2024-2025學(xué)遼寧省鐵嶺市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A解析：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。卡普捷列夫于1877年出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論等重要觀點。烏申斯基是俄國教育心理學(xué)的奠基人。所以本題選A。2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)。上述情況屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實驗法B.參觀法C.演示法D.實習(xí)作業(yè)法答案：D解析：實習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運用所學(xué)知識進(jìn)行實際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。題干中學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行實地測算、地形測繪、植物栽培和動物飼養(yǎng)等活動，符合實習(xí)作業(yè)法的特點。實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。所以本題選D。3.教師通過生動的講解、形象的描述來幫助學(xué)生理解知識的直觀類型是（）A.實物直觀B.模象直觀C.抽象直觀D.言語直觀答案：D解析：言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。教師通過生動的講解、形象的描述來幫助學(xué)生理解知識，屬于言語直觀。實物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實物、標(biāo)本等。模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示。不存在抽象直觀這種說法。所以本題選D。4.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都是按照學(xué)科知識的邏輯體系來設(shè)置的課程，屬于學(xué)科課程?；顒诱n程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。所以本題選A。5.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。所以本題選D。6.當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象答案：B解析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷，也稱光環(huán)效應(yīng)。當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這體現(xiàn)了暈輪效應(yīng)。寬大效應(yīng)是指一般說來，個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計。中心品質(zhì)是指在印象形成過程中，人們往往忽略一些次要的、對個體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個重要的、對個體意義大的特征來形成總體印象。刻板印象是指對一群人的特征或動機加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個人，認(rèn)為他們都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員的個體差異。所以本題選B。7.個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B解析：個體的成就動機可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快盡好地解決某一難題的心理傾向；避免失敗的傾向指為了避免因失敗而在他人心中形象受損時帶來的不良情緒，如因失敗而體驗到的羞愧感。所以本題選B。8.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教師在教學(xué)過程中對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識和反思，體現(xiàn)了教學(xué)監(jiān)控能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種教學(xué)因素，吸引學(xué)生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對教學(xué)實踐的預(yù)測、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。所以本題選D。9.世界上最早的一部教育專著是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，包含了豐富的教育思想，但不是專門的教育專著?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。所以本題選A。10.教師在課堂上通過展示實物、直觀教具進(jìn)行演示實驗，使學(xué)生獲得知識的方法是（）A.演示法B.實驗法C.參觀法D.實習(xí)作業(yè)法答案：A解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。題干中教師在課堂上展示實物、直觀教具并進(jìn)行演示實驗，符合演示法的特點。實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。實習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運用所學(xué)知識進(jìn)行實際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。所以本題選A。11.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動機屬于（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，是為了獲得一定的地位，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。不存在交往內(nèi)驅(qū)力這種說法。所以本題選C。12.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會價值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B解析：教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。所以本題選B。13.學(xué)生在解題過程中對題目瀏覽、測查、完成情況的監(jiān)視及對速度的把握主要采用了（）A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.管理策略D.復(fù)述策略答案：B解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在解題過程中對題目瀏覽、測查、完成情況的監(jiān)視及對速度的把握，屬于對自己學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控，采用的是元認(rèn)知策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。管理策略主要是指對時間、環(huán)境、努力等方面的管理策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。所以本題選B。14.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。所以本題選C。15.學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B解析：教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種檢測手段。學(xué)生管理是學(xué)校對學(xué)生在校內(nèi)外的學(xué)習(xí)和活動進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制的總稱。所以本題選B。二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.下列屬于教育心理學(xué)研究對象的是（）A.教師的教學(xué)行為B.學(xué)生的學(xué)習(xí)行為C.學(xué)校的教育設(shè)施D.師生之間的互動答案：ABD解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為以及師生之間的互動都屬于教育心理學(xué)的研究對象。學(xué)校的教育設(shè)施不屬于教育心理學(xué)的研究范疇。所以本題選ABD。2.下列屬于教學(xué)過程基本階段的有（）A.激發(fā)學(xué)習(xí)動機B.領(lǐng)會知識C.鞏固知識D.運用知識答案：ABCD解析：教學(xué)過程的基本階段包括：激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。激發(fā)學(xué)習(xí)動機是教學(xué)的起始階段，為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動奠定基礎(chǔ)。領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材。鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生將所學(xué)知識長期保持在記憶中。運用知識是學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，以形成技能技巧和發(fā)展能力。檢查知識可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略。所以本題選ABCD。3.下列屬于我國中小學(xué)常用的德育方法的有（）A.說服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.品德評價法答案：ABCD解析：我國中小學(xué)常用的德育方法包括：說服教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、情感陶冶法、品德評價法等。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。品德評價法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。所以本題選ABCD。4.影響個體身心發(fā)展的主要因素有（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：ABCD解析：影響個體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）和個體主觀能動性。遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。教育（學(xué)校教育）在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。所以本題選ABCD。5.下列屬于認(rèn)知策略的有（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：ABC解析：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，不屬于認(rèn)知策略。所以本題選ABC。6.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等。能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。身心素養(yǎng)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。所以本題選ABCD。7.課程的文本表現(xiàn)形式主要有（）A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.課程目標(biāo)答案：ABC解析：課程的文本表現(xiàn)形式主要有課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它不是課程的文本表現(xiàn)形式。所以本題選ABC。8.班級管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：ABCD解析：班級管理的模式主要有常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。所以本題選ABCD。9.注意的品質(zhì)包括（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD解析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度也稱注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識的客體或活動上。注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象。所以本題選ABCD。10.下列屬于問題解決的特點的有（）A.目的性B.認(rèn)知性C.序列性D.情境性答案：ABC解析：問題解決具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個特點。目的性是指問題解決具有明確的目的，它總是要達(dá)到某個特定的目標(biāo)狀態(tài)。認(rèn)知性是指問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的，自動化的操作如走路等雖有一定的目的性，但不能稱之為問題解決。序列性是指問題解決包含一系列的心理活動，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等，僅僅是簡單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動，都不能稱之為問題解決。情境性不是問題解決的特點。所以本題選ABC。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述教師勞動的特點。答案：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性-復(fù)雜性：教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動對象的差異性。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等多方面的素質(zhì)。教育任務(wù)的多樣性包括傳授知識、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想品德教育等。勞動對象的差異性指每個學(xué)生都有自己獨特的個性、興趣和學(xué)習(xí)方式。-創(chuàng)造性：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新和教師需要“教育機智”。因材施教要求教師根據(jù)學(xué)生的不同特點進(jìn)行有針對性的教育。教學(xué)方法上的不斷更新是因為教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況在不斷變化，教師需要不斷探索新的教學(xué)方法。教育機智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。（2）連續(xù)性和廣延性-連續(xù)性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。教師的勞動沒有嚴(yán)格的交接班時間界限，除了正常的上課時間，教師還需要在課余時間備課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生等。-廣延性：廣延性是指空間的廣延性。教師的勞動場所不僅僅局限于學(xué)校和教室，還可能延伸到學(xué)生的家庭和社會，如進(jìn)行家訪、參加社會實踐活動指導(dǎo)等。（3）長期性和間接性-長期性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師的勞動成果往往要經(jīng)過很長時間才能體現(xiàn)出來，如學(xué)生在畢業(yè)后的工作和生活中才能真正體現(xiàn)出教師教育的成效。-間接性：間接性是指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。教師通過培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生在未來的社會生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。（4）主體性和示范性-主體性：主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。-示范性：示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。教師要以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。2.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。答案：（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)這是良好觀察的重要條件。只有讓學(xué)生清楚地知道觀察的目的和任務(wù)，他們才能有針對性地進(jìn)行觀察，提高觀察的效率和質(zhì)量。例如，在進(jìn)行科學(xué)實驗觀察時，教師要向?qū)W生明確觀察的目標(biāo)，如觀察植物的生長過程中各個階段的形態(tài)變化等。（2）指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法-順序觀察法：按照一定的順序，如從上到下、從左到右、從整體到局部等進(jìn)行觀察。-比較觀察法：對相似的事物進(jìn)行對比觀察，找出它們的異同點。-全面觀察法：對觀察對象的各個方面都進(jìn)行觀察，避免片面性。-重點觀察法：在全面觀察的基礎(chǔ)上，對觀察對象的重點部分進(jìn)行深入觀察。（3）啟發(fā)學(xué)生積極思考在觀察過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行思考，分析其原因和本質(zhì)。例如，在觀察自然現(xiàn)象時，讓學(xué)生思考為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，背后的科學(xué)原理是什么等。通過思考，可以加深學(xué)生對觀察對象的理解，提高觀察的效果。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣-要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、耐心的觀察態(tài)度，避免走馬觀花、粗心大意。-鼓勵學(xué)生養(yǎng)成觀察記錄的習(xí)慣，將觀察到的現(xiàn)象和自己的思考及時記錄下來，以便日后分析和總結(jié)。-引導(dǎo)學(xué)生定期回顧和總結(jié)觀察的結(jié)果，不斷提高自己的觀察能力。（5）提供豐富的觀察機會教師可以通過組織各種觀察活動，如參觀博物館、科技館、自然保護(hù)區(qū)等，讓學(xué)生有更多的機會進(jìn)行觀察，豐富他們的觀察經(jīng)驗。同時，也可以鼓勵學(xué)生在日常生活中主動觀察周圍的事物，培養(yǎng)他們的觀察興趣和能力。3.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。答案：（1）知識觀-知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。-知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但這并不意味著每個學(xué)生對這些命題都會有同樣的理解。因為理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。（2）學(xué)習(xí)觀-學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程；學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識經(jīng)驗，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象，或者解決新問題，最終生成個人的意義。-學(xué)習(xí)的社會互動性：學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。-學(xué)習(xí)的情境性：建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點。知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，不是一套獨立于情境的知識符號，只有通過實際應(yīng)用活動才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動聯(lián)系在一起，通過對某種社會實踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會規(guī)則、工具、活動程序等，形成相應(yīng)的知識。（3）學(xué)生觀-建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學(xué)生的巨大潛能。他們認(rèn)為，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有一些自己的看法。-建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性。每個人在自己的活動和交往中形成了自己的個性化的、獨特的經(jīng)驗，每個人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個人都會基于自己的經(jīng)驗背景形成自己的理解，每個人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點