從樅陽樣本看我國貧困農(nóng)村文化困境與突破路徑一、引言1.1研究背景與意義貧困，作為一個全球性難題，長期以來嚴重制約著世界各國的發(fā)展進程。在中國，貧困問題同樣由來已久，成為經(jīng)濟社會發(fā)展道路上的瓶頸性阻礙。改革開放以來，歷經(jīng)體制改革推動扶貧、大規(guī)模開發(fā)式扶貧、扶貧攻堅等多個階段，我國反貧困實踐取得了舉世矚目的成就。農(nóng)村貧困人口數(shù)量從1978年的2.5億銳減至2000年的3000萬，農(nóng)村結(jié)構(gòu)性貧困治理成效顯著。但在看到成績的同時，我們也應清醒地認識到，當前我國扶貧工作仍面臨諸多嚴峻挑戰(zhàn)。隨著扶貧工作的深入推進，一般經(jīng)濟增長的緩貧效應逐漸減弱，扶貧的進展愈發(fā)艱難。據(jù)國務院扶貧辦數(shù)據(jù)顯示，截至2013年底，我國仍有8249萬農(nóng)村貧困人口，12萬多個貧困村，832個國家扶貧開發(fā)工作重點縣和集中連片特殊困難地區(qū)縣。這些貧困地區(qū)長期面臨吃水難、行路難、用電難、上學難、就醫(yī)難、增收難、貸款難等一系列問題，嚴重影響了貧困群眾的生活質(zhì)量和發(fā)展機會。與此同時，返貧現(xiàn)象也日益嚴重，部分脫貧人口因自然災害、疾病、市場波動等因素，重新陷入貧困。長期以來，我國反貧困工作主要側(cè)重于經(jīng)濟扶貧，采取送衣、送被、送糧以及注入開發(fā)資金、上項目、辦企業(yè)等方式。然而，這些單純的物質(zhì)扶貧措施雖能在短期內(nèi)解決貧困群眾的基本生存問題，但從長遠來看，卻難以從根本上改變貧困地區(qū)的落后面貌。由于貧困地區(qū)干部群眾文化、科技素質(zhì)不高，經(jīng)營管理水平有限，信息獲取渠道不暢，市場觀念淡薄等原因，許多扶貧項目效益不佳，大量扶貧開發(fā)資金沉淀流失，“造血”機制難以真正形成。在此背景下，從文化視角重新審視反貧困問題顯得尤為重要。文化作為一種深層次的內(nèi)在因素，對貧困地區(qū)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。美國社會學家、人類學家奧斯卡?劉易斯提出的貧困文化理論認為，貧困不僅是一種經(jīng)濟狀況，更是一種自我維持的文化體系。窮人長期生活在貧困之中，會形成一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價值體系，這種貧困文化會對周圍人和后代產(chǎn)生影響，使貧困得以延續(xù)和傳承。因此，不消除貧困文化，就難以實現(xiàn)貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，也無法真正擺脫貧困的命運。安徽省樅陽縣作為一個貧困縣，具有一定的代表性。通過對樅陽縣的深入調(diào)查，能夠更直觀、更具體地了解我國貧困農(nóng)村的文化貧困現(xiàn)狀及其深層次原因，進而為構(gòu)建反文化貧困整體框架提供有力的實踐依據(jù)。本研究旨在通過對樅陽縣的個案分析，運用調(diào)查法、文獻法、理論與實踐相結(jié)合的分析方法，深入剖析我國貧困農(nóng)村的文化貧困與反文化貧困問題，為當前反貧困實踐提供更多的啟發(fā)與借鑒，推動貧困問題的有效解決，助力全面建設小康社會和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。1.2研究方法與創(chuàng)新點在研究過程中，本論文主要采用了以下幾種研究方法：調(diào)查法：通過實地走訪、問卷調(diào)查、訪談等方式，深入樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)，與當?shù)鼐用?、基層干部、教育工作者等進行面對面交流，獲取第一手資料，了解他們的生活現(xiàn)狀、文化需求、價值觀念以及對反貧困的看法和建議。例如，設計詳細的調(diào)查問卷，涵蓋文化設施使用情況、文化活動參與度、教育程度、職業(yè)技能培訓等方面，在多個村莊隨機抽取一定數(shù)量的樣本進行調(diào)查；選取典型的貧困家庭進行深入訪談，了解其家庭文化氛圍、子女教育期望等。文獻法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于貧困文化、反貧困理論與實踐的相關(guān)文獻資料，包括學術(shù)論文、研究報告、政府文件等，梳理已有研究成果，為本文的研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時，對樅陽縣的歷史文化、經(jīng)濟社會發(fā)展等方面的文獻進行挖掘，分析其文化發(fā)展脈絡和貧困形成的歷史根源。理論與實踐結(jié)合分析法：將貧困文化理論、社會資本理論、可持續(xù)發(fā)展理論等與樅陽縣的反貧困實踐相結(jié)合，從理論高度剖析文化貧困現(xiàn)象和反文化貧困措施，同時通過實踐案例驗證理論的可行性和有效性，提出具有針對性和可操作性的反文化貧困策略。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是研究視角的獨特性。以樅陽縣為個案，深入剖析我國貧困農(nóng)村地區(qū)的文化貧困與反文化貧困問題，將宏觀的理論研究與微觀的實證分析相結(jié)合，通過具體案例揭示文化貧困的深層次原因和反文化貧困的有效路徑，為同類地區(qū)的研究提供了借鑒。二是研究內(nèi)容的綜合性。不僅關(guān)注貧困農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設施建設、文化活動開展等表面現(xiàn)象，更深入挖掘文化貧困背后的價值觀念、行為規(guī)范、社會心理等深層次因素，從多個維度構(gòu)建反文化貧困整體框架，提出全面系統(tǒng)的反文化貧困策略。二、理論基礎(chǔ)與研究現(xiàn)狀2.1貧困與文化貧困理論溯源貧困，作為一個古老而又現(xiàn)實的問題，長期以來一直是學術(shù)界和社會各界關(guān)注的焦點。對貧困概念的理解，隨著時代的發(fā)展和研究的深入不斷演變和拓展。早期的貧困概念主要側(cè)重于經(jīng)濟層面，將貧困簡單定義為收入低下，無法滿足基本的物質(zhì)生活需求。亞當?斯密在《國富論》中就曾指出，貧困是指缺乏生活必需品，人們?yōu)榱松娑嗫鄴暝＿@種收入貧困的觀點在很長一段時間內(nèi)占據(jù)主導地位，成為衡量貧困的主要標準。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認識到貧困不僅僅是收入不足的問題，還涉及到人類生活的多個方面。阿瑪?shù)賮?森提出了能力貧困理論，他認為貧困的本質(zhì)是人們創(chuàng)造收入的能力和機會的貧困，而不僅僅是收入水平的低下。一個人即使收入達到一定水平，但如果缺乏獲取知識、健康保障、參與社會活動等方面的能力，仍然可能處于貧困狀態(tài)。例如，一些偏遠地區(qū)的居民，雖然有一定的農(nóng)業(yè)收入，但由于缺乏教育機會，無法掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，難以提高生產(chǎn)效率，改善生活質(zhì)量，從能力角度來看，他們依然處于貧困之中。世界銀行在《1990年世界發(fā)展報告》中對貧困的定義進一步拓展了貧困的內(nèi)涵，將貧困定義為“缺少達到最低生活水準的能力”，包括收入、健康、教育、環(huán)境等多個維度。這一定義強調(diào)了貧困的多維性，使人們對貧困的認識更加全面和深入。在這種多維貧困理論的框架下，衡量貧困不再僅僅依據(jù)收入指標，還包括教育程度、醫(yī)療保健、住房條件、社會保障等多個方面的指標。文化貧困的概念則是從社會文化的角度對貧困現(xiàn)象進行的深入剖析。美國人類學家奧斯卡?劉易斯在1959年出版的《五個家庭：貧困文化的墨西哥個案研究》中首次提出“貧困文化”的概念。他通過對墨西哥貧困家庭和社區(qū)的實地研究發(fā)現(xiàn)，窮人由于長期處于貧困狀態(tài)，在居住、生活方式等方面形成了獨特性，并逐漸產(chǎn)生出一種脫離社會主流文化的貧困亞文化。這種貧困亞文化通過“圈內(nèi)”交往不斷加強和制度化，進而維持著貧困的生活狀態(tài)。在貧困社區(qū)中，人們往往有著相似的生活習慣、價值觀念和行為模式，這些特征與主流社會文化存在明顯差異，形成了一種相對封閉的文化體系。劉易斯從社會、社區(qū)、家庭和個人四個層面闡述了貧困文化的表現(xiàn)。從社會層面看，貧困文化是一種亞文化，窮人脫離了社會生活的主流，他們意識到按照社會推崇的標準獲得成功已不可能，于是放棄努力，信奉不求進取的價值觀念；在社區(qū)層面，貧困文化體現(xiàn)為貧民窟特有的社區(qū)意識，使貧民窟居民與城市其他地區(qū)的人在情感上產(chǎn)生隔閡；從家庭層面，貧困文化反映在特定的家庭關(guān)系和結(jié)構(gòu)上，如未婚同居比例高、家庭結(jié)構(gòu)松散、暴力行為頻發(fā)等；在個人層面，貧困文化的典型代表通常知識貧乏、眼界狹窄，只關(guān)注眼前利益和個人事情，生活無計劃，有及時行樂的傾向，并且相信“宿命論”，容易自暴自棄。繼劉易斯之后，D?P?莫伊尼漢在《認識貧困》一書中提出了貧困和貧困文化的惡性循環(huán)模式。生活在貧困環(huán)境中的人們從小受到貧困文化的熏陶，缺乏向上流動的動力，成就動機較低；低成就動機導致低社會流動，受教育機會少，層次低，使得他們在就業(yè)上競爭力薄弱；低教育水平和較弱的競爭力又導致他們只能從事低收入職業(yè)，處于較低社會地位；而低收入的職業(yè)和較低的社會地位進一步加劇了他們的貧困。這種惡性循環(huán)使得貧困文化得以延續(xù)和強化，貧困問題愈發(fā)難以解決。例如，一些貧困家庭的孩子由于家庭經(jīng)濟困難，無法接受良好的教育，早早輟學進入社會，只能從事簡單的體力勞動，收入微薄，難以改變家庭的貧困狀況，而他們的下一代又可能重復同樣的命運。2.2國內(nèi)外研究綜述國外對貧困農(nóng)村文化貧困的研究起步較早，取得了一系列具有影響力的成果。奧斯卡?劉易斯提出的貧困文化理論，為后續(xù)研究奠定了重要基礎(chǔ)，眾多學者在此基礎(chǔ)上從不同角度進行拓展和深化。在貧困文化的形成機制方面，有學者從社會結(jié)構(gòu)的角度進行分析，認為社會的不平等結(jié)構(gòu)是導致貧困文化產(chǎn)生的重要根源。社會資源分配不均，使得貧困群體在教育、就業(yè)、醫(yī)療等方面處于劣勢地位，長期的邊緣化處境促使他們形成了獨特的應對策略和價值觀念，進而發(fā)展為貧困文化。比如，在一些發(fā)達國家，貧富差距較大，低收入群體難以獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，導致他們的知識水平和職業(yè)技能相對較低，就業(yè)機會有限，只能從事低薪工作，這種經(jīng)濟上的困境又進一步強化了他們的貧困文化觀念，形成一種惡性循環(huán)。從社會資本的視角來看，貧困農(nóng)村地區(qū)的社會網(wǎng)絡相對封閉，社會資本匱乏。居民之間的聯(lián)系多基于血緣和地緣關(guān)系，缺乏與外界的有效溝通和合作，這限制了信息的傳播和資源的獲取。以一些非洲貧困農(nóng)村為例，當?shù)鼐用裰饕揽總鹘y(tǒng)的家族關(guān)系網(wǎng)絡，難以接觸到外部的先進技術(shù)和市場信息，導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式落后，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，貧困文化得以延續(xù)。關(guān)于貧困文化對農(nóng)村發(fā)展的影響，許多研究表明，貧困文化不僅阻礙了經(jīng)濟增長，還對社會穩(wěn)定和人口素質(zhì)提升造成負面影響。在經(jīng)濟方面，貧困文化導致農(nóng)民缺乏創(chuàng)新意識和進取精神，對新的農(nóng)業(yè)技術(shù)和市場機會反應遲鈍，難以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和增收致富。在拉丁美洲的一些貧困農(nóng)村，農(nóng)民長期依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植模式，不愿意嘗試新的農(nóng)作物品種和種植技術(shù)，即使有政府的扶持和推廣，也因為根深蒂固的貧困文化觀念而難以接受，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前。在社會穩(wěn)定方面，貧困文化引發(fā)的社會矛盾和沖突時有發(fā)生，如因資源爭奪導致的鄰里糾紛、因?qū)ΜF(xiàn)狀不滿而產(chǎn)生的社會不穩(wěn)定因素等。在人口素質(zhì)方面，貧困文化影響下的教育觀念落后，使得農(nóng)村兒童的受教育水平較低，人口素質(zhì)難以提升，進一步制約了農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。國內(nèi)學者在借鑒國外研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情，對貧困農(nóng)村文化貧困問題進行了深入研究。在貧困文化的表現(xiàn)形式上，國內(nèi)研究發(fā)現(xiàn)，我國貧困農(nóng)村存在文化設施匱乏、文化活動單調(diào)、文化人才短缺等問題。許多貧困農(nóng)村地區(qū)沒有圖書館、文化廣場等基本的文化設施，農(nóng)民缺乏文化活動的場所和機會。文化活動形式單一，主要以傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和簡單的文藝表演為主，難以滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。文化人才隊伍薄弱，缺乏專業(yè)的文化工作者來組織和開展文化活動，也沒有對農(nóng)民進行文化培訓和指導。在反文化貧困的策略研究方面，國內(nèi)學者提出了一系列具有針對性的建議。加強教育扶貧被認為是關(guān)鍵舉措之一，通過提高農(nóng)村教育質(zhì)量，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)和知識水平，打破貧困文化的代際傳遞。加大對農(nóng)村教育的投入，改善辦學條件，提高教師待遇，為農(nóng)村學生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。開展職業(yè)技能培訓，根據(jù)市場需求和農(nóng)民的實際情況，開設相關(guān)的培訓課程，幫助農(nóng)民掌握一技之長，提高就業(yè)能力和收入水平。加強文化建設，豐富農(nóng)村文化生活，營造積極向上的文化氛圍，也是反文化貧困的重要途徑。政府和社會各界應加大對農(nóng)村文化建設的支持力度，建設文化設施，組織文化活動，培育文化人才，鼓勵農(nóng)民參與文化創(chuàng)作和傳承，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制不良文化的侵蝕。當前研究仍存在一些不足之處。在理論研究方面，雖然貧困文化理論得到了廣泛應用，但對于貧困文化的內(nèi)涵和外延的界定還存在一定的模糊性，不同學者的理解和闡述存在差異，缺乏統(tǒng)一的理論框架。在實證研究方面，部分研究樣本選取不夠科學，數(shù)據(jù)的代表性和可靠性有待提高，導致研究結(jié)果的普適性受到影響。對反文化貧困的實踐研究還不夠深入，一些反文化貧困措施在實施過程中遇到的問題和挑戰(zhàn)未能得到充分關(guān)注和有效解決，缺乏對實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)和推廣。未來的研究可以在完善理論體系、加強實證研究的科學性和深入性、推動反文化貧困實踐創(chuàng)新等方面展開，以進一步豐富和深化對貧困農(nóng)村文化貧困與反文化貧困問題的認識。三、樅陽縣貧困農(nóng)村文化貧困現(xiàn)狀剖析3.1樅陽縣貧困概況及特點樅陽縣位于安徽省中南部，地處長江北岸，大別山之東南麓，地跨北緯30°39′—31°05′，東經(jīng)117°04′—117°34′。縣域東西長49.4千米，南北寬50.9千米，總面積1473.39平方千米。它東與銅陵市郊區(qū)相鄰，南與池州市隔江相望，西南一隅與安慶市宜秀區(qū)、迎江區(qū)毗鄰，西以白兔湖、菜子湖與桐城市共水，北與無為市、廬江縣接壤。這種獨特的地理位置，使其在經(jīng)濟發(fā)展、文化交流等方面具有一定的特殊性。截至2023年末，樅陽縣戶籍人口77.29萬人，常住人口46.0萬人。長期以來，樅陽縣經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。在2022年度安徽省縣域經(jīng)濟中，樅陽縣整體經(jīng)濟實力排名第43/104，處于安徽省內(nèi)第二梯隊。2023年地區(qū)生產(chǎn)總值201.9億元，一般公共預算收入14.15億元，農(nóng)村居民人均可支配收入18569元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入35357元。盡管近年來經(jīng)濟有所發(fā)展，但與省內(nèi)發(fā)達地區(qū)相比，仍存在較大差距。樅陽縣貧困發(fā)生率在過去曾處于較高水平。2014年，全縣有貧困人口的行政村（社區(qū)）241個，其中貧困村65個，已建檔立卡貧困戶30259戶78676人。經(jīng)過多年的脫貧攻堅努力，貧困狀況得到了顯著改善。到2019年，樅陽縣累計減貧3.7萬戶，11.4萬人脫貧，實現(xiàn)65個貧困村出列。但脫貧成果仍需進一步鞏固，返貧風險依然存在。從貧困分布來看，樅陽縣貧困呈現(xiàn)出廣泛性和不連片性的特點。不僅貧困村存在大量貧困人口，許多非貧困村同樣有不少貧困戶和貧困人口。部分非貧困村的經(jīng)濟發(fā)展指標剛剛越過達標線，脫貧的穩(wěn)定性較差。如一些偏遠的山區(qū)和丘陵地帶，由于交通不便、自然資源匱乏等原因，貧困問題更為突出。白梅鄉(xiāng)大嶺村地屬丘陵地區(qū)，交通偏僻，對外交流不便，雖然近年來村組公路建設有所發(fā)展，但人流、物流、信息流仍然緩慢，經(jīng)濟發(fā)展受到較大制約。在貧困原因方面，樅陽縣貧困是多種因素共同作用的結(jié)果。作為安徽沿江典型的農(nóng)業(yè)大縣，樅陽交通區(qū)位處于劣勢，地貌的復雜性導致以水患為主的自然災害頻繁發(fā)生。經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村基礎(chǔ)設施建設滯后，進一步阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占比較大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式較為落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，農(nóng)民收入增長緩慢。工業(yè)發(fā)展相對滯后，缺乏大型支柱企業(yè)，對經(jīng)濟的拉動作用有限。教育資源匱乏也是導致貧困的重要因素之一。部分農(nóng)村學校師資力量薄弱，優(yōu)秀教師流失嚴重，教學設備陳舊落后，無法滿足學生的學習需求。一些貧困家庭的孩子因經(jīng)濟困難早早輟學，失去了通過教育改變命運的機會。醫(yī)療衛(wèi)生條件差，醫(yī)療設施不足，醫(yī)療技術(shù)水平有限，使得貧困群眾患病后難以得到及時有效的治療，因病致貧、因病返貧現(xiàn)象較為普遍。三、樅陽縣貧困農(nóng)村文化貧困現(xiàn)狀剖析3.2文化貧困的具體表現(xiàn)3.2.1教育資源匱乏樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的學?；A(chǔ)設施建設滯后，嚴重影響了教育教學質(zhì)量。許多學校的教學樓年久失修，存在安全隱患。一些教室的墻壁剝落，門窗破損，無法為學生提供一個舒適、安全的學習環(huán)境。教學設備陳舊落后，現(xiàn)代化教學設備短缺。在一些農(nóng)村學校，多媒體教室、計算機房等配備不足，甚至有的學校根本沒有這些設施。即使有計算機房，電腦的配置也較低，數(shù)量有限，無法滿足學生正常的信息技術(shù)課程教學需求。實驗室設備簡陋，實驗器材不足，很多實驗無法正常開展，導致學生缺乏實踐操作的機會，難以培養(yǎng)學生的動手能力和科學思維。師資力量薄弱是樅陽縣貧困農(nóng)村教育面臨的另一個突出問題。優(yōu)秀教師流失嚴重，由于農(nóng)村地區(qū)工作環(huán)境艱苦、待遇相對較低，許多優(yōu)秀教師選擇到城市或條件較好的學校任教。這使得農(nóng)村學校的師資隊伍不穩(wěn)定，教學經(jīng)驗豐富、教學水平高的教師稀缺。教師結(jié)構(gòu)不合理，存在學科不配套的情況。在一些學校，語文、數(shù)學、英語等主科教師相對較多，而音樂、美術(shù)、體育、科學等學科的專業(yè)教師匱乏。這導致這些學科的教學無法正常開展，學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)受到限制。教師的培訓機會較少，專業(yè)發(fā)展受到制約。由于教育經(jīng)費有限，農(nóng)村教師很少有機會參加高水平的培訓和學術(shù)交流活動，難以接觸到先進的教育理念和教學方法，教學水平難以提升。教育觀念落后也是制約樅陽縣貧困農(nóng)村教育發(fā)展的重要因素。部分家長對教育的重視程度不夠，仍然存在“讀書無用論”的思想。他們認為孩子讀書不如早點出去打工賺錢，能夠為家庭增加收入。這種觀念導致一些孩子過早輟學，失去了接受教育的機會。在一些貧困家庭中，家長為了讓孩子早日掙錢，在孩子初中甚至小學畢業(yè)后就不讓其繼續(xù)上學。學校的教育理念相對滯后，過于注重應試教育，忽視了學生的全面發(fā)展。教學方法單一，以傳統(tǒng)的講授式教學為主，缺乏創(chuàng)新和互動，難以激發(fā)學生的學習興趣和積極性。對學生的評價也主要以考試成績?yōu)橹?，忽視了學生的品德、能力、興趣等方面的發(fā)展。3.2.2文化設施與活動短缺樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的文化場館數(shù)量稀少，難以滿足農(nóng)民的文化需求。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有圖書館、文化館、博物館等文化場館，農(nóng)民缺乏文化活動的場所和資源。即使有一些文化場館，也存在設施簡陋、功能不完善的問題。圖書館的藏書量有限，書籍種類單一，更新速度慢，無法滿足農(nóng)民多樣化的閱讀需求。一些圖書館的書籍大多是陳舊的教材和科普讀物，缺乏文學、歷史、經(jīng)濟等方面的新書。文化館的活動設備不足，無法組織開展豐富多彩的文化活動。博物館的展品稀少，展示方式落后，難以吸引農(nóng)民的關(guān)注。農(nóng)家書屋作為農(nóng)村文化建設的重要陣地，在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的利用率卻較低。雖然政府投入資金建設了農(nóng)家書屋，但很多書屋存在管理不善的問題。書籍擺放雜亂，缺乏分類整理，農(nóng)民難以找到自己需要的書籍。部分農(nóng)家書屋的開放時間不固定，甚至長期關(guān)閉，導致農(nóng)民無法正常借閱書籍。農(nóng)家書屋的宣傳推廣不到位，很多農(nóng)民不知道農(nóng)家書屋的存在和功能，參與度不高。一些農(nóng)民表示，他們很少去農(nóng)家書屋，因為不知道里面有什么書，也不知道如何借閱。文化活動形式單一，缺乏吸引力。在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)，文化活動主要以傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和簡單的文藝表演為主。在春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，會組織一些舞龍舞獅、唱戲等活動，但這些活動一年中舉辦的次數(shù)較少，無法滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求。文藝表演的內(nèi)容和形式較為陳舊，缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕一代農(nóng)民的參與。很少有與現(xiàn)代科技、文化創(chuàng)意相關(guān)的活動，農(nóng)民的文化視野相對狹窄。農(nóng)村文化廣場缺乏維護，設施損壞嚴重。一些文化廣場的健身器材生銹、損壞，無法正常使用。廣場的地面破損，環(huán)境衛(wèi)生差，影響了農(nóng)民的使用體驗。由于缺乏專業(yè)的管理和維護人員，文化廣場的功能無法得到充分發(fā)揮。3.2.3思想觀念陳舊保守在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)，“等靠要”思想在部分農(nóng)民中較為普遍。他們過度依賴政府的救助和扶貧政策，缺乏主動脫貧的意識和行動。一些農(nóng)民認為，政府有責任幫助他們解決生活中的困難，自己不需要努力奮斗。在產(chǎn)業(yè)扶貧項目中，部分農(nóng)民只是被動地接受政府提供的資金和技術(shù)支持，而不主動學習和掌握相關(guān)技能，缺乏自我發(fā)展的能力。一些農(nóng)民在拿到扶貧資金后，不是用于發(fā)展生產(chǎn)，而是用于日常消費，導致脫貧效果不佳。市場觀念淡薄，使得樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民在經(jīng)濟發(fā)展中處于劣勢地位。他們對市場信息了解不足，缺乏市場意識和競爭意識。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，往往盲目跟風種植，不考慮市場需求和價格波動，導致農(nóng)產(chǎn)品滯銷，收入減少。一些農(nóng)民看到別人種植某種農(nóng)作物賺錢，就紛紛效仿，結(jié)果市場供過于求，價格下跌，造成經(jīng)濟損失。對農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設和市場營銷重視不夠，缺乏品牌意識和營銷能力。許多優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品由于沒有品牌包裝和宣傳推廣，無法賣出好價錢，影響了農(nóng)民的收入。封建迷信在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)仍然盛行，對農(nóng)民的思想和生活產(chǎn)生了不良影響。一些農(nóng)民相信風水、算命、鬼神等封建迷信活動，在遇到疾病、災難等問題時，不是尋求科學的解決方法，而是求助于迷信手段。在一些農(nóng)村地區(qū)，修建房屋時要請風水先生看風水，選擇所謂的“吉地”。生病時不及時就醫(yī)，而是請巫師驅(qū)鬼治病，耽誤了病情。一些封建迷信活動還帶有濃厚的功利色彩，農(nóng)民希望通過迷信活動獲得財富、健康等，這種思想觀念阻礙了農(nóng)民的思想進步和科學文化素質(zhì)的提高。3.2.4科技知識與技能欠缺樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，大多仍采用傳統(tǒng)的種植和養(yǎng)殖方法，技術(shù)落后，生產(chǎn)效率低下。在種植方面，許多農(nóng)民不了解科學的種植技術(shù)，如合理密植、配方施肥、病蟲害防治等。他們?nèi)匀话凑諅鹘y(tǒng)的經(jīng)驗進行種植，導致農(nóng)作物產(chǎn)量不高，品質(zhì)不佳。在養(yǎng)殖方面，養(yǎng)殖方式粗放，缺乏科學的養(yǎng)殖管理和疫病防控知識。一些養(yǎng)殖戶不注重養(yǎng)殖環(huán)境的衛(wèi)生和消毒，導致畜禽疫病頻發(fā)，經(jīng)濟損失嚴重。農(nóng)民缺乏職業(yè)技能培訓，就業(yè)渠道狹窄，收入水平較低。由于貧困農(nóng)村地區(qū)的職業(yè)技能培訓資源有限，培訓內(nèi)容和方式與市場需求脫節(jié)，農(nóng)民參加培訓的積極性不高。許多農(nóng)民沒有掌握一門實用的職業(yè)技能，只能從事簡單的體力勞動，就業(yè)選擇面窄。在外出打工時，往往只能從事建筑、家政等低技能、低工資的工作，難以獲得較高的收入。一些農(nóng)民雖然參加了職業(yè)技能培訓，但由于培訓質(zhì)量不高，所學技能無法滿足實際工作需求，仍然無法找到合適的工作。對新科技的接受度低，也是樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)存在的問題之一。隨著科技的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活中涌現(xiàn)出了許多新科技、新產(chǎn)品，但農(nóng)民對這些新科技的了解和接受程度較低。一些農(nóng)民對農(nóng)業(yè)機械化設備、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子商務等新科技持懷疑和觀望態(tài)度，不愿意嘗試使用。在推廣農(nóng)業(yè)機械化設備時，部分農(nóng)民擔心操作復雜，難以掌握，或者擔心設備價格高，維護成本大，不愿意購買和使用。這種對新科技的抵觸情緒，制約了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。四、樅陽縣文化貧困的影響與成因分析4.1文化貧困對農(nóng)村發(fā)展的影響4.1.1經(jīng)濟發(fā)展制約文化貧困在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)對經(jīng)濟發(fā)展形成了多方面的制約，嚴重阻礙了當?shù)亟?jīng)濟的增長和農(nóng)民收入的提高。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，文化貧困導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。農(nóng)民由于缺乏市場觀念和創(chuàng)新意識，難以把握市場需求的變化，在產(chǎn)業(yè)選擇上往往盲目跟風，缺乏對市場前景的科學分析和判斷。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，一些農(nóng)民看到其他地區(qū)種植某種經(jīng)濟作物獲得了較好的收益，便紛紛效仿，而不考慮本地的土壤、氣候條件以及市場飽和度等因素，導致農(nóng)產(chǎn)品供過于求，價格下跌，農(nóng)民收入減少。這種盲目跟風的行為使得農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏特色和競爭力，難以形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展格局。文化貧困還使得農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)附加值較低。農(nóng)民大多從事簡單的農(nóng)產(chǎn)品種植和養(yǎng)殖，缺乏對農(nóng)產(chǎn)品的深加工能力，無法將農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為高附加值的商品。樅陽縣盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的大米、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品，但由于缺乏先進的加工技術(shù)和品牌營銷意識，這些農(nóng)產(chǎn)品大多以初級產(chǎn)品的形式出售，價格低廉，利潤微薄。相比之下，一些發(fā)達地區(qū)通過對農(nóng)產(chǎn)品進行深加工，開發(fā)出了各種高端的食品、飲品等，大大提高了農(nóng)產(chǎn)品的附加值，增加了農(nóng)民的收入。勞動力素質(zhì)低是文化貧困制約經(jīng)濟發(fā)展的另一個重要因素。由于教育資源匱乏，農(nóng)民受教育程度普遍較低，缺乏必要的科學文化知識和職業(yè)技能。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，他們難以掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗，生產(chǎn)效率低下。一些農(nóng)民仍然采用傳統(tǒng)的手工勞作方式，不懂得使用農(nóng)業(yè)機械化設備，導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長、成本高、產(chǎn)量低。在外出務工時，低素質(zhì)的勞動力只能從事簡單的體力勞動，工資水平較低，就業(yè)穩(wěn)定性差。他們往往只能在建筑、家政等行業(yè)從事低技能、高強度的工作，面臨著較大的就業(yè)壓力和生活壓力。創(chuàng)新能力不足也是文化貧困帶來的問題之一。農(nóng)民缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，對新的技術(shù)、新的理念接受程度較低，難以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中進行創(chuàng)新實踐。在面對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題時，他們習慣于依賴傳統(tǒng)的經(jīng)驗和方法，而不善于運用新的技術(shù)和手段來解決問題。一些農(nóng)民在遇到病蟲害時，仍然使用傳統(tǒng)的農(nóng)藥進行防治，而不了解生物防治、物理防治等新型防治技術(shù)，不僅對環(huán)境造成了污染，也影響了農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和安全。在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，缺乏創(chuàng)新能力使得農(nóng)村地區(qū)難以培育出新的經(jīng)濟增長點，無法實現(xiàn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。以樅陽縣某貧困村莊為例，當?shù)剞r(nóng)民主要種植傳統(tǒng)的農(nóng)作物，如水稻、小麥等，由于缺乏市場觀念，不了解市場需求，農(nóng)產(chǎn)品銷售困難，價格低迷。村里曾經(jīng)引進了一種新的蔬菜品種，但由于農(nóng)民對種植技術(shù)不了解，缺乏相關(guān)的培訓和指導，種植效果不佳，最終放棄了該品種的種植。這充分說明了文化貧困對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約，使得農(nóng)民難以通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)脫貧致富。4.1.2社會治理難題文化貧困給樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的社會治理帶來了諸多難題，嚴重影響了農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展。文化貧困導致社會矛盾增加。由于農(nóng)民思想觀念陳舊保守，缺乏法治意識和公共意識，在處理問題時往往容易采取極端的方式，導致社會矛盾激化。在土地糾紛、鄰里糾紛等問題上，一些農(nóng)民不懂得通過法律途徑來解決問題，而是采取爭吵、打架等方式，甚至引發(fā)群體性事件。一些農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)過程中，由于對相關(guān)政策不了解，與土地流轉(zhuǎn)方產(chǎn)生糾紛，雙方互不相讓，導致矛盾升級。封建迷信活動的盛行也容易引發(fā)一些社會矛盾，一些農(nóng)民因為迷信風水、鬼神等，與他人產(chǎn)生沖突，影響了社會的和諧穩(wěn)定?；鶎咏M織凝聚力下降也是文化貧困帶來的問題之一。由于農(nóng)民對基層組織缺乏信任和認同感，參與基層組織活動的積極性不高，導致基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力不足。一些農(nóng)民認為基層組織不能為他們解決實際問題，對基層組織的工作持懷疑和抵觸態(tài)度，不愿意配合基層組織開展工作。在農(nóng)村基礎(chǔ)設施建設、環(huán)境衛(wèi)生整治等工作中，一些農(nóng)民不愿意出工出力，導致工作難以推進?；鶎咏M織在開展工作時，也缺乏有效的溝通和協(xié)調(diào)能力，無法充分調(diào)動農(nóng)民的積極性和主動性，影響了工作的效果。公共服務難以推進是文化貧困制約社會治理的另一個重要表現(xiàn)。由于農(nóng)民文化素質(zhì)低，對公共服務的需求和認識不足，導致公共服務在農(nóng)村地區(qū)的推廣和實施面臨困難。在醫(yī)療衛(wèi)生方面，一些農(nóng)民對健康知識了解不足，不重視預防保健，有病不及時就醫(yī)，導致小病拖成大病，增加了醫(yī)療負擔。在教育方面，一些家長對子女的教育不夠重視，不支持子女接受教育，導致農(nóng)村兒童輟學率較高。在社會保障方面，一些農(nóng)民對社會保障政策不了解，不愿意參加社會保險，無法享受到社會保障帶來的福利。這些問題都嚴重影響了農(nóng)村公共服務的質(zhì)量和水平，制約了農(nóng)村社會的發(fā)展。在樅陽縣某貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于村民對村規(guī)民約不重視，隨意丟棄垃圾、破壞公共設施等現(xiàn)象屢禁不止。村里組織了多次環(huán)境衛(wèi)生整治活動，但由于村民的不配合，效果不佳。在一次關(guān)于村莊規(guī)劃的會議上，村民們各執(zhí)己見，爭吵不休，無法達成共識，導致村莊規(guī)劃工作無法順利進行。這些案例都表明，文化貧困使得農(nóng)村社會治理面臨著諸多挑戰(zhàn)，需要采取有效措施加以解決。4.1.3精神文明建設困境文化貧困在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)造成了嚴重的精神文明建設困境，對農(nóng)民的精神生活、價值觀和道德水平產(chǎn)生了負面影響。農(nóng)民精神生活空虛是文化貧困的一個突出表現(xiàn)。由于文化設施與活動短缺，農(nóng)民缺乏豐富多樣的文化娛樂方式，精神世界得不到充實。在農(nóng)閑時節(jié)，許多農(nóng)民無所事事，只能通過打牌、閑聊等方式打發(fā)時間，缺乏積極健康的文化活動。一些農(nóng)村地區(qū)雖然建有文化廣場和農(nóng)家書屋，但由于缺乏有效的管理和運營，這些設施往往閑置，無法發(fā)揮應有的作用。這使得農(nóng)民的精神生活變得單調(diào)乏味，容易滋生不良思想和行為。價值觀扭曲也是文化貧困帶來的問題之一。在一些貧困農(nóng)村地區(qū)，“讀書無用論”、“等靠要”等思想觀念盛行，導致農(nóng)民的價值觀發(fā)生偏差。一些農(nóng)民認為讀書不能帶來實際的經(jīng)濟效益，不如早點出去打工賺錢，因此對子女的教育不夠重視，甚至讓子女輟學。一些農(nóng)民過度依賴政府的扶貧政策，缺乏自主脫貧的意識和行動，認為脫貧是政府的責任，自己不需要努力。這種價值觀的扭曲不僅影響了農(nóng)民自身的發(fā)展，也對農(nóng)村社會的進步產(chǎn)生了阻礙。道德水平下滑在文化貧困的背景下也較為明顯。由于缺乏正確的道德引導和約束，一些農(nóng)民的道德觀念淡薄，出現(xiàn)了不誠信、不尊老愛幼、鄰里關(guān)系不和諧等現(xiàn)象。在農(nóng)村的經(jīng)濟活動中，一些農(nóng)民為了追求個人利益，不惜欺騙他人，損害他人的利益。在家庭關(guān)系中，一些子女不贍養(yǎng)老人，甚至虐待老人，違背了基本的道德倫理。在鄰里關(guān)系中，一些農(nóng)民為了一點小事就爭吵不休，甚至大打出手，破壞了和諧的鄰里氛圍。這些現(xiàn)象嚴重影響了農(nóng)村社會的文明程度和和諧穩(wěn)定。低俗文化在樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的流行也是精神文明建設困境的一個表現(xiàn)。一些農(nóng)村地區(qū)存在著賭博、封建迷信等低俗文化活動，嚴重侵蝕著農(nóng)民的思想和精神世界。賭博活動不僅導致農(nóng)民財產(chǎn)損失，還引發(fā)了家庭矛盾和社會糾紛。封建迷信活動則讓農(nóng)民陷入虛幻的世界，忽視了現(xiàn)實生活中的問題，阻礙了科學知識的傳播和普及。這些低俗文化的存在，與社會主義精神文明建設的要求背道而馳，需要加以抵制和消除。在樅陽縣某貧困村莊，一些年輕人沉迷于賭博，不僅輸光了自己的積蓄，還欠下了巨額債務，導致家庭破裂。一些老年人則迷信鬼神，經(jīng)常參加封建迷信活動，花費大量錢財，卻得不到實際的幫助。這些現(xiàn)象都反映了文化貧困對農(nóng)村精神文明建設的負面影響，需要通過加強文化建設、提高農(nóng)民素質(zhì)等措施來加以改善。四、樅陽縣文化貧困的影響與成因分析4.2文化貧困的深層次原因探究4.2.1歷史因素樅陽縣歷史上長期處于貧困狀態(tài)，這種貧困的積累對當?shù)匚幕l(fā)展產(chǎn)生了深遠的負面影響。在過去的漫長歲月里，由于經(jīng)濟落后，教育資源極度匱乏，許多農(nóng)民無法接受基本的教育，導致文化素質(zhì)低下。在一些偏遠的山區(qū)，學校數(shù)量稀少，教學條件簡陋，孩子們往往要走很遠的山路才能上學，而且?guī)熧Y力量薄弱，教學質(zhì)量難以保證。這種教育的缺失使得農(nóng)民缺乏知識和技能，難以擺脫貧困的束縛，進而形成了一種貧困的惡性循環(huán)。歷史上的戰(zhàn)亂和災害也對樅陽縣農(nóng)村文化傳承造成了嚴重的破壞。在戰(zhàn)爭時期，社會動蕩不安，人們的生命和財產(chǎn)受到嚴重威脅，文化活動無法正常開展，許多珍貴的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝在戰(zhàn)亂中失傳。例如，在抗日戰(zhàn)爭時期，樅陽縣遭受了日軍的侵略和掠奪，許多古建筑、文物被毀壞，民間藝人被迫逃亡，一些傳統(tǒng)的文化表演形式如黃梅戲、龍燈舞等難以傳承下去。自然災害頻繁發(fā)生，如洪水、干旱、地震等，也給農(nóng)村文化發(fā)展帶來了巨大的沖擊。這些災害不僅破壞了農(nóng)村的基礎(chǔ)設施和文化設施，還導致農(nóng)民生活困苦，無暇顧及文化建設。在洪水災害中，許多村莊的房屋被沖毀，農(nóng)家書屋、文化廣場等文化設施也遭到破壞，農(nóng)民失去了文化活動的場所。這種歷史上的貧困積累和文化傳承斷裂，使得樅陽縣農(nóng)村地區(qū)形成了一種相對封閉、保守的文化氛圍。農(nóng)民們長期生活在貧困的環(huán)境中，缺乏與外界的交流和接觸，思想觀念較為陳舊，對新事物的接受能力較弱。他們習慣于遵循傳統(tǒng)的生活方式和生產(chǎn)方式，缺乏創(chuàng)新意識和進取精神。這種文化氛圍進一步阻礙了農(nóng)村文化的發(fā)展和進步，使得文化貧困問題更加嚴重。4.2.2地理環(huán)境因素樅陽縣地理位置偏遠，交通不便，這在很大程度上限制了文化資源的輸入和交流。許多貧困農(nóng)村地區(qū)位于山區(qū)或丘陵地帶，地形復雜，道路崎嶇，對外交通十分困難。一些村莊與外界的聯(lián)系僅靠一條狹窄的土路，每逢雨季，道路泥濘不堪，車輛無法通行，人員往來也極為不便。這種交通的不便使得外界的文化資源難以進入農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民難以接觸到先進的文化理念、科技知識和文化產(chǎn)品。城市里的文化演出、展覽、講座等活動難以在農(nóng)村地區(qū)開展，農(nóng)民缺乏參與文化活動的機會。自然條件惡劣也是導致樅陽縣文化貧困的重要因素之一。該縣地處長江北岸，水患頻繁，經(jīng)常遭受洪水的侵襲。洪水不僅破壞了農(nóng)田、房屋等基礎(chǔ)設施，還對農(nóng)村文化設施造成了嚴重的破壞。許多文化場館、農(nóng)家書屋在洪水中被淹沒，書籍、設備等被損毀，導致文化活動無法正常開展。一些地區(qū)還存在干旱、山體滑坡等自然災害，這些災害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活造成了極大的影響，使得農(nóng)民無暇顧及文化建設。在干旱時期，農(nóng)民們忙于尋找水源、抗旱救災，根本沒有精力和財力參與文化活動。由于交通不便和自然條件惡劣，樅陽縣農(nóng)村地區(qū)的人口外流現(xiàn)象較為嚴重。許多年輕人為了尋求更好的發(fā)展機會，紛紛離開家鄉(xiāng)到城市打工，導致農(nóng)村地區(qū)人口老齡化加劇，勞動力短缺。這些年輕人帶走了農(nóng)村的活力和創(chuàng)新精神，使得農(nóng)村文化發(fā)展缺乏動力。留守在農(nóng)村的大多是老人和兒童，他們的文化需求相對較低，且缺乏參與文化活動的能力和積極性。這進一步加劇了農(nóng)村文化的貧困狀況，使得農(nóng)村文化發(fā)展陷入困境。4.2.3經(jīng)濟因素經(jīng)濟落后是樅陽縣文化貧困的根本原因之一。由于經(jīng)濟發(fā)展水平低，政府財政對文化建設的投入有限，導致農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施建設滯后，文化活動難以開展。在一些貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化站設施簡陋，缺乏必要的文化設備和器材，無法滿足農(nóng)民的文化需求。一些村莊沒有文化廣場，農(nóng)民缺乏開展文化活動的場所。由于資金不足，農(nóng)村文化人才隊伍建設也受到影響，缺乏專業(yè)的文化工作者來組織和開展文化活動。經(jīng)濟落后還導致教育資源分配不均，農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。與城市相比，農(nóng)村學校的師資力量薄弱，教學設備陳舊，教學質(zhì)量難以保證。許多優(yōu)秀教師不愿意到農(nóng)村任教，導致農(nóng)村學校師資短缺。農(nóng)村學校的教學設備更新?lián)Q代緩慢，無法滿足現(xiàn)代化教學的需求。這使得農(nóng)村學生接受教育的機會和質(zhì)量受到限制，文化素質(zhì)難以提高。一些農(nóng)村學生由于缺乏良好的教育資源，早早輟學，進入社會后難以找到好的工作，進一步加劇了貧困。人才流失嚴重也是經(jīng)濟因素導致文化貧困的一個重要表現(xiàn)。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后，就業(yè)機會有限，工資待遇較低，許多有知識、有技能的人才選擇離開農(nóng)村，到城市尋求更好的發(fā)展機會。這些人才的流失使得農(nóng)村地區(qū)缺乏創(chuàng)新能力和發(fā)展動力，文化發(fā)展受到阻礙。一些農(nóng)村地區(qū)的文化能人、手工藝人等也因為經(jīng)濟原因離開家鄉(xiāng)，導致農(nóng)村傳統(tǒng)文化難以傳承和發(fā)展。在一些傳統(tǒng)手工藝制作村，由于年輕人紛紛外出打工，傳統(tǒng)的手工藝制作技藝面臨失傳的危險。4.2.4政策與制度因素教育政策和文化政策在樅陽縣農(nóng)村地區(qū)的落實不到位，對文化貧困產(chǎn)生了一定的影響。雖然國家出臺了一系列支持農(nóng)村教育和文化發(fā)展的政策，但在實際執(zhí)行過程中，存在著政策落實不力、資金投入不足等問題。一些農(nóng)村學校未能充分享受到教育政策的優(yōu)惠，如貧困學生資助政策落實不到位，導致一些家庭經(jīng)濟困難的學生無法順利完成學業(yè)。在文化政策方面，對農(nóng)村文化建設的扶持力度不夠，一些文化項目和活動難以在農(nóng)村地區(qū)開展。一些農(nóng)村文化場館的建設和運營缺乏政策支持和資金保障，無法正常發(fā)揮作用。農(nóng)村文化管理體制不完善也是制約文化發(fā)展的重要因素。目前，樅陽縣農(nóng)村文化管理存在著職責不清、管理混亂等問題。文化管理部門與其他部門之間缺乏有效的協(xié)調(diào)與合作，導致文化工作難以形成合力。在農(nóng)村文化設施的管理和使用上，存在著無人管理、使用效率低下等問題。一些農(nóng)家書屋建成后，由于缺乏專人管理，書籍丟失、損壞嚴重，無法正常向農(nóng)民開放。農(nóng)村文化活動的組織和開展也缺乏有效的管理和規(guī)劃，導致文化活動形式單一，缺乏吸引力。4.2.5社會文化因素樅陽縣農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化中存在一些消極因素，對農(nóng)村發(fā)展產(chǎn)生了負面影響。傳統(tǒng)的宗族觀念在一些農(nóng)村地區(qū)仍然根深蒂固，宗族勢力在農(nóng)村事務中發(fā)揮著重要作用。這種宗族觀念容易導致農(nóng)村社會的封閉性和排他性，不利于農(nóng)村的開放和發(fā)展。在一些村莊，宗族之間存在著矛盾和沖突，影響了農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念也限制了農(nóng)民的經(jīng)濟發(fā)展和思想觀念的轉(zhuǎn)變。許多農(nóng)民過于依賴土地，不愿意從事商業(yè)活動，缺乏市場經(jīng)濟意識和創(chuàng)新精神。這種觀念使得農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)民收入增長困難。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代文化對樅陽縣農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生了強烈的沖擊。但由于農(nóng)村地區(qū)文化基礎(chǔ)設施薄弱，文化傳播渠道不暢，農(nóng)民對現(xiàn)代文化的接受程度較低。城市里流行的文化產(chǎn)品和文化活動難以在農(nóng)村地區(qū)得到廣泛傳播和推廣。一些農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等現(xiàn)代科技產(chǎn)品的使用不熟悉，無法通過這些渠道獲取文化信息。農(nóng)村地區(qū)缺乏文化活動的組織者和引導者，農(nóng)民在面對現(xiàn)代文化的沖擊時，缺乏正確的判斷和選擇能力，容易受到不良文化的影響。文化傳播渠道不暢也是導致樅陽縣文化貧困的原因之一。在農(nóng)村地區(qū)，廣播電視、報刊雜志等傳統(tǒng)媒體的覆蓋率較低，且內(nèi)容與農(nóng)民的實際需求脫節(jié)。一些農(nóng)村地區(qū)沒有有線電視信號，農(nóng)民只能收看到少數(shù)幾個電視頻道，且節(jié)目內(nèi)容大多是城市題材，與農(nóng)村生活相距甚遠。農(nóng)村地區(qū)的報刊雜志種類單一，發(fā)行量小，農(nóng)民獲取信息的渠道有限?；ヂ?lián)網(wǎng)在農(nóng)村地區(qū)的普及程度雖然有所提高，但由于網(wǎng)絡基礎(chǔ)設施不完善，網(wǎng)絡速度慢，農(nóng)民使用互聯(lián)網(wǎng)獲取文化信息的成本較高，效果也不理想。這些文化傳播渠道的不暢，使得農(nóng)民難以接觸到豐富多彩的文化資源，文化視野狹窄，文化貧困問題難以得到有效解決。五、樅陽縣反文化貧困的實踐與探索5.1政策支持與制度保障近年來，樅陽縣政府高度重視文化扶貧工作，出臺了一系列文化扶貧政策，為反文化貧困提供了有力的政策支持。在教育扶貧方面，制定了《樅陽縣教育扶貧工作實施方案》，加大對貧困農(nóng)村地區(qū)教育的投入力度。設立了教育扶貧專項資金，用于改善農(nóng)村學校的辦學條件，購置教學設備，提高教師待遇等。2020年，統(tǒng)籌使用公用經(jīng)費、薄改項目等資金，為雨壇中心學校、樅陽二中和偏遠山區(qū)錢鋪鎮(zhèn)、白梅鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務教育學校，以及寄宿制學校雨壇初中安裝采暖空調(diào)231臺，累計投入資金176.5萬元，惠及學生約10338人。實施貧困家庭學生精準資助政策，確保貧困家庭學生不因貧輟學。嚴格執(zhí)行學前教育幼兒資助、義務教育階段“兩免一補”政策、普通高中（中職）國家助學金、免除建檔立卡貧困戶等家庭經(jīng)濟困難學生學雜費、實施“雨露計劃”等政策。2020年春季學期，學前幼兒資助1393人（其中建檔立卡幼兒803人），資助金額69.65萬元；高中階段學生資助7766人次（其中建檔立卡學生1809人次），資助金額892.465萬元；免義務教育簿本費4938人（其中初中2244人、小學2694人），金額7.18萬元；新冠肺炎疫情防控資助建檔立卡學生358人，金額6.01萬元。秋季學期，學前幼兒資助1475人（其中建檔立卡幼兒755人），資助金額73.75萬元；高中階段學生資助8159人次（其中建檔立卡學生1812人次），資助金額988.645萬元；建檔立卡大學新生入學資助248人，金額15.65萬元；受理國家開發(fā)銀行生源地助學貸款1043筆，金額924.506萬元。在文化建設方面，出臺了《樅陽縣文化扶貧行動計劃》，明確了文化扶貧的目標、任務和措施。加大對農(nóng)村文化設施建設的投入，建設文化場館、農(nóng)家書屋、文化廣場等文化設施。制定了《樅陽縣農(nóng)家書屋管理辦法》，加強對農(nóng)家書屋的管理和維護，提高農(nóng)家書屋的利用率。鼓勵社會力量參與文化扶貧，出臺了《樅陽縣鼓勵社會力量參與文化扶貧的實施意見》，引導企業(yè)、社會組織和個人通過捐贈、投資、合作等方式參與農(nóng)村文化建設。為確保反文化貧困工作的順利開展，樅陽縣建立了完善的反文化貧困工作機制。成立了由縣委書記任組長，縣長任副組長，各相關(guān)部門負責人為成員的反文化貧困工作領(lǐng)導小組，負責統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全縣的反文化貧困工作。領(lǐng)導小組定期召開會議，研究解決反文化貧困工作中存在的問題，制定工作計劃和措施。建立了部門協(xié)同機制，明確了各部門在反文化貧困工作中的職責和任務。教育部門負責抓好教育扶貧工作，提高農(nóng)村教育質(zhì)量；文化部門負責加強農(nóng)村文化建設，豐富農(nóng)民文化生活；人社部門負責開展職業(yè)技能培訓，提高農(nóng)民就業(yè)能力；財政部門負責加大對反文化貧困工作的資金投入，保障工作的順利開展。各部門之間密切配合，形成了工作合力。建立了考核評價機制，將反文化貧困工作納入各部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年度目標考核體系，制定了詳細的考核指標和評價標準。定期對各部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的反文化貧困工作進行考核評價，對工作成效顯著的單位和個人進行表彰獎勵，對工作不力的單位和個人進行問責。通過考核評價機制，激發(fā)了各部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展反文化貧困工作的積極性和主動性。在政策落實方面，樅陽縣加強了對文化扶貧政策的宣傳和解讀，提高農(nóng)民對政策的知曉率和理解度。通過發(fā)放宣傳資料、舉辦培訓班、召開座談會等方式，向農(nóng)民宣傳教育扶貧、文化建設等方面的政策。組織工作人員深入農(nóng)村，面對面地為農(nóng)民講解政策，解答疑問，幫助農(nóng)民了解政策的內(nèi)容和申請流程。建立了政策落實跟蹤問效機制，加強對政策落實情況的監(jiān)督檢查。定期對教育扶貧資金的使用情況、文化設施建設進展情況等進行檢查，確保政策落實到位。對發(fā)現(xiàn)的問題及時進行整改，嚴肅查處政策落實過程中的違規(guī)行為，保障政策的嚴肅性和權(quán)威性。通過有效的政策支持與制度保障，樅陽縣在反文化貧困工作中取得了一定的成效，為進一步推動農(nóng)村文化發(fā)展和脫貧攻堅奠定了堅實的基礎(chǔ)。5.2教育扶貧舉措與成效樅陽縣積極推進教育基礎(chǔ)設施建設，努力改善貧困農(nóng)村地區(qū)的辦學條件。在過去幾年中，通過加大財政投入、爭取上級項目支持以及吸引社會捐贈等多種方式，籌集了大量資金用于學校建設和改造。2018-2020年期間，全縣累計投入教育基礎(chǔ)設施建設資金達2.5億元，新建和改擴建學校35所。其中，在一些偏遠的貧困農(nóng)村地區(qū)，如白梅鄉(xiāng)、錢鋪鎮(zhèn)等地，新建了多所現(xiàn)代化的教學樓和實驗樓。白梅鄉(xiāng)中心小學新建的教學樓，建筑面積達3000平方米，配備了先進的多媒體教學設備和完善的安全設施，為學生提供了寬敞明亮、舒適安全的學習環(huán)境。在教學設備更新方面，樅陽縣也取得了顯著成效。全縣為貧困農(nóng)村學校配備了大量的現(xiàn)代化教學設備，包括計算機、多媒體投影儀、電子白板等。截至2020年底，全縣貧困農(nóng)村學校的計算機配備率達到了100%，多媒體教室覆蓋率達到了95%以上。這些設備的投入使用，極大地豐富了教學手段，提高了教學質(zhì)量。許多學校利用多媒體教學設備，開展了豐富多彩的課堂教學活動，激發(fā)了學生的學習興趣和積極性。一些學校通過網(wǎng)絡教學平臺，讓學生能夠接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源，拓寬了學生的視野。師資隊伍建設是教育扶貧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，樅陽縣采取了一系列措施來加強貧困農(nóng)村地區(qū)的師資隊伍。通過提高教師待遇，吸引優(yōu)秀教師到貧困農(nóng)村任教。出臺了《樅陽縣農(nóng)村教師待遇保障辦法》，提高了農(nóng)村教師的工資補貼、住房補貼等福利待遇。對在偏遠山區(qū)任教的教師，給予每月500-1000元的生活補貼。加強教師培訓，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力。每年組織教師參加各類培訓和進修活動，邀請教育專家和骨干教師進行專題講座和示范課教學。2020年，全縣共組織貧困農(nóng)村教師參加培訓1500人次，培訓內(nèi)容涵蓋了學科知識、教學方法、教育技術(shù)等多個方面。為了解決農(nóng)村教師結(jié)構(gòu)性缺編問題，樅陽縣加大了教師招聘力度，特別是補充音樂、美術(shù)、體育、科學等學科的專業(yè)教師。2018-2020年，全縣共招聘農(nóng)村教師500余名，其中音體美等學科教師150余名。這些新招聘的教師為農(nóng)村學校注入了新的活力，豐富了學校的課程設置，促進了學生的全面發(fā)展。許多農(nóng)村學校開設了音樂、美術(shù)、體育等特色課程，培養(yǎng)了學生的興趣愛好和特長。樅陽縣全面落實教育資助政策，確保貧困家庭學生能夠順利完成學業(yè)。除了嚴格執(zhí)行學前教育幼兒資助、義務教育階段“兩免一補”政策、普通高中（中職）國家助學金、免除建檔立卡貧困戶等家庭經(jīng)濟困難學生學雜費、實施“雨露計劃”等國家和省級政策外，還積極出臺地方配套政策，加大資助力度。設立了縣級教育扶貧專項基金，對貧困家庭學生進行額外資助。對考上本科院校的貧困家庭學生，給予一次性5000元的資助；對考上?？圃盒５呢毨Ъ彝W生，給予一次性3000元的資助。通過這些教育扶貧舉措的實施，樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)的教育水平得到了顯著提升。學校的基礎(chǔ)設施和教學設備得到了極大改善，為學生提供了更好的學習條件。師資隊伍不斷壯大，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力明顯提高，教學質(zhì)量穩(wěn)步提升。教育資助政策的全面落實，確保了貧困家庭學生能夠安心學習，輟學率顯著降低。據(jù)統(tǒng)計，2020年樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)義務教育階段輟學率降至0.1%以下，高中階段毛入學率達到90%以上。這些成效為貧困農(nóng)村地區(qū)培養(yǎng)了更多的人才，為當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。5.3文化設施建設與文化活動開展樅陽縣在反文化貧困工作中，高度重視文化設施建設，加大資金投入，不斷完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設施。新建和改造了一批文化場館，為農(nóng)民提供了豐富的文化活動場所。樅陽縣博物館于2017年建成，位于濱江大道，與縣規(guī)劃展示館同處一棟建筑，面積為2286平方米。館內(nèi)設有展廳、文物庫房、辦公用房等部分，《樅陽之歌——樅陽歷史文化陳列》已布展完畢，并適時向社會免費開放。該博物館的建成，豐富了樅陽縣的文化資源，為人們了解樅陽的歷史文化提供了重要平臺。為滿足農(nóng)民的閱讀需求，樅陽縣積極推進農(nóng)家書屋建設，實現(xiàn)了農(nóng)家書屋在全縣行政村的全覆蓋。并不斷加大對農(nóng)家書屋的投入，更新圖書種類和數(shù)量，加強管理和維護。白梅鄉(xiāng)為8個村更新農(nóng)家書屋藏書，極大提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)。通過完善農(nóng)家書屋的建設和管理，為農(nóng)民提供了便捷的閱讀條件，促進了農(nóng)村文化的傳播和發(fā)展。文化廣場作為農(nóng)村文化活動的重要陣地，在樅陽縣得到了大力建設。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊都修建了文化廣場，配備了健身器材、舞臺等設施。錢橋鎮(zhèn)新建了占地3000多平方米的文化廣場，建有文化大舞臺、廣場大屏幕、健身廣場、文化墻、景觀長廊等，并充分整合鎮(zhèn)綜合文化站資源，配備文化科技培訓室、圖書閱覽室、文化活動室、公共電子閱覽室、多功能大廳、籃球場等。這些文化廣場的建成，為農(nóng)民開展文化活動、鍛煉身體提供了良好的場所，豐富了農(nóng)民的業(yè)余生活。在文化活動開展方面，樅陽縣舉辦了各類豐富多彩的文化活動，極大地豐富了農(nóng)民的精神文化生活。以“樅陽之歌”周末大舞臺為代表的群眾性文藝展演活動，按照“政府搭臺、百姓唱戲”的思路，用群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，面向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展。自2018年6月啟動以來，該活動已成功上演了數(shù)百場文藝演出，演出節(jié)目800多個，自創(chuàng)節(jié)目150多個。活動緊緊把握時代主旋律，圍繞貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和脫貧攻堅、移風易俗、掃黑除惡等主題，編創(chuàng)了一批“接地氣、聚人氣、長志氣”，歌頌新時代、新生活、新愿景的文藝節(jié)目。這些節(jié)目不僅在當?shù)貜V受歡迎，還參加了省、市文藝調(diào)演并獲得多項榮譽。樅陽縣還積極開展送戲、送電影、送科技、送圖書下鄉(xiāng)等文化惠民工程。2020年，全縣190個行政村完成“送戲進萬村”演出任務不少于190場，開展農(nóng)村體育活動不少于190次。這些活動將文化資源送到農(nóng)民家門口，讓農(nóng)民在家門口就能享受到文化盛宴，滿足了農(nóng)民多樣化的文化需求。通過開展這些文化活動，豐富了農(nóng)民的精神世界，提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，促進了農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定。5.4思想觀念引導與精神文明建設樅陽縣積極開展思想教育活動，著力破除“等靠要”思想，激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動力。通過舉辦脫貧攻堅主題宣講會、座談會等形式，深入宣傳脫貧攻堅政策和先進典型事跡。邀請脫貧致富帶頭人分享自己的脫貧經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)故事，讓農(nóng)民親眼看到、親耳聽到身邊的成功案例，從而受到啟發(fā)和鼓舞。麒麟鎮(zhèn)梅花村的脫貧戶王強，通過參加養(yǎng)殖技術(shù)培訓，發(fā)展特色養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，不僅實現(xiàn)了脫貧，還帶動了周邊村民共同致富。他的事跡在當?shù)貜V泛宣傳后，激發(fā)了許多貧困群眾的脫貧積極性，他們紛紛主動尋求脫貧途徑，學習致富技能。為樹立脫貧典型，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，樅陽縣開展了“脫貧之星”“致富能手”等評選活動。對在脫貧攻堅工作中表現(xiàn)突出、成效顯著的個人和家庭進行表彰和獎勵，給予他們物質(zhì)獎勵和精神鼓勵。這些脫貧典型成為了農(nóng)民學習的榜樣，激勵著更多貧困群眾向他們看齊，積極投身到脫貧致富的實踐中。同時，通過媒體宣傳、事跡報告會等形式，廣泛傳播脫貧典型的經(jīng)驗和做法，在全縣營造了濃厚的脫貧攻堅氛圍。白柳鎮(zhèn)的脫貧戶李華，通過發(fā)展電商產(chǎn)業(yè)，將當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品推向市場，實現(xiàn)了脫貧增收。他被評為“脫貧之星”后，當?shù)孛襟w對他的事跡進行了深入報道，許多農(nóng)民受到啟發(fā)，開始嘗試利用互聯(lián)網(wǎng)銷售農(nóng)產(chǎn)品，拓寬了增收渠道。弘揚社會主義核心價值觀是樅陽縣加強精神文明建設的重要舉措。通過開展道德講堂、文明家庭評選、志愿服務等活動，將社會主義核心價值觀融入到農(nóng)民的日常生活中。在道德講堂活動中，邀請道德模范、身邊好人講述自己的感人故事，引導農(nóng)民樹立正確的價值觀和道德觀。文明家庭評選活動則以家庭為單位，評選出尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)、勤勞致富等方面表現(xiàn)突出的家庭，樹立文明家庭榜樣，推動良好家風、村風、民風的形成。志愿服務活動組織志愿者深入農(nóng)村，開展關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、殘疾人等弱勢群體的活動，傳遞愛心和溫暖，弘揚互助精神。義津鎮(zhèn)通過開展道德講堂活動，邀請當?shù)氐牡赖履７吨v述自己的事跡，吸引了眾多村民參與，大家紛紛表示要向道德模范學習，做一個有道德、有責任感的人。在文明家庭評選活動中，評選出了一批文明家庭，這些家庭的事跡在村里廣泛宣傳，起到了很好的示范帶動作用。這些思想觀念引導與精神文明建設舉措的實施，對樅陽縣貧困農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生了積極的影響。農(nóng)民的思想觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，“等靠要”思想得到有效遏制，主動脫貧的意識和積極性明顯增強。越來越多的農(nóng)民開始認識到，脫貧致富需要靠自己的努力，他們積極參加各類培訓，學習知識和技能，主動尋找發(fā)展機會，努力改善自己的生活條件。精神文明建設得到加強，農(nóng)民的道德素質(zhì)和文明程度不斷提高。尊老愛幼、團結(jié)互助、勤勞致富等良好風尚在農(nóng)村逐漸形成，鄰里關(guān)系更加和諧，農(nóng)村社會更加穩(wěn)定。脫貧典型的示范引領(lǐng)作用得到充分發(fā)揮，帶動了更多貧困群眾脫貧致富，推動了全縣脫貧攻堅工作的深入開展。社會主義核心價值觀深入人心，為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強大的精神動力和思想保證。5.5科技普及與技能培訓樅陽縣積極開展農(nóng)業(yè)科技培訓，提高農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平。組織農(nóng)業(yè)專家和技術(shù)人員深入農(nóng)村，舉辦各類農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓班和講座。培訓內(nèi)容涵蓋了農(nóng)作物種植、養(yǎng)殖技術(shù)、病蟲害防治、農(nóng)業(yè)機械化等多個方面。通過理論講解、現(xiàn)場示范、實地指導等方式，讓農(nóng)民直觀地了解和掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在農(nóng)作物種植培訓中，專家詳細講解了不同農(nóng)作物的種植季節(jié)、種植密度、施肥方法等知識，并到田間地頭進行現(xiàn)場示范，指導農(nóng)民如何進行科學種植。為了推廣新技術(shù)、新品種，樅陽縣建立了農(nóng)業(yè)科技示范基地，引進和試驗了一批適合當?shù)胤N植和養(yǎng)殖的新技術(shù)、新品種。通過示范基地的展示和帶動作用，讓農(nóng)民親眼看到新技術(shù)、新品種的優(yōu)勢和效益，從而激發(fā)他們的積極性和主動性。在蔬菜種植方面，示范基地引進了無土栽培、滴灌等新技術(shù)，以及一些高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病的蔬菜新品種。農(nóng)民們通過參觀示范基地，學習到了這些新技術(shù)的應用方法，紛紛在自己的農(nóng)田里嘗試種植，取得了良好的經(jīng)濟效益。職業(yè)技能培訓是提升農(nóng)民就業(yè)能力的重要途徑，樅陽縣針對市場需求和農(nóng)民的實際情況，開展了多種形式的職業(yè)技能培訓。開設了家政服務、電工、焊工、美容美發(fā)、電子商務等培訓課程。在培訓過程中，注重理論與實踐相結(jié)合，提高培訓的針對性和實效性。邀請專業(yè)的培訓教師進行授課，為學員提供實際操作的機會，讓他們在實踐中掌握技能。對于家政服務培訓，不僅講解家政服務的基本知識和技能，還安排學員到實際家庭中進行實習，提高他們的實際操作能力。為了確保培訓效果，樅陽縣加強了對培訓過程的管理和監(jiān)督。建立了培訓檔案，對學員的學習情況、考核成績等進行記錄和跟蹤。對培訓合格的學員，頒發(fā)相應的職業(yè)技能證書，提高他們的就業(yè)競爭力。通過職業(yè)技能培訓，許多農(nóng)民掌握了一門實用的職業(yè)技能，拓寬了就業(yè)渠道，實現(xiàn)了增收致富。一些農(nóng)民參加電工培訓后，獲得了電工證書，在當?shù)氐钠髽I(yè)或建筑工地找到了工作，收入明顯提高。在2019年，樅陽縣共開設技能脫貧培訓班11期，累計對377名貧困勞動者開展了技能脫貧培訓，完成全年目標任務的125.6%，培訓合格人數(shù)370人，培訓合格率達到98.1%。開展企業(yè)新錄用人員崗前技能培訓16期，累計培訓企業(yè)新錄用人員911人，完成全年目標任務的101.3%，培訓合格人數(shù)900人，培訓合格率達到98.8%。這些數(shù)據(jù)充分顯示了樅陽縣在科技普及與技能培訓方面取得的顯著成效，為農(nóng)民脫貧致富和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的支持。六、我國貧困農(nóng)村反文化貧困的策略與建議6.1加強政策引導與制度創(chuàng)新完善文化扶貧政策體系是反文化貧困的重要基礎(chǔ)。政府應制定更加全面、系統(tǒng)的文化扶貧政策，明確文化扶貧的目標、任務和重點領(lǐng)域。在教育扶貧方面，進一步加大對貧困農(nóng)村地區(qū)教育的投入，完善貧困學生資助政策，確保每一個貧困家庭的孩子都能接受良好的教育。設立專項教育扶貧資金，用于改善農(nóng)村學校的辦學條件，提高教師待遇，加強師資培訓等。在文化設施建設方面，出臺相關(guān)政策，鼓勵社會力量參與農(nóng)村文化設施建設，拓寬資金來源渠道。對投資農(nóng)村文化設施建設的企業(yè)和個人給予稅收優(yōu)惠、財政補貼等政策支持。建立長效投入機制是保障反文化貧困工作持續(xù)推進的關(guān)鍵。政府應加大對貧困農(nóng)村地區(qū)文化建設的資金投入，確保資金的穩(wěn)定增長。設立文化扶貧專項資金，?？顚Ｓ茫岣哔Y金使用效率。加強對文化扶貧資金的監(jiān)管，建立健全資金使用的監(jiān)督機制，確保資金用于文化扶貧項目。鼓勵社會資本投入貧困農(nóng)村文化建設，通過政府與社會資本合作（PPP）模式，吸引企業(yè)、社會組織和個人參與農(nóng)村文化設施建設、文化活動開展等。引導金融機構(gòu)加大對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，為農(nóng)村文化企業(yè)提供信貸支持和金融服務。創(chuàng)新文化管理體制，提高文化管理效率，是推動反文化貧困工作的重要保障。明確文化管理部門的職責和權(quán)限，避免職責不清、管理混亂的問題。加強文化管理部門與其他部門之間的協(xié)調(diào)與合作，形成工作合力。建立健全文化工作考核評價機制，將文化建設納入地方政府績效考核體系，對文化工作成效顯著的地區(qū)和部門給予表彰和獎勵，對工作不力的進行問責。推動文化管理的信息化建設，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，提高文化管理的精準性和效率。通過建立文化資源數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)對文化設施、文化活動、文化人才等信息的實時管理和動態(tài)監(jiān)測。6.2強化教育扶貧力度加大教育投入是提升貧困農(nóng)村教育水平的關(guān)鍵。政府應進一步加大對貧困農(nóng)村地區(qū)教育的財政支持力度，確保教育經(jīng)費的穩(wěn)定增長。設立專項教育發(fā)展基金，專門用于改善農(nóng)村學校的辦學條件，包括新建和擴建教學樓、實驗室、圖書館等教學設施，更新教學設備，如多媒體教學設備、計算機等，為學生提供良好的學習環(huán)境。還應加大對農(nóng)村教師的培訓投入，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力。優(yōu)化教育資源配置，促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。建立城鄉(xiāng)學校結(jié)對幫扶機制，鼓勵城市優(yōu)質(zhì)學校與貧困農(nóng)村學校開展結(jié)對幫扶活動，通過教師交流、教學資源共享、聯(lián)合教研等方式，提升農(nóng)村學校的教學質(zhì)量。在師資配置上，應向貧困農(nóng)村地區(qū)傾斜，通過提高農(nóng)村教師待遇、提供更多的晉升機會等方式，吸引優(yōu)秀教師到農(nóng)村任教。加強農(nóng)村教師隊伍建設，定期組織教師培訓和進修，提高教師的教育教學水平。加強職業(yè)教育與培訓，根據(jù)市場需求和貧困農(nóng)村地區(qū)的實際情況，開設相關(guān)的職業(yè)技能培訓課程，如農(nóng)業(yè)技術(shù)、手工藝制作、電子商務、家政服務等。通過培訓，使農(nóng)民掌握一技之長，提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，拓寬增收渠道。在培訓過程中，應注重理論與實踐相結(jié)合，提高培訓的實效性?？梢耘c企業(yè)合作，開展訂單式培訓，為企業(yè)培養(yǎng)急需的技能人才，同時也為農(nóng)民提供就業(yè)機會。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推進教育信息化建設，是提升貧困農(nóng)村教育水平的重要手段。通過建設在線教育平臺，為貧困農(nóng)村地區(qū)的學生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。利用遠程教育、網(wǎng)絡課程等方式，讓農(nóng)村學生能夠接觸到更廣泛的知識和信息，拓寬視野。加強農(nóng)村學校的網(wǎng)絡基礎(chǔ)設施建設，提高網(wǎng)絡覆蓋率和網(wǎng)絡速度，為教育信息化提供保障。6.3推進文化設施建設與文化活動繁榮加大文化設施建設投入是豐富農(nóng)村文化生活的基礎(chǔ)。政府應進一步加大對貧困農(nóng)村地區(qū)文化設施建設的資金投入，確保文化設施建設的順利進行。制定科學合理的文化設施建設規(guī)劃，根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的人口分布、文化需求等因素，合理布局文化場館、農(nóng)家書屋、文化廣場等文化設施。在人口密集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，優(yōu)先建設功能齊全、設施完善的文化場館，滿足農(nóng)民的文化活動需求。加強對文化設施建設的監(jiān)管，確保建設質(zhì)量和進度。建立健全文化設施建設項目的招投標制度、質(zhì)量監(jiān)督制度和竣工驗收制度，嚴格把控工程質(zhì)量，確保文化設施建設項目按時、按質(zhì)完成。為了提高文化設施的利用率，需要加強對文化設施的管理和維護。建立完善的文化設施管理制度，明確文化設施的管理責任和使用規(guī)范。農(nóng)家書屋應制定借閱制度、圖書管理制度和管理人員職責，確保農(nóng)家書屋的正常開放和圖書的有效利用。加強對文化設施的日常維護，定期對文化場館、文化廣場的設施設備進行檢查和維修，確保設施設備的安全和正常使用。建立文化設施維護專項資金，保障維護工作的順利開展。豐富文化活動內(nèi)容，滿足農(nóng)民多樣化的文化需求，是反文化貧困的重要舉措。結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗風情，舉辦具有地方特色的文化活動。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織開展舞龍舞獅、賽龍舟、戲曲表演等民俗文化活動，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舉辦各類文藝演出、展覽、講座等文化活動，豐富農(nóng)民的精神文化生活。邀請專業(yè)文藝團體到農(nóng)村演出，舉辦書畫展覽、攝影展覽，開展農(nóng)業(yè)科技講座、法律知識講座等，滿足農(nóng)民不同層次的文化需求。鼓勵農(nóng)民自發(fā)組織文化活動，成立文藝團隊、興趣小組等，開展自娛自樂的文化活動。政府應給予一定的支持和指導，提供活動場地、設備和培訓等服務，激發(fā)農(nóng)民參與文化活動的積極性和主動性。培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，提高文化活動的組織和開展水平，對于農(nóng)村文化發(fā)展至關(guān)重要。加強對農(nóng)村文化人才的培養(yǎng)和引進，通過舉辦培訓班、進修班等方式，提高現(xiàn)有文化人才的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務能力。吸引城市文化人才到農(nóng)村掛職、支教，為農(nóng)村文化發(fā)展注入新的活力。建立農(nóng)村文化人才激勵機制，對表現(xiàn)優(yōu)秀的文化人才給予表彰和獎勵，提高他們的工作積極性和創(chuàng)造性。設立文化人才獎勵基金，對在文化活動組織、文化創(chuàng)作等方面做出突出貢獻的人才給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵。鼓勵文化人才參與農(nóng)村文化建設，發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，為農(nóng)村文化發(fā)展提供智力支持。6.4注重思想觀念轉(zhuǎn)變與精神文明提升開展思想教育活動，轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念，是反文化貧困的重要任務。通過舉辦各類講座、培訓和宣傳活動，向農(nóng)民宣傳黨的方針政策、脫貧攻堅成果以及先進的思想觀念和價值取向。組織專家學者、基層干部深入農(nóng)村，開展脫貧攻堅政策宣講會，詳細解讀國家的扶貧政策和措施，讓農(nóng)民了解政策的內(nèi)容和意義，增強他們脫貧致富的信心和決心。舉辦道德講堂，邀請道德模范、身邊好人講述自己的故事，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，引導農(nóng)民樹立正確的價值觀和道德觀。開展法治宣傳教育活動，提高農(nóng)民的法治意識，增強他們依法辦事的能力。加強輿論宣傳，樹立脫貧典型，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。利用電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等媒體，廣泛宣傳脫貧攻堅中的先進典型和成功經(jīng)驗。報道脫貧致富帶頭人的事跡，展示他們在脫貧過程中的艱辛努力和取得的成果，激發(fā)其他貧困群眾的內(nèi)生動力。通過媒體的宣傳，營造良好的輿論氛圍，讓農(nóng)民認識到脫貧致富是自己的責任和使命，鼓勵他們積極參與脫貧攻堅工作。建立脫貧典型激勵機制，對脫貧典型給予表彰和獎勵，提高他們的社會地位和榮譽感，吸引更多的農(nóng)民向他們學習。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富農(nóng)民精神生活，是提升農(nóng)村精神文明的重要途徑。深入挖掘和傳承農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如民俗文化、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。組織開展民俗文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民俗表演等，讓農(nóng)民在參與活動的過程中，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信。加強對民間藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承，培養(yǎng)傳承人，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。利用傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)文化旅游項目，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。建立文化傳承基地，組織農(nóng)民學習傳統(tǒng)手工藝制作，既保護了傳統(tǒng)文化，又為農(nóng)民提供了增收渠道。6.5加強科技普及與應用建立健全農(nóng)村科技服務體系，是推動科技普及與應用的重要保障。政府應加大對農(nóng)村科技服務機構(gòu)的支持力度，完善科技服務網(wǎng)絡。設立縣級農(nóng)村科技服務中心，負責統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全縣的農(nóng)村科技服務工作。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立科技服務站，配備專業(yè)的科技人員，為農(nóng)民提供技術(shù)咨詢、培訓和指導服務。建立村級科技服務點，由村里的科技帶