2023年高考押題預(yù)測卷03【廣東卷】語文·全解全析12367111215CBABCCBC1．C2．B3．A4．①憂患在安樂者之中，開始于安樂；②得道之樂就是修德之憂。5．不認(rèn)同。①樂感文化是一種積極進(jìn)取、樂觀向上的智慧與精神，導(dǎo)向人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足；而泛娛樂化是及時(shí)行樂，膚淺庸俗甚至消極。②樂感文化追求的是理性之樂，與憂患意識(shí)圓融一體；而泛娛樂化追求的是感官快樂，娛樂至上，缺乏憂患意識(shí)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“‘樂生’是基于對(duì)此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價(jià)值”錯(cuò)誤。由材料“第一，‘樂生’的生命精神?！鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對(duì)人個(gè)體生命價(jià)值的尊重”可知，是尊重人的個(gè)體生命價(jià)值，不僅是“他人”，也包括自己。B.“重視彼此相互扶持、輕視個(gè)人奮斗的生存智慧”錯(cuò)誤。由原文“‘樂群’的生存智慧?！畼犯形幕浴粋€(gè)世界’的預(yù)設(shè)為立足點(diǎn)，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個(gè)人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強(qiáng)調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強(qiáng)調(diào)人際和諧”可知，原文說的是“靠個(gè)人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持”，并不輕視個(gè)人奮斗。D.“‘樂感’是在音樂和藝術(shù)熏陶下實(shí)現(xiàn)人的主體性的進(jìn)步與滿足，進(jìn)而完成‘人道’”錯(cuò)誤。由原文“‘樂感’的人性追尋?！畼犯形幕膶?dǎo)向是人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足，是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達(dá)到對(duì)人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”可知，“音樂和藝術(shù)的熏陶”是“達(dá)到對(duì)人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”的條件，與“實(shí)現(xiàn)人的主體性的進(jìn)步與滿足”“完成人道”沒有必然聯(lián)系。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神”錯(cuò)誤，著重論述的是在儒家思想體系中憂樂圓融一體的關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)的是幽居獨(dú)處的清寂恬淡，與材料一無關(guān)。B.體現(xiàn)慎終的生命關(guān)懷。C.體現(xiàn)樂觀精神。D.既體現(xiàn)自強(qiáng)不息的生命精神，也體現(xiàn)主體性的不斷進(jìn)步與滿足。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對(duì)立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了”可知，憂患在安樂者之中，開始于安樂；結(jié)合“這種樂當(dāng)然也不應(yīng)獨(dú)享，但又不是凡民可得與共，所以要‘得天下英才而教育之’，那也是一樂，為同登樂土而服務(wù)的樂。進(jìn)而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂”可知，得道之樂就是修德之憂。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。不認(rèn)同。結(jié)合“‘樂觀’的生活態(tài)度?！畼犯形幕惶岢诮绦叛觯J(rèn)為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對(duì)生活悲觀失望，而是堅(jiān)信‘人能弘道，非道弘人’（《衛(wèi)靈公》），這種堅(jiān)信落實(shí)在日常生活之中，便體現(xiàn)為‘樂觀’的生活態(tài)度，體現(xiàn)為‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣’”“‘樂感’的人性追尋?！畼犯形幕膶?dǎo)向是人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足，是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達(dá)到對(duì)人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”可知，樂感文化是一種積極進(jìn)取、樂觀向上的智慧與精神，導(dǎo)向人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足；結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，部分青年人休閑娛樂除了酒吧、歌廳以外，就是抱著手機(jī)打游戲、看視頻、聊八卦等等”可知，而泛娛樂化是及時(shí)行樂，膚淺庸俗甚至消極。結(jié)合“真的臨深而履薄了，斯時(shí)需要的便不再是憂患意識(shí)，而恰恰是它的對(duì)立面——臨危不懼、履險(xiǎn)如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對(duì)立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。儒家所津津樂道的，是理性的快樂”可知，樂感文化追求的是理性之樂，與憂患意識(shí)圓融一體；結(jié)合“有人認(rèn)為這種娛樂至上、追求快感的泛娛樂化也是‘樂感文化’的體現(xiàn)”可知，而泛娛樂化追求的是感官快樂，娛樂至上，缺乏憂患意識(shí)。6．B7．C8．①開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對(duì)殺敵報(bào)國的期待；②南渡時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)故土的不舍與離開故土的憂傷；③北伐渡江時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)實(shí)現(xiàn)北伐愿望的激奮；④宴會(huì)后的雞叫，反映了祖逖對(duì)初戰(zhàn)告捷的喜悅和對(duì)未來勝利的期望。9．①小說敘寫祖逖面對(duì)國難和家仇，主動(dòng)請(qǐng)纓北伐，收復(fù)失土，塑造了愛國者形象；②祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子；③文中“民族的恥辱”“祖國”“人民軍隊(duì)”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；④作者的創(chuàng)作觀突出了愛國主題和抗戰(zhàn)必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團(tuán)結(jié)一心，報(bào)效國家?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“也形象地刻畫了他指揮作戰(zhàn)的軍事才能”錯(cuò)誤，祖逖與眾人商量向南避難，不能體現(xiàn)他指揮作戰(zhàn)的軍事才能。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。C.“……主觀與客觀的高度統(tǒng)一”錯(cuò)誤。結(jié)合“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回”可知，奔流的江水和不能清除中原相統(tǒng)一，而主觀思想是能清除中原，可見主觀與客觀不統(tǒng)一。故選C。8．本題考查學(xué)生分析理解人物心理的能力。結(jié)合“叫明的公雞，已經(jīng)‘喔喔喔’地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來。窗外秋風(fēng)瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風(fēng)伴著沙塵吹過，又一陣驟雨，正如千軍萬馬，在疆場上奔馳”可知，開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對(duì)殺敵報(bào)國的期待；結(jié)合“‘我想，我們應(yīng)該向著淮泗一帶進(jìn)發(fā)，然后再渡過長江。不過，這里到底是我們的家，等到我們把自己訓(xùn)練成軍隊(duì)一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！’……大家也都被他感動(dòng)了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍”可知，南渡時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)故土的不舍與離開故土的憂傷；結(jié)合“隊(duì)伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風(fēng)物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊(duì)伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了”可知，北伐渡江時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)實(shí)現(xiàn)北伐愿望的激奮；結(jié)合“士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強(qiáng)固的基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊(duì)伍，團(tuán)聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量”“他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：‘大家歡飲一杯，讓我們明天把胡人趕回沙漠’”“一只公雞‘喔喔喔’歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明”可知，宴會(huì)后的雞叫，反映了祖逖對(duì)初戰(zhàn)告捷的喜悅和對(duì)未來勝利的期望。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。結(jié)合“晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認(rèn)為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請(qǐng)纓的表章。晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動(dòng)容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進(jìn)到最遙遠(yuǎn)的地方，匡復(fù)的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對(duì)祖逖起了倚重的念頭。立刻召見祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐”可知，祖逖認(rèn)為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請(qǐng)纓的表章。小說敘寫祖逖面對(duì)國難和家仇，主動(dòng)請(qǐng)纓北伐，收復(fù)失土，塑造了愛國者形象?！敖忻鞯墓u，已經(jīng)‘喔喔喔’地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來”寫祖逖聞雞起舞結(jié)合“大家也都被他感動(dòng)了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個(gè)村子，好幾個(gè)族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊(duì)一樣的，離開了他們的故鄉(xiāng)。他們一直南奔，到了揚(yáng)州”可知，寫祖逖率眾南渡；結(jié)合“船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語”可知，寫祖逖中流擊楫；結(jié)合“祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復(fù)了晉室的失土。士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強(qiáng)固的基石”可知，寫祖逖積極北伐。祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子。“這些民族的恥辱，當(dāng)時(shí)的四方豪士哪一個(gè)能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負(fù)和果斷的謀略呢”中的“民族的恥辱”，“遠(yuǎn)的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國而刷上新清的色彩”中的“祖國”，“在一個(gè)秋高氣爽的黎明時(shí)分，一大隊(duì)人民的軍隊(duì)，已經(jīng)進(jìn)行到中途了”中的“人民軍隊(duì)”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；祖逖面對(duì)國難和家仇，主動(dòng)請(qǐng)纓北伐，收復(fù)失土，體現(xiàn)祖逖的愛國；祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的信念。作者的創(chuàng)作觀突出了愛國主題和抗戰(zhàn)必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團(tuán)結(jié)一心，報(bào)效國家。10．DJN11．C12．B13．（1）今日蒙受的賞賜，都是研習(xí)古事的功勞啊，你們不能不努力?。。?）皇帝曾經(jīng)親臨太常府，讓桓榮面東而坐，安放了座幾和手杖。14．（1）尊師重師，從師學(xué)習(xí)；（2）貧賤不移，專心治學(xué)；（3）利用空閑，勤學(xué)不輟?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：桓榮家境貧寒，一無所有，?？拷o別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視?！柏毟M”和“無資”都是指桓榮生活貧窮，中間不能斷開；“貧窶無資”作省略的主語“桓榮”的謂語，“貧窶無資”后應(yīng)斷開，因此選D；“以”為目的連詞，連接“?？蛡颉焙汀白越o”，中間不斷開，從“自給”的后邊斷開，故選J；“精力不倦”中“精力”是主語，“不倦”是謂語，這是一個(gè)完整的句子，所以應(yīng)從“不倦”后邊斷開，故選N。故選DJN。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，兩個(gè)“命”都指命名。句意：宗族旁支用他的謚號(hào)來為自己家族命名姓氏。/命名為《琵琶行》。B.正確，引：舉薦。/拿來。句意：舉薦彭閎為議郎。/我端起酒壺酒杯自斟自飲。C.“意思相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“被”字意思不相同。被：穿。/同“披”，披散。句意：桓榮穿著儒服。/(屈原)披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。D.正確。邑：封地。/邑鎮(zhèn)。句意：讓他食邑五千戶。/小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他雖不善言辭”表述不準(zhǔn)確，文中“不以辭長人”，意思是不憑借言辭盛氣凌人，不是不善于言辭，選項(xiàng)曲解文意。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研習(xí)；“力”，功勞；“勉”，勉勵(lì)，努力。（2）“幸”，指封建帝王到達(dá)某地；“東面”，面東而坐；“設(shè)”，安放。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）原文“少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普”意思是桓榮少年時(shí)在長安求學(xué)，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，拜博士朱普為師?？芍笜s尊師重師，從師學(xué)習(xí)；（2）原文“貧窶無資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，士五年不窺家”意思是桓榮家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視?？芍笜s貧賤不移，專心治學(xué)；（3）原文“初，桓榮遭倉卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦《詩》”意思是當(dāng)初，桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機(jī)會(huì)就會(huì)誦讀《詩經(jīng)》。可知桓榮利用空閑，勤學(xué)不輟。參考譯文：桓榮，字春卿，是譙郡龍亢（今河南商丘永城龍崗）人?；笜s原本是齊桓公的后裔。齊桓公做了諸侯之長，宗族旁支用他的謚號(hào)來為自己家族命名姓氏?；笜s少年時(shí)在長安求學(xué)，學(xué)習(xí)《歐陽尚書》，拜博士朱普為師?；笜s家境貧寒，一無所有，常靠給別人做傭工養(yǎng)活自己，他讀書專心竭力，不知疲倦，十五年沒有回家探視?；笜s刻苦學(xué)習(xí)，講論經(jīng)書不知懈怠?；笜s被授予議郎一職，得以入朝侍奉太子，每次朝會(huì)，皇帝總讓桓榮在公卿面前陳奏經(jīng)書，皇帝大加稱贊，說：“得到您，差點(diǎn)晚了。”教授《歐陽尚書》的博士職務(wù)空缺，皇上想要任用桓榮，桓榮叩頭推辭說：“我經(jīng)學(xué)研究的淺薄，比不上同師授業(yè)官居郎中一職的彭閎和官居揚(yáng)州從事一職的皋弘。”皇帝說：“好，你去請(qǐng)他們吧，你能協(xié)調(diào)好這一官職?！庇谑鞘谟杌笜s博士官職，舉薦彭閎為議郎。皇帝親臨太學(xué)，碰巧遇上諸位博士在太學(xué)前辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養(yǎng)，通曉經(jīng)書的要義，每每用禮義謙讓使人滿足，不憑借辭令盛氣凌人，在座的儒生沒有趕得上他的，世宗特地給予賞賜。建武二十八年，讓桓榮擔(dān)任少傅一職，賞賜給他有帷蓋的車和四匹駕車的馬，桓榮召集門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今日蒙受的賞賜，都是研習(xí)古事的功勞啊，你們不能不努力?。　碑?dāng)初，桓榮在動(dòng)亂中遭受困苦危難，曾經(jīng)和同族人桓元卿同處困頓，桓榮有機(jī)會(huì)就會(huì)誦讀《詩經(jīng)》。元卿對(duì)桓榮說：“你只是白費(fèi)力氣罷了，在什么時(shí)候再能用得上這些經(jīng)書呢？”桓榮只是笑笑，沒有回答。后來，桓榮做了太常，元卿來拜訪桓榮，桓榮的各位弟子和桓榮說：“他以前笑話你白費(fèi)力氣，現(xiàn)在又該如何呢？”元卿說：“我是一個(gè)農(nóng)民，怎么能預(yù)先知曉呢？”顯宗即位以后，用對(duì)老師的禮節(jié)來尊崇桓榮?；实墼?jīng)親臨太常府，讓桓榮面東而坐，設(shè)置座幾和手杖。讓百官自驃騎將軍東平王蒼以下、桓榮的數(shù)百位門生會(huì)集，天子親自持書誦習(xí)，當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的博士離位起立開始辯論，皇上謙虛地說：“太師在這里呢。”就停止了，把太官衙門拿來的陳設(shè)酒食的器具全部賞賜給了太常家，他受到的恩典和禮遇就是這樣的。漢明帝永平二年，太學(xué)辟雍建成，授予桓榮五更的榮譽(yù)稱號(hào)。每當(dāng)祭祀選人的禮節(jié)和恭敬老者的禮節(jié)完畢，皇帝就請(qǐng)桓榮和他的弟子們來到堂上，拿著經(jīng)書為自己講解。明帝下詔說：“沛郡人五更桓榮，用《尚書》輔佐我十多年了，《詩》里有言‘不斷積累，就會(huì)不斷進(jìn)步，讓我德行顯著?！n給他關(guān)內(nèi)侯的爵位，讓他食邑五千戶?！?5．C16．相同點(diǎn)：兩首詩都有側(cè)面描寫。楊詩是側(cè)面描寫。不正面寫激烈的比賽場面，而是通過皇上都來觀賞，龍顏大悅，賜宴賞花，來側(cè)面體現(xiàn)比賽的精彩。錢詩通過長安美少年的愛殺，側(cè)面襯托蹴鞠場面的賞心悅目。不同點(diǎn)：錢詩還運(yùn)用了正面描寫。細(xì)致描繪女選手的容貌、穿著、雙腳以及蹴鞠后體力不支的樣子，渲染女子的可愛。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“使長安城的男子們感覺顏面掃地，因此心生嫉恨”說法錯(cuò)誤，原句“恨殺”意為“愛殺”，喜歡，選項(xiàng)曲解詞語意思。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。楊萬里的詩并沒有正面描寫摔跤比賽，“才得天顏一笑開。角抵罷時(shí)還宴罷，卷班出殿戴花回”是說皇上看的很高興，比賽結(jié)束后擺宴聚餐，最后參與比賽的人戴著花出殿回家。從側(cè)面表現(xiàn)比賽很精彩。錢福的詩是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合?！跋娠L(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮”，細(xì)致描繪女選手的容貌、穿著、雙腳，“幾回蹴罷嬌無力”，描寫了兩位女子蹴鞠后體力不支的樣子，渲染了女子的可愛，這是正面描寫；“恨殺長安美少年”是側(cè)面描寫，通過長安美少年對(duì)她們的喜愛，側(cè)面襯托兩位女子蹴鞠的賞心悅目。17.古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名無邊落木蕭蕭下春花秋月何時(shí)了千古江山英雄無覓孫仲謀處【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“惟”“蕭蕭”“覓”。18．易如反掌（輕而易舉）拍案叫絕（贊不絕口）另起爐灶19．①“人機(jī)模擬對(duì)話”的方式增加了場景感和真切感，讓讀者更能直觀地感受到與ChatGPT聊天的具體情境。②“人機(jī)模擬對(duì)話”的方式更能體現(xiàn)出ChatGPT的語言特征和對(duì)話能力，顯示出它靈敏的反應(yīng)能力。20．因而，某些工作是否會(huì)被“人工智能”取代關(guān)鍵在于人類所采取的態(tài)度。人們?nèi)绻芾煤眯录夹g(shù)、新工具，就能提高工作效率和生活質(zhì)量。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，這里是說ChatGPT讓撰寫郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤都變得容易，可填“易如反掌/輕而易舉”。“易如反掌”：指像翻一下手掌那樣容易，比喻事情很簡單，非常容易完成?！拜p而易舉”：表示很容易辦到。第②空，這里說的是ChatGPT的聊天表達(dá)方式和反應(yīng)過程出乎人的意料之外，可填“拍案叫絕”或“贊不絕口”?！芭陌附薪^”：拍桌子叫好。形容非常贊賞?！百澆唤^口”：贊美的話說個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。第③空，這里說的是有人選擇堅(jiān)守繪畫，那也有人放棄繪畫，選擇新型的創(chuàng)作方式，可填“另起爐灶”?！傲砥馉t灶”：意思是另外重支爐灶。比喻放棄原來的，另外從頭做起。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。由原文一“問”一“ChatGPT”答的形式展示在文章中，可以讓讀者對(duì)ChatGPT的人工智能方式有更形象直觀的認(rèn)識(shí)，比用其他描述性的語言描繪來的直觀，更富有場景感。由原文“作為一個(gè)機(jī)器學(xué)習(xí)模型，我在培訓(xùn)數(shù)據(jù)的范圍內(nèi)，具有很高的準(zhǔn)確率，但不能保證我的回答最終是100%正確”可知，“人機(jī)模擬對(duì)話”的方式及對(duì)話的內(nèi)容，更能體現(xiàn)出ChatGPT的語言特征和對(duì)話能力，用事實(shí)證明了它靈敏的反應(yīng)能力。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。阂弧笆欠駮?huì)”和“所采取的積極態(tài)度”不匹配，前文是兩種可能，后面給出的是一種可能，故去掉“積極”；二詞語搭配不當(dāng)，“改善”和“工作效率和生活質(zhì)量”搭配不當(dāng)，修改為“提高”。修改后：因而，某些工作是否會(huì)被“人工智能”取代關(guān)鍵在于人類所采取的態(tài)度。人們?nèi)绻芾煤眯录夹g(shù)、新工具，就能提高工作效率和生活質(zhì)量?！敬鸢浮?1．①隨著年齡的增長而下降；②水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量；③同年齡段女性飲水量較小。22．示例1：身體要健康，飲水須科學(xué)。示例2：珍愛生命，科學(xué)飲水?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①“此后”指的是隨著年齡增長，根據(jù)“到了90多歲，下降到2.5升左右”推斷出需水量下降的趨勢，應(yīng)填：隨著年齡的增長而下降。②“值得注意的是”提示注意的問題，下文舉例“一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水”強(qiáng)調(diào)的是水周轉(zhuǎn)量與飲水量不同，應(yīng)填：水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量。③“相比之下”比較的是同年齡段的男性和女性，結(jié)合“該年齡段男性每日平均飲水量為1.5～1.8升”“每日的飲水量可能為1.3～1.4升”得出結(jié)論：同年齡段女性飲水量較小。