué)生提到了自己曾經(jīng)在電影中看到的圣誕節(jié)場(chǎng)景，有的學(xué)生講述了從網(wǎng)絡(luò)上了解到的感恩節(jié)起源故事，還有的學(xué)生分享了自己與外國(guó)友人交流時(shí)聽到的關(guān)于西方節(jié)日的有趣經(jīng)歷。教師在巡視過程中，認(rèn)真傾聽學(xué)生們的討論，不時(shí)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生們拓寬思路，深化對(duì)西方節(jié)日的認(rèn)識(shí)。在閱讀過程中，教師巧妙地運(yùn)用提問、小組討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激活他們頭腦中的圖式。在閱讀關(guān)于感恩節(jié)的文章前，教師提出了一系列富有啟發(fā)性的問題：“從文章標(biāo)題‘Thanksgiving:ATimeofGratitudeandFamily’中，你們能推測(cè)出文章可能會(huì)圍繞哪些方面展開？”“感恩節(jié)與感恩和家庭之間有著怎樣的緊密聯(lián)系？”學(xué)生們紛紛開動(dòng)腦筋，根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行大膽預(yù)測(cè)。在閱讀過程中，教師要求學(xué)生運(yùn)用略讀和尋讀技巧，快速獲取文章的主旨大意和關(guān)鍵信息。學(xué)生們認(rèn)真閱讀，迅速地在文章中圈畫出重要的語句和段落，有的學(xué)生還在旁邊寫下了自己的理解和疑問。當(dāng)遇到與已有圖式不一致的信息時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，共同探討差異產(chǎn)生的原因。在討論中，學(xué)生們各抒己見，有的學(xué)生從歷史發(fā)展的角度分析，有的學(xué)生從文化背景的角度探討，通過激烈的思想碰撞，學(xué)生們對(duì)文章中的文化差異有了更深刻的理解。在閱讀后的圖式鞏固與拓展環(huán)節(jié)，教師組織的小組討論熱烈非凡。學(xué)生們結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，深入分享自己對(duì)感恩節(jié)的理解和感受。有的學(xué)生感慨道，感恩節(jié)所強(qiáng)調(diào)的感恩精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的感恩觀念有著異曲同工之妙，都體現(xiàn)了人類對(duì)美好生活的向往和對(duì)他人的感激之情；有的學(xué)生則指出，感恩節(jié)的家庭團(tuán)聚方式與中國(guó)春節(jié)的家庭聚會(huì)有所不同，西方家庭更注重家庭成員之間的平等交流和互動(dòng)，而中國(guó)家庭則更強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩的權(quán)威和家庭的整體氛圍。在寫作環(huán)節(jié)，學(xué)生們認(rèn)真構(gòu)思，精心組織語言，將自己對(duì)西方節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解融入到文章中。有的學(xué)生詳細(xì)介紹了自己最喜歡的圣誕節(jié)，描述了圣誕樹的裝飾、圣誕禮物的交換以及圣誕頌歌的演唱等傳統(tǒng)習(xí)俗；有的學(xué)生則將西方節(jié)日與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了深入的比較，分析了兩者在起源、慶祝方式和文化內(nèi)涵等方面的異同點(diǎn)。教師在巡視過程中，對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行了耐心的指導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生的語法錯(cuò)誤，提供一些新穎的詞匯和表達(dá)方式，幫助學(xué)生提高寫作水平。在文化拓展活動(dòng)中，教師播放了一部關(guān)于西方節(jié)日的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片中深入介紹了西方節(jié)日的歷史淵源、文化意義以及在現(xiàn)代社會(huì)中的演變。學(xué)生們聚精會(huì)神地觀看，被紀(jì)錄片中的豐富內(nèi)容所吸引，不時(shí)發(fā)出陣陣驚嘆。觀看結(jié)束后，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生分享自己在紀(jì)錄片中的收獲和感悟。學(xué)生們紛紛表示，通過觀看紀(jì)錄片，他們對(duì)西方節(jié)日有了更全面、更深入的了解，不僅豐富了自己的文化知識(shí)，還拓寬了自己的文化視野。教師還舉辦了西方節(jié)日文化展覽，學(xué)生們積極參與，收集了大量與西方節(jié)日相關(guān)的資料和物品，如圖片、手工藝品、書籍等。在展覽中，學(xué)生們精心布置展板，展示自己收集到的資料和物品，并向其他同學(xué)介紹西方節(jié)日的特色和魅力。通過這次文化展覽，學(xué)生們不僅加深了對(duì)西方節(jié)日的認(rèn)識(shí)，還鍛煉了自己的組織能力和表達(dá)能力。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師充分運(yùn)用了多媒體教學(xué)資源，如視頻、圖片、音頻等，為學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)素材，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，易于學(xué)生理解和接受。教師還利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，布置作業(yè)、發(fā)布學(xué)習(xí)資料、組織在線討論等，為學(xué)生提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道，增強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)和交流。學(xué)生們?cè)谡n堂上積極參與，主動(dòng)思考，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)氛圍活躍而熱烈。4.2.2效果評(píng)估方法與結(jié)果為了全面、客觀地評(píng)估基于圖式理論的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的提升效果，本研究采用了多種評(píng)估方法，包括測(cè)試成績(jī)對(duì)比、學(xué)生問卷調(diào)查和教師教學(xué)反思等。在測(cè)試成績(jī)對(duì)比方面，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)前后分別對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行了跨文化交際能力測(cè)試。測(cè)試內(nèi)容涵蓋了語言能力、文化知識(shí)、交際策略和跨文化意識(shí)等多個(gè)維度。語言能力部分考查了學(xué)生對(duì)西方節(jié)日相關(guān)詞匯和表達(dá)方式的掌握，以及在實(shí)際情境中的語言運(yùn)用能力；文化知識(shí)部分涉及西方節(jié)日的起源、慶祝方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的知識(shí)；交際策略部分測(cè)試了學(xué)生在跨文化交際中應(yīng)對(duì)文化差異和誤解的能力；跨文化意識(shí)部分則評(píng)估了學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度和包容態(tài)度。通過對(duì)兩組學(xué)生測(cè)試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在實(shí)驗(yàn)后的測(cè)試成績(jī)顯著高于實(shí)驗(yàn)前，且與對(duì)照組相比，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成績(jī)提升更為明顯。實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在語言能力方面的平均成績(jī)從實(shí)驗(yàn)前的[X]分提高到了實(shí)驗(yàn)后的[X]分，文化知識(shí)方面的平均成績(jī)從[X]分提升到了[X]分，交際策略方面的平均成績(jī)從[X]分提高到了[X]分，跨文化意識(shí)方面的平均成績(jī)從[X]分提升到了[X]分；而對(duì)照組學(xué)生在各個(gè)維度的成績(jī)提升幅度相對(duì)較小。這表明基于圖式理論的教學(xué)方法能夠有效提高學(xué)生的跨文化交際能力。在學(xué)生問卷調(diào)查方面，教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，向?qū)嶒?yàn)組學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷，共回收有效問卷[X]份。問卷內(nèi)容主要包括對(duì)教學(xué)方法的滿意度、對(duì)自身跨文化交際能力提升的感知、對(duì)西方節(jié)日文化的理解和興趣等方面。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對(duì)基于圖式理論的教學(xué)方法表示非常滿意或滿意，滿意度達(dá)到了[X]%。學(xué)生們認(rèn)為，這種教學(xué)方法使課堂變得更加生動(dòng)有趣，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在對(duì)自身跨文化交際能力提升的感知方面，[X]%的學(xué)生表示在語言能力、文化知識(shí)、交際策略和跨文化意識(shí)等方面都有了明顯的提升。學(xué)生們提到，通過學(xué)習(xí)西方節(jié)日文化，他們不僅掌握了更多的英語詞匯和表達(dá)方式，還深入了解了西方文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，在與外國(guó)友人交流時(shí)更加自信和自如。在對(duì)西方節(jié)日文化的理解和興趣方面，[X]%的學(xué)生表示對(duì)西方節(jié)日文化的理解更加深入，興趣也更加濃厚，他們希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解更多的西方文化知識(shí)。教師教學(xué)反思也是效果評(píng)估的重要組成部分。教師在教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行了深入的反思。教師認(rèn)為，基于圖式理論的教學(xué)方法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中構(gòu)建和拓展自己的文化圖式，提升跨文化交際能力。在教學(xué)過程中，也存在一些不足之處，如在教學(xué)資源的準(zhǔn)備上還可以更加豐富和多樣化，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在小組討論環(huán)節(jié)，對(duì)個(gè)別學(xué)生的關(guān)注還不夠，導(dǎo)致部分學(xué)生的參與度不夠高。針對(duì)這些問題，教師提出了改進(jìn)措施，如在今后的教學(xué)中，進(jìn)一步收集和整理更多的教學(xué)資源，包括視頻、音頻、圖片、案例等，為學(xué)生提供更加豐富的學(xué)習(xí)素材；在小組討論時(shí)，加強(qiáng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，提高學(xué)生的參與度。綜合以上評(píng)估結(jié)果，可以得出結(jié)論：基于圖式理論的教學(xué)方法在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的提升具有顯著效果。通過這種教學(xué)方法，學(xué)生在語言能力、文化知識(shí)、交際策略和跨文化意識(shí)等方面都取得了明顯的進(jìn)步，為他們今后在實(shí)際的跨文化交際中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.3案例反思與啟示通過對(duì)本次基于圖式理論的大學(xué)英語閱讀教學(xué)案例的深入分析，我們可以從中總結(jié)出諸多寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)與存在的不足之處，進(jìn)而探討如何進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)策略，為其他教師提供有益的借鑒和啟示。本次教學(xué)案例中，成功經(jīng)驗(yàn)顯著。將圖式理論融入教學(xué)過程，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在閱讀前通過多樣化的活動(dòng)，如播放視頻、展示圖片和組織小組討論等，成功激活了學(xué)生頭腦中與西方節(jié)日相關(guān)的已有圖式，使學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來。在討論西方節(jié)日時(shí)，學(xué)生們回憶起自己曾經(jīng)看過的電影、電視劇中出現(xiàn)的相關(guān)場(chǎng)景，或是從網(wǎng)絡(luò)、書籍中獲取的知識(shí)，這些已有圖式的激活讓他們能夠迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為后續(xù)的閱讀學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。圖式理論的應(yīng)用還極大地提高了學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解能力。在閱讀過程中，學(xué)生通過運(yùn)用略讀、尋讀等技巧，結(jié)合已有的圖式對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)和推理，能夠快速準(zhǔn)確地把握文章的主旨大意和關(guān)鍵信息。當(dāng)遇到與已有圖式不一致的信息時(shí)，學(xué)生們能夠積極思考，通過小組討論等方式，深入分析文化差異產(chǎn)生的原因，從而更好地理解文章的內(nèi)涵。在閱讀關(guān)于感恩節(jié)的文章時(shí)，學(xué)生們根據(jù)已有的節(jié)日?qǐng)D式，對(duì)感恩節(jié)的起源、慶祝方式等內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)，在閱讀過程中不斷驗(yàn)證自己的預(yù)測(cè)，同時(shí)對(duì)文章中提到的一些獨(dú)特的感恩節(jié)習(xí)俗，如家庭聚餐中特定的食物、感恩儀式等，與自己已有的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析，加深了對(duì)文章的理解。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面，本案例也取得了一定成效。通過對(duì)西方節(jié)日文化的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅豐富了文化知識(shí)，還增強(qiáng)了跨文化意識(shí)。他們能夠敏銳地感知西方節(jié)日與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之間的文化差異，如節(jié)日的起源、慶祝方式、價(jià)值觀等方面的不同，并能夠以開放、包容的心態(tài)接納和欣賞西方文化。在討論中，學(xué)生們能夠客觀地分析兩種文化的特點(diǎn)，尊重不同文化的獨(dú)特性，不再局限于自身的文化視角，這為他們今后在實(shí)際的跨文化交際中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，本案例在教學(xué)實(shí)施過程中也暴露出一些不足之處。在教學(xué)資源方面，雖然運(yùn)用了視頻、圖片等多媒體資源，但仍顯不夠豐富和多樣化。部分學(xué)生表示，希望能夠獲取更多與西方節(jié)日相關(guān)的真實(shí)素材，如英文原著中的相關(guān)描寫、西方人的親身經(jīng)歷分享等，以進(jìn)一步加深對(duì)西方節(jié)日文化的理解。在小組討論環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生們積極參與，但仍有個(gè)別學(xué)生表現(xiàn)不夠活躍，參與度不高。這可能與小組討論的組織方式、學(xué)生的性格特點(diǎn)以及對(duì)話題的熟悉程度等因素有關(guān)。在教學(xué)時(shí)間的把控上也存在一定問題，有時(shí)會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)環(huán)節(jié)討論過于熱烈而導(dǎo)致后續(xù)教學(xué)任務(wù)無法按時(shí)完成，影響了教學(xué)進(jìn)度。為了進(jìn)一步優(yōu)化基于圖式理論的教學(xué)策略，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。在教學(xué)資源的準(zhǔn)備上，教師應(yīng)更加廣泛地收集各種教學(xué)資源，除了多媒體資源外，還可以引入英文原著、文化紀(jì)錄片、真實(shí)的跨文化交際案例等，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)素材。教師可以推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于西方節(jié)日的英文小說、散文等，讓學(xué)生從文學(xué)作品中感受西方節(jié)日的文化氛圍；組織學(xué)生觀看一些深入介紹西方節(jié)日的紀(jì)錄片，如《西方節(jié)日的故事》等，通過真實(shí)的畫面和詳細(xì)的講解，加深學(xué)生對(duì)西方節(jié)日的了解。在小組討論環(huán)節(jié)，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和關(guān)注，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與?？梢圆捎枚鄻踊姆纸M方式，如隨機(jī)分組、異質(zhì)分組等，讓不同性格、不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)。教師還可以提前為學(xué)生提供一些討論話題的相關(guān)資料，幫助學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，提高討論的質(zhì)量和效果。在教學(xué)時(shí)間的管理上，教師應(yīng)更加合理地安排各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，并在教學(xué)過程中嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行。當(dāng)某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)時(shí)間緊張的情況時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，如縮短討論時(shí)間、簡(jiǎn)化講解內(nèi)容等，確保教學(xué)任務(wù)能夠順利完成。本案例為大學(xué)英語閱讀教學(xué)中基于圖式理論培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力提供了有益的參考。其他教師在借鑒本案例時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用圖式理論，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的有效提升。教師可以根據(jù)不同的閱讀主題和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在閱讀中不斷豐富自己的文化圖式，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五、基于圖式理論的跨文化交際能力培養(yǎng)策略5.1豐富背景知識(shí)，激活內(nèi)容圖式在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，豐富學(xué)生的背景知識(shí)并激活其內(nèi)容圖式是培養(yǎng)跨文化交際能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑積累豐富的文化背景知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生構(gòu)建和激活內(nèi)容圖式、深入理解閱讀材料具有重要意義。閱讀英文原著是積累文化背景知識(shí)的有效途徑之一。英文原著原汁原味地展現(xiàn)了英語國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等，學(xué)生在閱讀過程中能夠接觸到地道的語言表達(dá)和豐富的文化內(nèi)涵。通過閱讀《傲慢與偏見》，學(xué)生可以深入了解18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)紳階層的生活方式、婚姻觀念以及社會(huì)等級(jí)制度。書中對(duì)英國(guó)鄉(xiāng)村社交活動(dòng)的描寫，如舞會(huì)、茶會(huì)等，讓學(xué)生感受到英國(guó)傳統(tǒng)文化中社交禮儀的重要性；對(duì)人物性格和行為的刻畫，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)。教師可以為學(xué)生推薦適合其英語水平和閱讀能力的英文原著，并指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，定期組織讀書分享會(huì)，讓學(xué)生交流閱讀心得和體會(huì)，加深對(duì)原著中文化背景知識(shí)的理解和掌握。觀看影視作品也是一種生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)方式。英語影視作品涵蓋了各種題材和類型，包括電影、電視劇、紀(jì)錄片等，它們以直觀的畫面和生動(dòng)的語言呈現(xiàn)了英語國(guó)家的文化特色和生活場(chǎng)景。通過觀看《老友記》等經(jīng)典美劇，學(xué)生可以了解美國(guó)現(xiàn)代都市生活中的人際關(guān)系、幽默方式以及流行文化。劇中人物的日常對(duì)話充滿了美國(guó)俚語和口語表達(dá)，學(xué)生在欣賞劇情的同時(shí)，不僅能夠提高聽力水平，還能學(xué)習(xí)到地道的英語表達(dá)方式和文化背景知識(shí)。教師可以選擇一些具有代表性的影視作品，在課堂上播放片段，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和分析，讓學(xué)生關(guān)注影視作品中所體現(xiàn)的文化元素，如節(jié)日習(xí)俗、家庭觀念、職業(yè)特點(diǎn)等。參與文化活動(dòng)是學(xué)生親身體驗(yàn)不同文化的絕佳機(jī)會(huì)。學(xué)校和教師可以組織各種形式的文化活動(dòng)，如英語角、國(guó)際文化節(jié)、文化講座等，為學(xué)生提供與不同文化背景的人交流互動(dòng)的平臺(tái)。在英語角活動(dòng)中，學(xué)生可以與外教和外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，了解他們的文化背景、生活習(xí)慣和興趣愛好。通過與外國(guó)人的直接接觸，學(xué)生能夠更加真實(shí)地感受到文化差異，增強(qiáng)對(duì)不同文化的敏感度和理解能力。在國(guó)際文化節(jié)上，學(xué)生可以欣賞到來自不同國(guó)家的音樂、舞蹈、美食等，親身體驗(yàn)多元文化的魅力。文化講座則邀請(qǐng)專家學(xué)者或具有豐富跨文化交際經(jīng)驗(yàn)的人士，為學(xué)生講解英語國(guó)家的歷史、文化、社會(huì)等方面的知識(shí)，拓寬學(xué)生的文化視野。在閱讀教學(xué)過程中，教師要巧妙地導(dǎo)入背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生激活大腦中的內(nèi)容圖式。在閱讀一篇關(guān)于美國(guó)政治制度的文章前，教師可以先介紹美國(guó)的歷史背景，包括美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、憲法的制定等，讓學(xué)生了解美國(guó)政治制度形成的歷史淵源。教師還可以引入一些與美國(guó)政治相關(guān)的時(shí)事新聞，如總統(tǒng)選舉、國(guó)會(huì)辯論等，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)美國(guó)政治制度有更直觀的認(rèn)識(shí)。在閱讀過程中，教師可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的背景知識(shí)進(jìn)行思考和分析，如“美國(guó)的三權(quán)分立制度是如何運(yùn)作的？”“這種政治制度對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？”通過這些問題，學(xué)生能夠?qū)⑽恼轮械男畔⑴c已有的內(nèi)容圖式進(jìn)行聯(lián)系和整合，更好地理解文章的含義。教師還可以利用多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等，為學(xué)生提供豐富的背景知識(shí)。在講解一篇關(guān)于英國(guó)茶文化的文章時(shí)，教師可以展示英國(guó)下午茶的圖片，包括精美的茶具、豐富的茶點(diǎn)等，讓學(xué)生對(duì)英國(guó)茶文化有一個(gè)直觀的印象。教師還可以播放一段關(guān)于英國(guó)茶文化的視頻，介紹英國(guó)茶文化的起源、發(fā)展以及在英國(guó)社會(huì)中的地位和作用。通過多媒體資源的運(yùn)用，學(xué)生能夠更加生動(dòng)地感受英語國(guó)家的文化氛圍，激活大腦中的內(nèi)容圖式，提高對(duì)閱讀材料的理解能力。豐富背景知識(shí)、激活內(nèi)容圖式是大學(xué)英語閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要策略。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著、觀看影視作品、參與文化活動(dòng)等方式，以及在閱讀教學(xué)中巧妙導(dǎo)入背景知識(shí)，教師能夠幫助學(xué)生積累豐富的文化背景知識(shí)，構(gòu)建和激活內(nèi)容圖式，從而更好地理解閱讀材料，提升跨文化交際能力。5.2強(qiáng)化語篇分析，構(gòu)建形式圖式在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，強(qiáng)化語篇分析是構(gòu)建學(xué)生形式圖式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀效率和對(duì)文章整體的把握能力具有重要意義。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系和修辭手法等，幫助學(xué)生熟悉不同體裁文章的寫作特點(diǎn)和組織規(guī)律，從而構(gòu)建起豐富而準(zhǔn)確的形式圖式。在文章結(jié)構(gòu)分析方面，教師可以通過具體的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別文章的開頭、中間和結(jié)尾部分，分析各部分之間的關(guān)聯(lián)和作用。對(duì)于記敘文，教師可以幫助學(xué)生梳理事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，明確時(shí)間順序和情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。在教授《TheMillionPoundBank-Note》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章如何通過主人公意外獲得百萬英鎊這一起因，展開一系列令人捧腹的經(jīng)歷，最后又如何巧妙地解決各種困境，使學(xué)生清晰地理解記敘文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。對(duì)于議論文，教師要引導(dǎo)學(xué)生找出論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程，分析作者是如何運(yùn)用邏輯推理來支持自己的觀點(diǎn)的。在閱讀《OntheImportanceofEnvironmentalProtection》時(shí)，教師可以幫助學(xué)生找出文章的論點(diǎn)——環(huán)境保護(hù)的重要性，然后分析作者是如何通過列舉各種環(huán)境問題的實(shí)例作為論據(jù)，運(yùn)用因果關(guān)系、對(duì)比論證等方法來論證論點(diǎn)的，讓學(xué)生掌握議論文的結(jié)構(gòu)框架和論證方法。對(duì)于說明文，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章是如何按照一定的順序，如時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等，對(duì)事物或事理進(jìn)行介紹和說明的。在講解《TheStructureandFunctionoftheHumanHeart》時(shí)，教師可以幫助學(xué)生分析文章是如何按照從心臟的結(jié)構(gòu)組成到其功能運(yùn)作的邏輯順序進(jìn)行說明的，使學(xué)生了解說明文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和說明方法。邏輯關(guān)系分析也是語篇分析的重要內(nèi)容。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中句子之間、段落之間的邏輯關(guān)系，如因果關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系等。教師可以通過提問、分析句子結(jié)構(gòu)等方式，幫助學(xué)生識(shí)別這些邏輯關(guān)系，并理解它們?cè)谖恼轮械淖饔?。在閱讀文章時(shí)，教師可以提問學(xué)生：“這段文字中哪句話表明了因果關(guān)系？原因是什么？結(jié)果又是什么？”通過這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生找出表示因果關(guān)系的連接詞，如“because”“so”“therefore”等，并分析句子之間的因果邏輯。對(duì)于轉(zhuǎn)折關(guān)系，教師可以讓學(xué)生找出表示轉(zhuǎn)折的詞匯，如“but”“however”“yet”等，分析作者是如何通過轉(zhuǎn)折來表達(dá)不同觀點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容的。在分析遞進(jìn)關(guān)系時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“furthermore”“moreover”“inaddition”等詞匯，理解作者是如何逐步深入地闡述觀點(diǎn)的。通過對(duì)這些邏輯關(guān)系的分析，學(xué)生能夠更好地理解文章的思路和脈絡(luò)，把握文章的重點(diǎn)和關(guān)鍵信息。修辭手法分析能夠幫助學(xué)生更好地理解文章的語言藝術(shù)和表達(dá)效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別文章中運(yùn)用的各種修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比、反問等，并分析其作用和表達(dá)效果。在閱讀《ShallICompareTheetoaSummer'sDay?》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析其中運(yùn)用的比喻修辭手法，將愛人比作夏日，生動(dòng)形象地表達(dá)了愛人的美好和獨(dú)特。在分析擬人修辭手法時(shí)，教師可以以《TheWindWhisperedintheTrees》為例，讓學(xué)生體會(huì)風(fēng)被賦予人的“低語”動(dòng)作后，使文章更加生動(dòng)有趣，富有感染力。對(duì)于夸張手法，教師可以以《I'veToldYouaMillionTimes》為例，讓學(xué)生理解夸張是如何強(qiáng)調(diào)說話者的態(tài)度和情感的。通過對(duì)修辭手法的分析，學(xué)生能夠更深入地理解作者的意圖和情感，提高對(duì)文章的欣賞水平。教師還可以通過組織學(xué)生進(jìn)行語篇分析練習(xí)，如讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)劃分、邏輯關(guān)系梳理、修辭手法識(shí)別等，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和技能。教師可以布置一篇議論文，讓學(xué)生找出論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程，并分析文章運(yùn)用了哪些邏輯關(guān)系和修辭手法；或者給出一篇記敘文，讓學(xué)生畫出事件發(fā)展的時(shí)間線，分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和情感表達(dá)。通過這些練習(xí)，學(xué)生能夠逐漸熟練掌握語篇分析的方法，提高對(duì)文章形式圖式的構(gòu)建能力。強(qiáng)化語篇分析是構(gòu)建學(xué)生形式圖式的有效途徑。通過引導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系和修辭手法等，教師能夠幫助學(xué)生掌握不同體裁文章的寫作特點(diǎn)和組織規(guī)律，提高學(xué)生的閱讀效率和對(duì)文章整體的把握能力，為學(xué)生的跨文化交際能力培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.3加強(qiáng)語言訓(xùn)練