中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文要點(diǎn)梳理與練習(xí)（全國(guó)通用）

《記承天寺夜游》（知識(shí)梳理

作者M(jìn)介.

【蘇軾】（1037-1101）,北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人。蘇洵之

子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕

朝廷”罪貶謫黃州。與父洵、弟轍，合稱“三蘇”。文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。與黃庭堅(jiān)

并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》傳頌甚廣。

與辛棄疾并稱“蘇辛”。詩(shī)文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂(lè)府》。存世書跡有《答謝民師論文帖》《前

赤壁賦》《黃州寒食詩(shī)帖》（天下第三行書）等。畫跡有《枯木怪石圖》《竹石圖》等。

七工

“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，

借景抒情，托物言志。

承天寺“位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年）賜名承天寺,

因山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字，故又名月臺(tái)寺。

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寫作背景“

蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年

（1079年），因御史李定、何正臣等說(shuō)他寫詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏

臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。這個(gè)職務(wù)就是安置貶謫的官員的，有職無(wú)權(quán)，而且一

言一行都會(huì)受到當(dāng)?shù)毓賳T的監(jiān)視。因?yàn)樵谟放_(tái)受審，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史

臺(tái)為烏臺(tái)。這件公案也就被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。四年后，張懷民也因反對(duì)變法，被貶到當(dāng)?shù)?。兩個(gè)人同病相憐，

很快成為好友，都沒(méi)有公家的官邸可以居住，也沒(méi)有錢建房子和租房子。蘇軾就住到了定惠院，張懷民住

在承天寺。

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文學(xué)常識(shí)

“記”是古代一種散文的體裁，以敘事為主，可敘事，寫景，狀物，議論，描寫，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某

些觀點(diǎn)等等。

分類：

1碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體；

2游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁；

3雜記：是古代因事見(jiàn)義，雜寫所見(jiàn)所聞，不多加議論的散文體裁。

字音字形“

遂sui至相與yu交橫heng

未寢qin藻zao若xing柏bai影

朗讀節(jié)奏“

元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與為樂(lè)（le）者，遂（sui）/

至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻（zao）.薦（xing）交橫，

蓋/竹柏影也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏?但/少閑人/如吾兩人者耳。

句子翻譯.

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰

好看見(jiàn)月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往

承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透

明，水中的水藻、芳菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]

有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

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文章主旨”

本文通過(guò)對(duì)庭院優(yōu)美月色的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，表

現(xiàn)了作者賞月的欣喜、貶謫的悲涼、漫步的悠閑、人生的感慨和自我排遣的樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

寫作特色”

1.抓住特征描寫景物。

作者描繪庭院的月景，富有特色。“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。”全句無(wú)一字寫月”，

而又無(wú)一字不在寫“月月光臨照，“庭下如積水空明“，可以推見(jiàn)月色之明；“水中藻、行交橫”可以推見(jiàn)月

光之清。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。作者抓住月光的空明澄澈，描繪了

一幅美妙的月夜之景

2.景中有情，情景交融

本文寫景，景中有情。作者見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”，歡喜之情，溢于言表?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”“遂”“尋”

等無(wú)不顯露出作者那微妙變化的思想感情。結(jié)尾更是用“閑人”表達(dá)了作者雖遭貶謫，但仍曠達(dá)、樂(lè)觀的復(fù)雜

心情。

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重點(diǎn)提示“

1.作者是如何巧喻月色的？寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？

將月色比喻成一泓空明的積水，將竹、柏的影子比喻成水中的藻若。寫出了月光清澈、透明的特點(diǎn)。

2.全文沒(méi)有一處直接寫友情的，但可以從字里行間看出來(lái)，請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫

出兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。

①“遂至承天寺尋張懷民”。理由：唯張懷民可以同樂(lè)

②“懷民亦來(lái)寢”。理由：心境相同，欣賞趣味相同

③“相與步于中庭”。理由：關(guān)系親密

④“但少閑人如吾兩人耳”。理由：志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同

3.課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了“閑”。

入夜即“解衣欲睡”，“閃”；見(jiàn)“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都

看得那么仔細(xì)、清楚，兩人都很“閑”；結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)晴之筆，以別人的不“閑”反襯作者的“閑”。

4.此文是作者被貶黃州所寫，反映了他當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？你如何看待作者的這種心態(tài)。

當(dāng)時(shí)蘇軾被貶黃州已有五年，雖耕種田地，可以自慰；雖有壯麗山河可以游樂(lè)，但仍感壯志來(lái)酬，心

憂政事。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。

5.細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑

人”的理解。

《記承天寺夜游》中作者的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠

閑，都包含其中。“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；

又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意--不能

修齊治平，只好夜游賞月；又頗有自許的意味--此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞，豈不浪

費(fèi)？此外，這種“閑人”心態(tài)還表現(xiàn)出作者達(dá)觀的生活態(tài)度。

6.文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每竹都有竹柏。你是

如何理解這句話的？

月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名

利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。暗示世人無(wú)心流連景色，一心追名逐利。

7.文中描寫月色的句子是什么？寫出了月色的什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫作手法？

庭下如積水空明，水中藻外交橫，蓋竹柏影也。清澈透明（空明）。

運(yùn)用比喻的修辭，把月光比作積水空明，突出月色的澄澈透明。以水中藻石側(cè)面烘托月色的清澈透明。

8.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。

寥寥數(shù)語(yǔ)，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑一種種難言的感情盡在其

中。

9.文中寫了哪兩個(gè)人？他們有什么相同點(diǎn)？

蘇軾和張懷民。共同點(diǎn)：都是閑人；都被貶了，心情抑郁，但仍思進(jìn)取；都有豁達(dá)的胸襟。

10.此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻，欣然起行，，不但措繪了月景，還

自詡，閑人'對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

作者此時(shí)心情雖抑郁，但作者的‘欣然起行”賞月’和自詡閑人，都是苦中作樂(lè)，用娛情于景來(lái)排遣抑郁。

這種做法是值得稱贊的，因?yàn)槿瞬徽撚龅绞裁蠢щy，多么抑郁，都應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，找到生活的希望和樂(lè)

趣，盡可能給自己一個(gè)快樂(lè)的心情。因?yàn)榧词雇纯嘁彩怯谑聼o(wú)補(bǔ)的。

11.賞析寫景句：庭下如積水空明，水中藻芬交橫，蓋竹柏影也。

全句無(wú)一字寫月，卻無(wú)一字不在寫月。巧用比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，竹柏的影子比成交

錯(cuò)相生的水草，虛實(shí)相生，相映成趣?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，給人以一池春水的靜謐之感，“藻若

交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅，具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、

似真似幻的美妙境界。

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重點(diǎn)積累，

（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)

1.畬無(wú)與為樂(lè)者念：考慮，想到。

2.速至承天寺尋張懷民遂：于是。

3.遂至承天寺尋張懷民至：至h

4.月色人廣戶：門。

5頌然起行欣然：高興、愉快的樣子。

6.懷民亦未程寢：睡覺(jué)。

7.相與步于中庭相與：共同，一起。

8.相與少于中庭步：散步。

9.相與步于中摩中庭：庭院里。

10.庭下如積水至明空明：形容水的澄澈。

11.水中藻若交梗交橫：交錯(cuò)，縱橫。

12遹竹柏影也蓋：原來(lái)是。

13.但少閑人如吾兩人者耳但：只，只有。

14.但少閑人如吾兩人者耳耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了

（二）一詞多義

1.與：

相與步于中庭。跟，向。介詞

念無(wú)與為樂(lè)者。和,連詞

2.空：

庭下如積水空明?？諘绯纬?/p>

空谷傳響。《三峽》空蕩蕩的

3逐

遂至承天寺于是

意將遂入以攻其后打洞

4.尋：

尋張懷民尋找

未果，尋病終不久

（三）古今異義

1.但但少閑人如吾兩人者耳

古義：只是，只不過(guò)；

今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

2.耳但少閑人如吾兩人者耳

古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”；

今義：名詞，耳朵。

3.戶月色入戶

古義：門

今義：窗戶，人家

4.念念無(wú)與為樂(lè)者

古義：考慮，想到；

今義：想念

5.蓋蓋竹柏影也

古義：原來(lái)是，大概是表推測(cè)；

今義：器物上有遮蓋作用的東西。

6.中庭相與步于中庭

古義：院子里；

今義：庭子中間。

（四）詞類活用

L相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

2.懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡。

（五）特殊句式

L倒裝句

相與步于中庭：介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”

但少閑人如吾兩人者耳：定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”

2.省略句

解衣欲睡：（省略主語(yǔ)“我”）

3.判斷句

蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧。

理解默寫

1.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游的原因，表現(xiàn)出他夜游的興奮喜悅之情的句子：月色入戶,

欣然起行。

2.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是

（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

3.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐的朋友的句子是“念無(wú)

與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。

4.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人如吾兩人耳。

5.《記承天寺夜游》中寫作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步的語(yǔ)句是：懷民亦未寢，相與步

于中庭。

6.《記承天寺夜游》中，（精妙、充滿詩(shī)意地）描寫月光的句子是：“庭下如積水空明，水中藻、存交

橫”。

7.《記承天寺夜游》中作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者。

8.《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾

兩人者耳。

9.《記承天寺夜游》中表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者

耳。（主旨句）

10.蘇軾《記承天寺夜游》中，“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫”兩句,生動(dòng)地描繪出月光如水的空

靈畫面。

n.《記承天寺夜游》中通過(guò)“竹柏影”來(lái)突出月之皎潔的句子是“庭下如積水空明，水中藻、「交橫”。

12.蘇軾在《記承天寺夜游》中不正面渲染月色，而以“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫”兩句,描寫

了光影產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，側(cè)面寫出月色之美。

]3.蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、巷交橫，蓋竹柏影也”三句與柳宗元《小石潭

記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日