專題強(qiáng)化訓(xùn)練(四)(時間：45分鐘，滿分：85分)一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2017·東北三校高三聯(lián)考)《劍橋古代史》中描述：希臘人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”。這種飲食特點形成的主要原因是()A．人文主義思潮興盛 B．工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．政治環(huán)境民主寬松 D．古希臘近海多山少平原解析：選B。人文主義思潮興盛在材料中無體現(xiàn)，故A項錯誤；據(jù)材料“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”可得出希臘工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故B項正確；政治環(huán)境民主寬松在材料中無體現(xiàn)，故C項錯誤；古希臘近海多山少平原是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對外貿(mào)易發(fā)展的原因，但在材料中無體現(xiàn)，故D項錯誤。2．(2017·張家口模擬)雅典曾經(jīng)有一項法律，規(guī)定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭倫立法甚至規(guī)定，一個公民如果在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。這反映了()A．城邦意識對社會全方位的滲透B．公民的個人權(quán)利受到高度重視C．規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定D．所有人都擁有平等的社會地位解析：選A。據(jù)材料“可以控告某人有‘私心’，并以此定罪”“出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”可知，雅典政治注重公民的城邦意識，滲透于雅典社會各方面，故A項正確；材料“出現(xiàn)派系分裂時不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”是對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定與要求，而不是重視公民個人權(quán)利，故B項錯誤；材料與希臘穩(wěn)定無關(guān)，故C項錯誤；D項與史實不符，雅典民主是屬于奴隸主貴族的民主，公民只是城邦內(nèi)成年男性公民，而不是所有人，故D項錯誤。3．(2017·泉州高三質(zhì)檢)雅典城邦的每個官員在一年的任期內(nèi)，需要接受十次任職審查；期滿卸任之時，同樣也要接受審查：一方面是賬目審查，另一方面是職司審查。官員若順利完成自己分內(nèi)事務(wù)，便可順利離職；若未能完成，將受到瀆職處罰。這一做法()A．督促了公職人員廉潔履職B．限制了城邦公民的自由權(quán)利C．調(diào)動了公民參政的極大熱情D．杜絕了國家權(quán)力的濫用誤用解析：選A。對官員任期內(nèi)及期滿卸任之時均進(jìn)行審查，有效監(jiān)督公職人員，可以督促公職人員廉潔履職，故A項正確；對官員進(jìn)行審查，與限制公民的自由權(quán)利無關(guān)，故B項錯誤；對官員進(jìn)行審查并不能直接調(diào)動公民參政的熱情，故C項錯誤；國家權(quán)力的濫用誤用是雅典直接民主制的弊端，與對官員進(jìn)行審查無關(guān)，故D項錯誤。4．(2017·武漢模擬)公元前490年，希波戰(zhàn)爭馬拉松決戰(zhàn)前夕，雅典軍政長官卡利馬什召開軍事委員會會議，要求委員會的十位將軍投票決定是否立刻同波斯人決戰(zhàn)。投票結(jié)果是五票贊成，五票反對，這時卡利馬什的一票將決定雅典未來的命運(yùn)。這反映出在當(dāng)時的雅典()A．民眾失去政治熱情B．戰(zhàn)爭與城邦政治緊密相連C．輪流執(zhí)政暴露弊端D．面對強(qiáng)敵民主制不堪一擊解析：選B。材料體現(xiàn)不出雅典民眾失去政治熱情，故A項錯誤；從材料中通過民主投票方式?jīng)Q定是否戰(zhàn)爭，可知反映的是戰(zhàn)爭與城邦政治緊密相連，故B項正確；材料體現(xiàn)不出雅典公民輪流執(zhí)政，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)在強(qiáng)敵面前民主制度的脆弱，故D項錯誤。5．(2017·商丘模擬)古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖說：“民主政體是進(jìn)一步的退化，因為它的平等和自由的原則反映了人類品質(zhì)的退化；人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求?！边@段話意在說明()A．當(dāng)時的雅典不具備建立民主政體的條件B．廣大雅典公民有追求自由、平等的精神C．雅典民主政治體制存在一定程度的弊端D．平等和自由是雅典民主政體的基本原則解析：選C。材料沒有提到民主政體的建立條件，故A項錯誤；據(jù)材料“人性的一切欲望都可以被同樣自由地去追求”可看出人類追求的東西已經(jīng)不局限于自由平等了，故B項錯誤；“民主政體是進(jìn)一步的退化，因為它的平等和自由的原則反映了人類品質(zhì)的退化”意圖說明雅典民主制度是有弊端的，故C項正確；“它的平等和自由的原則反映了人類品質(zhì)的退化”重點強(qiáng)調(diào)雅典民主政體的弊端，故D項錯誤。6．(2017·黑龍江哈三中模擬)智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會”采用他的政策，能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃，能夠在“審判官法庭”前成功地非難他的對手。這說明智者學(xué)派興起的社會條件是()A．民主政治高度發(fā)展 B．人文精神出現(xiàn)C．社會生活豐富多彩 D．智者能言善辯解析：選A。智者高爾吉亞能夠說服“議事會”“顧問委員會”“審判官法庭”的社會條件是民主政治的發(fā)展，故A項正確；人文精神是思想根源，故B項錯誤；社會生活的豐富與政治無關(guān)，故C項錯誤；智者能言善辯是個人因素，不是社會條件，故D項錯誤。7．柏拉圖認(rèn)為人的靈魂由兩部分組成：一個是可以用以思考推理的靈魂的理性部分，另一個是用以感覺到愛、餓、渴等物欲之騷動的心靈的無理性部分。靈魂中的這兩種品質(zhì)決定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隸”。這反映出古典人文主義強(qiáng)調(diào)()A．確立城邦正義的道德標(biāo)準(zhǔn)B．運(yùn)用感性力量控制人的欲望C．通過教化提高公民的素養(yǎng)D．追求節(jié)制適度的幸福生活解析：選D。柏拉圖的“靈魂論”與正義等道德標(biāo)準(zhǔn)并沒有直接的關(guān)系，故A項錯誤；“用以思考推理的靈魂的理性部分”，這顯然指的是理性而非感性力量，故B項錯誤；有關(guān)“教化”的功能，柏拉圖在題干材料中并沒有提及，故C項錯誤；柏拉圖一方面強(qiáng)調(diào)理性思考的作用，另一方面又充分顧及個人的物質(zhì)享受，這很明顯追求的是一種節(jié)制適度的幸福生活，故D項正確。8．(2017·臨汾高考考前適考)在古羅馬的刑法領(lǐng)域，被告的秩序性尊嚴(yán)(身份等級)是量刑時的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴(yán)者一般承擔(dān)較輕的刑罰；而如果受害者的秩序性尊嚴(yán)越高，則施害者的罪行越嚴(yán)重。由此可知羅馬刑法()A．重在保護(hù)奴隸主貴族利益B．受到希臘人文精神的影響C．尚未確立罪刑相適應(yīng)原則D．承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯解析：選C。材料“被告的秩序性尊嚴(yán)(身份等級)是量刑時的重要考慮因素”，與奴隸相比，也有可能保護(hù)平民利益，故A項錯誤；羅馬刑法量刑強(qiáng)調(diào)身份等級，是對社會底層者如奴隸的壓迫，違背人文主義精神，故B項錯誤；據(jù)材料“被告的秩序性尊嚴(yán)(身份等級)是量刑時的重要考慮因素”，可知羅馬刑法尚未確立罪刑相適應(yīng)原則，故C項正確；材料強(qiáng)化社會等級差異，與保護(hù)私有財產(chǎn)無關(guān)，故D項錯誤。9．《十二銅表法》第7條規(guī)定：果實落在鄰人的土地上，果樹的所有人有權(quán)將其取回。后來羅馬大法官據(jù)此創(chuàng)立了“請求返還之訴”。這說明古代羅馬()A．保護(hù)私人土地所有 B．立法程序得到完善C．鄰里關(guān)系較為緊張 D．反對“不當(dāng)?shù)美苯馕觯哼xD?！氨Ｗo(hù)私人土地所有”與材料“落在鄰人的土地上”不符，故A項錯誤；材料“大法官據(jù)此創(chuàng)立了‘請求返還之訴’”不能體現(xiàn)立法程序得到完善，故B項錯誤；鄰里關(guān)系較為緊張與材料中“請求返還之訴”不符，故C項錯誤；材料“果樹的所有人有權(quán)將其取回”“請求返還之訴”表明法律保護(hù)合理的財產(chǎn)權(quán)，故D項正確。10．(2017·武漢高三調(diào)研)烏爾比安《論告示》第3編：“執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己行使司法權(quán)，也不應(yīng)當(dāng)對自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權(quán)?！辈牧媳砻?，古代羅馬法()A．適用對象不斷擴(kuò)大 B．體現(xiàn)公正和公平C．伴隨征服不斷調(diào)整 D．強(qiáng)調(diào)程序和理性解析：選B。材料只涉及羅馬法司法不適合的對象，沒有反映出適用對象不斷擴(kuò)大，故A項錯誤；“執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己……其他屬于他自己的人行使司法權(quán)”是為了保障司法公正公平，故B項正確；這一規(guī)定與羅馬征服地區(qū)的擴(kuò)大沒有必然的聯(lián)系，故C項錯誤；材料沒有涉及羅馬法司法的程序，故D項錯誤。11．(2017·宜春二模)古羅馬法系創(chuàng)制了“無體物”理論，其主要內(nèi)容是：“權(quán)利系抽象物，概為人們主觀所擬制的某種利益，因此被視為區(qū)別于有體物之無體物；法律上的無體物，以能以金錢評價為條件?！薄盁o體物”理論的創(chuàng)制反映了古羅馬法()A．認(rèn)為私有財產(chǎn)不可侵犯 B．帶有主觀主義色彩C．立法技術(shù)優(yōu)先其他法系 D．注重維護(hù)個人權(quán)利解析：選D。據(jù)材料“權(quán)利系抽象物，概為人們主觀所擬制的某種利益，因此被視為區(qū)別于有體物之無體物；法律上的無體物，以能以金錢評價為條件”可知，“無體物”理論的創(chuàng)制反映了古羅馬法注重維護(hù)個人權(quán)利，故D項正確。認(rèn)為私有財產(chǎn)不可侵犯不合題意，故A項錯誤；帶有主觀主義色彩不合題意，故B項錯誤；立法技術(shù)優(yōu)先其他法系不合題意，故C項錯誤。12．(2017·資陽高三診斷)羅馬帝國時期，“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效?！边@表明()A．法官代行地方行政之職B．羅馬法鞏固了帝國政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．公民法推廣到帝國全境D．法官濫用權(quán)力造成社會秩序混亂解析：選B。法官執(zhí)行司法權(quán)而非地方行政權(quán)，故A項錯誤；羅馬按照法律管理地方，故B項正確；材料未提及公民法及其推廣，故C項錯誤；法官按照法律審判，并非濫用權(quán)力，故D項錯誤。二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2017·德州模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時規(guī)定，對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位?！幾詮垥x藩《中國法制通史》材料二公民法主要適用于羅馬公民，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?！_馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施，實施的前提包括：只針對死刑犯罪；沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實；對犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑?！幾杂谫F信《古代羅馬史》(1)根據(jù)上述材料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其一致的進(jìn)步之處。(13分)解析(1)第一小問漢代法制特點，根據(jù)材料一“漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具”得出寬法緩刑；根據(jù)材料一“如‘阿黨’(諸侯有罪，傅相不舉奏)與‘附益’(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為”得出體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料一“在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則”得出儒家經(jīng)典開始影響法律實施；根據(jù)材料一“許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位”得出儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋。第二小問古羅馬法律特點，根據(jù)材料二“從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法”得出適用范圍和內(nèi)容因時而變；根據(jù)材料二“羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施”得出對酷刑的限制嚴(yán)格。(2)第一小問漢代背景，結(jié)合所學(xué)知識，可以從政治(鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治)、經(jīng)濟(jì)(漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán))、思想(漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒家思想的統(tǒng)治地位)的角度進(jìn)行作答即可。第二小問古羅馬背景，結(jié)合所學(xué)知識，可以從古羅馬版圖的不斷擴(kuò)張所引發(fā)的政治(需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾)、經(jīng)濟(jì)(內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展)變化的角度進(jìn)行作答即可。第三小問一致的進(jìn)步之處，結(jié)合上述材料，可以從時代性(適應(yīng)現(xiàn)實的需要不斷進(jìn)行調(diào)整)、人道性(減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面)兩個角度進(jìn)行作答即可。答案(1)特點：漢代，寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”)；體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；儒家經(jīng)典開始影響法律實施；儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。古羅馬，適用范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。(2)背景：漢代，鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬，伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾；內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。一致進(jìn)步：適應(yīng)現(xiàn)實的需要不斷進(jìn)行調(diào)整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。14．(2017·河南天一大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神?！文廖幕l(fā)源于高寒的草原地帶、農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原、商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！泵系滤锅F曾在《論法的精神》中闡述過地理風(fēng)貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土地所不給予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死?！薄幾詤菐r巖《從地理環(huán)境看中西方法制文化差異》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)知識，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(12分)(要求