第一單元單元整合教考融通(一)溯源尋詩意,品鑒悟詩心本單元全是詩歌,《氓》以一個(gè)女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程,展示了女子從情意綿綿到悲傷無助,再到激憤決絕的心路歷程,將敘事與抒情巧妙地結(jié)合起來?！峨x騷》(節(jié)選)中,詩人自敘其身世、遭遇,表達(dá)了對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求,并將個(gè)人命運(yùn)與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起?！犊兹笘|南飛并序》講述了一樁愛情婚姻悲劇,但造成悲劇的原因并非男主人公的始亂終棄,而是封建禮教的殘酷無情。《蜀道難》想象奇特,筆意縱橫,境界闊大,集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點(diǎn)。《蜀相》抒寫詩人游覽武侯祠的所見所感,表達(dá)了對(duì)諸葛亮才干、德行的稱頌及對(duì)他“出師未捷身先死”的惋惜,也暗含著感時(shí)憂國的情懷和以身許國的抱負(fù)?！锻３薄?東南形勝)開頭總覽杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史,接著描繪此地風(fēng)景的優(yōu)美、市井的繁華以及人民生活的平和安樂。《揚(yáng)州慢》(淮左名都)則聚焦于揚(yáng)州昔盛今衰的對(duì)比,詞人一面描摹眼前景象,一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀,強(qiáng)化了兵火劫后的沉痛心情。古典詩歌,是融入我們血脈的文化基因,成為中國人傾訴的方式、溝通的方式。傷春、悲秋、送別、邊塞、詠物、田園、戰(zhàn)爭(zhēng)、山水、愛國、相思、酬贈(zèng)……都可以在古詩中找到回響,可謂“山川草木,縱橫紙上;蟲魚鳥獸,飛動(dòng)毫端”。讀詩就是讀人,閱讀這些詩詞,古人的音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。本單元的七首詩詞描寫了詩人(或作品的主人公)怎樣的人生境遇?表現(xiàn)了詩人(或作品的主人公)怎樣的人生態(tài)度?詩詞人生境遇人生態(tài)度氓女主人公嫁給了一個(gè)始亂終棄、毫無情義可言的男子,最終導(dǎo)致婚變。敢愛敢恨,保持人格尊嚴(yán)與獨(dú)立。離騷(節(jié)選)詩人遭奸佞詆毀、迫害,不被國君重用,報(bào)國無門。愛國,潔身自好,寧死不屈,不與世俗同流合污?？兹笘|南飛并序女主人公無故被婆婆遣回娘家,最后與丈夫雙雙殉情。為了爭(zhēng)取美好、幸福的愛情,敢于反抗封建家長制度,不惜以死抗?fàn)?。詩詞人生境遇人生態(tài)度蜀道難詩人以攀登蜀道的艱難,暗示了人生旅途的艱辛。希望人生一帆風(fēng)順,實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。蜀相詩人有崇高的政治理想,卻仕途坎坷,無法施展抱負(fù)。心系國家,憂國憂民,希望自己能夠如諸葛亮一般建功立業(yè)。望海潮(東南形勝)詞人空有才華,卻無人賞識(shí)。熱愛祖國大好河山,對(duì)前程感到樂觀。揚(yáng)州慢(淮左名都)詞人生逢亂世,流落江湖,有志難伸。心系國家、百姓,渴望幸福安寧。(二)評(píng)價(jià)詩人的觀點(diǎn)態(tài)度詩人的觀點(diǎn)態(tài)度,指詩人通過詩歌形象告訴讀者自己的人生感悟或生活理念等,不僅僅指詩歌通過藝術(shù)意境傳達(dá)給讀者的情感狀態(tài),還包括詩人對(duì)事物、人物的態(tài)度,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,對(duì)歷史事件、歷史人物的態(tài)度,對(duì)人生的感悟等。態(tài)度往往是抽象的、概括的,它或者用某一詩句直抒胸臆,或者通過借景抒情來表達(dá),或者通過托物言志來表達(dá)。所謂評(píng)價(jià)詩人的觀點(diǎn)態(tài)度,就是對(duì)詩歌中詩人對(duì)景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià),也包括對(duì)詩人在詩中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性或局限性進(jìn)行評(píng)價(jià)。高考中,對(duì)評(píng)價(jià)詩人觀點(diǎn)態(tài)度的考查,往往與評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容結(jié)合在一起。1.辨識(shí)類別,結(jié)合詩意,正確解讀不同類型的詩歌具有特定的內(nèi)容和不同的表現(xiàn)方式。因此,能夠辨明詩歌的類別,了解同一類別詩歌的“共性”,無疑對(duì)了解詩歌的思想內(nèi)容、評(píng)價(jià)詩人的觀點(diǎn)態(tài)度大有幫助。當(dāng)然,即便是同一類詩歌,在思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度上也會(huì)有差別,這就需要結(jié)合具體詩意來確定。不同類型詩歌的內(nèi)容和情感態(tài)度對(duì)應(yīng)表

內(nèi)容分類情感態(tài)度詠史懷古憑吊古跡,追念往事,緬懷先賢,曲折反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注等。送別懷人思念之情,深厚的情誼,對(duì)友人的關(guān)注,勸勉友人的豁達(dá)樂觀,別后的寂寞傷感,表明自己的志向,抒發(fā)人生感慨等。羈旅思鄉(xiāng)羈旅愁思,思鄉(xiāng)思親,客居異地的孤寂無奈,前途渺茫的失望,懷才不遇的感慨,憂國憂民的情愫等。內(nèi)容分類情感態(tài)度詠物抒懷志向追求(報(bào)效國家、清白人格、高尚情操、不媚世俗、堅(jiān)持個(gè)性),命運(yùn)坎坷(生不逢時(shí)、懷才不遇、生活凄苦),生活哲理,人生感悟等。。山水田園熱愛自然,追求自由,喜愛田園,淡泊名利,揭示生活哲理等邊塞征戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)亂)的厭倦;對(duì)人民遭遇的同情;對(duì)朝廷的不滿;將士思?xì)w;為國戍邊,建功立業(yè)的豪情;馳騁疆場(chǎng),為國捐軀的悲壯等。愛情閨怨對(duì)愛情的忠貞執(zhí)著,對(duì)丈夫的思念期盼,獨(dú)居閨中的孤獨(dú)哀怨,月明難眠的凄涼等。2.抓住意象,領(lǐng)悟詩情,明確情志

詩歌常用一些典型物象來體現(xiàn)主觀情感,這就是意象。由于歷史文化積淀、民族心理制約等,某些客觀事物便有了約定俗成的意義,成為特殊意象,出現(xiàn)在與其情感色彩相應(yīng)的詩歌中。

如送別詩中常見的意象有“折柳”“灞橋”“南浦”等,愛情詩中常見的意象有“紅豆”“鴛鴦”“青鳥”等,邊塞詩中常見的意象有“羌笛”“胡馬”“大漠”“烽煙”“孤城”“陰山”等,羈旅詩中常見的意象有“驛道”“西風(fēng)”“瘦馬”等,詠物詩中常見的意象有“翠竹”“青松”“紅梅”“秋菊”“鳴蟬”等。

把握意象是解讀詩歌的一把鑰匙,抓住意象特征并結(jié)合詩意進(jìn)行分析,詩人所抒發(fā)的情感、闡發(fā)的觀點(diǎn)態(tài)度、表達(dá)的人生志趣也就明朗了。3.把握情感,領(lǐng)悟詩人的觀點(diǎn)態(tài)度詩歌飽含著詩人的情感,或愉悅歡快,或沉痛哀傷,或贊美仰慕,或豪邁閑適,但不管是哪一種情感,都隱含著詩人對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。因此,讀詩要把握詩情,只有把握了詩情,才能正確地領(lǐng)悟詩人的觀點(diǎn)態(tài)度。如詠史懷古詩,從情感的表現(xiàn)方式上來說,大致上有兩種:(1)對(duì)歷史進(jìn)行冷靜、理性的思考,表達(dá)詩人對(duì)歷史人物的仰慕或惋惜之情。如杜牧和王安石都寫過詠項(xiàng)羽的詩,但由于兩人對(duì)項(xiàng)羽自刎的思考都是從自身的處境出發(fā)的,因此,他們對(duì)歷史的看法以及表達(dá)出來的情感也就不同。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜,“江東子弟多才俊,卷土重來未可知”,表達(dá)了對(duì)生活百折不撓的態(tài)度;而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然,“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來”,則表達(dá)了客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。(2)把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,或是感慨個(gè)人遭遇,或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣的詩就應(yīng)從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度,分析出詩人在詩中所表現(xiàn)出來的感情切入點(diǎn),由此來分析詩人對(duì)生活的觀點(diǎn)態(tài)度。4.理解典故,把握內(nèi)涵,領(lǐng)會(huì)用意

詩貴含蓄,重暗示,詩人不便明說或不想明說的意思,可通過用典含蓄而曲折地表達(dá)出來。因此,明確典故本身的意義,是分析詩歌內(nèi)涵的前提。

一般來說,對(duì)于一些生疏的典故,命題者會(huì)在詩詞后給以注解,這對(duì)理解典故很有幫助。作為一種表現(xiàn)手法,用典是詩詞內(nèi)容表達(dá)的需要,是詩人情感抒發(fā)的需要。

分析典故的作用與效果,要將其放在具體的詩詞語境中,把典故的內(nèi)涵與詩意結(jié)合起來,以明確詩人用典的意圖。5.聯(lián)系背景,知人論世,深層理解古代詩歌的觀點(diǎn)態(tài)度是隱含在詩意之中的,一首詩的形成總是與詩人對(duì)特定事實(shí)的感悟有關(guān)。詩人對(duì)社會(huì)生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)態(tài)度,或褒揚(yáng)或貶斥,或贊成或否定,或贊美或嘲諷,總會(huì)帶有時(shí)代的印記,受個(gè)人生活經(jīng)歷的影響。因此,評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度要“知人論世”。不可忽視作者、時(shí)代、寫作背景等外在因素,應(yīng)多聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的特定歷史背景和詩人的人生遭際,這樣更利于我們深層理解詩人的觀點(diǎn)態(tài)度。6.辨清指向,深究意圖,凸顯要點(diǎn)(1)主要寫了什么內(nèi)容?(2)體現(xiàn)出的觀點(diǎn)態(tài)度是什么?(3)是通過怎樣的藝術(shù)手段來凸顯觀點(diǎn)態(tài)度的?(4)觀點(diǎn)態(tài)度是積極的還是消極的?作答的要領(lǐng)是,先說明情感、態(tài)度的總體情況,再具體分析其在詩歌中的體現(xiàn)。作答的原則是,就詩論詩,不可游離詩意隨意發(fā)揮。若是開放性試題,設(shè)題角度多,形式多變,一定要認(rèn)真分析題干,辨明試題指向,深究命題意圖,突出要點(diǎn),做到問什么,答什么。模擬訓(xùn)練(2023·新高考Ⅰ卷)閱讀下面這首宋詩,完成1~2題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋①來學(xué)轉(zhuǎn)難,逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?不在流傳口耳間。禪要自參求印可,仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李,此語吾今憶鶴山③。注①箋:注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏:孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山:南宋學(xué)者魏了翁,號(hào)鶴山。1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩人認(rèn)為,“皮毛”之下精要思想的獲得,不能簡單依靠口耳相傳。C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字,以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張,使其淺近明白、通俗易懂。A解析

首句的意思是用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方