提分攻略5“‘4出’法”概括分析傳主事跡(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第35頁(yè))[技法點(diǎn)撥]常見(jiàn)設(shè)問(wèn)1.×××的事跡主要有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．文中寫(xiě)了有關(guān)傳主的哪幾件事？3．文章是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)(介紹)×××的？答題角度[特別提醒]在解答傳主事跡題時(shí)，一定要注意題目附加條件對(duì)歸納內(nèi)容的限制，要從題干要求的角度或?qū)用嫒ナ崂須w納。[典例剖析]閱讀下面的文字，完成后面的題目。蔡元培：從翰林學(xué)士到革命志士范福潮蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，同治六年十二月十七日(公歷1868年1月11日)出生于紹興府山陰縣。15歲中秀才，1892年入京補(bǔ)行殿試，授翰林院庶吉士，因其“年少通經(jīng)，文極古藻”，頗受本科正考官翁同龢賞識(shí)。甲午四月，應(yīng)散館試，由庶吉士補(bǔ)翰林院編修；六月，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，與文廷式、徐世昌、張謇等奏請(qǐng)密聯(lián)英德，抵御日本。甲午一役，洋務(wù)派官僚企圖從軍事、技術(shù)上追求富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想徹底破滅，這給了欲從政治改革入手保國(guó)強(qiáng)國(guó)的維新派一試身手的機(jī)會(huì)。康、梁發(fā)動(dòng)的“戊戌變法”，得到了光緒帝和一些漢族官僚的支持。身處變法運(yùn)動(dòng)中心的蔡元培，一直在冷靜觀察形勢(shì)，他在感情上認(rèn)同維新派的某些主張，但在行動(dòng)上卻不屑與康、梁為伍。當(dāng)時(shí)，康、梁是政治紅人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可熱之時(shí)，恥相依附，不往交納”。楊銳等受寵權(quán)臣也曾極力拉攏，蔡公不為所動(dòng)。后來(lái)，羅家倫就此事詢問(wèn)情由，他從容言道：“我認(rèn)為中國(guó)這樣大，積弊這樣深，不在根本上從培養(yǎng)人才著手，他們要想靠下幾道上諭，來(lái)從事改革，把這全部腐敗的局面轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，是不可能的?！边@時(shí)，蔡公的思想已在悄然發(fā)生變化，他不像某些翰林學(xué)士鉆營(yíng)投機(jī)，奔競(jìng)仕途，而是廣泛閱讀西方新書(shū)，認(rèn)真思考救國(guó)之道。他與友人合作，開(kāi)設(shè)一所東文學(xué)社，學(xué)讀日文書(shū)，并練習(xí)翻譯。他不僅大量閱讀《電學(xué)源流》《光學(xué)量子力學(xué)圖說(shuō)》等自然科學(xué)著作，還讀了很多諸如《環(huán)游地球引錄》《日本史略》《日本新政考》等介紹外國(guó)地理、歷史、政治方面的書(shū)籍?！岸紵o(wú)做官意，惟有讀書(shū)聲”，他寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，掛在書(shū)齋自勉。1898年9月，蔡公出京返籍，徐樹(shù)蘭聘他擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督(校長(zhǎng))。中西學(xué)堂是徐氏用公款開(kāi)辦的一所新式學(xué)校，既有舊學(xué)，又有外語(yǔ)和自然科學(xué)，外語(yǔ)課原來(lái)設(shè)有英、法文，蔡公到校后增設(shè)了日文。民國(guó)時(shí)期的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、北大地質(zhì)學(xué)教授王烈當(dāng)時(shí)都是第一期學(xué)生。1900年正月下旬，徐氏派人把《申報(bào)》刊登的上諭送給蔡公，囑他“自當(dāng)以名教綱常為己任，以端學(xué)術(shù)而正人心”，但他不愿以名教綱常毒害學(xué)生，復(fù)書(shū)辭職。此后，蔡公去臨安縣為紹興僑農(nóng)辦小學(xué)校，又去杭州商議改某書(shū)院為師范學(xué)校，不辭辛苦，奔走于教育救國(guó)之道。1901年7月，蔡公應(yīng)上海澄衷學(xué)堂總理(即校長(zhǎng))劉葆良之請(qǐng)代為總理，一月后，劉又介紹他去南洋公學(xué)任特班總教習(xí)。特班學(xué)生皆為通古文辭者，非請(qǐng)翰林授課，難以壓堂，故聘蔡公為總教習(xí)。蔡公對(duì)待學(xué)生，寬嚴(yán)有度，學(xué)生中最為蔡公賞識(shí)者有邵力子、胡仁源、謝無(wú)量、李叔同、黃炎培等，后來(lái)皆為民國(guó)政學(xué)界名人。1901年冬，南洋公學(xué)中院五班學(xué)生因反對(duì)當(dāng)局專制而全體退學(xué)，蔡公將退學(xué)的學(xué)生組織起來(lái)，募款設(shè)校，沿女校之名，曰愛(ài)國(guó)學(xué)社，請(qǐng)吳稚暉、章太炎為教員。不久，章士釗帶南京陸師學(xué)堂十余名退學(xué)生亦來(lái)學(xué)社，蔡公請(qǐng)章向?qū)W生教授兵操，他亦剪發(fā)，穿短衣，與學(xué)生同在操場(chǎng)訓(xùn)練?！傲羧諏W(xué)生因東三省俄兵不退，發(fā)起成立軍國(guó)民教育會(huì)，于是愛(ài)國(guó)學(xué)社亦組織義勇隊(duì)以應(yīng)之，是時(shí)，愛(ài)國(guó)學(xué)社幾為國(guó)內(nèi)惟一之革命機(jī)關(guān)矣?！碑?dāng)時(shí)，革命已是學(xué)界對(duì)政治形勢(shì)的重要認(rèn)識(shí)，1903年鄒容《革命軍》中即有“殺盡胡人”之說(shuō)，但蔡公在《釋“排滿”》一文中認(rèn)為滿人入關(guān)260年，無(wú)論其血統(tǒng)、其風(fēng)俗、其文化，早已被漢人同化，“由是而言，則又烏有所謂‘滿洲人’者哉！”是故，他不贊同。時(shí)至清末，多數(shù)漢人已無(wú)種族之見(jiàn)，所謂排滿，實(shí)為反專制反暴政也，只因清廷是專制與暴政的代表；由是而知，“事之有利于滿人者，雖善亦惡；而事之有害于滿人者，雖兇亦吉”，他繼而認(rèn)為，“各省官吏勒索賠款，公行賄賂，以為彼政府?dāng)吭褂谄矫裾?，皆足以?dòng)搖滿洲人之基本，而為多數(shù)漢族之功臣！如張百熙之流，實(shí)心舉行新政者，宜斥為助桀之民賊而誅之！”政府腐敗有利于喚起民眾，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此論實(shí)為日后《民報(bào)》諸君攻擊梁?jiǎn)⒊髁椂苏{(diào)子，同盟會(huì)綱領(lǐng)中，“驅(qū)逐韃虜”實(shí)是幌子，“建立共和”才是真意。“自三十六歲以后，我已決定參加革命工作。覺(jué)得革命止有兩途：一是暴動(dòng)，一是暗殺。在愛(ài)國(guó)學(xué)社中竭力助成軍事訓(xùn)練，算是種下暴動(dòng)的種子。又以暗殺于女子更為相宜，于愛(ài)國(guó)女校，預(yù)備下暗殺的種子?！?蔡元培《我在教育界的經(jīng)驗(yàn)》)《蘇報(bào)》案后，國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)公開(kāi)化，蔡公亦開(kāi)始加緊實(shí)行他的革命手段，此后一年間，蔡公以愛(ài)國(guó)學(xué)社為機(jī)關(guān)，以來(lái)自東京的軍國(guó)民教育會(huì)成員何海樵、楊篤生、吳樾為骨干，組織暗殺團(tuán)，擬定的第一個(gè)暗殺對(duì)象竟是慈禧太后！鑒于形勢(shì)的發(fā)展，為配合孫、黃領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)內(nèi)外革命組織的活動(dòng)，蔡公認(rèn)為有必要在江浙成立一個(gè)革命組織，他與陶成章、徐錫麟及獄中的章太炎商議改組暗殺團(tuán)，重訂章程，建立了一個(gè)新的組織“光復(fù)會(huì)”，他被推舉為會(huì)長(zhǎng)。此時(shí)的蔡公，已與孫、黃并列，成為當(dāng)時(shí)三大革命團(tuán)體的首領(lǐng)之一。(內(nèi)容有刪節(jié))【相關(guān)鏈接】①蔡元培作為清末翰林走向革命，其革命活動(dòng)幾乎均以教育機(jī)構(gòu)為據(jù)點(diǎn)，革命手段偏重于搞暗殺。然而，暗殺活動(dòng)連遭失敗，蔡元培對(duì)此感到茫然：“在上海所圖皆不成，意頗倦。”(摘自單濱新《辛亥革命前后的蔡元培》)②“九·一八”事變后，蔡元培主張抗日，擁護(hù)國(guó)共合作。1940年蔡公去世，周恩來(lái)送挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！?摘自百度百科)蔡元培為當(dāng)代青年熟知的身份是北大校長(zhǎng)和教育家，而材料聚焦蔡元培的政治革命經(jīng)歷。請(qǐng)結(jié)合材料，梳理一下其中有哪些內(nèi)容與蔡元培日后教育家身份一以貫之。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解題流程】第一步：審題干，定題型由題干“梳理一下其中有哪些內(nèi)容……”可知，本題為“概括分析傳主事跡類”題。第二步：明角度，找對(duì)應(yīng)根據(jù)題干“材料聚焦蔡元培的政治革命經(jīng)歷”“與蔡元培日后教育家身份一以貫之”，確定梳理角度，在文中“找”“畫(huà)”“標(biāo)”出相關(guān)語(yǔ)句，然后“品”出答案。一“找出”(時(shí)間變化的語(yǔ)句)二“畫(huà)出”(地點(diǎn)變化的語(yǔ)句)三“標(biāo)出”(職位或工作變化的語(yǔ)句)四“品出”(人物在時(shí)間、地點(diǎn)、職位等變化時(shí)做了什么事)“戊戌變法”身處變法運(yùn)動(dòng)中心(暗示北京)楊銳等受寵權(quán)臣也曾極力拉攏(可見(jiàn)地位)我認(rèn)為中國(guó)這樣大，積弊這樣深，不在根本上從培養(yǎng)人才著手，他們要想靠下幾道上諭，來(lái)從事改革，把這全部腐敗的局面轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，是不可能的?？偨Y(jié)：蔡元培認(rèn)為要救國(guó)需要培養(yǎng)人才。①1898年9月②此后③1901年7月④1901年8月蔡公出京返籍①擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督(校長(zhǎng))②去臨安縣為紹興僑農(nóng)辦小學(xué)校，又去杭州商議改某書(shū)院為師范學(xué)校③應(yīng)上海澄衷學(xué)堂總理劉葆良之請(qǐng)代為總理④南洋公學(xué)任特班總教習(xí)發(fā)起成立軍國(guó)民教育會(huì)，于是愛(ài)國(guó)學(xué)社亦組織義勇隊(duì)以應(yīng)之，是時(shí)，愛(ài)國(guó)學(xué)社幾為國(guó)內(nèi)惟一之革命機(jī)關(guān)矣。此后一年間，蔡公以愛(ài)國(guó)學(xué)社為機(jī)關(guān)，以來(lái)自東京的軍國(guó)民教育會(huì)成員何海樵、楊篤生、吳樾為骨干，組織暗殺團(tuán)，擬定的第一個(gè)暗殺對(duì)象竟是慈禧太后！總結(jié)：革命活動(dòng)幾乎均以教育機(jī)構(gòu)為據(jù)點(diǎn)。1903年蔡公在《釋“排滿”》一文中認(rèn)為滿人入關(guān)260年，無(wú)論其血統(tǒng)、其風(fēng)俗、其文化，早已被漢人同化，“由是而言，則又烏有所謂‘滿洲人’者哉！”是故，他不贊同。總結(jié)：蔡元培宣傳革命思想，還注重通過(guò)撰寫(xiě)文章等人文手段?！緟⒖即鸢浮竣僭诰S新變法階段，蔡元培就注重“人才培養(yǎng)”，他認(rèn)為這才是改變中國(guó)積弊的根本途徑。②蔡元培出京后，其革命活動(dòng)幾乎均以教育機(jī)構(gòu)為據(jù)點(diǎn)，比如在學(xué)校開(kāi)設(shè)新課程，組織刺殺也以愛(ài)國(guó)學(xué)社為機(jī)關(guān)。③蔡元培宣傳革命思想，還注重通過(guò)撰寫(xiě)文章等人文手段，如《釋“排滿”》。(每點(diǎn)2分)[對(duì)點(diǎn)即時(shí)訓(xùn)練]閱讀下面的文字，完成1～3題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：】李叔同早年的藝術(shù)追求1904年，24歲的李叔同參加了滬學(xué)會(huì)，滬學(xué)會(huì)里有“樂(lè)歌課”，教授西方現(xiàn)代樂(lè)理及西洋作曲法。李叔同天資聰穎，很短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作曲。他以民間的《老八板》為樂(lè)調(diào)，創(chuàng)作了一首樂(lè)歌《祖國(guó)歌》：“上下數(shù)千年，一脈延，文明莫與肩?？v橫數(shù)萬(wàn)里，膏腴地，獨(dú)享天然利。國(guó)是世界最古國(guó)，民是亞洲大國(guó)民。嗚呼，大國(guó)民！嗚呼，唯我大國(guó)民！幸生珍世界，琳瑯十倍增聲價(jià)。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋，誰(shuí)與我仗劍揮刀？嗚呼，大國(guó)民！誰(shuí)與我鼓吹慶升平！”《祖國(guó)歌》詞曲豪邁，極富感染力，經(jīng)滬學(xué)會(huì)首唱，很快唱紅全國(guó)。李叔同首次展現(xiàn)他的音樂(lè)才能，便一舉成為聞名全國(guó)的樂(lè)歌作者。1906年9月李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)，期間，他還在東京音樂(lè)學(xué)校兼修音樂(lè)理論與鋼琴課。他在自己創(chuàng)辦的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》的序言中寫(xiě)道：“蓋琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美。”《音樂(lè)小雜志》的扉頁(yè)，是李叔同的木炭畫(huà)《貝多芬像》，這是中國(guó)人繪制的第一幅貝多芬像。李叔同留學(xué)日本五年，成就斐然，最廣為人知的莫過(guò)于與同學(xué)曾延年一起創(chuàng)立中國(guó)最早的話劇社——春柳社，演出《茶花女》、《黑奴吁天錄》等，開(kāi)中國(guó)話劇之先河。早在天津少年時(shí)代，李叔同對(duì)演戲就懷有濃厚的興趣，讀書(shū)之余，常去戲園學(xué)戲。在南洋公學(xué)讀書(shū)時(shí)，他便粉墨登場(chǎng)，演出過(guò)京劇《黃天霸》《白水灘》等。與寫(xiě)作《祖國(guó)歌》幾乎同時(shí)，滬學(xué)會(huì)演出新戲《文野婚姻》，劇本即出自李叔同的筆端。傳作該劇時(shí)他還賦詩(shī)明志：“誓度眾生成佛界，為現(xiàn)歌臺(tái)說(shuō)法身。孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵?！毕人哪甑饺毡玖魧W(xué)的魯迅因受日俄戰(zhàn)爭(zhēng)幻燈畫(huà)片的刺激，覺(jué)悟到醫(yī)治精神上的麻木比醫(yī)治身體上的病弱更為重要，于是決定棄醫(yī)從文。這與李叔同欲以演戲喚醒民眾、文藝救國(guó)的理想有異曲同工之處。傳說(shuō)春柳社演出話劇《黑奴吁天錄》時(shí)，魯迅就曾在臺(tái)下觀看。李叔同曾將自己在日本讀過(guò)的一本《莎士比亞劇作選》送給豐子愷，上面密密麻麻寫(xiě)滿筆記，可見(jiàn)其曾用功研讀，對(duì)話劇早有準(zhǔn)備。春柳社公演《茶花女》時(shí)，李叔同飾演茶花女瑪格麗特。后來(lái)成為著名戲劇家的歐陽(yáng)予倩，當(dāng)時(shí)還是臺(tái)下的一名學(xué)生觀眾。他回憶道：“這一回的表演可以說(shuō)是中國(guó)人演話劇最初的一次，我當(dāng)時(shí)所受的刺激很深……我就入了春柳社?！被貒?guó)后，李叔同擔(dān)任上海《太平洋報(bào)》的編輯，負(fù)責(zé)畫(huà)報(bào)副刊。李叔同開(kāi)設(shè)了“西洋畫(huà)法”專欄，以連載的形式介紹石膏寫(xiě)生、木炭、油畫(huà)等技法。著名畫(huà)家呂鳳子先生推李叔同為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)第一人，稱“李先生應(yīng)是民國(guó)以來(lái)第一位把西洋繪畫(huà)思想引介于我國(guó)，進(jìn)而啟發(fā)了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)需要的改良思潮。而后的劉海粟、徐悲鴻等在實(shí)質(zhì)上都是接受了李先生的影響，進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者?！睂?duì)于此論，劉、徐二人都是認(rèn)可的。任教浙江省立第一師范學(xué)校期間，李叔同教學(xué)成就斐然，著名畫(huà)家豐子愷、著名音樂(lè)家劉質(zhì)平等都是李叔同這個(gè)時(shí)期的弟子。李叔同在浙一師六年，繼續(xù)開(kāi)文藝風(fēng)氣之先：最早撰寫(xiě)歐洲文學(xué)史。他在浙一師創(chuàng)辦《向陽(yáng)》雜志，以此為陣地廣泛介紹西洋文學(xué)藝術(shù)，其中的《近世歐洲文學(xué)之概觀》一文是中國(guó)人撰寫(xiě)的最早的一部歐洲文學(xué)史；最早倡導(dǎo)木刻藝術(shù)，李叔同和夏丏尊發(fā)起成立漫畫(huà)會(huì)和樂(lè)石社，指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)木刻和金石技法，并印制中國(guó)最早的現(xiàn)代木刻版畫(huà)集——《木刻畫(huà)集》，李叔同因此被稱為中國(guó)木刻藝術(shù)的先驅(qū)；創(chuàng)作中國(guó)第一首分聲部合唱歌曲——《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”這首曲調(diào)源于美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。由李叔同填詞的歌曲，多次成為電影的主題歌或插曲，流傳甚廣。(選自瓦當(dāng)《慈悲旅人——李叔同傳》，有刪改)【相關(guān)鏈接】①李叔同(1880－1942)，中國(guó)戲劇家、藝術(shù)教育家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。浙江平湖人，生于天津。出身于清進(jìn)士、鹽商家庭。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)篆刻，工詩(shī)詞。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外國(guó)歌曲配制新詞作為學(xué)堂樂(lè)歌教材，如《送別》、《西湖》等。1918年在杭州虎跑寺出家，法名演音，號(hào)弘一，后專研戒律。(選自《辭?！返诹?，有刪改)②任杭教職六年，兼任南京高師顧問(wèn)者二年，及門(mén)數(shù)千，遍及江浙，英才蔚出，私心大慰。弘揚(yáng)文藝之事，至此已可作一結(jié)束。(選自1922年出家后李叔同寫(xiě)給侄子李圣章的信)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．李叔同自己填詞創(chuàng)作了《祖國(guó)歌》，抒發(fā)了作為中國(guó)人的自豪感，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的憂慮，李叔同憑這首歌曲聞名全國(guó)。B．李叔同能夠在話劇藝術(shù)方面開(kāi)中國(guó)話劇的先河并產(chǎn)生較大影響，與他年少時(shí)對(duì)演戲的濃厚興趣有關(guān)，更與他用功研讀名家劇作密不可分。C．在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)改良運(yùn)動(dòng)中，李叔同貢獻(xiàn)巨大，正是受到他的影響，劉海粟、徐悲鴻等人成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。D．《送別》的歌詞，清新淡雅，情真意摯，凄美柔婉。歌詞造句長(zhǎng)短參差，句式充滿變化。李叔同借用西方的曲調(diào)，寫(xiě)出了極具中國(guó)風(fēng)格的歌曲。A[《祖國(guó)歌》中并沒(méi)有表達(dá)對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的憂慮。]2．下列對(duì)上述材料的概括和分析，最為恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．留學(xué)日本期間，李叔同與曾延年共同創(chuàng)立了中國(guó)最早的話劇社，并演出了《黑奴吁天錄》《茶花女》《白水灘》等劇作，產(chǎn)生了較大影響。B．在《音樂(lè)小雜志》的序言中，李叔同表達(dá)了自己的藝術(shù)追求，他希望用音樂(lè)陶冶人們的性情，通過(guò)音樂(lè)的傳播促進(jìn)社會(huì)道德的進(jìn)步。C．李叔同在創(chuàng)作《文野婚姻》時(shí)曾賦詩(shī)一首，從這首詩(shī)中可以看出，李叔同在年輕的時(shí)候就有以演戲喚醒民眾、文藝救國(guó)的理想。D．為了改變中國(guó)人的精神，魯迅棄醫(yī)從文并赴日留學(xué)研究藝術(shù)，李叔同曾與他共同探討話劇藝術(shù)，魯迅也曾觀看過(guò)李叔同的表演。E．李叔同在浙一師任教六年，取得了顯著的成就，不僅培養(yǎng)了豐子愷、劉質(zhì)平等藝術(shù)大師，還撰寫(xiě)了《歐洲文學(xué)史》，最早將