2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(5套典型題)2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】夏朝的結(jié)束時(shí)間通常被認(rèn)為是哪一年？【選項(xiàng)】A.公元前2070年B.公元前1600年C.公元前1046年D.公元前1027年【參考答案】A【詳細(xì)解析】夏朝是中國史書記載的第一個(gè)世襲制王朝，根據(jù)《史記》記載，大禹去世后由啟繼位，開啟世襲制，傳統(tǒng)認(rèn)為夏朝終結(jié)于啟之子太康被放逐的公元前2070年。其他選項(xiàng)對應(yīng)商朝、周朝和西周初期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！绢}干2】儒家經(jīng)典《論語》的作者是誰？【選項(xiàng)】A.孔子B.孟子C.老子D.韓非子【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語》由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的核心文獻(xiàn)。孟子與《孟子》相關(guān)，老子與《道德經(jīng)》相關(guān)，韓非子屬法家代表人物?！绢}干3】中國古代四大發(fā)明中“火藥”的首次軍事應(yīng)用始于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】火藥最早用于軍事是北宋時(shí)期，如《武經(jīng)總要》記載的“火炮”和“突火槍”，標(biāo)志著火藥從煉丹術(shù)轉(zhuǎn)向軍事領(lǐng)域。其他選項(xiàng)中，唐朝以雕版印刷聞名，元朝有火器發(fā)展，明朝則完善了火器制造技術(shù)?！绢}干4】《詩經(jīng)》的體例分類中，“風(fēng)、雅、頌”分別對應(yīng)哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.地方歌謠、政治文獻(xiàn)、祭祀樂歌B.政治文獻(xiàn)、地方歌謠、祭祀樂歌C.祭祀樂歌、地方歌謠、政治文獻(xiàn)D.地方歌謠、祭祀樂歌、政治文獻(xiàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》共305篇，按內(nèi)容分為“風(fēng)”（地方民歌）、“雅”（周王都及貴族作品）、“頌”（祭祀樂歌）。選項(xiàng)B、C、D的排序均不符合傳統(tǒng)分類順序?！绢}干5】《周易》的成書時(shí)間與以下哪一歷史事件直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.西周初年B.春秋戰(zhàn)國C.秦朝統(tǒng)一D.隋唐科舉制確立【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易》核心內(nèi)容形成于西周初年，周公通過整理商代甲骨卜辭和《連山》《歸藏》兩易，結(jié)合周代禮樂制度編成。戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)孔子注解后成為儒家經(jīng)典，但成書主體在前?！绢}干6】敦煌莫高窟壁畫中“飛天”形象的藝術(shù)融合體現(xiàn)了哪兩種文化的交融？【選項(xiàng)】A.漢族與鮮卑族B.漢族與印度族C.漢族與粟特族D.漢族與吐蕃族【參考答案】B【詳細(xì)解析】敦煌飛天形象融合了漢族傳統(tǒng)云紋與印度佛教“乾達(dá)婆”“緊那羅”神祇的飛姿，同時(shí)吸收印度佛教藝術(shù)中的蓮花、瓔珞等元素，是佛教中國化的典型代表。其他選項(xiàng)中，鮮卑、粟特、吐蕃均為敦煌地區(qū)歷史民族，但未直接體現(xiàn)飛天形象的宗教藝術(shù)融合?！绢}干7】宋代文人畫“詩書畫印”四絕的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)哪一核心？【選項(xiàng)】A.技術(shù)寫實(shí)B.意境表達(dá)C.形制規(guī)范D.材料昂貴【參考答案】B【詳細(xì)解析】文人畫主張“以詩入畫”，通過題詩、鈐印表達(dá)個(gè)人志趣，注重畫中意境而非寫實(shí)。選項(xiàng)A對應(yīng)工筆畫傳統(tǒng)，C為宮廷繪畫要求，D與文人畫追求雅致無關(guān)?！绢}干8】元代戲曲“元曲四大家”不包括哪位作家？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.高明【參考答案】D【詳細(xì)解析】元曲四大家為關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，高明為明代南戲代表，與元曲無關(guān)。需注意區(qū)分元曲與明清傳奇的作家群體?！绢}干9】明代《永樂大典》編纂的主要目的是什么？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化中央集權(quán)B.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展C.保存文化典籍D.培養(yǎng)科舉人才【參考答案】C【詳細(xì)解析】《永樂大典》收錄先秦至明初的8萬卷典籍，總字?jǐn)?shù)約3.7億字，是現(xiàn)存最大類書，旨在系統(tǒng)整理文化遺產(chǎn)，未直接服務(wù)于政治或教育。選項(xiàng)A、D可排除，B與商業(yè)無關(guān)?！绢}干10】清代考據(jù)學(xué)“小學(xué)”研究的核心領(lǐng)域是？【選項(xiàng)】A.文字訓(xùn)詁B.天文歷法C.地理沿革D.法律制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】清代考據(jù)學(xué)以乾嘉學(xué)派為代表，主張通過文字訓(xùn)詁（字義、音韻、字形）還原古籍真義，如段玉裁《說文解字注》。選項(xiàng)B屬天文領(lǐng)域，C為沿革地理，D與法家研究相關(guān)。【題干11】唐代三彩陶俑的典型器物不包括？【選項(xiàng)】A.馬車B.駝車C.戲俑D.兵俑【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐代三彩陶俑以人物、動(dòng)物、車馬為常見，其中“駱駝載樂俑”是典型器物，但“駝車”未在出土文物中明確記載。選項(xiàng)A、C、D均有考古實(shí)證?！绢}干12】《楚辭》中“香草美人”的象征手法源自哪種思想？【選項(xiàng)】A.道家B.儒家C.墨家D.鬼谷子學(xué)派【參考答案】A【詳細(xì)解析】《楚辭》以香草比喻高潔品格，如《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，體現(xiàn)道家對自然與人格的融合。儒家更強(qiáng)調(diào)禮制，墨家主張兼愛，鬼谷子學(xué)派屬縱橫家。【題干13】明代心學(xué)“知行合一”的核心命題是？【選項(xiàng)】A.心即理B.知行并進(jìn)C.天理人欲合一D.事上磨練【參考答案】B【詳細(xì)解析】王陽明提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一，如“未有知而不行者，知而不行只是未知”。選項(xiàng)A為朱熹“心即理”觀點(diǎn)，C屬陸九淵思想，D為程朱理學(xué)修養(yǎng)方法?！绢}干14】宋代“交子”作為世界最早紙幣的流通時(shí)期是？【選項(xiàng)】A.北宋初年B.南宋中期C.元朝統(tǒng)一后D.明朝中期【參考答案】A【詳細(xì)解析】北宋四川地區(qū)于1023年首次發(fā)行“交子”，因“交”指官府與民間交割，是中國及世界最早紙幣。南宋雖延續(xù)使用，但“會(huì)子”流通于江南。元朝有“交鈔”，但非宋代產(chǎn)物?！绢}干15】清代文字獄“莊廷鑨《明史》案”主要針對什么內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.政治批評B.思想批判C.史實(shí)修正D.民族融合【參考答案】A【詳細(xì)解析】莊廷鑨私修《明史》中為南明政權(quán)辯護(hù)，并篡改清軍入關(guān)史實(shí)，觸犯清朝對明朝正統(tǒng)性的維護(hù)。此案共處決70余人，成為文字獄典型案例。選項(xiàng)B、C、D與案件主旨無關(guān)?！绢}干16】唐代“安史之亂”導(dǎo)致哪些文化現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.佛教中國化加速B.文人南遷促進(jìn)南北文化融合C.唐三彩工藝衰落D.科舉制廢除【參考答案】B【詳細(xì)解析】安史之亂后，北方士族南遷，與南方文化交融，推動(dòng)宋詞、理學(xué)等發(fā)展。選項(xiàng)A為佛教中國化長期過程，C三彩工藝在宋元仍有延續(xù)，D科舉制在唐代后期反而因避亂而強(qiáng)化?！绢}干17】《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”體現(xiàn)的軍事思想屬于？【選項(xiàng)】A.防御策略B.心理戰(zhàn)C.戰(zhàn)略威懾D.經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句出自《謀攻篇》，強(qiáng)調(diào)通過心理威懾使敵方屈服，而非直接戰(zhàn)爭。選項(xiàng)A為“避實(shí)擊虛”，C為“伐謀”，D與“全勝”概念無關(guān)。【題干18】元代雜劇“四大愛情劇”不包括哪部作品？【選項(xiàng)】A.《西廂記》B.《竇娥冤》C.《墻頭記》D.《漢宮秋》【參考答案】A【詳細(xì)解析】元雜劇四大愛情劇為《西廂記》《墻頭記》《粉墨記》《看江樓》，而《竇娥冤》屬社會(huì)批判劇，《漢宮秋》為歷史劇。需注意區(qū)分元雜劇與明清傳奇的題材分類?！绢}干19】明代《永樂大典》編纂過程中使用的“三重?？狈ā卑ǎ俊具x項(xiàng)】A.本校、對校、分校B.互校、參校、勘校C.手抄、影印、刻印D.原版、影印、縮印【參考答案】A【詳細(xì)解析】三重?？狈ㄖ妇幷呦茸孕行Γū拘＃?，再與底本對照（對校），最后請他人復(fù)核（分校），確保文獻(xiàn)準(zhǔn)確性。其他選項(xiàng)涉及復(fù)制技術(shù)，非校勘方法。【題干20】清代考據(jù)學(xué)“天文學(xué)”研究重點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.《授時(shí)歷》修訂B.星圖繪制C.儀器制造D.星占迷信【參考答案】D【詳細(xì)解析】清代考據(jù)學(xué)在天文學(xué)領(lǐng)域集中于《授時(shí)歷》校訂、古代天文儀器復(fù)原（如渾儀）及星圖整理（如《儀象考成》）。選項(xiàng)D屬民間星象學(xué)說，與科學(xué)考據(jù)無關(guān)。2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】儒家思想的核心主張是（）A.道法自然B.仁者愛人C.無為而治D.天人合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家思想以孔子為代表，核心是“仁”，即“愛人”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理關(guān)系與道德實(shí)踐。選項(xiàng)B“仁者愛人”直接對應(yīng)儒家核心；選項(xiàng)A為道家思想，C為道家治國理念，D為宋明理學(xué)概念，均與儒家核心無關(guān)?！绢}干2】王安石變法中，針對農(nóng)民青黃不接問題的政策是（）A.均輸法B.青苗法C.息肉法D.免役法【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法是王安石變法核心政策之一，由政府低息向農(nóng)民放貸，解決春耕缺錢、秋收前缺糧問題。選項(xiàng)A均輸法側(cè)重物資調(diào)配，C息肉法為土地兼并措施，D免役法改革賦役制度，均非直接針對青苗問題?！绢}干3】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開篇的篇章名是（）A.關(guān)雎B.蒹葭C.氓D.芣苢【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》首篇為《關(guān)雎》，以雎鳩和鳴起興，描寫愛情主題，體現(xiàn)“賦比興”手法。選項(xiàng)B《蒹葭》出自《秦風(fēng)》，C《氓》為棄婦詩，D《芣苢》屬勞動(dòng)歌謠，均非首篇?！绢}干4】唐宋八大家中，以“文以載道”為創(chuàng)作主張的是（）A.蘇洵B.蘇軾C.王安石D.曾鞏【參考答案】C【詳細(xì)解析】王安石主張“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)闡發(fā)儒家倫理教化功能。選項(xiàng)A蘇洵提出“文法度”，B蘇軾倡導(dǎo)“自然之趣”，D曾鞏注重“古文法度”，均非“文以載道”主張?！绢}干5】敦煌莫高窟現(xiàn)存（）個(gè)洞窟A.465B.735C.492D.1000【參考答案】C【詳細(xì)解析】敦煌莫高窟現(xiàn)存492個(gè)洞窟，分屬東、西、中三區(qū)，保存壁畫4.5萬平方米。選項(xiàng)A為龍門石窟洞窟數(shù)，B為云岡石窟龕洞數(shù)，D為龍門石窟佛像數(shù)，均與莫高窟數(shù)據(jù)不符?！绢}干6】《論語》中“己所不欲，勿施于人”出自（）篇A.顏淵B.述而C.子路D.學(xué)而【參考答案】A【詳細(xì)解析】“己所不欲，勿施于人”出自《論語·顏淵》，強(qiáng)調(diào)推己及人的道德原則。選項(xiàng)B《述而》記載孔子言行，C《子路》論治國策略，D《學(xué)而》開篇論學(xué)，均非出處?！绢}干7】宋代“瘦金體”書法的創(chuàng)作者是（）A.蘇軾B.黃庭堅(jiān)C.趙佶D.米芾【參考答案】C【詳細(xì)解析】趙佶為宋徽宗，其獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”，筆法瘦勁挺拔，現(xiàn)存《秾芳詩帖》等作品。選項(xiàng)A蘇軾創(chuàng)“蘇軾體”，B黃庭堅(jiān)創(chuàng)“長槍大戟體”，D米芾創(chuàng)“米體”，均非瘦金體?！绢}干8】《周易》六十四卦中，象征天與地的卦象是（）A.乾上坤下B.坤上乾下C.震上巽下D.兌上艮下【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易》乾卦（?）為天，坤卦（?）為地，乾上坤下構(gòu)成基本卦象。選項(xiàng)B為否卦（?），C為風(fēng)雷益卦（?），D為澤山咸卦（?），均非天地象征?！绢}干9】明代《永樂大典》編修主持人是（）A.解縉B.楊士奇C.胡廣D.王守仁【參考答案】A【詳細(xì)解析】解縉主持編纂《永樂大典》，收錄先秦至明初文獻(xiàn)2.7萬冊，共3.4億字。選項(xiàng)B楊士奇、C胡廣同為編纂官，D王守仁為心學(xué)代表人物，均非主持人?！绢}干10】唐代“三吏三別”中描寫新樂府運(yùn)動(dòng)的是（）A.《兵車行》B.《新豐折臂歌》C.《石壕吏》D.《賣炭翁》【參考答案】B【詳細(xì)解析】白居易《新樂府》中《新豐折臂歌》批判戰(zhàn)爭導(dǎo)致斷臂征夫，體現(xiàn)新樂府運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。選項(xiàng)A《兵車行》屬杜甫舊體詩，C《石壕吏》為樂府舊題，D《賣炭翁》為元稹作品，均非白居易新樂府代表作?！绢}干11】《文心雕龍》的作者是（）A.王勃B.劉勰C.韓愈D.韓愈【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰著《文心雕龍》，系統(tǒng)論述文學(xué)理論，提出“文之樞紐”等理論。選項(xiàng)A王勃《滕王閣序》為駢文名篇，C韓愈為唐宋八大家之一，均非文學(xué)理論專著作者。【題干12】元代雜劇四大名旦不包括（）A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.白樸D.王實(shí)甫【參考答案】B【詳細(xì)解析】元雜劇四大名旦為關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫，合稱“元曲四大家”。選項(xiàng)B馬致遠(yuǎn)確屬四大家，但問題問“不包括”，故正確答案為B?！绢}干13】《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”出自（）篇A.計(jì)篇B.作戰(zhàn)篇C.形篇D.謀攻篇【參考答案】D【詳細(xì)解析】“不戰(zhàn)而屈人之兵”出自《謀攻篇》，強(qiáng)調(diào)以智取勝的戰(zhàn)爭思想。選項(xiàng)A《計(jì)篇》論戰(zhàn)略規(guī)劃，B《作戰(zhàn)篇》講軍備物資，C《形篇》論戰(zhàn)爭形勢，均非出處?！绢}干14】宋代“活字印刷術(shù)”的發(fā)明者是（）A.畢昇B.趙佶C.沈括D.朱熹【參考答案】A【詳細(xì)解析】畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，記載于《夢溪筆談》。選項(xiàng)B宋徽宗以藝術(shù)著稱，C沈括著《夢溪筆談》，D朱熹為理學(xué)集大成者，均非活字印刷發(fā)明者?！绢}干15】《史記》中“究天人之際，通古今之變”出自（）A.本紀(jì)B.列傳C.書D.世家【參考答案】C【詳細(xì)解析】司馬遷在《太史公自序》中提出“究天人之際，通古今之變”，體現(xiàn)《史記》編撰思想。選項(xiàng)A為帝王傳記，B為人物傳記，D為諸侯世襲國史，均非總綱。【題干16】明代心學(xué)集大成者是（）A.王守仁B.陽明C.譚嗣同D.黃宗羲【參考答案】A【詳細(xì)解析】王守仁創(chuàng)立心學(xué)，提出“心即理”，著作《傳習(xí)錄》。選項(xiàng)B陽明為王守仁別稱，C譚嗣同屬晚清維新派，D黃宗羲為明末思想家，均非集大成者?！绢}干17】《楚辭》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自（）A.離騷B.九歌C.天問D.遠(yuǎn)游【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原《離騷》以香草喻志，結(jié)尾句表達(dá)追求理想的決心。選項(xiàng)B《九歌》為祭祀樂歌，C《天問》為問天之作，D《遠(yuǎn)游》言求仙之事，均非出處?！绢}干18】清代“揚(yáng)州八怪”不包括（）A.金農(nóng)B.高翔C.鄭板橋D.蔣板橋【參考答案】D【詳細(xì)解析】揚(yáng)州八怪包括金農(nóng)、高翔、鄭板橋、汪士慎、黃慎、李方鷹、羅聘、高鳳翰。選項(xiàng)D蔣板橋?yàn)榍宕嫾?，非揚(yáng)州八怪成員。【題干19】《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”出自（）A.小雅B.邶風(fēng)C.雅風(fēng)D.頌風(fēng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)·小雅·采薇》以楊柳、雨雪對比，表現(xiàn)戍邊將士思鄉(xiāng)之情。選項(xiàng)B《邶風(fēng)》多民間歌謠，C《雅風(fēng)》為周室雅樂，D《頌風(fēng)》屬祭祀樂歌，均非出處。【題干20】唐代“詩佛”王維的詩歌風(fēng)格特點(diǎn)是（）A.風(fēng)骨遒勁B.灑脫自然C.沉郁頓挫D.悲愴蒼涼【參考答案】B【詳細(xì)解析】王維詩風(fēng)清麗自然，善以山水田園入詩，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。選項(xiàng)A為杜甫風(fēng)格，C為杜牧風(fēng)格，D為李商隱風(fēng)格，均非王維特點(diǎn)。2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“己所不欲，勿施于人”的核心主張，其思想體系被稱為【選項(xiàng)】A.墨家B.道家C.儒家D.法家【參考答案】C【詳細(xì)解析】該題考查儒家思想核心內(nèi)容?！凹核挥?，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》，是孔子倡導(dǎo)的仁愛思想的重要體現(xiàn)。儒家學(xué)派以孔子為創(chuàng)始人，主張“仁、禮、義”等倫理觀念，與墨家（主張兼愛）、道家（主張無為）、法家（主張嚴(yán)刑峻法）形成鮮明對比。【題干2】道家學(xué)派創(chuàng)始人老子提出“道可道，非常道”的核心命題，其著作《道德經(jīng)》首章強(qiáng)調(diào)【選項(xiàng)】A.天人合一B.陰陽平衡C.無為而治D.為學(xué)日益【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題聚焦道家哲學(xué)基礎(chǔ)?！兜赖陆?jīng)》第一章通過“道”的不可言說性，闡述宇宙萬物統(tǒng)一于道的終極真理。選項(xiàng)A“天人合一”直接對應(yīng)老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)觀，而選項(xiàng)C“無為而治”是治國策略層面的應(yīng)用，非首章核心?！绢}干3】北宋王安石變法中，作為經(jīng)濟(jì)改革核心措施的是【選項(xiàng)】A.度支均輸法B.青苗法C.息兵錢D.均輸法【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考察宋代變法重點(diǎn)。王安石變法中“青苗法”通過政府低息貸款幫助農(nóng)民度過青黃不接時(shí)期，直接緩解經(jīng)濟(jì)壓力；選項(xiàng)A“度支均輸法”側(cè)重物資調(diào)配，選項(xiàng)D“均輸法”與選項(xiàng)A實(shí)為同一政策的不同表述，選項(xiàng)C“息兵錢”屬軍事支出改革?！绢}干4】唐代詩人李賀的詩歌風(fēng)格以“奇崛險(xiǎn)怪”著稱，其代表作《李憑箜篌引》主要描寫【選項(xiàng)】A.閨怨B.邊塞C.魔幻D.詠史【參考答案】C【詳細(xì)解析】本題考查中唐詩歌流派。李賀屬“李杜之后，獨(dú)樹一幟”的浪漫主義詩人，其詩風(fēng)奇詭瑰麗?！独顟{箜篌引》通過箜篌樂器的奇幻描寫，構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)境界，屬典型的“奇崛險(xiǎn)怪”風(fēng)格，與杜甫“三吏三別”的寫實(shí)、白居易諷喻詩形成對比?！绢}干5】明代心學(xué)集大成者王陽明提出“心即理”的命題，其教育思想強(qiáng)調(diào)【選項(xiàng)】A.知行合一B.靜坐體悟C.經(jīng)世致用D.格物致知【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題重點(diǎn)考察心學(xué)核心。王陽明反對朱熹“格物致知”的路徑，主張“心外無物”，認(rèn)為道德認(rèn)知源于本心。選項(xiàng)A“知行合一”是其理論突破，強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知與行為實(shí)踐的統(tǒng)一性，與程朱理學(xué)形成根本分歧?！绢}干6】清代考據(jù)學(xué)派代表人物戴震提出“由字通詞，由詞通道”的治學(xué)方法，其核心目的是【選項(xiàng)】A.破除迷信B.重構(gòu)經(jīng)典C.恢復(fù)古義D.簡化文字【參考答案】C【詳細(xì)解析】本題涉及乾嘉學(xué)派方法論。戴震主張通過文字訓(xùn)詁還原經(jīng)典原意，反對空談義理。選項(xiàng)C“恢復(fù)古義”準(zhǔn)確體現(xiàn)其“以考核證明義理”的實(shí)踐路徑，與清代漢學(xué)復(fù)興背景下的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向密切相關(guān)?！绢}干7】敦煌莫高窟第257窟壁畫《薩埵太子舍身飼虎》的主題思想屬于【選項(xiàng)】A.佛教因果報(bào)應(yīng)B.儒家仁愛精神C.道教長生追求D.漢族孝道文化【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題考察佛教藝術(shù)內(nèi)涵。該壁畫出自《妙法蓮華經(jīng)·方便品》，講述太子為救眾生舍身飼虎的典故，核心傳達(dá)佛教“犧牲奉獻(xiàn)”的因果觀念。選項(xiàng)B“因果報(bào)應(yīng)”直接對應(yīng)壁畫中“舍身得救”的宗教邏輯，與選項(xiàng)D漢族孝道無關(guān)?！绢}干8】元代散曲家馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉”意象群營造的意境屬于【選項(xiàng)】A.市井風(fēng)情B.山水田園C.孤寂蒼涼D.軍事邊塞【參考答案】C【詳細(xì)解析】本題考查散曲藝術(shù)特色?！短靸羯场で锼肌吠ㄟ^九組意象疊加，構(gòu)建出“斷腸人在天涯”的孤寂畫面，符合元曲后期“題材轉(zhuǎn)向個(gè)人化”的特點(diǎn)。選項(xiàng)C“孤寂蒼涼”準(zhǔn)確概括其情感基調(diào)，選項(xiàng)D“軍事邊塞”與內(nèi)容無關(guān)?！绢}干9】清代《四庫全書》編纂過程中，被列為“悖謬不經(jīng)”而遭大量刪削的典籍是【選項(xiàng)】A.《水經(jīng)注》B.《永樂大典》C.《說文解字》D.《天工開物》【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考察清代文化政策。乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》時(shí)，以維護(hù)儒家正統(tǒng)為原則，將《永樂大典》中大量佛道、小說類內(nèi)容剔除，僅保留經(jīng)史子集部分。選項(xiàng)B“悖謬不經(jīng)”對應(yīng)官方定性，選項(xiàng)D“天工開物”屬科技類被保留?！绢}干10】唐代三彩陶器流行的時(shí)代背景與【選項(xiàng)】A.安史之亂B.開元盛世C.五代十國D.北宋滅亡【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題涉及陶瓷史分期。三彩陶器在盛唐達(dá)到鼎盛，其釉色華麗、造型生動(dòng)，與開元盛世（713-741年）經(jīng)濟(jì)繁榮、胡漢文化交融密切相關(guān)。選項(xiàng)A“安史之亂”屬中唐動(dòng)蕩期，與三彩陶器衰落期吻合?！绢}干11】明代《永樂大典》編纂體例采用【選項(xiàng)】A.類書體例B.編年體例C.考據(jù)體例D.敘事體例【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題考察典籍編纂方法?！队罉反蟮洹肥珍浵惹刂撩鞒跷墨I(xiàn)2.7萬卷，總字?jǐn)?shù)3.7億，采用“類書體例”按學(xué)科門類編排，不同于司馬光《資治通鑒》的編年體。選項(xiàng)B“編年體例”屬歷史著作特征，與內(nèi)容相悖。【題干12】宋代文人畫“詩書畫印”綜合一體的成熟形式出現(xiàn)在【選項(xiàng)】A.北宋初期B.南宋中期C.元代D.明代【參考答案】C【詳細(xì)解析】本題涉及書畫史分期。元代文人畫在趙孟頫推動(dòng)下，確立“詩書畫印”四位一體的創(chuàng)作規(guī)范，將書法題跋與印章融入畫面，形成獨(dú)立藝術(shù)形式。選項(xiàng)B“南宋中期”屬院體畫鼎盛期，尚未出現(xiàn)文人畫成熟形態(tài)?！绢}干13】清代考據(jù)學(xué)家錢大昕提出“以經(jīng)證史，以史證經(jīng)”的治學(xué)方法，其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要在【選項(xiàng)】A.法律制度B.經(jīng)濟(jì)史研究C.民族融合D.地方志編纂【參考答案】D【詳細(xì)解析】本題考察清代史學(xué)成就。錢大昕通過?？钡浼晟频胤街倔w系，其《元史稿》《十駕齋養(yǎng)新錄》等著作開創(chuàng)“金石互證”研究法，直接推動(dòng)方志學(xué)發(fā)展。選項(xiàng)C“民族融合”屬魏晉南北朝史重點(diǎn)，與錢氏研究范圍無關(guān)?！绢}干14】唐代佛教宗派法相宗的“五性論”將眾生分為【選項(xiàng)】A.十種B.五種C.三種D.兩種【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考查佛教教義分類。法相宗（唯識(shí)宗）主張眾生根器有五種差異：上上、上中、中上、中中、下下，對應(yīng)《瑜伽師地論》的“五性說”。選項(xiàng)A“十種”混淆于禪宗“十玄門”，選項(xiàng)C“三種”屬天臺(tái)宗分類?！绢}干15】明代心學(xué)大師王陽明在《傳習(xí)錄》中強(qiáng)調(diào)“事上磨練”的實(shí)踐路徑，其針對的學(xué)術(shù)爭議是【選項(xiàng)】A.格物致知B.靜坐體悟C.經(jīng)世致用D.陰陽五行【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題聚焦心學(xué)理論創(chuàng)新。王陽明反對朱熹“即物窮理”的格物方法，主張“事上磨練”，即在實(shí)際生活中體認(rèn)良知。選項(xiàng)A“格物致知”是程朱理學(xué)核心命題，與心學(xué)分歧直接相關(guān)?！绢}干16】元代散曲家張養(yǎng)浩《雁兒落兼得勝令》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”反映的社會(huì)矛盾是【選項(xiàng)】A.土地兼并B.賦稅過重C.民族沖突D.官場腐敗【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考察元代社會(huì)問題。張養(yǎng)浩創(chuàng)作于至治元年（1321年），直指元代“稅糧過重、官吏貪墨”導(dǎo)致民不聊生。選項(xiàng)B“賦稅過重”直接對應(yīng)歌詞內(nèi)容，選項(xiàng)A“土地兼并”屬宋代典型問題?！绢}干17】清代考據(jù)學(xué)家段玉裁在《說文解字注》中首次提出“六書”理論體系，其核心依據(jù)是【選項(xiàng)】A.金石文字B.語音演變C.考古發(fā)現(xiàn)D.歷史文獻(xiàn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題涉及文字學(xué)發(fā)展。段玉裁繼承許慎《說文解字》六書說，結(jié)合漢代語音學(xué)成果，系統(tǒng)闡釋象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字法，為清代文字學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。選項(xiàng)A“金石文字”屬近代考古發(fā)現(xiàn)范疇?！绢}干18】唐代三彩陶器中常見“胡人牽駝”造型，主要反映【選項(xiàng)】A.唐朝開放政策B.安史之亂C.五代十國D.北宋滅亡【參考答案】A【詳細(xì)解析】本題考察中外文化交流。三彩陶器多出土于絲綢之路沿線，胡人牽駝形象印證唐與西域商貿(mào)往來。選項(xiàng)A“唐朝開放政策”直接對應(yīng)背景，選項(xiàng)B“安史之亂”屬中唐動(dòng)蕩期，與三彩陶器衰落相關(guān)?！绢}干19】明代《天工開物》系統(tǒng)記載的農(nóng)業(yè)技術(shù)包括【選項(xiàng)】A.火藥制造B.紡織工藝C.鐵器鍛造D.漂白技術(shù)【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考察科技史內(nèi)容。《天工開物》分18卷，卷2《乃?！吩斒鏊痉N植，卷12《杼軸》專論紡織技術(shù)，卷17《陶埏》記載制陶工藝。選項(xiàng)B“紡織工藝”屬主體內(nèi)容，選項(xiàng)A“火藥制造”屬《武備志》范疇?！绢}干20】清代考據(jù)學(xué)家戴震在《孟子字義疏證》中批判的“以理殺人”現(xiàn)象，主要針對【選項(xiàng)】A.宗族制度B.儒家禮教C.法律體系D.宗教迷信【參考答案】B【詳細(xì)解析】本題考察思想史爭議。戴震針對程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的極端化，指出其將道德規(guī)范異化為壓迫工具，導(dǎo)致“以理殺人”。選項(xiàng)B“儒家禮教”對應(yīng)批判對象，選項(xiàng)A“宗族制度”屬具體實(shí)施層面，非理論層面批判。2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】儒家思想的核心主張是（）【選項(xiàng)】A.禮治B.仁政C.仁愛D.孝悌【參考答案】C【詳細(xì)解析】儒家思想以“仁”為核心，孔子提出“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛與道德關(guān)系。禮治（A）是維護(hù)社會(huì)秩序的手段，仁政（B）是治國理念，孝悌（D）是家庭倫理規(guī)范，均非核心主張?！绢}干2】甲骨文的發(fā)現(xiàn)地位于中國（）【選項(xiàng)】A.商朝都城B.周朝都城C.秦始皇陵D.漢代長安【參考答案】A【詳細(xì)解析】甲骨文是商朝晚期（約公元前14-11世紀(jì)）刻在龜甲和獸骨上的文字，主要出土于河南安陽的殷墟，即商朝都城。周朝都城（B）在鎬京（今西安），秦始皇陵（C）和漢代長安（D）均非甲骨文發(fā)現(xiàn)地?！绢}干3】《周易》中的卦象總數(shù)為（）【選項(xiàng)】A.64卦B.32卦C.16卦D.8卦【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易》由八卦（乾、坤等）兩兩組合成六十四卦，每卦配以卦辭，共六十四卦。其他選項(xiàng)為八卦或組合過程中的中間階段，非最終總數(shù)?！绢}干4】敦煌莫高窟壁畫中大量描繪的題材不包括（）【選項(xiàng)】A.佛教故事B.唐代世俗生活C.道教儀式D.絲綢之路商貿(mào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】敦煌壁畫以佛教藝術(shù)為主，包含佛經(jīng)故事、菩薩像等，唐代世俗生活（B）和絲綢之路商貿(mào)（D）也有體現(xiàn)，但道教儀式（C）在敦煌壁畫中較為少見，主要見于其他石窟。【題干5】下列哪項(xiàng)不屬于唐宋八大家的作品（）【選項(xiàng)】A.韓愈《師說》B.歐陽修《新唐書》C.蘇軾《赤壁賦》D.王安石《游褒禪山記》【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐宋八大家為韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B選項(xiàng)《新唐書》為歐陽修主編的史書，非個(gè)人文學(xué)作品，其余均為八大家代表作品?！绢}干6】中國書法“四體”中的“篆書”形成于（）【選項(xiàng)】A.商周時(shí)期B.秦朝C.漢朝D.魏晉南北朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】篆書是漢字早期字體，商周時(shí)期以甲骨文、金文為代表，秦朝統(tǒng)一文字后規(guī)范為小篆。其他選項(xiàng)中，隸書（漢朝）、楷書（魏晉）、行書（魏晉）均晚于篆書?！绢}干7】《孫子兵法》成書于（）【選項(xiàng)】A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國時(shí)期C.秦朝D.漢朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】《孫子兵法》由春秋時(shí)期孫武所著，是中國現(xiàn)存最早的軍事理論著作。戰(zhàn)國時(shí)期（B）為兵家學(xué)派興盛期，秦漢（C、D）為其理論傳播和應(yīng)用階段?！绢}干8】下列哪項(xiàng)是宋詞主要題材（）【選項(xiàng)】A.軍事戰(zhàn)爭B.山水田園C.詠史懷古D.閨怨離愁【參考答案】D【詳細(xì)解析】宋詞以抒情為主，題材集中在個(gè)人情感（如愛情、離別、閑愁）和離愁別緒（D）。A選項(xiàng)多見于唐詩，B、C為唐宋詩詞共有題材，但宋詞更側(cè)重D類?！绢}干9】中國傳統(tǒng)的“五行”概念不包括（）【選項(xiàng)】A.金B(yǎng).木C.水D.火E.土【參考答案】E【詳細(xì)解析】五行理論包含金、木、水、火、土五大元素，E選項(xiàng)“土”為正確選項(xiàng)之一，題目可能存在表述錯(cuò)誤，需結(jié)合上下文判斷。【題干10】明清時(shí)期資本主義萌芽最顯著的行業(yè)是（）【選項(xiàng)】A.紡織業(yè)B.軍工業(yè)C.鐵器制造業(yè)D.茶葉貿(mào)易【參考答案】A【詳細(xì)解析】明清時(shí)期，江南地區(qū)紡織業(yè)（如蘇州、松江）因市場需求和技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)資本主義萌芽，軍工業(yè)（B）多由官府壟斷，鐵器制造業(yè)（C）技術(shù)門檻高，茶葉貿(mào)易（D）屬商業(yè)范疇?！绢}干11】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類依據(jù)是（）【選項(xiàng)】A.地域B.時(shí)代C.內(nèi)容D.作者【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”（民間詩歌）、“雅”（貴族正聲）、“頌”（祭祀樂歌），體現(xiàn)政治與民間的區(qū)分。A選項(xiàng)為“風(fēng)”的地域性，B、D非分類標(biāo)準(zhǔn)。【題干12】下列哪項(xiàng)不屬于傳統(tǒng)戲曲的“四聲腔”（）【選項(xiàng)】A.昆曲B.高腔C.京劇D.越劇【參考答案】D【詳細(xì)解析】四聲腔包括昆曲（A）、高腔（B）、梆黃（秦腔、豫劇等）、皮黃（京劇C）。越?。―）為浙江地方戲，屬花腔體系，非四聲腔代表?！绢}干13】中國歷法“二十四節(jié)氣”中，反映天氣轉(zhuǎn)寒的節(jié)氣是（）【選項(xiàng)】A.立春B.驚蟄C.霜降D.立冬【參考答案】C【詳細(xì)解析】霜降（C）為秋季最后一個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志天氣轉(zhuǎn)涼；立冬（D）雖為冬季首節(jié)，但霜降更直接體現(xiàn)寒意。A（立春）、B（驚蟄）為春季節(jié)氣?！绢}干14】《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法不包括（）【選項(xiàng)】A.知行合一B.舉一反三C.溫故知新D.言而有信【參考答案】D【詳細(xì)解析】“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)與應(yīng)用（C），舉一反三（B）為《論語》“舉一隅不以三隅反”的延伸，知行合一（A）為后世總結(jié)的學(xué)習(xí)理念，言而有信（D）屬道德修養(yǎng)范疇?！绢}干15】唐代“三教合流”指的是（）【選項(xiàng)】A.儒釋道B.儒道佛C.佛教與伊斯蘭教D.儒家與法家【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代儒釋道三教思想相互影響，如韓愈提出“儒以修己安民為本”，柳宗元融合佛道思想，體現(xiàn)三教合流。B選項(xiàng)“儒道佛”表述順序不同，但核心相同?！绢}干16】中國園林“一池三山”的意象源自（）【選項(xiàng)】A.仙境傳說B.星座圖譜C.天文觀測D.軍事防御【參考答案】A【詳細(xì)解析】“一池三山”象征海上仙山（如蓬萊），源自道教仙境傳說，園林設(shè)計(jì)借鑒此意象營造仙境氛圍。B（星座）、C（天文）、D（軍事）非來源?！绢}干17】宋代“市舶司”主要管理（）【選項(xiàng)】A.內(nèi)陸鹽業(yè)B.海外貿(mào)易C.江河航運(yùn)D.官府稅收【參考答案】B【詳細(xì)解析】市舶司為宋代管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)商船進(jìn)出港、關(guān)稅征收及海外商賈管理。A（鹽業(yè)）由鹽務(wù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，C（航運(yùn)）屬漕運(yùn)體系，D（稅收）為廣義職能?！绢}干18】《資治通鑒》的編修方法是（）【選項(xiàng)】A.按年編年B.按事件分類C.按人物傳記D.聯(lián)合編修【參考答案】A【詳細(xì)解析】《資治通鑒》由司馬光主持編修，按時(shí)間順序記載從戰(zhàn)國到五代的歷史，為編年體史書。B（事件分類）為紀(jì)事本末體，C（人物傳記）為紀(jì)傳體，D（聯(lián)合編修）非方法論。【題干19】明清之際思想家黃宗羲的核心觀點(diǎn)是（）【選項(xiàng)】A.君主專制合理B.王權(quán)與神權(quán)分離C.平等民權(quán)D.財(cái)政集權(quán)【參考答案】C【詳細(xì)解析】黃宗羲在《明夷待訪錄》中批判君主專制，提出“天下為主，君為客”，主張民權(quán)平等，影響后世啟蒙思想。A（君主專制）、B（王權(quán)與神權(quán)）為傳統(tǒng)觀念，D（財(cái)政集權(quán)）屬經(jīng)濟(jì)政策?！绢}干20】中國民間傳統(tǒng)節(jié)日中，日期固定的為（）【選項(xiàng)】A.中秋節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.重陽節(jié)【參考答案】A【詳細(xì)解析】中秋節(jié)（A）固定在農(nóng)歷八月十五，其他節(jié)日日期依月相變化：清明節(jié)（B）在春分前后，端午節(jié)（C）為農(nóng)歷五月初五，重陽節(jié)（D）為農(nóng)歷九月初九。2025年國家開放大學(xué)(電大)-國家開放大學(xué)(中國文化概觀)歷年參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】甲骨文是中國商代刻在龜甲和獸骨上的文字，其主要用于記錄什么內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.商王占卜記錄B.戰(zhàn)爭布陣C.農(nóng)業(yè)收成D.宮廷禮儀【參考答案】A【詳細(xì)解析】甲骨文是商代用于占卜吉兇的甲骨刻辭，主要記錄了商王占卜的內(nèi)容和結(jié)果，如祭祀、狩獵等。B選項(xiàng)戰(zhàn)爭布陣屬于軍事記錄，C選項(xiàng)農(nóng)業(yè)收成屬于經(jīng)濟(jì)檔案，D選項(xiàng)宮廷禮儀屬于禮制文獻(xiàn)，均非甲骨文的核心功能。【題干2】敦煌莫高窟現(xiàn)存壁畫中，哪一時(shí)期風(fēng)格的壁畫占比最高？【選項(xiàng)】A.隋唐時(shí)期B.元明清時(shí)期C.漢魏時(shí)期D.唐宋時(shí)期【參考答案】A【詳細(xì)解析】敦煌莫高窟的壁畫以隋唐時(shí)期（公元581-907年）最為精美，現(xiàn)存約5000平方米的壁畫為這一時(shí)期創(chuàng)作，占比超過60%。漢魏時(shí)期壁畫多見于早期洞窟，但保存不完整；元明清時(shí)期壁畫風(fēng)格趨向簡潔，數(shù)量較少。【題干3】《周易》中的“陰陽”概念最初指代什么？【選項(xiàng)】A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)等級C.宗教儀式D.醫(yī)學(xué)理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】“陰陽”在《周易》中是解釋宇宙運(yùn)行的基本哲學(xué)范疇，指代晝夜、日月、寒暑等自然現(xiàn)象的對立統(tǒng)一關(guān)系。B選項(xiàng)社會(huì)等級屬于“禮”的范疇，C選項(xiàng)宗教儀式屬于“巫文化”，D選項(xiàng)醫(yī)學(xué)理論關(guān)聯(lián)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。【題干4】宋代“活字印刷術(shù)”的發(fā)明者是誰？【選項(xiàng)】A.畢昇B.袁隆平C.王選D.張衡【參考答案】A【詳細(xì)解析】畢昇于1040年發(fā)明泥活字印刷術(shù)，比歐洲早400余年。袁隆平為雜交水稻之父，王選為激光照排技術(shù)發(fā)明者，張衡為東漢發(fā)明家，與印刷術(shù)無關(guān)。【題干5】《詩經(jīng)》中“六義”具體指哪六種藝術(shù)表現(xiàn)手法？【選項(xiàng)】A.賦比興賦B.比興賦比C.賦比興比D.比興賦興【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》的“六義”包括賦（直陳其事）、比（比喻）、興（先言他物引起所詠之詞）、雅（正聲雅樂）、頌（祭祀樂歌）、風(fēng)（民間歌謠）。選項(xiàng)C完整涵蓋前三項(xiàng)藝術(shù)手法，其他選項(xiàng)存在組合錯(cuò)誤?！绢}干6】唐代“三教合流”指的是哪三種思想體系的融合？【選項(xiàng)】A.儒釋道B.儒法道C.佛道玄D.儒法佛【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代佛教、道教與儒家思想相互滲透，形成“三教合流”現(xiàn)象。如韓愈《原道》批判佛老，但唐太宗推崇儒釋道并重。B選項(xiàng)“法”指法家，C選項(xiàng)“玄”為魏晉玄學(xué)，均非三教合流內(nèi)容?！绢}干7】明代《永樂大典》編撰規(guī)模最大的學(xué)科領(lǐng)域是？【選項(xiàng)】A.醫(yī)學(xué)B.軍事C.地方志D.經(jīng)部【參考答案】D【詳細(xì)解析】《永樂大典》收錄22,877卷，其中儒家經(jīng)典（經(jīng)部）占比達(dá)37%，包括《四書》《五經(jīng)》及注疏著作。軍事（B）占12%，醫(yī)學(xué)（A）占8%，地方志（C）占5%?！绢}干8】清代考據(jù)學(xué)“二重證據(jù)法”強(qiáng)調(diào)的依據(jù)是什么？【選項(xiàng)】A.文獻(xiàn)與考古B.文獻(xiàn)與甲骨C.文獻(xiàn)與金文D.文獻(xiàn)與碑刻【參考答案】A【詳細(xì)解析】二重證據(jù)法由王國維提出，主張以地下出土的甲骨、金文（考古材料）與傳世文獻(xiàn)（如《史記》《漢書》）相互印證。B選項(xiàng)甲骨雖屬考古，但未涵蓋全面；C選項(xiàng)金文為考古材料之一；D選項(xiàng)碑刻亦屬考古范疇?！绢}干9】《牡丹亭》的作者是哪個(gè)朝代的戲曲家？【選項(xiàng)】A.元代B.明代C.清代D.宋代【參考答案】B【詳細(xì)解析】《牡丹亭》（全名《牡丹亭還魂記》）為明代湯顯祖所作，創(chuàng)作于1598年，是中國文學(xué)史上“臨川四夢”之一。元代戲曲代表有《竇娥冤》，清代有《桃花扇》，宋代有《西廂記》?！绢}干10】宋代文人畫“詩書畫印”四絕的起源與發(fā)展階段？【選項(xiàng)】A.唐代初創(chuàng)期B.北宋成熟期C.南宋鼎盛期D.元代轉(zhuǎn)型期【參考答案】C【詳細(xì)解析】南宋時(shí)期文人畫發(fā)展成熟，米芾、馬遠(yuǎn)、夏圭等大家形成“詩書畫印”綜合創(chuàng)作模式。唐代（A）為水墨畫萌芽期，北宋（B）確立文人畫理論，元代（D）受禪宗影響轉(zhuǎn)向?qū)懸狻?/p>