成人高考專升本教育理論選擇題強(qiáng)化練習(xí)及答案教育學(xué)部分1.世界上最早的一部教育專著是（）A.《論語》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：B?！秾W(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！墩撜Z》是孔子及其弟子言行的語錄文集；夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。2.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教育學(xué)C.教育心理學(xué)D.教育哲學(xué)答案：B。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；教育心理學(xué)研究教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律；教育哲學(xué)主要探討教育的本質(zhì)、目的等哲學(xué)層面的問題。3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)答案：B。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，它決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。社會生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對教育起決定作用，但不是決定教育性質(zhì)的根本因素；上層建筑包括政治、法律制度等，政治經(jīng)濟(jì)制度是上層建筑的核心部分；科學(xué)技術(shù)對教育有影響，但不決定教育的性質(zhì)。4.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：A。人的身心發(fā)展具有順序性，即個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程。教育要適應(yīng)這種順序性，做到循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教育；教學(xué)相長強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生相互促進(jìn)；防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。5.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，對其他各育起著保證方向和保持動力的作用。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。6.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要任務(wù)不是進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對未知領(lǐng)域的探索，雖然有些教師可能會參與相關(guān)工作，但這不是教師勞動創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。7.課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（）A.專業(yè)型課程B.理論型課程C.研究型課程D.實(shí)踐型課程答案：C。根據(jù)課程任務(wù)，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。專業(yè)型課程是從專業(yè)領(lǐng)域劃分的；理論型課程強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授；實(shí)踐型課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，它們都不是按照這種分類方式得出的課程類型。8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B。理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定感性基礎(chǔ)；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生將所學(xué)知識長期保持在記憶中；運(yùn)用知識是教學(xué)過程的最終目的，通過運(yùn)用知識可以檢驗(yàn)和加深對知識的理解。9.班級授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（）A.唐朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命以后答案：C。1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。1904年1月13日，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱癸卯學(xué)制）后，班級授課制在全國廣泛推行。所以班級授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在清朝末年。10.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（）A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開端答案：D。德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。但由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。心理學(xué)部分11.下列選項(xiàng)中，屬于第二信號系統(tǒng)條件反射的是（）A.見風(fēng)流淚B.談梅生津C.睹物思人D.望而生畏答案：B。用詞語作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號系統(tǒng)，它是人類特有的?！罢劽飞颉笔峭ㄟ^語言談?wù)撁纷佣鹜僖悍置冢瑢儆诘诙盘栂到y(tǒng)條件反射。“見風(fēng)流淚”是無條件反射；“睹物思人”和“望而生畏”是以具體事物作為條件刺激建立的條件反射，屬于第一信號系統(tǒng)條件反射。12.神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本方式是（）A.反射B.反應(yīng)C.感應(yīng)D.感受答案：A。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本方式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動。反應(yīng)是指機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動；感應(yīng)是指因受外界影響而引起相應(yīng)的反應(yīng)；感受是指客觀事物的個(gè)別特性作用于人的感覺器官時(shí)在人腦中的直接反映。13.注意具有兩個(gè)基本特點(diǎn)（）A.指向性和選擇性B.集中性和緊張性C.指向性和集中性D.都不是答案：C。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。指向性是指心理活動有選擇地反映一定的對象，而離開其余的對象；集中性是指心理活動停留在被選擇的對象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動離開一切無關(guān)的事物，并且抑制多余的活動。14.有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意是（）A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.無意注意答案：A。隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。隨意后注意也叫有意后注意，是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對事物的直接興趣達(dá)到的，有自覺目的，但不需要意志努力的注意。15.當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，是利用了（）A.知覺的整體性B.知覺的理解性C.知覺的選擇性D.知覺的恒常性答案：A。知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變后，我們根據(jù)他身體其他部分以及整體的特征等仍能認(rèn)出他，體現(xiàn)了知覺的整體性。知覺的理解性是指人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識它，并把它用詞語標(biāo)示出來；知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性；知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺映象仍相對不變。16.記憶過程包括（）A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶答案：D。記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。識記是記憶過程的開端，是個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程；保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程；再認(rèn)或回憶是在不同的條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程，經(jīng)歷過的事物再度出現(xiàn)時(shí)能夠確認(rèn)叫做再認(rèn)，經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)能在頭腦中重現(xiàn)叫做回憶。遺忘是與保持相反的心理過程；聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，它們都不是記憶過程的完整環(huán)節(jié)表述。17.有意義的自由學(xué)習(xí)觀是由美國心理學(xué)家（）提出的。A.班杜拉B.布魯納C.羅杰斯D.苛勒答案：C。羅杰斯倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；苛勒通過黑猩猩實(shí)驗(yàn)提出了完形頓悟說。18.情緒所反映的是（）A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系答案：D。情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，它反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。認(rèn)知過程反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性、外部現(xiàn)象以及客觀事物之間的關(guān)系。19.下列哪種屬于氣質(zhì)的類型（）A.意志型B.情緒型C.理智型D.多血質(zhì)答案：D。氣質(zhì)類型主要有膽