第1頁（共1頁）2025年江蘇省南京師大附中高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國自今日以后，即使能忠實(shí)輸入北美或東歐之思想，其結(jié)局當(dāng)亦等于玄奘唯識之學(xué)，在吾國思想史上，既不能居最高之地位，且亦終歸于歇絕者。其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位。（摘自陳寅恪《馮友蘭＜中國哲學(xué)史＞審查報告》）材料二：自1933年后，陳寅恪的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中古史，原因有三：圖書資料缺乏；他認(rèn)為中國必須在自己擅長的領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，中古的政治、制度、民族問題恰恰是外國人不擅長的；民族危亡之際，他要創(chuàng)造出解釋中國歷史的學(xué)術(shù)體系來。但陳寅恪研究中古，和過去的人很不一樣的。他有一整套理論，所以，陳寅恪不是一個只會考證的學(xué)者，而是一個理論思考非常強(qiáng)的人。茲再舉兩例：一個例子是清代趙翼的《廿二史札記》有一篇“江左世族無功臣”，講東晉南渡，很多人流亡到了南方，可是，世家大族里邊沒有會打仗的，所以一直沒有功臣。陳寅恪也看到了這一點(diǎn)，但是分析得更深入。他認(rèn)為，趙翼講的這條，實(shí)際上暗示了南朝社會史、政治史的問題?？上ё鳛榍宄氖穼W(xué)家，“趙氏未能闡發(fā)其意，即江左歷朝皇室及武裝統(tǒng)治之階級轉(zhuǎn)移演變之傾向是也”。由于南方出現(xiàn)一些靠武裝力量起家的功臣，逐漸取代了原來的氏族大家，成為新的統(tǒng)治階級。大家知道宋齊梁陳的各種皇族，都是從掌握武裝力量起來的，然后不斷地把貴族社會沖淡稀釋。于是到了唐代，才使得世襲的貴族門閥社會得以瓦解，等級森嚴(yán)的貴族世家逐漸被科舉入仕的平民階級所代替?？梢?，一個傳統(tǒng)歷史學(xué)家與一個現(xiàn)代歷史學(xué)家，對同一個問題的看法是不一樣的。第二個例子。傳說錢鍾書先生曾諷刺陳寅恪先生，說考證楊貴妃到皇宮是不是處女，很沒有意義。錢先生是文學(xué)家，可能不了解陳寅恪的想法。陳寅恪是說，這里面涉及到兩個問題：第一個是唐代的李家是不是有胡人血統(tǒng)；第二，如果他有胡人血統(tǒng)，他的漢族的倫理觀就不會那么嚴(yán)格。所以，為什么唐高宗會娶他爹的妃子，武則天是當(dāng)年當(dāng)過唐太宗的惠妃的。唐玄宗可以把他兒媳婦搶過來，楊玉環(huán)是他兒子的媳婦。陳寅恪之所以要考證這個問題，實(shí)際上是講，整個唐代是一個胡漢交融的時代。就像他在《李氏氏族之推測后記》中說的，這涉及到如何理解唐王朝的鼎盛原因，正是因?yàn)槔钍鲜菨h族，可是他的興起，卻是“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”才實(shí)現(xiàn)的，這就涉及到如何評價胡漢關(guān)系，理解中古李氏的大關(guān)鍵了。正是因?yàn)檫@樣，在1931年到1935年，他才會接連寫下三篇文章，來鄭重其事地討論這個話題。我們要理解陳寅恪先生，理解他很多的研究，就要知道他背后有重大的思考，而這思考也是現(xiàn)代西方帶來的新理論、新觀念帶來的沖擊。同時，他用這種結(jié)合了西方新思想、新理論、新思考的東西，加上中國固有的資料，來回應(yīng)西方人的研究，這正是陳寅恪先生在學(xué)術(shù)史上非常偉大的意義。（摘自葛兆光《預(yù)流的學(xué)問：重返學(xué)術(shù)史看陳寅恪的意義》有刪改）材料三：陳寅恪自我評價曰：“寅恪平生為不古不今之學(xué)?！睂τ陉愐〉倪@句自述，汪榮祖解釋為專攻“國史中古一段，也就是他研究的專業(yè)”，實(shí)為誤解。逯耀東另解作“超越今古文經(jīng)學(xué)，專治乙部之學(xué)”即史學(xué)，更屬臆測。其它議論紛紜，不煩一一列舉。綜觀眾說，以先師程千帆的解釋最為精辟，他在1995年致門人的信件中指出：“不今不古”這句話是出在《太玄經(jīng)》，另外有句話同它相配的是“童牛角馬”，意思是自我嘲諷，覺得自己的學(xué)問既不完全符合中國的傳統(tǒng)，也不是完全跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)走，而是斟酌古今，自成一家。表面上是自嘲，其實(shí)是自負(fù)。根據(jù)他平生的實(shí)踐，確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，即“不古不今，亦古亦今，貫通中西，繼往開來”。把這個意思放回陳寅恪文章的語境中，也是極為恰當(dāng)?shù)?。《太玄?jīng)》為漢代揚(yáng)雄所著，對這兩句話晉范望解曰：“馬童牛角，是其常也……更而顛到，蓋非其宜。既不合今，亦不合古。”陳寅恪在1964年寫完《柳如是別傳》后的《稿競說偈》中，也用到“非舊非新，童牛角馬”的表述，這一方面可以證實(shí)其喻的確出于《太玄經(jīng)》，另外也可以表明，其思想是一以貫之的。如此說來，陳寅恪所自許的應(yīng)是新舊之間的第三派，借用禪宗史上的名詞，似可稱作“教外別傳”。如果僅僅就新舊來劃派，陳寅恪當(dāng)然應(yīng)歸入新派，所以非常強(qiáng)調(diào)“術(shù)”，也就是方法。他講授課程，往往開宗明義，陳述該課程在材料和方法上的特點(diǎn)。他研究學(xué)問，無論明言抑或暗示，字里行間也往往透露出對方法的追求。但他與一般新派人物（比如胡適、傅斯年）的最大區(qū)別在于：他采取的路徑并非“忠實(shí)輸入北美或東歐之思想”，而是追求自創(chuàng)一路的方法。他在1957年致劉銘恕的信中說，其近年從事著述的特點(diǎn)是“用新材料，新方法”，說得更具體一些，他的新材料乃“明清間詩詞，及方志筆記等”，“新方法”就是“以詩證史”，或更確切地說是“以文證史”，所著者即《柳如是別傳》等。在表述上可以是對新舊兩者的否定，也可以換個說法，“既吸收中國乾嘉學(xué)派的考據(jù)方法，又結(jié)合19世紀(jì)德國歷史學(xué)派等西方的語言文字考據(jù)方法”，即“不古不今，亦古亦今”。（摘自張伯偉《現(xiàn)代學(xué)術(shù)史中的“教外別傳”——陳寅恪“以文證史”法新探》有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．玄奘的唯識之學(xué)，是外來學(xué)說，并沒有在中國思想史上占據(jù)最高地位，一個重要原因是沒有與本民族結(jié)合，創(chuàng)獲不足。B．關(guān)于“江左世族無功臣”這一問題，陳寅恪以一個現(xiàn)代歷史學(xué)家的眼光，發(fā)揮理論思考的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)移演變的傾向。C．陳寅恪考證楊貴妃的私生活，不是為考證而考證，而是由此類小事，探討胡漢關(guān)系等中古歷史的關(guān)鍵問題。D．陳寅恪貫通中西，將考證與理論思考相結(jié)合，來思考中古政治、制度、民族等問題，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域外國人不擅長。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．面對同一問題，陳寅恪與傳統(tǒng)歷史學(xué)家看法會有不同，與文學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)也可能不同，表現(xiàn)出一個現(xiàn)代歷史學(xué)家的理論思考。B．陳寅恪的中古史研究，基于民族危亡的現(xiàn)實(shí)關(guān)注和西方人的研究情況，不局限于考證，具有重要的學(xué)術(shù)史意義。C．“不今不古之學(xué)”是陳寅恪的自我評價，學(xué)界對這一自評的理解曾眾說紛紜，直到程千帆先生做出精辟解讀，相關(guān)爭論才停止。D．陳寅恪自許為新舊之間的第三派，其實(shí)他應(yīng)當(dāng)歸為新派，只是他的方法自創(chuàng)一路，而非一般新派的忠實(shí)于北美或西歐的思想。（3）下列文史研究，不符合陳寅恪研究方法的一項(xiàng)是（）A．晚清民國時期不少學(xué)者將原本為文學(xué)小說的《穆天子傳》視為鑿鑿可信的史地著作，定要按圖索驥，筆筆落實(shí)，對書中涉及的地名、族名、交通路線一一考證。B．吉爾伯特認(rèn)為，文化史家研究材料不是為了從材料中了解過去的“事實(shí)”，而是挖掘其中蘊(yùn)含的以往時代精神，材料即使夸張或杜撰也有價值。C．冼夫人是我國歷史上頗具傳奇色彩的俚族女首領(lǐng)，但史籍記述不詳。有學(xué)者選擇描述冼夫人形象的古代詩文、戲曲、楹聯(lián)等文學(xué)作品，全面了解這一歷史人物及其影響。D．《哈佛中國史?唐朝》表現(xiàn)出對私家撰述的熟悉，常引詩歌、筆記證史，例如《鄉(xiāng)村社會》一章引述大量的詩歌，就是非傳統(tǒng)史料在環(huán)境史、社會史等新興領(lǐng)域廣泛采用的體現(xiàn)。（4）為什么說程千帆對“不古不今之學(xué)”的解釋最為精辟？請結(jié)合材料三概括。（5）中國人民大學(xué)黃樸民教授認(rèn)為，當(dāng)下歷史研究存在如下誤區(qū)：研究對象日益局限于男人的胡子、女人的小腳之類的考證描述；對新的理論、方法，常常是趨之若鶩，機(jī)械照搬；對比較傳統(tǒng)的研究方法則不屑一顧，動輒用各種時髦新潮的方法手段去解決并不深奧的問題。請結(jié)合材料二和材料三，從研究目標(biāo)和研究方法的角度談?wù)勱愐≈螌W(xué)的當(dāng)下意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。姓文的秘書沈從文當(dāng)我已升作司書常常伏在戲樓上窗口邊練字時，從別處地方忽然來了一個趣人，作司令部的秘書官。這人當(dāng)時只能說他很有趣，現(xiàn)在想起他那個風(fēng)格，也作過我全生活一顆釘子，一個齒輪，對于他有可感謝處了。這秘書先生小小的個兒，白臉白手，一來到就穿了青緞馬褂各處拜會。這真是稀奇事情。①部中上下照例全不大講究禮節(jié)，吃飯時各人總得把一只腳蹺到板凳上去，一面把菜飯塞滿一嘴，一面還得含含糊糊罵些野話。不拘說到什么人，總得說：“那雜種，真是……”這種辱罵并且常常是一種親切的表示，言語之間有了這類語助詞，大家談?wù)摼头路鹩H愛了許多。小一點(diǎn)且常喊小鬼，大一點(diǎn)就喊吃紅薯吃糟的人物，被喊的也從無人作興生氣。如果見面只是規(guī)規(guī)矩矩寒暄，大家倒以為是從京里學(xué)來的派頭，有點(diǎn)“不堪承教”了。可是那姓文的秘書到了部里以后，對任何人都客客氣氣的，即或叫副兵，也輕言細(xì)語，同時當(dāng)著大家放口說野話時，他就只微微笑著。等到我們熟了點(diǎn)，單是我們幾個秘書處的同事在一處時，他見我說話，凡屬自稱必是“老子”，他把頭搖著：“啊呀呀，小師爺，你人還那么一點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短！”我說：“老子不管，這是老子的自由?！笨墒俏铱纯此呛蜌獾臉幼?，我有點(diǎn)害羞起來了。便解釋我的意見：“這是說來玩的，不損害誰?！蹦敲貢僬f：“莫玩這個，你聰明，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，世界上有多少好事情可學(xué)！”我把頭偏著說：“那你為老子說說，老子再看看什么樣好就學(xué)什么吧?！币?yàn)槲乙幻嬲f話一面看他，所以凡是說到“老子”時總不得不輕聲一點(diǎn)，兩人談到后來，不知不覺就成為要好的朋友了。我們的談話也可以說是正在那里互相交換一種知識，我從他口中雖得到了不少知識，他從我口中所得的也許還更多一點(diǎn)。我為他作狼嗥，作老虎吼，且告訴他野豬腳跡同山羊腳跡的分別，我可從他那里知道火車叫的聲音輪船叫的聲音，以及電燈電話的樣子。我告他的是一個被殺的頭如何沉重，那些開膛取膽的手續(xù)應(yīng)當(dāng)如何把刀在腹部斜勒，如何從背后踢那么一腳，他卻告我美國兵英國兵穿的衣服，且告我魚雷艇是什么，氫氣球是什么；②他對于我所知道的種種覺得十分新奇，我也覺得他所明白的真真古怪。這種交換談話各人皆仿佛各有所得，故在短短的時間中，我們便成就了一種最可紀(jì)念的友誼。他來到了懷化后，先來幾天因?yàn)樘鞖獠淮蠛?，不曾清理他的東西。三天后出了太陽，他把那行李箱打開時，我看到他有兩本厚厚的書，字那么細(xì)小，書卻那么厚實(shí)，我竟嚇了一跳。他見我為那兩本書發(fā)呆，就說：“小師爺，這是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理?！边@樣說來更使我敬畏了。我用手摸摸那書面，恰恰看到書脊上兩個金字，我說：③“《辭源》，《辭源》?！薄罢恰掇o源》。你且問我不拘一樣什么古怪的東西，我立刻替你找出?！蔽蚁肓讼耄谎弁綉驑窍轮T葛亮三氣周瑜的浮雕木刻，我就說：“諸葛孔明臥龍先生怎么樣？”他即刻低下頭去，前面翻翻后面翻翻，一會兒就被他翻出來了。到后另外又翻了一件別的東西。我快樂極了。他看我自己動手亂翻亂看，恐怕我弄臟了他的書，就要我下樓去洗手再來看。我相信了他的話，洗過了手還亂翻了許久。因?yàn)樗娢覍τ谒@一本寶書愛不釋手，就問我看過報沒有。我說：“老子從不看報，老子不想看什么報。”他卻從他那《辭源》上翻出“老子”一條來，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再稱自己作太上老君，我們卻來討論報紙了。于是同另一個老書記約好，三人各出四毛錢，訂一份《申報》來看，報錢買成郵花寄往上海后，報還不曾寄來，我就仿佛看了報，且相信他的話，報紙是了不得的東西，我且儼然就從報紙上學(xué)會許多事情了。這報紙一共訂了兩個月，我似乎從那上面認(rèn)識了好些生字。這秘書雖把我當(dāng)個朋友看待，可是我每天想翻翻他那本寶書可不成。他把書好好放在箱子里，他對這書顯然也不輕視的。既不能成天翻那本書，我還是只能看看《秋水軒尺牘》，或從副官長處一本一本地把《西游記》借來看看。辦完公事不即離開白木桌邊時，從窗口望去正對著戲臺，我就用公文紙頭描畫戲臺前面的浮雕。我的一部分時間，跟這人談話，聽他說下江各樣?xùn)|西，大部分時間，還是到外邊無限制地玩。但我夢里卻常常偷翻他那寶書，事實(shí)上也間或有機(jī)會翻翻那寶書。氫氣是什么，《淮南子》是什么，參議院是什么，就多半從那本書上知道的。（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭部分提到文秘書像“我”生活的一顆釘子，表明起初“我”與他的風(fēng)格大相徑庭。B．“我”為了爭取個人的自由，所以向文秘書解釋，自稱“老子”是說來玩的，并不損害誰。C．訂《申報》后，報還不曾寄來，但“我”已然感到看報將對“我”的生命產(chǎn)生重要的意義。D．文章結(jié)尾“我每天想翻翻他那寶書可不成”，意在暗示“我”與文秘書最終也難成朋友。（2）下列對文中畫橫線句的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①寫部中各人吃飯的動作極富畫面感，他們粗魯?shù)男蜗笈c斯文守禮的文秘書形成對比。B．句子②中“新奇”和“古怪”帶有反諷意味，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心自視甚高，實(shí)則孤陋寡聞。C．句子③中“我”重復(fù)兩遍書名，既出于“我”對《辭源》的陌生，也表現(xiàn)出“我”的鄭重。D．句子④表明“我”明白了“老子”不止一層含義，認(rèn)知發(fā)生改變，意識到自己往日無知。（3）文中畫波浪線的部分有何作用？請結(jié)合全文簡要說明。（4）請結(jié)合文本簡要分析文秘書是如何促成“我”的一系列變化的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：王積薪棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎？”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右印！眿D曰：“第幾道下子矣。”各言數(shù)十。媼曰：“爾敗矣?！眿D曰：“伏局?！狈e薪暗記，明日復(fù)其勢，意思皆所不及也。（唐?李肇《唐國史補(bǔ)?王積薪聞棋》）材料二：玄宗南狩①，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息，道中之郵亭人舍，多為尊官有力者之所見占，積薪棲無所入，因沿溪深遠(yuǎn)，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，止給水火。才瞑，婦姑皆闔戶而休，積薪棲于檐下，夜闌不寐。忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：“良宵無以為適，與子圍棋一賭可乎？”婦曰：“諾?！狈e薪私心奇之。況堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各處東西室。積薪俄聞婦曰：“起東五南九置子矣?！惫脩?yīng)曰：“東五南十二置子矣?！眿D又曰：“起西八南十置子矣?！惫糜謶?yīng)曰：“西九南十置子矣?！泵恐靡蛔?，皆良久思惟。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：“子已敗矣，吾止勝九枰耳?！眿D亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：“爾可率己之意而按局置子焉?！狈e薪即出囊中局，盡平生之秘妙而布子，未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：“是子可教以常勢耳。”婦乃指示攻守殺奪救應(yīng)防拒之法，其意甚略。積蘄即更求其說，孤姥笑曰：“止此已無敵于人間矣?！狈e薪度謝而別。行十?dāng)?shù)步再詣，則已失向室閭也。自是積薪之藝絕無其倫。既布所記婦姑對敵之勢罄竭心力較其九枰之勝終不得也。因名“鄧艾②開蜀勢”。至今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。（選自唐?薛用弱《集異記》有刪改）【注釋】①南狩：本指到南方狩獵，此處用作唐玄宗避安史之亂南逃入蜀的委婉說法。②鄧艾：三國時魏國將領(lǐng)，景元四年（263年）率軍偷渡陰平，滅掉蜀漢。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。既布所A記B婦姑對C敵之勢D罄竭E心力F較其九枰G之勝H終不得也（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A．“逆旅”在文中指“客店、旅舍”，“行在”在文中指“皇帝巡幸所在、行宮”之義。B．“婦亦甘焉”中的“甘”是自愿、樂意的意思，與成語“同甘共苦”中的“甘”意思相同。C．“積薪之藝絕無其倫”與《過秦論》中“吳起……趙奢之倫制其兵”的“倫”意義不同。D．“因名鄧艾開蜀勢”與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”中的”因”意義用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．婦姑二人隔空下棋，在頭腦中往來數(shù)回合。最終老婦技高一籌，少婦輸?shù)眯膼傉\服。B．王積薪回頭去尋找婦姑兩人的居處，這展現(xiàn)出他好奇好學(xué)等多重心理，形象鮮明。C．老婦人讓王積薪在棋盤上演示昨夜聽棋所得，檢驗(yàn)他的圍棋能力水平后再指點(diǎn)棋藝。D．王積薪憑記憶復(fù)原了婦姑二人部分棋譜，此譜曾在世上流傳，增加了小說的撲朔迷離之感。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①積薪暗記，明日復(fù)其勢，意思皆所不及也。②才瞑，婦姑皆闔戶而休，積薪棲于檐下，夜闌不寐。（5）王積薪展現(xiàn)出圍棋高手的哪些素質(zhì)？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。長城聞笛楊巨源孤城笛滿林，斷續(xù)共霜砧。夜月降羌①淚，秋風(fēng)老將心。靜過寒壘遍，暗入故園深。惆悵梅花落，山川不可尋?！咀ⅰ竣俳登?，戍守長城的歸降羌人，唐朝廷常讓依附于唐的各族人戍邊。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌首聯(lián)“孤城”“霜砧”營造了孤獨(dú)、蕭索的邊塞氛圍，烘托出笛聲的蒼涼。B．詩歌由頷聯(lián)“降羌”“老將”引出頸聯(lián)的“寒壘”，詩意的銜接與展開自然巧妙。C．尾聯(lián)呈現(xiàn)了一幅山川之中梅花凋零的奇特畫面，蘊(yùn)含著故國不再的黍離之悲。D．全詩以音樂為表現(xiàn)對象，抒發(fā)聞笛于長城之上的感受，對仗工整，意境優(yōu)美。（2）詩歌中間兩聯(lián)如何借笛傳情，請結(jié)合詩句賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書》中曾表達(dá)“，”的觀點(diǎn)，后世韓愈“不平則鳴”與這一觀點(diǎn)十分類似。（2）唐代詩人寫時事，常常托之于漢，而宋詞中也有以唐地名指代宋地名的寫法，如“，”。（3）人們在閱讀唐宋詩詞時，常常會感覺寫“愁”的詩詞多，而帶“笑”的詩詞偏少，因此后者一旦出現(xiàn)就令人難忘，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。進(jìn)化用線軸解決打包問題，當(dāng)我們需要存放一根很長的線時也會采取相同的方法。細(xì)胞中的DNA纏繞在分子線軸上，這些線軸由一種叫作組蛋白的特殊蛋白質(zhì)組成。為了實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步壓縮，線軸會像項(xiàng)鏈上的珠子一樣首尾相連，然后這條“項(xiàng)鏈”會盤繞成繩索狀纖維，這些纖維本身又會盤繞成染色體。甲______，DNA被壓縮成足以放入狹窄細(xì)胞核的大小。但線軸并不是大自然解決打包問題的原始解決方案。地球上最早的生物是沒有細(xì)胞核和染色體的單細(xì)胞生物。就像今天的細(xì)菌和病毒一樣，它們也沒有線軸。在這種情況下，遺傳物質(zhì)是一種基于幾何學(xué)和彈性的機(jī)制來壓縮的。①想象一下，你拉緊一條橡皮筋，用手指夾住它的一端并從另一端扭轉(zhuǎn)它。②剛開始，橡皮筋的每次轉(zhuǎn)動都會產(chǎn)生一個扭結(jié)。③扭結(jié)不斷增加，④一旦超過臨界值，橡皮筋不再繃直狀態(tài)，⑤而會突然盤繞并彎曲在自己身上，⑥仿佛在痛苦地扭動。最終，橡皮筋聚成一團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了壓縮。乙______。（1）文中畫線語句有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（3）文中的加點(diǎn)的“我們”“你”，實(shí)際上是指任何人，說說作者用“我們”“你”有什么效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。唐朝以前的詩作，《詩經(jīng)》《楚辭》《古詩十九首》和陶詩我讀得最為用心。幾乎是與讀唐詩同時進(jìn)行，但除了《楚辭》，對其他詩作真正有所領(lǐng)會，都還在此之后?！对娊?jīng)》從前只看過“風(fēng)”中一些零散篇什，多為那些名作。到了一九九三年春夏之際，想起迄今連《詩經(jīng)》都未通讀，豈不枉稱讀書，于是上班之余，放下諸事，專注于此，用時四個月，總算讀了一遍。其間得知父親患?。ㄟ@消息是大哥轉(zhuǎn)告我的，頭一天晚上，我正讀到《十月之交》這一首，其中“百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵”幾句，可以用來形容我當(dāng)時心情，當(dāng)然這一切只是巧合），和姐姐一起去重慶接他回來，陪他看病等事，但還是堅持讀完了。要拿一句話來講《詩經(jīng)》，大概就是干凈二字，但并非后人那種打掃擦拭的結(jié)果，而是原本一概如此?！对娊?jīng)》字句特別精煉，換個說法就是有所局限，有時一個字就是一個意思，不能盡情描繪；可它的好處也正在這里，字句都特別管用，傳神極了。如“雞鳴于塒，日之夕矣，羊牛下來”“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，意境高絕，后人費(fèi)盡筆墨不能道出。當(dāng)然有時《詩經(jīng)》又不恤筆墨，曲折細(xì)膩，如“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉”“心之憂矣，其誰知之，其誰知之，蓋亦勿思”等，后人下筆恐怕難得如此落在實(shí)處，很容易就空泛了。另外我讀《兔爰》，“有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹”，感覺特別古老似的，是那種人類最久遠(yuǎn)的悲苦太息。我雖然花功夫讀了《詩經(jīng)》，一時沒有什么用處；幾年后為朋友所著的一本談《詩經(jīng)》的書寫了篇跋，當(dāng)初所下一番功夫，總算交了卷了。（1）下列各項(xiàng)中雙引號的用法和例句相同的一項(xiàng)是（）例：《詩經(jīng)》從前只看過“風(fēng)”中一些零散篇什，多為那些名作。A.《古詩十九首》讀起來總覺得很“順口”，仿佛一句句都是現(xiàn)成的。B.《韓非子》動輒說“老莊”，其實(shí)莊與老何干，倒是老韓一脈相承。C.聞一多說《紅燭》“是我過繼出去的兒子”，誠然如此，好詩也只見于《死水》。D.陶詩有什么說什么，如果光從字面看，多半是危險之舉，形容的話就是“過河拆橋”。（2）在學(xué)校讀書周“好書推薦”活動中，你準(zhǔn)備向全班同學(xué)推薦《詩經(jīng)》。根據(jù)上述材料，寫一段推薦語，注意用語準(zhǔn)確、得體，不超過90字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常常想：過了某個時間節(jié)點(diǎn)，就好了。這種心理很普遍。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年江蘇省南京師大附中高考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國自今日以后，即使能忠實(shí)輸入北美或東歐之思想，其結(jié)局當(dāng)亦等于玄奘唯識之學(xué)，在吾國思想史上，既不能居最高之地位，且亦終歸于歇絕者。其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位。（摘自陳寅恪《馮友蘭＜中國哲學(xué)史＞審查報告》）材料二：自1933年后，陳寅恪的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中古史，原因有三：圖書資料缺乏；他認(rèn)為中國必須在自己擅長的領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，中古的政治、制度、民族問題恰恰是外國人不擅長的；民族危亡之際，他要創(chuàng)造出解釋中國歷史的學(xué)術(shù)體系來。但陳寅恪研究中古，和過去的人很不一樣的。他有一整套理論，所以，陳寅恪不是一個只會考證的學(xué)者，而是一個理論思考非常強(qiáng)的人。茲再舉兩例：一個例子是清代趙翼的《廿二史札記》有一篇“江左世族無功臣”，講東晉南渡，很多人流亡到了南方，可是，世家大族里邊沒有會打仗的，所以一直沒有功臣。陳寅恪也看到了這一點(diǎn)，但是分析得更深入。他認(rèn)為，趙翼講的這條，實(shí)際上暗示了南朝社會史、政治史的問題?？上ё鳛榍宄氖穼W(xué)家，“趙氏未能闡發(fā)其意，即江左歷朝皇室及武裝統(tǒng)治之階級轉(zhuǎn)移演變之傾向是也”。由于南方出現(xiàn)一些靠武裝力量起家的功臣，逐漸取代了原來的氏族大家，成為新的統(tǒng)治階級。大家知道宋齊梁陳的各種皇族，都是從掌握武裝力量起來的，然后不斷地把貴族社會沖淡稀釋。于是到了唐代，才使得世襲的貴族門閥社會得以瓦解，等級森嚴(yán)的貴族世家逐漸被科舉入仕的平民階級所代替?？梢姡粋€傳統(tǒng)歷史學(xué)家與一個現(xiàn)代歷史學(xué)家，對同一個問題的看法是不一樣的。第二個例子。傳說錢鍾書先生曾諷刺陳寅恪先生，說考證楊貴妃到皇宮是不是處女，很沒有意義。錢先生是文學(xué)家，可能不了解陳寅恪的想法。陳寅恪是說，這里面涉及到兩個問題：第一個是唐代的李家是不是有胡人血統(tǒng)；第二，如果他有胡人血統(tǒng)，他的漢族的倫理觀就不會那么嚴(yán)格。所以，為什么唐高宗會娶他爹的妃子，武則天是當(dāng)年當(dāng)過唐太宗的惠妃的。唐玄宗可以把他兒媳婦搶過來，楊玉環(huán)是他兒子的媳婦。陳寅恪之所以要考證這個問題，實(shí)際上是講，整個唐代是一個胡漢交融的時代。就像他在《李氏氏族之推測后記》中說的，這涉及到如何理解唐王朝的鼎盛原因，正是因?yàn)槔钍鲜菨h族，可是他的興起，卻是“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”才實(shí)現(xiàn)的，這就涉及到如何評價胡漢關(guān)系，理解中古李氏的大關(guān)鍵了。正是因?yàn)檫@樣，在1931年到1935年，他才會接連寫下三篇文章，來鄭重其事地討論這個話題。我們要理解陳寅恪先生，理解他很多的研究，就要知道他背后有重大的思考，而這思考也是現(xiàn)代西方帶來的新理論、新觀念帶來的沖擊。同時，他用這種結(jié)合了西方新思想、新理論、新思考的東西，加上中國固有的資料，來回應(yīng)西方人的研究，這正是陳寅恪先生在學(xué)術(shù)史上非常偉大的意義。（摘自葛兆光《預(yù)流的學(xué)問：重返學(xué)術(shù)史看陳寅恪的意義》有刪改）材料三：陳寅恪自我評價曰：“寅恪平生為不古不今之學(xué)。”對于陳寅恪的這句自述，汪榮祖解釋為專攻“國史中古一段，也就是他研究的專業(yè)”，實(shí)為誤解。逯耀東另解作“超越今古文經(jīng)學(xué)，專治乙部之學(xué)”即史學(xué)，更屬臆測。其它議論紛紜，不煩一一列舉。綜觀眾說，以先師程千帆的解釋最為精辟，他在1995年致門人的信件中指出：“不今不古”這句話是出在《太玄經(jīng)》，另外有句話同它相配的是“童牛角馬”，意思是自我嘲諷，覺得自己的學(xué)問既不完全符合中國的傳統(tǒng)，也不是完全跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)走，而是斟酌古今，自成一家。表面上是自嘲，其實(shí)是自負(fù)。根據(jù)他平生的實(shí)踐，確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，即“不古不今，亦古亦今，貫通中西，繼往開來”。把這個意思放回陳寅恪文章的語境中，也是極為恰當(dāng)?shù)摹！短?jīng)》為漢代揚(yáng)雄所著，對這兩句話晉范望解曰：“馬童牛角，是其常也……更而顛到，蓋非其宜。既不合今，亦不合古?！标愐≡?964年寫完《柳如是別傳》后的《稿競說偈》中，也用到“非舊非新，童牛角馬”的表述，這一方面可以證實(shí)其喻的確出于《太玄經(jīng)》，另外也可以表明，其思想是一以貫之的。如此說來，陳寅恪所自許的應(yīng)是新舊之間的第三派，借用禪宗史上的名詞，似可稱作“教外別傳”。如果僅僅就新舊來劃派，陳寅恪當(dāng)然應(yīng)歸入新派，所以非常強(qiáng)調(diào)“術(shù)”，也就是方法。他講授課程，往往開宗明義，陳述該課程在材料和方法上的特點(diǎn)。他研究學(xué)問，無論明言抑或暗示，字里行間也往往透露出對方法的追求。但他與一般新派人物（比如胡適、傅斯年）的最大區(qū)別在于：他采取的路徑并非“忠實(shí)輸入北美或東歐之思想”，而是追求自創(chuàng)一路的方法。他在1957年致劉銘恕的信中說，其近年從事著述的特點(diǎn)是“用新材料，新方法”，說得更具體一些，他的新材料乃“明清間詩詞，及方志筆記等”，“新方法”就是“以詩證史”，或更確切地說是“以文證史”，所著者即《柳如是別傳》等。在表述上可以是對新舊兩者的否定，也可以換個說法，“既吸收中國乾嘉學(xué)派的考據(jù)方法，又結(jié)合19世紀(jì)德國歷史學(xué)派等西方的語言文字考據(jù)方法”，即“不古不今，亦古亦今”。（摘自張伯偉《現(xiàn)代學(xué)術(shù)史中的“教外別傳”——陳寅恪“以文證史”法新探》有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．玄奘的唯識之學(xué)，是外來學(xué)說，并沒有在中國思想史上占據(jù)最高地位，一個重要原因是沒有與本民族結(jié)合，創(chuàng)獲不足。B．關(guān)于“江左世族無功臣”這一問題，陳寅恪以一個現(xiàn)代歷史學(xué)家的眼光，發(fā)揮理論思考的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)移演變的傾向。C．陳寅恪考證楊貴妃的私生活，不是為考證而考證，而是由此類小事，探討胡漢關(guān)系等中古歷史的關(guān)鍵問題。D．陳寅恪貫通中西，將考證與理論思考相結(jié)合，來思考中古政治、制度、民族等問題，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域外國人不擅長。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）A．面對同一問題，陳寅恪與傳統(tǒng)歷史學(xué)家看法會有不同，與文學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)也可能不同，表現(xiàn)出一個現(xiàn)代歷史學(xué)家的理論思考。B．陳寅恪的中古史研究，基于民族危亡的現(xiàn)實(shí)關(guān)注和西方人的研究情況，不局限于考證，具有重要的學(xué)術(shù)史意義。C．“不今不古之學(xué)”是陳寅恪的自我評價，學(xué)界對這一自評的理解曾眾說紛紜，直到程千帆先生做出精辟解讀，相關(guān)爭論才停止。D．陳寅恪自許為新舊之間的第三派，其實(shí)他應(yīng)當(dāng)歸為新派，只是他的方法自創(chuàng)一路，而非一般新派的忠實(shí)于北美或西歐的思想。（3）下列文史研究，不符合陳寅恪研究方法的一項(xiàng)是（A）A．晚清民國時期不少學(xué)者將原本為文學(xué)小說的《穆天子傳》視為鑿鑿可信的史地著作，定要按圖索驥，筆筆落實(shí)，對書中涉及的地名、族名、交通路線一一考證。B．吉爾伯特認(rèn)為，文化史家研究材料不是為了從材料中了解過去的“事實(shí)”，而是挖掘其中蘊(yùn)含的以往時代精神，材料即使夸張或杜撰也有價值。C．冼夫人是我國歷史上頗具傳奇色彩的俚族女首領(lǐng)，但史籍記述不詳。有學(xué)者選擇描述冼夫人形象的古代詩文、戲曲、楹聯(lián)等文學(xué)作品，全面了解這一歷史人物及其影響。D．《哈佛中國史?唐朝》表現(xiàn)出對私家撰述的熟悉，常引詩歌、筆記證史，例如《鄉(xiāng)村社會》一章引述大量的詩歌，就是非傳統(tǒng)史料在環(huán)境史、社會史等新興領(lǐng)域廣泛采用的體現(xiàn)。（4）為什么說程千帆對“不古不今之學(xué)”的解釋最為精辟？請結(jié)合材料三概括。（5）中國人民大學(xué)黃樸民教授認(rèn)為，當(dāng)下歷史研究存在如下誤區(qū)：研究對象日益局限于男人的胡子、女人的小腳之類的考證描述；對新的理論、方法，常常是趨之若鶩，機(jī)械照搬；對比較傳統(tǒng)的研究方法則不屑一顧，動輒用各種時髦新潮的方法手段去解決并不深奧的問題。請結(jié)合材料二和材料三，從研究目標(biāo)和研究方法的角度談?wù)勱愐≈螌W(xué)的當(dāng)下意義。【解答】（1）D.材料二第一段“他認(rèn)為中國必須在自己擅長的領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，中古的政治、制度、民族問題恰恰是外國人不擅長的”，可知“中古政治、制度、民族問題外國人不擅長”是陳寅恪轉(zhuǎn)向中古史研究的原因之一，但并非其“貫通中西、結(jié)合考證與理論思考”的原因。故選：D。（2）C.根據(jù)材料中“‘不今不古之學(xué)’是陳寅恪的自我評價，學(xué)界對這一自評的理解曾眾說紛紜”可知，文中僅提及學(xué)界對該評價的理解存在爭議，但并未提到程千帆先生的解讀使?fàn)幷撏Ｖ埂９蔬x：C。（3）A.學(xué)者將《穆天子傳》（文學(xué)小說）完全視為史地著作并“一一考證”，屬于機(jī)械地以史學(xué)考據(jù)對待文學(xué)作品，忽略了文學(xué)的虛構(gòu)性，違背了陳寅恪“文史互證但不強(qiáng)行鑿實(shí)”的方法。故選：A。（4）①根據(jù)“‘不今不古’這句話是出在《太玄經(jīng)》，另外有句話同它相配的是‘童牛角馬’，意思是自我嘲諷，覺得自己的學(xué)問既不完全符合中國的傳統(tǒng)，也不是完全跟著現(xiàn)代學(xué)術(shù)走，而是斟酌古今，自成一家”可知，程千帆的解釋契合該詞出自《太玄經(jīng)》的語境，準(zhǔn)確理解了其自嘲又自負(fù)的意味。②根據(jù)“把這個意思放回陳寅恪文章的語境中，也是極為恰當(dāng)?shù)摹！短?jīng)》為漢代揚(yáng)雄所著，對這兩句話晉范望解曰：‘馬童牛角，是其常也……更而顛到，蓋非其宜。既不合今，亦不合古。’”可知，程千帆從原典出處及前人解釋出發(fā)，結(jié)合陳寅恪文章語境，推理出其學(xué)問“斟酌古今，自成一家”的本質(zhì)，避免了前人誤解。③根據(jù)“陳寅恪在1964年寫完《柳如是別傳》后的《稿競說偈》中，也用到‘非舊非新，童牛角馬’的表述，這一方面可以證實(shí)其喻的確出于《太玄經(jīng)》，另外也可以表明，其思想是一以貫之的”可知，用《稿競說偈》中“非舊非新，童牛角馬”的類似表述，能證明程千帆對“不今不古”的推測正確，間接印證其解釋的準(zhǔn)確性。④根據(jù)“根據(jù)他平生的實(shí)踐，確實(shí)也做到了這一點(diǎn)，即‘不古不今，亦古亦今，貫通中西，繼往開來’”“他的新材料乃‘明清間詩詞，及方志筆記等’，‘新方法’就是‘以詩證史’，或更確切地說是‘以文證史’”可知，結(jié)合陳寅恪“以文證史”“融合中西考據(jù)方法”的治學(xué)實(shí)踐，能夠印證程千帆“不古不今，亦古亦今”的解釋與他的學(xué)術(shù)路徑一致。（5）研究目標(biāo)的當(dāng)下意義：聚焦宏觀問題，拒絕碎片化研究：根據(jù)“陳寅恪研究中古史時，并非局限于‘男人的胡子、女人的小腳’式的瑣碎考證，而是通過具體問題（如‘江左世族無功臣’‘楊貴妃入宮’）探討統(tǒng)治階級演變、胡漢文化交融等重大歷史命題”可知，當(dāng)下研究應(yīng)擺脫對細(xì)枝末節(jié)的過度關(guān)注，學(xué)習(xí)其“以小見大”的思維，在具體考證中融入對歷史規(guī)律、民族發(fā)展等“大問題”的思考。構(gòu)建中國自主的學(xué)術(shù)體系：根據(jù)“民族危亡之際，陳寅恪要創(chuàng)造出解釋中國歷史的學(xué)術(shù)體系”“以結(jié)合了西方新思想的理論回應(yīng)西方人的研究”可知，當(dāng)下研究需立足中國歷史語境，避免盲目追隨西方理論，應(yīng)在全球化背景下構(gòu)建能闡釋中國歷史脈絡(luò)的自主學(xué)術(shù)體系，回應(yīng)民族復(fù)興的時代需求。研究方法的當(dāng)下意義：融合中西，反對機(jī)械照搬：根據(jù)“陳寅恪的研究方法既吸收中國乾嘉學(xué)派的考據(jù)方法，又結(jié)合19世紀(jì)德國歷史學(xué)派等西方的語言文字考據(jù)方法”“其路徑并非‘忠實(shí)輸入北美或東歐之思想’，而是追求自創(chuàng)一路”可知，當(dāng)下研究對新理論應(yīng)避免“趨之若鶩，機(jī)械照搬”，需以中國固有資料為基礎(chǔ)，將西方方法與本土學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，形成兼具創(chuàng)新性與適應(yīng)性的研究路徑。兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新，拒絕厚此薄彼：根據(jù)“陳寅恪‘用新材料，新方法’（如‘以詩證史’），同時不否定傳統(tǒng)考據(jù)的價值”可知，當(dāng)下研究不應(yīng)“對比較傳統(tǒng)的研究方法不屑一顧”，而應(yīng)像其一樣貫通古今，既重視傳統(tǒng)史料與方法的深層挖掘，又善于拓展新材料（如文學(xué)作品、方志筆記）與新視角，實(shí)現(xiàn)“舊學(xué)新變”。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①程千帆對“不今不古”的解釋精妙，即“不古不今，亦古亦今，貫通中西，繼往開來”；②從“不今不古”出處、前人解釋及陳文語境推理出結(jié)論：③用《稿竟說偈》中類似表述，證明程千帆的推測正確（間接證明結(jié)論）。④結(jié)合陳先生“融匯古今”的治學(xué)實(shí)踐，能夠印證程千帆的解釋。（5）①研究目標(biāo)：學(xué)習(xí)陳寅恪研究具體問題時，體現(xiàn)大思考，關(guān)注和解決大問題，回應(yīng)全球化和民族復(fù)興的時代課題，創(chuàng)造出解釋中國歷史的學(xué)術(shù)體系。②研究方法：要像陳那樣融合西方新思想、新理論、新思考、固有資料、新材料，新方法，貫通中西，來回應(yīng)西方人的研究。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。姓文的秘書沈從文當(dāng)我已升作司書常常伏在戲樓上窗口邊練字時，從別處地方忽然來了一個趣人，作司令部的秘書官。這人當(dāng)時只能說他很有趣，現(xiàn)在想起他那個風(fēng)格，也作過我全生活一顆釘子，一個齒輪，對于他有可感謝處了。這秘書先生小小的個兒，白臉白手，一來到就穿了青緞馬褂各處拜會。這真是稀奇事情。①部中上下照例全不大講究禮節(jié)，吃飯時各人總得把一只腳蹺到板凳上去，一面把菜飯塞滿一嘴，一面還得含含糊糊罵些野話。不拘說到什么人，總得說：“那雜種，真是……”這種辱罵并且常常是一種親切的表示，言語之間有了這類語助詞，大家談?wù)摼头路鹩H愛了許多。小一點(diǎn)且常喊小鬼，大一點(diǎn)就喊吃紅薯吃糟的人物，被喊的也從無人作興生氣。如果見面只是規(guī)規(guī)矩矩寒暄，大家倒以為是從京里學(xué)來的派頭，有點(diǎn)“不堪承教”了。可是那姓文的秘書到了部里以后，對任何人都客客氣氣的，即或叫副兵，也輕言細(xì)語，同時當(dāng)著大家放口說野話時，他就只微微笑著。等到我們熟了點(diǎn)，單是我們幾個秘書處的同事在一處時，他見我說話，凡屬自稱必是“老子”，他把頭搖著：“啊呀呀，小師爺，你人還那么一點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短！”我說：“老子不管，這是老子的自由?！笨墒俏铱纯此呛蜌獾臉幼樱矣悬c(diǎn)害羞起來了。便解釋我的意見：“這是說來玩的，不損害誰?！蹦敲貢僬f：“莫玩這個，你聰明，你應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，世界上有多少好事情可學(xué)！”我把頭偏著說：“那你為老子說說，老子再看看什么樣好就學(xué)什么吧?！币?yàn)槲乙幻嬲f話一面看他，所以凡是說到“老子”時總不得不輕聲一點(diǎn)，兩人談到后來，不知不覺就成為要好的朋友了。我們的談話也可以說是正在那里互相交換一種知識，我從他口中雖得到了不少知識，他從我口中所得的也許還更多一點(diǎn)。我為他作狼嗥，作老虎吼，且告訴他野豬腳跡同山羊腳跡的分別，我可從他那里知道火車叫的聲音輪船叫的聲音，以及電燈電話的樣子。我告他的是一個被殺的頭如何沉重，那些開膛取膽的手續(xù)應(yīng)當(dāng)如何把刀在腹部斜勒，如何從背后踢那么一腳，他卻告我美國兵英國兵穿的衣服，且告我魚雷艇是什么，氫氣球是什么；②他對于我所知道的種種覺得十分新奇，我也覺得他所明白的真真古怪。這種交換談話各人皆仿佛各有所得，故在短短的時間中，我們便成就了一種最可紀(jì)念的友誼。他來到了懷化后，先來幾天因?yàn)樘鞖獠淮蠛?，不曾清理他的東西。三天后出了太陽，他把那行李箱打開時，我看到他有兩本厚厚的書，字那么細(xì)小，書卻那么厚實(shí)，我竟嚇了一跳。他見我為那兩本書發(fā)呆，就說：“小師爺，這是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。”這樣說來更使我敬畏了。我用手摸摸那書面，恰恰看到書脊上兩個金字，我說：③“《辭源》，《辭源》?！薄罢恰掇o源》。你且問我不拘一樣什么古怪的東西，我立刻替你找出?！蔽蚁肓讼?，一眼望到戲樓下諸葛亮三氣周瑜的浮雕木刻，我就說：“諸葛孔明臥龍先生怎么樣？”他即刻低下頭去，前面翻翻后面翻翻，一會兒就被他翻出來了。到后另外又翻了一件別的東西。我快樂極了。他看我自己動手亂翻亂看，恐怕我弄臟了他的書，就要我下樓去洗手再來看。我相信了他的話，洗過了手還亂翻了許久。因?yàn)樗娢覍τ谒@一本寶書愛不釋手，就問我看過報沒有。我說：“老子從不看報，老子不想看什么報?！彼麉s從他那《辭源》上翻出“老子”一條來，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再稱自己作太上老君，我們卻來討論報紙了。于是同另一個老書記約好，三人各出四毛錢，訂一份《申報》來看，報錢買成郵花寄往上海后，報還不曾寄來，我就仿佛看了報，且相信他的話，報紙是了不得的東西，我且儼然就從報紙上學(xué)會許多事情了。這報紙一共訂了兩個月，我似乎從那上面認(rèn)識了好些生字。這秘書雖把我當(dāng)個朋友看待，可是我每天想翻翻他那本寶書可不成。他把書好好放在箱子里，他對這書顯然也不輕視的。既不能成天翻那本書，我還是只能看看《秋水軒尺牘》，或從副官長處一本一本地把《西游記》借來看看。辦完公事不即離開白木桌邊時，從窗口望去正對著戲臺，我就用公文紙頭描畫戲臺前面的浮雕。我的一部分時間，跟這人談話，聽他說下江各樣?xùn)|西，大部分時間，還是到外邊無限制地玩。但我夢里卻常常偷翻他那寶書，事實(shí)上也間或有機(jī)會翻翻那寶書。氫氣是什么，《淮南子》是什么，參議院是什么，就多半從那本書上知道的。（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（C）A．文章開頭部分提到文秘書像“我”生活的一顆釘子，表明起初“我”與他的風(fēng)格大相徑庭。B．“我”為了爭取個人的自由，所以向文秘書解釋，自稱“老子”是說來玩的，并不損害誰。C．訂《申報》后，報還不曾寄來，但“我”已然感到看報將對“我”的生命產(chǎn)生重要的意義。D．文章結(jié)尾“我每天想翻翻他那寶書可不成”，意在暗示“我”與文秘書最終也難成朋友。（2）下列對文中畫橫線句的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（B）A．句子①寫部中各人吃飯的動作極富畫面感，他們粗魯?shù)男蜗笈c斯文守禮的文秘書形成對比。B．句子②中“新奇”和“古怪”帶有反諷意味，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心自視甚高，實(shí)則孤陋寡聞。C．句子③中“我”重復(fù)兩遍書名，既出于“我”對《辭源》的陌生，也表現(xiàn)出“我”的鄭重。D．句子④表明“我”明白了“老子”不止一層含義，認(rèn)知發(fā)生改變，意識到自己往日無知。（3）文中畫波浪線的部分有何作用？請結(jié)合全文簡要說明。（4）請結(jié)合文本簡要分析文秘書是如何促成“我”的一系列變化的?！窘獯稹浚?）A.原文開頭“作過我全生活一顆釘子，一個齒輪”，強(qiáng)調(diào)文秘書對“我”人生的長遠(yuǎn)影響，而非“起初風(fēng)格大相徑庭”。文中“當(dāng)時只能說他很有趣”表明初遇時“我”僅覺其特別，未直接提及風(fēng)格沖突。B.“我”解釋“說來玩的，不損害誰”，并非為“爭取個人自由”，而是因文秘書“和氣的樣子”感到害羞，試圖緩解尷尬（原文：“我看看他那和氣的樣子，我有點(diǎn)害羞起來了。便解釋我的意見”）。C.“報還不曾寄來，我就仿佛看了報，且相信他的話，報紙是了不得的東西，我且儼然就從報紙上學(xué)會許多事情了?！本渲小胺路稹薄皟叭弧北砻鳌拔摇鄙形词盏綀蠹垼瑓s已通過文秘書的描述預(yù)感到報紙對自身認(rèn)知的重要性，與選項(xiàng)中“感到看報將對生命產(chǎn)生重要意義”表述一致。D.“每天想翻翻他那本寶書可不成”僅體現(xiàn)文秘書對《辭源》的珍視，文中明確提到“我們便成就了一種最可紀(jì)念的友誼”，故“難成朋友”與原文矛盾。故選C。（2）B.“新奇”和“古怪”是“我”與文秘書對彼此知識領(lǐng)域的真實(shí)感受，無反諷意味?！拔摇鄙L于湘西，熟悉自然與鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)（如“狼嗥”“野豬腳跡”），而文秘書帶來的“火車”“電燈”等現(xiàn)代事物超出“我”的認(rèn)知，故“古怪”是對未知事物的好奇，而非“自視甚高”。故選B。（3）內(nèi)容層面：①展現(xiàn)環(huán)境粗魯：“把一只腳蹺到板凳上去”“塞滿一嘴”“含含糊糊罵些野話”等細(xì)節(jié)，刻畫部中上下不拘禮節(jié)、行為粗野的日常，且眾人對這種作風(fēng)習(xí)以為常（“被喊的也從無人作興生氣”）。②暗示性格成因：“我”成長于此類環(huán)境，自稱“老子”、說野話等粗野習(xí)慣由此塑造（原文：“我說話，凡屬自稱必是‘老子’”）。結(jié)構(gòu)層面：③鋪墊轉(zhuǎn)變契機(jī)：部中的粗野作風(fēng)與后文“我”因文秘書而收斂言行形成對比，為“我”的改變埋下伏筆（如“說到‘老子’時總不得不輕聲一點(diǎn)”）。④襯托人物形象：以眾人的粗魯反襯文秘書“客客氣氣”“輕言細(xì)語”的文雅，凸顯其與眾不同。（4）①直接規(guī)勸，引導(dǎo)收斂粗野習(xí)慣：文秘書當(dāng)面指出“我”自稱“老子”的不當(dāng)，語氣溫和卻具說服力（原文：“啊呀呀，小師爺，你人還那么一點(diǎn)點(diǎn)大，一說話也老子長老子短！”），其“和氣的樣子”讓“我”自覺害羞，逐漸調(diào)整語言習(xí)慣（“說到‘老子’時總不得不輕聲一點(diǎn)”）。②言行示范，潛移默化影響禮儀：文秘書對任何人都“客客氣氣”，即使叫副兵也“輕言細(xì)語”（原文：“對任何人都客客氣氣的，即或叫副兵，也輕言細(xì)語”），與部中粗野作風(fēng)形成鮮明對比?！拔摇痹谟^察中開始模仿其文明禮儀，如解釋自稱時態(tài)度軟化（“我有點(diǎn)害羞起來了”）。③分享知識，拓寬視野激發(fā)求知欲：通過《辭源》打開認(rèn)知窗口：文秘書用《辭源》解答“諸葛孔明”等問題（“即刻低下頭去，前面翻翻后面翻翻，一會兒就被他翻出來了”），讓“我”見識到知識的系統(tǒng)性，甚至因敬畏而洗手翻書（“洗過了手還亂翻了許久”）。通過《申報》培養(yǎng)閱讀習(xí)慣：文秘書建議訂《申報》，雖報未到，“我”已相信其價值（“報紙是了不得的東西”），后續(xù)更“從那上面認(rèn)識了好些生字”，逐漸養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。答案：（1）C（2）B（3）①表現(xiàn)部中上下各人不拘禮節(jié)，行為粗魯且不以為意；②暗示“我”的成長環(huán)境對“我”粗野性情的塑造作用：③為“我”因與文秘書交往而改變自己的粗野習(xí)慣做鋪墊；④對比襯托出文秘書的溫和文雅，與眾不同。（4）①直接指正“我”自稱“老子”的粗野習(xí)慣，言語規(guī)勸，以“和氣”的樣子讓“我”自覺羞愧，逐漸收斂野蠻做派：②以溫和文雅的言行潛移默化改變“我”的粗野習(xí)慣，文秘書始終“客客氣氣”“輕言細(xì)語”，這種對比鮮明的示范，使“我”開始模仿文明禮儀；③與“我”交換知識經(jīng)驗(yàn)，向我講述新鮮事物，文秘書通過《辭源》和《申報》為“我”打開了認(rèn)知外部世界的窗口，拓寬“我”的視野，激發(fā)出“我”的好奇心和求知欲，養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：王積薪棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎？”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右??！眿D曰：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十。媼曰：“爾敗矣。”婦曰：“伏局。”積薪暗記，明日復(fù)其勢，意思皆所不及也。（唐?李肇《唐國史補(bǔ)?王積薪聞棋》）材料二：玄宗南狩①，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息，道中之郵亭人舍，多為尊官有力者之所見占，積薪棲無所入，因沿溪深遠(yuǎn)，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，止給水火。才瞑，婦姑皆闔戶而休，積薪棲于檐下，夜闌不寐。忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：“良宵無以為適，與子圍棋一賭可乎？”婦曰：“諾?！狈e薪私心奇之。況堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各處東西室。積薪俄聞婦曰：“起東五南九置子矣?！惫脩?yīng)曰：“東五南十二置子矣。”婦又曰：“起西八南十置子矣。”姑又應(yīng)曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思惟。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：“子已敗矣，吾止勝九枰耳?！眿D亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：“爾可率己之意而按局置子焉?！狈e薪即出囊中局，盡平生之秘妙而布子，未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：“是子可教以常勢耳?！眿D乃指示攻守殺奪救應(yīng)防拒之法，其意甚略。積蘄即更求其說，孤姥笑曰：“止此已無敵于人間矣?！狈e薪度謝而別。行十?dāng)?shù)步再詣，則已失向室閭也。自是積薪之藝絕無其倫。既布所記婦姑對敵之勢罄竭心力較其九枰之勝終不得也。因名“鄧艾②開蜀勢”。至今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。（選自唐?薛用弱《集異記》有刪改）【注釋】①南狩：本指到南方狩獵，此處用作唐玄宗避安史之亂南逃入蜀的委婉說法。②鄧艾：三國時魏國將領(lǐng)，景元四年（263年）率軍偷渡陰平，滅掉蜀漢。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。既布所A記B婦姑對C敵之勢D罄竭E心力F較其九枰G之勝H終不得也（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（A）A．“逆旅”在文中指“客店、旅舍”，“行在”在文中指“皇帝巡幸所在、行宮”之義。B．“婦亦甘焉”中的“甘”是自愿、樂意的意思，與成語“同甘共苦”中的“甘”意思相同。C．“積薪之藝絕無其倫”與《過秦論》中“吳起……趙奢之倫制其兵”的“倫”意義不同。D．“因名鄧艾開蜀勢”與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”中的”因”意義用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（C）A．婦姑二人隔空下棋，在頭腦中往來數(shù)回合。最終老婦技高一籌，少婦輸?shù)眯膼傉\服。B．王積薪回頭去尋找婦姑兩人的居處，這展現(xiàn)出他好奇好學(xué)等多重心理，形象鮮明。C．老婦人讓王積薪在棋盤上演示昨夜聽棋所得，檢驗(yàn)他的圍棋能力水平后再指點(diǎn)棋藝。D．王積薪憑記憶復(fù)原了婦姑二人部分棋譜，此譜曾在世上流傳，增加了小說的撲朔迷離之感。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①積薪暗記，明日復(fù)其勢，意思皆所不及也。②才瞑，婦姑皆闔戶而休，積薪棲于檐下，夜闌不寐。（5）王積薪展現(xiàn)出圍棋高手的哪些素質(zhì)？請結(jié)合兩則材料簡要概括。【解答】（1）句意：他回去以后，馬上根據(jù)記憶把婆媳兩人對戰(zhàn)的棋局?jǐn)[出來，用盡心思，想要推究出婆婆勝九個子的奧秘，始終沒有成功。根據(jù)文意，“既布所記婦姑對敵之勢”意思是“（王積薪）把所記錄的婆媳對弈的棋勢擺出來”，表達(dá)完整意思，應(yīng)在D處斷句；“罄竭心力”是一個動賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，應(yīng)在F處斷句；“較其九枰之勝”表意完整，后面“終不得也”是結(jié)果，應(yīng)在H處斷句。故答案依次為：DFH。（2）A.正確?！澳媛谩背Ｒ娏x為客店、旅舍；“行在”在文中指皇帝巡幸所在、行宮，解釋合理。B.“婦亦甘焉”中“甘”是自愿、樂意的意思；“同甘共苦”中“甘”是甜、美好、舒適的意思，二者意思不同，該項(xiàng)錯誤。C.“積薪之藝絕無其倫”中“倫”是同類、同等的意思；《過秦論》中“吳起……趙奢之倫制其兵”的“倫”也是同類、同等的意思，二者意義相同，該項(xiàng)錯誤。D.“因名鄧艾開蜀勢”中“因”是于是、就的意思；《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”中的“因”是通過、憑借的意思，二者意義用法不同，該項(xiàng)錯誤。故選A。（3）C.“老婦人讓王積薪在棋盤上演示昨夜聽棋所得”錯誤，原文“孤姥曰：‘爾可率己之意而按局置子焉?！e薪即出囊中局，盡平生之秘妙而布子，未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：‘是子可教以常勢耳?！笨梢娎蠇D人讓王積薪可以任意擺出一副棋局來。而積薪也就從袋中取出棋盤，把自己平時認(rèn)為最妙的棋局?jǐn)[了出來。故選C。（4）①“暗記”指暗暗記下；“復(fù)”指復(fù)原；“意思”指思路、用意；“不及”指比不上。句子翻譯為：王積薪暗暗記下，第二天（他）重新擺出婆媳下棋的局勢，（發(fā)現(xiàn)自己的）思路用意都比不上（她們）。②“瞑”指天黑；“闔戶”指關(guān)門；“棲”指住宿；“夜闌”指夜深。句子翻譯為：天剛黑，婆媳二人就關(guān)上門休息了，王積薪在屋檐下住宿，夜深了也睡不著。（5）①記憶超群。王積薪擁有出眾的記憶力，能夠精準(zhǔn)地記住復(fù)雜的棋局。在材料一中，“積薪暗記，明日復(fù)其勢”，他在滅燭后僅憑聽覺，默默記住主人家婆媳的對弈過程，第二天還能將棋局重新擺出來研究，這充分體現(xiàn)了他強(qiáng)大的記憶能力1。材料二中“積薪一一密記，其下止三十六”，婆媳二人對弈時每一步落子他都能一一記下，即便下了三十六步棋，也能完整準(zhǔn)確地留存于記憶中，進(jìn)一步說明了他記憶超群。②勤學(xué)好問。王積薪具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和強(qiáng)烈的求知欲。材料二中“積薪遲明具衣冠請問”，天剛亮他就穿戴整齊向老婦請教棋藝，展現(xiàn)出他不恥下問、積極學(xué)習(xí)新知識的品質(zhì)。當(dāng)老婦的媳婦向他指示棋法后，“積蘄即更求其說”，他不滿足于已有的指導(dǎo)，進(jìn)一步請求講解，體現(xiàn)了他勤奮好學(xué)、不斷追問的精神。③善于反思。王積薪懂得自我反思，能夠從他人的棋藝中發(fā)現(xiàn)自己的不足。材料一中“明日復(fù)其勢，意思皆所不及也”，他重新擺出婆媳的棋局后，意識到自己的思路和用意遠(yuǎn)比不上婆媳二人，說明他能夠通過復(fù)盤和對比，反思自己棋藝的不足之處。④有鉆研精神。王積薪對圍棋有著深入鉆研的精神。材料二中“既布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也”，他把記錄的婆媳對弈的棋局?jǐn)[出來，用盡心力去研究老婦比少婦多勝九子的原因，即便最終未能弄明白，也沒有輕易放棄，體現(xiàn)了他對圍棋的鉆研精神和對棋藝的執(zhí)著追求。⑤精益求精。王積薪不滿足于現(xiàn)有的棋藝水平，追求更高的境界。他在自認(rèn)為棋藝功成、天下無敵的情況下，聽到婆媳對弈后，依然積極學(xué)習(xí)和探索。如材料二中他向老婦請教后，老婦說“止此已無敵于人間矣”，但他依然對棋藝不斷探索和追求，體現(xiàn)了他精益求精的品質(zhì)。答案：（1）DFH（2）A（3）C（4）①王積薪默默（偷偷/暗中）記下，第二天在棋盤上復(fù)原（重擺）了她們的棋局，（她們的）意圖和思路都是（王積薪）比不上的。②天才黑（暗下來），婆媳二人都關(guān)上了門休息，王積薪在屋檐下休息，夜深了（直到深夜）還沒有睡著（入睡）。（5）記憶超群，勤學(xué)好問，善于反思，有鉆研精神，精益求精。參考譯文：材料一：王積薪下圍棋的技術(shù)功力很深，自稱天下無敵。一次，他將要游歷京城，途中住在一個旅店。燈燭熄滅后，聽到隔壁店主老婦人招呼兒媳說：“長夜難以排遣，愿意下盤棋嗎？”兒媳說：“好?！崩蠇D人說：“第幾道下棋子了?！眱合闭f：“第幾道下棋子了。”她們各說了幾十次。老婦人說：“你敗了?！眱合闭f：“這一局我認(rèn)輸。”王積薪暗暗記下她們每步棋的走法，第二天他重新擺出那局棋，每一步，用意的深妙都是他所不及的。材料二：唐玄宗避難入蜀以后，百官們紛紛投奔到成都去，翰林院有個圍棋高手王積薪也跟著前往。蜀中的道路非常狹隘，設(shè)置在沿途供過往行人借宿的驛館和百姓的房屋，大多已被有權(quán)有勢的官吏所霸占。積薪來來往往找了好久，都沒有地方可以借宿，因此只好沿著小溪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走去，最后投宿在山中一個老婦人家里。這家人家只有婆媳二人，而且只能供給客人一點(diǎn)茶水吃食和一盞燈。天色剛黑，婆媳都關(guān)上房門休息了。積薪躺在屋檐底下休息，直到深夜還沒有入睡（睡著）。忽然聽到堂屋里婆婆在對媳婦說：“這樣好的夜晚沒有什么可以消遣，跟你下盤圍棋玩玩好嗎？”媳婦說：“好?！狈e薪聽了心里暗暗奇怪，何況堂屋里平時沒有燈燭，而且婆媳又各自睡在東西兩間房內(nèi)。積薪過了一會聽到媳婦說：“起東五南九放子?！逼牌沤又f：“東五南十二放子”。媳婦又說：“起四八南十放子。”婆婆也接著說：“西九南十放子?！泵肯乱蛔樱家伎己荛L時間。到了四更時分，夜色將盡，積薪一一暗中記下，兩人只下了三十六子。這時忽然聽得婆婆說：“你已經(jīng)輸了，我只勝了九個子?！毕眿D也表示認(rèn)輸。天亮以后，積薪穿好衣服去向她們請教，老婦人說：“你可以任意擺出一副棋局來?！狈e薪就從袋中取出棋盤，把自己平時認(rèn)為最妙的棋局?jǐn)[了出來，誰知剛剛布上十來個子，老婦人看了就對媳婦說：“此人可以教教人間通常的棋勢?！庇谑窍眿D就上來指點(diǎn)攻守、殺奪、救應(yīng)和防御等棋法，但意思說得非常簡略。積薪請求她再多講一些，老婦人笑著說：“只要掌握了這些方法就可以無敵于人間了?！狈e薪誠懇地表示感謝，告別而去。走了幾十步后再回去找她們，卻已經(jīng)看不到先前的房屋了。從此，積薪的棋藝就再沒有人能夠比得上他。他回去以后，馬上根據(jù)記憶把婆媳兩人對戰(zhàn)的棋局?jǐn)[出來，用盡心思，想要推究出婆婆勝九個子的奧秘，始終沒有成功。于是他把這副棋局取名為“鄧艾開蜀勢”。至今棋譜還在，但世上的人們終于沒有一個能夠把它解開的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。長城聞笛楊巨源孤城笛滿林，斷續(xù)共霜砧。夜月降羌①淚，秋風(fēng)老將心。靜過寒壘遍，暗入故園深。惆悵梅花落，山川不可尋。【注】①降羌，戍守長城的歸降羌人，唐朝廷常讓依附于唐的各族人戍邊。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．詩歌首聯(lián)“孤城”“霜砧”營造了孤獨(dú)、蕭索的邊塞氛圍，烘托出笛聲的蒼涼。B．詩歌由頷聯(lián)“降羌”“老將”引出頸聯(lián)的“寒壘”，詩意的銜接與展開自然巧妙。C．尾聯(lián)呈現(xiàn)了一幅山川之中梅花凋零的奇特畫面，蘊(yùn)含著故國不再的黍離之悲。D．全詩以音樂為表現(xiàn)對象，抒發(fā)聞笛于長城之上的感受，對仗工整，意境優(yōu)美。（2）詩歌中間兩聯(lián)如何借笛傳情，請結(jié)合詩句賞析?！窘獯稹浚?）C.尾聯(lián)“惆悵梅花落，山川不可尋”中，“梅花落”是笛曲名（如漢樂府《梅花落》），并非實(shí)寫梅花凋零的畫面。詩人借笛曲名暗喻思鄉(xiāng)之情，表達(dá)對故園山川的思念難以尋覓，而非“故國不再的黍離之悲”（“黍離之悲”多指向國家衰亡的哀愁，與詩意不符）。故選C。（2）頷聯(lián)：“夜月降羌淚”，寫在清冷的月夜下，那些歸降的羌人士兵聽到笛聲，不禁流下了眼淚。笛聲在這里觸動了他們內(nèi)心深處最柔軟、最傷感的部分——可能是對故鄉(xiāng)的思念，可能是對離鄉(xiāng)背井、戍守邊關(guān)命運(yùn)的無奈，也可能是對自身身份（降人）的復(fù)雜情感。眼淚是情感的直接外化，它證明了笛聲的穿透力，它不僅僅是聲音，更是情感的載體，能夠瞬間擊中人心。這里通過“降羌”的反應(yīng)，側(cè)面烘托出笛聲的哀婉、凄涼，以及它所蘊(yùn)含的普遍的鄉(xiāng)愁和身世之悲?！扒镲L(fēng)老將心”寫在蕭瑟的秋風(fēng)中，經(jīng)驗(yàn)豐富的老將軍聽到笛聲，內(nèi)心也為之波動。老將久經(jīng)沙場，或許早已習(xí)慣了邊塞的苦寒，但笛聲依然能觸動他。這“心”的“動”，可能包含著對年輕時的回憶，對國家命運(yùn)的憂慮，對未能歸鄉(xiāng)的傷感，以及對眼前這些年輕士兵（包括降羌）命運(yùn)的感同身受。與降羌的“淚”相比，“老將心”的“動”更顯深沉、內(nèi)斂，但同樣證明了笛聲強(qiáng)大的情感力量。它連接了不同年齡、不同身份的聽者，引發(fā)了共通的情感共鳴。頸聯(lián)：“靜過寒壘遍”寫在萬籟俱寂的邊塞夜晚，笛聲靜靜地飄過寒冷的軍營，傳遍了每一個角落?！办o”字既寫環(huán)境的寂靜，也暗示了笛聲的輕柔、悠揚(yáng)，它不是喧嘩的，而是悄悄滲透的。“寒壘”點(diǎn)明了環(huán)境的艱苦和士兵們的心境?！氨椤弊謩t寫出了笛聲影響的廣泛性，它不僅僅影響了某一個人，而是籠罩了整個軍營，仿佛一種無形的愁緒彌漫開來。這是對笛聲在物理空間傳播的實(shí)寫，但其中已蘊(yùn)含了情感氛圍?！鞍等牍蕡@深”是虛寫，是想象和內(nèi)心感受。笛聲仿佛帶著一種神秘的力量，悄悄地潛入聽者心中那片最遙遠(yuǎn)、最柔軟的角落——故鄉(xiāng)?！鞍等搿睒O寫其不自覺、不由自主，笛聲仿佛有一種魔力，牽引著人的思緒?！肮蕡@深”則寫出了鄉(xiāng)愁的深刻和遙遠(yuǎn)，那是一個無法輕易觸及、卻又時時牽掛的地方。笛聲在這里不再僅僅是外在的聲音，而是化為了連接現(xiàn)實(shí)與記憶、邊塞與故園的橋梁，它將聽者的思緒引向了內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。答案：（1）C（2）頷聯(lián)：側(cè)面描寫，用笛聲喚起的效果（讓降羌、老將落淚動心）來寫笛聲的動人。頸聯(lián)：虛實(shí)結(jié)合（或想象），笛聲由軍營到故園，正面描寫笛聲，突出笛聲輕柔飄渺的特點(diǎn)，表達(dá)了邊塞之人的思鄉(xiāng)之情。譯文：在長城上聽到笛聲，孤寂的邊城，笛聲回蕩在樹林間，斷斷續(xù)續(xù)，與搗衣的砧聲交織。月光下，歸降的羌人聞笛落淚，秋風(fēng)中，久戍的老將心生悲涼。笛音靜靜飄過寒冷的軍營，又幽幽潛入將士的遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)。令人惆悵啊，《梅花落》的曲調(diào)，可茫茫山川，何處是歸途？賞析：詩歌以邊塞孤城為背景，描繪笛聲與霜砧聲交織的凄涼景象，通過夜月秋風(fēng)、寒壘故關(guān)等意象，抒發(fā)了征人思鄉(xiāng)之情和老將壯志未酬的惆悵。首聯(lián)以景襯聲，奠定基調(diào)：“孤城”點(diǎn)明邊塞荒涼，“霜砧”（秋霜中的搗衣聲）暗含時序變遷與征人思?xì)w之情。笛聲與砧聲“斷續(xù)”交織，如泣如訴，在蕭索的環(huán)境中更顯蒼涼，為全詩籠罩一層孤寂悲愴的氛圍。以聲寫靜，動靜相生：笛聲“滿林”的擴(kuò)散感與“孤城”的封閉感形成對比，看似喧鬧的笛聲實(shí)則反襯出邊塞的死寂，正如“蟬噪林逾靜”的藝術(shù)效果。情感表達(dá)：借笛聲串聯(lián)多重鄉(xiāng)愁。頷聯(lián)：人物情感與笛聲共鳴“降羌淚”：歸降的羌人本就遠(yuǎn)離故土，夜月笛聲更勾起其對異族身份的漂泊感，淚水既是思鄉(xiāng)，也暗含身處異鄉(xiāng)的無奈?！袄蠈⑿摹保壕媒?jīng)沙場的老將，在秋風(fēng)中聽笛，除了鄉(xiāng)愁，更添歲月遲暮、功業(yè)未成的滄桑。二者身份不同，卻同被笛聲觸動，凸顯笛聲的情感穿透力。頸聯(lián)：笛聲的空間流動與心理投射“靜過寒壘遍”：笛聲如幽魂般浸透每一座寒壘，“遍”字寫盡笛聲無處不在，暗示戍卒的愁緒已彌漫整個邊疆，從個體情感擴(kuò)展為群體共鳴?！鞍等牍蕡@深”：“暗入”賦予笛聲隱秘的力量，它穿透邊塞的壁壘，直抵征人內(nèi)心深處的故園?！吧睢弊旨戎腹蕡@遙遠(yuǎn)，也指思念之深沉，笛聲成為連接現(xiàn)實(shí)與記憶的媒介。尾聯(lián)升華：以笛曲名點(diǎn)題，深化悵惘“梅花落”雙關(guān)：既是笛曲《梅花落》的曲名，又以“落”字暗喻梅花凋零，呼應(yīng)“秋風(fēng)”“霜砧”的蕭瑟，虛實(shí)結(jié)合?！吧酱ú豢蓪ぁ保旱崖暪雌饘蕡@山川的追憶，卻因現(xiàn)實(shí)阻隔而“不可尋”，將鄉(xiāng)愁推向絕望的高度——故鄉(xiāng)不僅是地理概念，更成為無法觸及的精神寄托，悵惘之情隨笛聲飄散，余韻悠長。藝術(shù)特色：含蓄凝練的比興手法全詩未直接描寫笛聲的高低抑揚(yáng)，卻通過“降羌淚”“老將心”“寒壘”“故園”等意象側(cè)面烘托，以情感與場景的交織展現(xiàn)笛聲的感染力，符合唐詩“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美追求。楊巨源以笛聲為線索，將邊塞的孤寂、征人的鄉(xiāng)愁與歲月的滄桑熔鑄一爐。詩中笛聲既是現(xiàn)實(shí)的聲音，也是情感的載體：它喚醒降羌的漂泊之痛，觸動老將的遲暮之愁，更在空間與心理的維度上，將個體的鄉(xiāng)愁升華為戍邊群體共同的生命體驗(yàn)。尾聯(lián)以“梅花落”的意象收束，既點(diǎn)明笛曲主題，又以“山川不可尋”的悵惘，道盡亂世中普通人對故鄉(xiāng)的永恒追尋與失落，含蓄而富有張力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書》中曾表達(dá)“大底圣賢發(fā)憤之所為作也，此人皆意有所郁結(jié)”的觀點(diǎn)，后世韓愈“不平則鳴”與這一觀點(diǎn)十分類似。（2）唐代詩人寫時事，常常托之于漢，而宋詞中也有以唐地名指代宋地名的寫法，如“家住吳門，久作長安旅”。（3）人們在閱讀唐宋詩詞時，常常會感覺寫“愁”的詩詞多，而帶“笑”的詩詞偏少，因此后者一旦出現(xiàn)就令人難忘，如“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)（重點(diǎn)字：郁）（2）家住吳門久作長安旅/西北望長安可憐無數(shù)山（重點(diǎn)字：作）（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅/談笑起兩河路（重點(diǎn)字：檣、櫓）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。進(jìn)化用線軸解決打包問題，當(dāng)我們需要存放一根很長的線時也會采取相同的方法。細(xì)胞中的DNA纏繞在分子線軸上，這些線軸由一種叫作組蛋白的特殊蛋白質(zhì)組成。為了實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步壓縮，線軸會像項(xiàng)鏈上的珠子一樣首尾相連，然后這條“項(xiàng)鏈”會盤繞成繩索狀纖維，這些纖維本身又會盤繞成染色體。甲______，DNA被壓縮成足以放入狹窄細(xì)胞核的大小。但線軸并不是大自然解決打包問題的原始解決方案。地球上最早的生物是沒有細(xì)胞核和染色體的單細(xì)胞生物。就像今天的細(xì)菌和病毒一樣，它們也沒有線軸。在這種情況下，遺傳物質(zhì)是一種基于幾何學(xué)和彈性的機(jī)制來壓縮的。①想象一下，你拉緊一條橡皮筋，用手指夾住它的一端并從另一端扭轉(zhuǎn)它。②剛開始，橡皮筋的每次轉(zhuǎn)動都會產(chǎn)生一個扭結(jié)。③扭結(jié)不斷增加，④一旦超過臨界值，橡皮筋不再繃直狀態(tài)，⑤而會突然盤繞并彎曲在自己身上，⑥仿佛在痛苦地扭動。最終，橡皮筋聚成一團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了壓縮。乙______。（1）文中畫線語句有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（3）文中的加點(diǎn)的“我們”“你”，實(shí)際上是指任何人，說說作者用“我們”“你”有什么效果?！窘獯稹浚?）“④……橡皮筋不再繃直狀態(tài)”成分殘缺，缺謂語，“繃直”前補(bǔ)充合適的動詞，如：“橡皮筋不再保持繃直狀態(tài)”“橡皮筋不再繃直”。“⑤而會突然盤繞并彎曲在自己身上”語序不當(dāng)，并列詞“盤繞并彎曲”，合理順序是“彎曲并盤繞”，該句改為“而會突然彎曲并盤繞在自己身上”。（2）甲處，根據(jù)前文“線軸會像項(xiàng)鏈上的珠子一樣首尾相連，然后這條‘項(xiàng)鏈’會盤繞成繩索狀纖維，這些纖維本身又會盤繞成染色體”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是通過盤繞實(shí)現(xiàn)壓縮，故可填“通過重重盤繞”或“重重/不斷盤繞之后”。乙處，上文描述的是橡皮筋通過扭結(jié)實(shí)現(xiàn)壓縮的過程，下文應(yīng)銜接“DNA（遺傳物質(zhì)）也是這樣做的”，將橡皮筋的情況類比到DNA上，故可填“DNA（遺傳物質(zhì)）也是這樣做的”。（3）首先，“我們”這個詞在文中起到了拉近作者與讀者距離的作用。它體現(xiàn)了作者與讀者之間的平等關(guān)系，使得讀者更容易產(chǎn)生共鳴，被引導(dǎo)進(jìn)入作者所描繪的情境中。例如，當(dāng)文章提到“我們也會采取相同的方法”時，讀者會自然而然地聯(lián)想到自己日常生活中的經(jīng)驗(yàn)，從而更容易理解作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。其次，“你”這個詞則給文章帶來了一種現(xiàn)場感和對話感。它使得文章仿佛在與讀者進(jìn)行面對面的交流，讓讀者感到親切自然。例如，當(dāng)文章說“想象一下，你拉緊一條橡皮筋…”時，讀者會感覺到自己被直接邀請參與到文章的描述中，這種互動性使得閱讀過程更加有趣和吸引人。最后，“我們”和“你”的運(yùn)用還使得文章更親近自然，輕松活潑，富有趣味性。通過使用這些代詞，作者能夠創(chuàng)造出一種更加生動、形象的語言表達(dá)，使得文章更加易于閱讀和理解。同時，這種表達(dá)方式也使得文章更加具有親和力，能夠吸引更多讀者的關(guān)注和興趣。綜上所述，“我們”和“你”的運(yùn)用在文中起到了非常重要的作用，它們不僅增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和互動性，還使得文章更加親近自然、輕松活潑、富有趣味性。答案：（1）④改為“橡皮筋不再保持繃直狀態(tài)?！雹莞臑椤岸鴷蝗粡澢⒈P繞在自己身上”（2）甲：通過重重盤繞（重重/不斷盤繞之后）乙：DNA（遺傳物質(zhì)）也是這樣做的（3）①“我們”體現(xiàn)了與讀者的平等關(guān)系，便于引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，進(jìn)入作者描繪的情境：②“你”有現(xiàn)場感和對話感，如同與讀者面對面交流，親切自然；③“我們”“你”的運(yùn)用使文章更親近自然，輕松活潑，富有趣味。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。唐朝以前的詩作，《詩經(jīng)》《楚辭》《古詩十九首》和陶詩我讀得最為用心。幾乎是與讀唐詩同時進(jìn)行，但除了《楚辭》，對其他詩作真正有所領(lǐng)會，都還在此之后?！对娊?jīng)》從前只看過“風(fēng)”中一些零散篇什，多為那些名作。到了一九九三年春夏之際，想起