必修下冊(cè)

挖空釋義+文言知識(shí)梳理+課本素材運(yùn)用

《阿房宮賦》/杜牧

一、誦讀課文，挖空釋義

六王畢（完結(jié)），四海一（數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一），蜀山兀，阿房出。

覆壓三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山（名狀，從驪山）北（名狀，向北）

構(gòu)而西（名狀，向西）折，直走（趨）咸陽。二川溶溶（水盛的樣子），

流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（名狀，像腰帶一樣）緩（名狀，

像綢子一樣）回，檐牙（名狀語，像牙一樣）高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角（宮

室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落）。盤盤焉，困困焉，蜂房（名狀，像蜂房一樣）水渦

（名狀，像水渦一樣），矗不知其幾千萬落（座）。長(zhǎng)橋臥波，未云（名

動(dòng)，出現(xiàn)云）何龍（名動(dòng)，出現(xiàn)龍）？復(fù)道行空，不霽（雨后初晴）何

虹（名動(dòng)，出現(xiàn)彩虹）？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融（和

暖的樣子）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（一天

之內(nèi)的冷暖狀況）不齊。

六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀山上的樹木都被砍光了，阿房宮建成了。它覆蓋三百多里地，遮

蔽天日。從驪山的北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水和樊川浩浩蕩蕩，流入宮墻。

五步一座高樓，十步一座亭閣；長(zhǎng)廊如腰，縈回曲折，檐牙高挑，像鳥仰首啄物；（這些宮

室）各依地勢(shì)而建，均與中心區(qū)相連，如同鉤連心臟，檐角對(duì)峙，好像兵戈相斗。它們盤旋

屈曲，像蜂房，像水渦，高高矗立，不知有幾千萬座。長(zhǎng)橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了

龍?樓閣之間的通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？高高低低的樓閣使人迷惑，

分辨不清西和東。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿暖意，如同春光一般和煦；人們

在殿里舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。同一天之內(nèi)，同一座宮

里，天氣冷暖不一。

妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下（名動(dòng)，走下）殿，輦（名狀，乘坐輦

車）來于秦。朝（名狀，在早上）歌（名動(dòng)，唱歌）夜（名狀，在夜晚）

弦（名動(dòng)，彈琴），為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉

鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過

也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之（到）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），

緩立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸焉。（被動(dòng)句）有不見者，三十六年。燕趙

之收藏（金銀珠寶），韓魏之經(jīng)營（金銀珠寶），齊楚之精英（金銀珠寶），幾世

幾年，剽（掠奪）掠其人，倚疊（積累）如山。一旦不能有，輸來其間。

鼎（名狀，把鼎）鐺（名動(dòng)，當(dāng)作鐵鍋）玉（名狀，把玉）石（名動(dòng)，

當(dāng)作石塊），金（名狀，把金）塊（名動(dòng)，當(dāng)作土塊）珠（名狀，把珠）

礫（名動(dòng)，當(dāng)作沙礫），棄擲通迤（連續(xù)不斷），秦人視之，亦不甚惜。

六國王侯的宮妃們、女兒孫女們，辭別六國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。從早到晚歌

唱彈琴，成為秦始皇的宮人。星光閃爍，是宮人打開了梳妝的鏡子；烏云紛紛擾擾，是她

們清晨在梳理鬟發(fā)；渭水漲起了一層脂膏，是她們?cè)跐姷艉兄鄣南茨標(biāo)?；輕煙繚繞，

香霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m等香料。雷霆般的聲音突然響起，是宮車從這里馳過；樵轆

的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，遙遙地不知道它駛向何方。宮人們的每一處肌膚，每一副容貌，都極

盡嫵媚嬌艷，她們久久地佇立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望，希望皇帝能寵幸自己。有的甚至三十六年都

沒有見到過皇帝。燕趙收藏的奇珍，韓魏聚斂的金玉，齊楚保存的瑰寶，都是多少代多少

年，從百姓那里搶掠來的，堆積如山。一朝不能保有，都運(yùn)送到這里。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，

美玉看成石頭，黃金視為土塊，珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得太可

惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。（判斷句）秦愛紛奢，人亦念其家。

奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（狀語

后置）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（倉庫）之粟

粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；

管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，

日（名狀，一天天地）益驕固。戍卒叫，函谷舉（攻占），（被動(dòng)句）

楚人一炬（名詞，放火），可憐（可惜）焦土（名動(dòng)，變成焦土）！

唉!一個(gè)人的心思，就是千萬人的心思。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為

什么搜刮錢財(cái)?shù)臅r(shí)候一分一厘也不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣呢？（秦始皇的聚斂，）使阿

房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農(nóng)夫還要多；架梁的椽子，比織機(jī)旁的做工的女

子還要多；打頭個(gè)個(gè)凸起，比谷倉里的谷粒還要多；瓦縫參差，比（人）全身衣服上的絲線

還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城郭還要多；管弦之聲嘈雜，比鬧市里人們的言

語還要多。這使得天下人不敢口上言語而只敢心中含怒。獨(dú)夫秦始皇的心，也一天比一天

驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占，項(xiàng)羽燃起了一把大火，可惜豪華的阿房

宮變成了一片焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族（名動(dòng)，族滅）秦者，秦也，非

天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使（假使）秦復(fù)愛六國

之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅（使……滅族）也？秦人不

暇自哀，而后人哀（為……哀）之；（賓語前置）后人哀（為……哀）之而

不鑒（以……為鑒）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；滅亡秦國的是秦自己，不是天下人。唉!假使六國

能夠各自愛惜他們的百姓，那么足以抵抗秦國；假使秦又能夠愛惜六國的百姓，那么可以

傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠消滅它呢？秦人來不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀；

如果后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會(huì)使更后來的人再為后人悲哀了。

三整理歸納夯實(shí)考點(diǎn)z

（-）古今異義

①各抱地勢(shì)，鉤心斗角古義：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。

今義：比喻各用心機(jī)，互相排擠。

②而氣候不齊古義：天氣。

今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。

③明星熒熒古義：明亮的星光。今義：行業(yè)中做出成績(jī)、出了名的人。

④韓魏之經(jīng)營古義：聚斂的金玉。今義：籌劃并管理。

⑤齊楚之精英古義：指金玉珍寶等物。

今義：事物最重要、最好的部分；出類拔萃的人。

⑥可憐焦土古義：可惜。

今義：值得憐憫；憐憫；（數(shù)量少或質(zhì)量壞到）不值得一提。

（二）一詞多義

1.回

①廊腰續(xù)回，檐牙高啄（曲折）

②則素湍綠潭，回清倒影（旋轉(zhuǎn)，回旋）

③虎鼓瑟兮鸞回車（運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)行）

④回車叱牛牽向北（掉轉(zhuǎn)，改變方向）

⑤添酒回?zé)糁亻_宴（重新）

⑥舟回至兩山間（返回）

2.走

①驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽（通達(dá)）

②與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走（跑，疾行）

③亡走趙，趙不內(nèi)（奔向，趨向）

④循陵而走（行走）

3.取

①奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（動(dòng)詞，奪取）

②青，取之于藍(lán)（動(dòng)詞，提?。?/p>

③今入關(guān)，財(cái)物無所取（動(dòng)詞，拿，掠取）

④南取漢中，西舉巴、蜀（動(dòng)詞，攻下，奪?。?/p>

⑤竊為大王不取也（動(dòng)詞，采?。?/p>

⑥今若遣此婦，終老不復(fù)?。▌?dòng)詞，同“娶”，娶妻）

⑦留取丹心照汗青（助詞，表動(dòng)態(tài)，猶“著”）

4—

①六王畢，四海一（動(dòng)詞，統(tǒng)一）

②楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞，一）

③上食埃土，下飲黃泉，用心一也（形容詞，專一）

④而或長(zhǎng)煙一空（副詞，全，者B）

⑤合從締交，相與為一（名詞，一體）

⑥黃鶴一去不復(fù)返（副詞，一旦）

5.舉

①戍卒叫，函谷舉（動(dòng)詞，拔，攻占）

②舉以予人，如棄草芥（動(dòng)詞，拿）

③殺人如不能舉（形容詞，完，窮盡）

④后刺史臣榮舉臣秀才（動(dòng)詞，向上舉薦，選拔）

⑤傅說舉于版筑之間（動(dòng)詞，被舉薦）

⑥舉大計(jì)亦死（動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)）

6.之

①轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也（動(dòng)詞，往，去）

②一人之心，千萬人之心也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

③奈何取之盡錨銖（代詞，財(cái)物）

④秦人不暇自哀，而后人哀之（代詞，秦人）

7焉

①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，意思是

的樣子”）

②或師焉，或不焉（語氣詞，用于分句末或句中，無實(shí)義）

③焉有仁人在位，罔民而可為也（疑問代詞，哪里）

④焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞，為什么）

⑤積土成山，風(fēng)雨興焉（介詞兼指示代詞，于此）

⑥以俟夫觀人風(fēng)者得焉（代詞，它）（《捕蛇者說》）

8.愛

①秦愛紛奢，人亦念其家（動(dòng)詞，喜愛）

②使秦復(fù)愛六國之人（動(dòng)詞，愛護(hù)）

③不愛珍器重寶肥饒之地（動(dòng)詞，吝惜）

④晉陶淵明獨(dú)愛菊（動(dòng)詞，喜歡）

（三）詞類活用

1.名詞作動(dòng)詞

①長(zhǎng)橋臥波，未云何龍（名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)云/出現(xiàn)龍）

②復(fù)道行空，不霽何虹（名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)彩虹）

③朝歌夜弦（名詞作動(dòng)詞，吟唱/彈奏）

④誰得而族滅也（名詞作動(dòng)詞，滅族）

⑤楚人一炬，可憐焦土（名詞作動(dòng)詞，變?yōu)榻雇粒?/p>

⑥鼎鐺玉石（名作動(dòng)，當(dāng)作鐵鍋/看成石頭）

⑦金塊珠礫（名作動(dòng)，視為土塊看作石子/）

2.名詞作狀語

驪山北構(gòu)而西折（名詞作狀語，向北/向西）

輦來于秦（名詞作狀語，乘輦車）

廊腰緩回（名作狀,像腰帶一樣）

檐牙高啄（名作狀,像鳥嘴一樣）

蜂房水渦（名作狀,像蜂房/像水渦）

輦來于秦（名作狀,乘坐輦車）

朝歌夜弦（名詞作狀語，在早上/在晚上）

鼎鐺玉石（名作狀,把寶鼎/把寶玉）

金塊珠礫（名作狀,把黃金/把珍珠）

日益驕固（名作狀，一天天地）

3.為動(dòng)用法而后人哀之（為……哀嘆）

4.使動(dòng)用法

①滅六國者六國也（使……滅亡）

②族秦者秦也（使……滅族）

5.意動(dòng)用法

①后人哀之而不鑒之（意動(dòng)用法，以……為鑒）

②鼎鐺玉石，金塊珠礫（名詞的意動(dòng)用法，把鼎、玉、金、珠當(dāng)作鐺、石、塊、

礫）

6.動(dòng)詞用作名詞

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營（動(dòng)詞作名詞，“收藏”“經(jīng)營”都指金玉珍寶等物）

7.數(shù)詞作動(dòng)詞六王畢，四海一（數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）

（四）特殊句式

1.判斷句

①滅六國者六國也，非秦也（判斷句，標(biāo)志詞：……者……也、非）

②族秦者秦也，非天下也。（判斷句，標(biāo)志詞：……者……也、非）

③一人之心，千萬人之心也。（判斷句，標(biāo)志詞：也）

④明星熒熒，開妝鏡也（判斷句標(biāo)志詞：也）

2.省略句

①長(zhǎng)橋臥（省略介詞“于”，在）波，未云何龍

②幾世幾年，剽掠（省略介詞“于”，從）其人

③復(fù)道行（省略介詞“于”，在）空，不霽何虹

3.倒裝句

（1）賓語前置

秦人不暇自哀（賓語前置，正常語序?yàn)椤扒厝瞬幌景ё浴保?/p>

（2）狀語后置句

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谀袭€之農(nóng)夫多”）

架梁之椽，多于機(jī)上之工女（狀語后置句正常語序?yàn)椤坝跈C(jī)上之工女多”）

釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（狀語后置句正常語序?yàn)椤坝谠阝字诹６唷保?/p>

瓦縫參差，多于周身之帛縷（狀語后置句正常語序?yàn)椤坝谥苌碇|多”）

直欄橫檻，多于九土之城郭（狀語后置句正常語序?yàn)椤坝诰磐林枪唷保?/p>

管弦嘔啞，多于市人之言語（狀語后置句正常語序?yàn)椤坝谑腥酥哉Z多”）

4.被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉（被動(dòng)句標(biāo)志詞：舉，被攻占）

（五）文化常識(shí)

關(guān)于杜牧：杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士,唐代杰出的詩人、散文家，著有《樊川

文集》,杜牧因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。杜牧與李商隱合稱“小

李杜”。

賦是我國古代的一種文體,其特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借

景抒情。賦的發(fā)展階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”，?以屈原為代表的

“騷體”是詩向賦的過渡，叫‘‘騷賦";漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；

魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”，?唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律

賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”?！栋⒎繉m賦》歷來被人們視為“文

賦”的開先河之作、典范之作。

妃嬪媵嫡：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻;嬪、婿，都是古代官廷中一種女

官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低;媵，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人，也

可能成為嬪、媾。

錨銖：古代重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。鐲」

銖連用，極言其細(xì)微。

九土：漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個(gè)區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)

《尚書?禹貢》的記載，九州順序分別是:冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、

豫州、梁州、雍州。

（六）情景默寫

1.杜牧《阿房宮賦》開篇的“六王畢，四海一”,寫出了秦始皇統(tǒng)一天下的氣勢(shì)。

2.杜牧《阿房宮賦》中的“覆壓三百余里，隔離天日”,極言阿房宮占地之廣，其樓閣

之局。

3.杜牧《阿房宮賦》中的“蜀山兀,阿房出",交代阿房宮的建成，突出其用材之多和建

設(shè)之快。

4.杜牧《阿房宮賦》中的“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”,描寫了阿房宮的建筑走勢(shì)，

表現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。

5.杜牧《阿房宮賦》中的“五步一樓，十步一閣”,描寫了阿房宮中樓閣之密集。

6.杜牧在《阿房宮賦》中以“二川溶溶，流入宮墻”為過渡，巧妙地將對(duì)阿房宮的描

寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。

7.杜牧《阿房宮賦》中的“廊腰緩回，檐牙高啄”，形象地描寫了阿房宮中廊道曲折、

屋檐高聳的景象。

8.在杜牧的筆下，阿房宮中的建筑“盤盤焉，困困焉”,就像蜂房水渦一樣。

9.杜牧《阿房宮賦》中的“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”,形象地描寫了阿房宮中的建筑既各

依地勢(shì)而有不同，又相互呼應(yīng)，成為一個(gè)整體。

10.在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“蜂房水渦”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說

就是“矗不知乎幾千萬落”。

11.在《阿房宮賦》中，杜牧用“復(fù)道行空，不霽何虹”來描寫空中的復(fù)道。

12.在《阿房宮賦》中，杜牧在描寫水上的橋梁時(shí)反問道“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”,表現(xiàn)

了它的壯麗神奇。

13.《阿房宮賦》中的“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”,杜牧通過描寫宮中舞蹈時(shí)給人的凄冷感

覺，從側(cè)面表現(xiàn)宮殿之宏大。

14.在《阿房宮賦》中，描寫人在阿房宮中會(huì)迷失方向的句子是:高低冥迷，不知西東。

15.在阿房宮中，即使同一天里的同一座宮殿氣候也會(huì)不同，這是因?yàn)閷m女們?cè)谄渲谐?/p>

歌時(shí)，會(huì)讓人感覺“春光融融”,而她們?cè)诶镞呂栊滹h飄地跳舞，又會(huì)讓人感覺"風(fēng)雨

凄凄”。

16.《阿房宮賦》中的“明星熒熒，開妝鏡也”,用比喻的方式描寫阿房宮中的女子打開

妝鏡時(shí)的景象，極言其人數(shù)之眾。

17.在《阿房宮賦》中，杜牧指出阿房宮中的宮人是被擄掠來的六國的“妃嬪媵婿，王

子皇孫”。

18.杜牧在《阿房宮賦》中表示，六國滅亡后，其王侯的宮妃、女兒和孫女只能離開故

國，“輦來于秦”,且每天要“朝歌夜弦”,成為阿房宮中的宮人。

19.杜牧在《阿房宮賦》中用“明星熒熒"比喻阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)打開妝

鏡的情景，用“綠云擾擾”比喻她們梳理鬟發(fā)時(shí)的情景。

20.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)的情景，

她們倒掉洗臉?biāo)?，就?huì)出現(xiàn)“渭流漲膩”的景象她們焚香熏衣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“煙斜霧

攫的景象。

21.在《阿房宮賦》中，杜牧用“一肌一容，盡態(tài)極妍”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過一番

梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。

22.在《阿房宮賦》中，杜牧用“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”描寫阿房宮中的宮人聽

到皇帝車輦遠(yuǎn)去的聲音而悵然若失的情態(tài)。

23.在《阿房宮賦》中，杜牧用絲曼立遠(yuǎn)視，而望幸焉”描寫阿房宮中的宮人打扮好后

渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。

24.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過不知多少代多

少年“摞掠其人”,才能夠“倚疊如山”的。

25.《阿房宮賦》中，杜牧沉痛地寫道“有不得見者，三十六年這既表現(xiàn)了一些宮人

渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。

26.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國統(tǒng)治者經(jīng)過“幾世幾年”從百姓那里搶來的珍寶

因國亡而“一旦不能有”,就只能又被擄掠到阿房宮中。

27.《阿房宮賦》中，杜牧在極力描寫了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“一人之心，千

萬人之心也"闡述人心相通的道理，再進(jìn)一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。

28.在《阿房宮賦》中，杜牧指出“秦愛紛奢，人亦念其家”,這是告誡統(tǒng)治者要汲取秦

的教訓(xùn)，不能自己享樂而不顧念百姓。

29.在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度

的句子是：奈何取之盡錨銖，用之如泥沙?

30.在《阿房宮賦》中，杜牧指出，正是因?yàn)榍氐慕y(tǒng)治讓天下的百姓“不敢言而敢怒”,

才使阿房宮有了“楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)果。

31.杜牧《阿房宮賦》中的“管弦嘔啞，多于市人之言語”,把秦皇享樂時(shí)的樂聲與百姓

的市井語言進(jìn)行對(duì)比，突出秦皇只顧自己享樂而不知顧惜百姓。

32.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法寫阿房宮梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米

粒還要多的句子是:釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。

33.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，

其中，他用“負(fù)棟之柱”與耕田的農(nóng)夫?qū)Ρ龋谩凹芰褐迸c機(jī)上的織女對(duì)比。

34.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，

他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“多于周身之帛縷”,阿房宮中的欄桿'他于九土之

城郭”。

35.在《阿房宮賦》中，杜牧用“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”,告誡后

世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。

36.在《阿房宮賦》中，杜牧指出:滅掉六國的是六國的統(tǒng)治者，“非秦也"；使秦滅族的

是秦的統(tǒng)治者，“非天下也”。

37.在《阿房宮賦》一文的結(jié)尾，杜牧感嘆道，如果六國統(tǒng)治者能夠各自愛惜本國百姓,

“則足以拒秦”；如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國百姓“則遞三世可至萬世而為君”。

38.在《阿房宮賦》中，杜牧用“獨(dú)夫之心，日益驕固”,揭示秦始皇失去民心而不自知

的心理狀態(tài)。

39.在《阿房宮賦》中，杜牧用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”,描寫秦的統(tǒng)治者對(duì)從六國搶來

的珍寶的使用情況，表現(xiàn)其生活的奢靡。

三、寫作取材，提煉運(yùn)用

（-）奢靡亡國的警示：驕奢起于微，禍患成于忽

1.奢靡導(dǎo)致衰敗

令原黃縈/：“妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，

焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)

極妍，緩立遠(yuǎn)視，而望幸焉?！?/p>

令運(yùn)用方向■用于論證過度奢靡、貪圖享樂會(huì)腐蝕意志，導(dǎo)致個(gè)人或集體走向衰敗,

可結(jié)合歷史朝代更迭、企業(yè)破產(chǎn)案例。

令示例：“杜牧在《阿房宮賦》中以“明星熒熒，開妝鏡也；渭流漲膩，棄脂水也”描

繪秦朝宮廷的奢靡，最終“楚人一炬，可憐焦土”。這讓人聯(lián)想到清朝乾隆后期，

國庫充盈卻奢靡成風(fēng)，官員貪污腐敗，白蓮教起義頻發(fā)，加速了清朝的衰落。歷

史反復(fù)證明：如阿房宮的覆滅一般，驕奢是墮落的開端，唯有戒奢以儉，方能保

持基業(yè)長(zhǎng)青。”

（適用：反腐倡廉、勤儉節(jié)約類作文）

2.節(jié)儉修身的重要性

令原文素材：“奏愛映甯,人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱,

多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦

縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之

一;五”

P=lgO

令運(yùn)用方向：可論述節(jié)儉是修身、齊家、治國的根本，結(jié)合名人節(jié)儉故事、傳統(tǒng)美

德傳承案例。

令示例：“《阿房宮賦》痛斥秦朝“取之盡錨銖，用之如泥沙”的揮霍，反襯出節(jié)儉

的可貴。北宋名臣范仲淹“斷竟畫粥”刻苦求學(xué)，位居高官后仍生活簡(jiǎn)樸；華為創(chuàng)

始人任正非出差常選經(jīng)濟(jì)艙、住普通酒店，將資源投入技術(shù)研發(fā)。他們以實(shí)際行

動(dòng)踐行節(jié)儉美德，正如《阿房宮賦》所警示，唯有克制奢靡，方能成就自我，造福

社會(huì)。”

（適用：個(gè)人修養(yǎng)、傳統(tǒng)美德類作文）

（二）民心向背的關(guān)鍵：水能載舟，亦能覆舟

1.失民心者失天下

令原文素存：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”“使天下之人，不敢言而敢

怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。”

令近府方向：用于論述統(tǒng)治者或領(lǐng)導(dǎo)者若漠視百姓利益，必將失去支持，結(jié)合歷史

興衰、社會(huì)治理案例。

令示例：“杜牧以“戍卒叫，函谷舉”點(diǎn)明秦朝滅亡的根源——失民心。商紂王暴

虐無道，百姓“不敢言而敢怒”，最終眾叛親離；唐太宗李世民推行“貞觀之治”，

輕徭薄賦、虛心納諫，贏得百姓擁戴，開創(chuàng)盛世。歷史的天平永遠(yuǎn)傾向民心所向,

正如《阿房宮賦》所示，唯有以民為本，方能穩(wěn)固根基，避免重蹈覆轍?！?/p>

（適用：治國理政、社會(huì)民生類作文）

2.得民心者得天下

令原文戲：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬

世而為君，誰得而族滅也？”

令運(yùn)用方向：可論證關(guān)注民生、贏得民心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，結(jié)合企業(yè)發(fā)展、國家

建設(shè)案例。

令示例：“《阿房宮賦》中“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”的假設(shè)，

揭示得民心的重要性。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決近億人口的溫

飽問題，正是“以人民為中心”理念的生動(dòng)實(shí)踐；海底撈以“極致服務(wù)”贏得顧客

口碑，源于對(duì)消費(fèi)者需求的重視。這些都印證了：如杜牧所言，唯有心系民眾，

方能匯聚力量，成就偉大事業(yè)?！?/p>

（適用：社會(huì)發(fā)展、團(tuán)隊(duì)建設(shè)類作文）

（三）珍惜資源與節(jié)制：取之有度，用之有節(jié)

1.資源浪費(fèi)的危害

令原黃縈萬：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。”

令運(yùn)府方向：用于論述過度消耗資源、鋪張浪費(fèi)會(huì)導(dǎo)致資源枯竭，結(jié)合環(huán)境保護(hù)、

可持續(xù)發(fā)展案例。

示例：“杜牧筆下秦人將“鼎鐺玉石，金塊珠礫”隨意丟棄，與當(dāng)今社會(huì)的資源浪費(fèi)現(xiàn)

象如出一轍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年約13億噸食物被浪費(fèi)，相當(dāng)于全球糧食產(chǎn)量的三分

之一；一次性塑料制品的過度使用，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。《阿房宮賦》的警示猶在耳

畔：若不珍惜資源、節(jié)制欲望，人類終將自食苦果，重蹈秦朝因揮霍而覆滅的覆轍?！?/p>

（適用：環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源類作文）

2.適度消費(fèi)的理念

令原文素材：“一人之心、千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家?！?/p>

令近用方向：可論證倡導(dǎo)理性消費(fèi)、避免盲目攀比，結(jié)合消費(fèi)觀念、生活方式案

例。

令示例：“《阿房宮賦》中“秦愛紛奢，人亦念其家”道出消費(fèi)的本質(zhì)：需兼顧自身

需求與資源有限性。在消費(fèi)主義盛行的今天，有人為追求名牌盲目借貸，陷入債

務(wù)危機(jī)；而踐行“斷舍離”理念的人，注重物品的實(shí)用性與可持續(xù)性，減少不必要

的消費(fèi)。這啟示我們：如杜牧所倡導(dǎo)，克制欲望、適度消費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社

會(huì)的良性發(fā)展?！?/p>

（適用：消費(fèi)觀、生活態(tài)度類作文）

（四）歷史興亡的規(guī)律：以史為鑒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

1.借鑒歷史教訓(xùn)

令原文戲：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后

人也?！?/p>

令運(yùn)府方向：用于論述總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，結(jié)合歷史反思、政策制

定案例。

令示例：“杜牧以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的警示，穿越千年

仍振聾發(fā)耳貴。蘇聯(lián)因體制僵化、脫離群眾走向解體，為社會(huì)主義國家發(fā)展敲響警

鐘；中國改革開放吸取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。歷

史的車輪滾滾向前，唯有如《阿房宮賦》所言，以史為鏡、以史明志，才能在時(shí)代

浪潮中穩(wěn)健前行。”

（適用：歷史思辨、經(jīng)驗(yàn)借鑒類作文）

2.把握發(fā)展規(guī)律

令原黃縈萬：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！?/p>

令運(yùn)用方向：可論證事物興衰取決于自身因素，需把握發(fā)展規(guī)律，結(jié)合企業(yè)轉(zhuǎn)型、

個(gè)人成長(zhǎng)案例。

令示例："《阿房宮賦》中“族秦者秦也，非天下也”的論斷，揭示內(nèi)因決定成敗的

規(guī)律?？逻_(dá)公司曾是膠卷行業(yè)巨頭，卻因固守傳統(tǒng)技術(shù)、忽視數(shù)碼影像趨勢(shì)而破

產(chǎn)；個(gè)人成長(zhǎng)中，有人因沉迷游戲、不思進(jìn)取而荒廢學(xué)業(yè)，有人因持續(xù)學(xué)習(xí)、自

我革新而實(shí)現(xiàn)逆襲。這印證了：無論是國家、企業(yè)還是個(gè)人，唯有順應(yīng)規(guī)律、自

我革新，才能避免重蹈“族秦”的覆轍?！?/p>

（適用：發(fā)展規(guī)律、自我提升