原名馮承植（1905-1993），河北涿州人，詩人、學(xué)者、翻譯家。1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明，在西南聯(lián)大擔(dān)任外語系教授。1941年創(chuàng)作一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩作，影響甚大，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩人”。本文選自他的散文集《山水》。陸耀東先生稱《山水》為"我國(guó)現(xiàn)代主義散文中的杰作"，“無論從哪一方面說，它都是一個(gè)真正的創(chuàng)造，在中國(guó)，是獨(dú)樹一幟的"。但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，在只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園?！粲?，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。作者是怎么發(fā)現(xiàn)消逝了的山村的？

“道路”一方面實(shí)指二三十年來經(jīng)營(yíng)山林的人們一步步踏出來的通往居住地的新開辟道路，（1分）另一方面暗指由此路追溯的已經(jīng)消逝的可能存在的古老房屋、村落、田園，追溯那一段人類與自然共同生活過的歷史。（2分）②我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。我們住的房屋，建筑起來不過二三十年，我們走的路、是二三十年來經(jīng)營(yíng)山林的人們一步步踏出來的，處處表露出新開辟的樣于。眼前的濃綠淺綠，沒有一點(diǎn)歷史的重?fù)?dān)。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路引我走到過去。因?yàn)槲蚁耄@條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。7.聯(lián)系全文，說說第②段畫線句在文中的含義。（3分）本文的行文思路：

第3段：“此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。”

第4段：“我不能研究這個(gè)山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個(gè)民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻?！钡?-3段，由一條石路，發(fā)現(xiàn)消逝的山村。第4-10段，在草木之間感到山村的余韻。第11段，全文總結(jié)，表達(dá)自然風(fēng)物給“我”的生命帶來許多滋養(yǎng)和啟迪。作者通過怎樣的方式追尋一個(gè)消逝了的山村的余韻？表達(dá)了怎樣的哲思？5—10段的內(nèi)容，作者在追尋山村的余韻時(shí)選擇哪些自然風(fēng)物？各有什么特點(diǎn)？又引發(fā)作者怎樣的哲思？自然風(fēng)物特點(diǎn)哲思5泉水6鼠麴草7彩菌8有加利樹9野狗的嗥叫深夜的狂風(fēng)10麂子的嘶聲傳說中的鹿

“清冽”“不分晝夜”

“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方?！叭杖账季灰娋诧嬮L(zhǎng)江水?！比覀兏兄x它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。接受滋養(yǎng)的人類可以跨越時(shí)空而聲息相通PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/

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第6段:

“我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。鼠麴草強(qiáng)調(diào)其謙虛中擁有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)

“這使我知道，一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負(fù)擔(dān)著一切。后來一個(gè)橫來的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。突出這鼠麯草的意義：凸顯少女寧?kù)o而優(yōu)雅的形象，讓作者回歸到了生命的寧?kù)o狀態(tài)，由此產(chǎn)生了哲思和想象。生命的謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)；回歸生命的寧?kù)o，生命存在的價(jià)值和意義，平凡中的偉大，生命需要有擔(dān)當(dāng)拓展閱讀：《鼠麴草》一切的形容、一切喧囂到你身邊，有的就凋落，有的化成了你的靜默。這是你偉大的驕傲卻在你的否定里完成。我向你祈禱，為了人生。我常常想到人的一生，便不由得要向你祈禱。你一叢白茸茸的小草，不曾辜負(fù)了一個(gè)名稱；但你躲避著一切名稱，過一個(gè)渺小的生活，不辜負(fù)高貴和潔白，默默地成就你的死生。彩菌第7段：

“有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

“這景象，在七十年前也不會(huì)兩樣。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！?/p>

用一系列表示色彩的詞語，生動(dòng)形象的描寫了第二天太陽出來后，草間的菌子俯拾皆是、色彩斑斕，充滿生命力。由此讓作者感悟到生命和自然的燦爛美好。生命和自然的燦爛美好；大自然對(duì)人類身心的滋養(yǎng)人類應(yīng)懂得感恩自然第8段：

“高高聳立”

“我們望著它每瞬間都在生長(zhǎng)，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長(zhǎng)起來。望久了，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者，你不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)?！钡?段：

“好像要把一切都給刮走”

“海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮”

“無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”第10段：“這溫良而機(jī)警的獸，自然要時(shí)時(shí)躲避野狗，但是逃不開人的詭計(jì)?！鄙媾R的危險(xiǎn)預(yù)示著死亡的降臨和可怕有加利樹麂子的嘶聲野狗的嗥叫大自然生命力的蓬勃，大自然的崇高與威嚴(yán)，人類生命的渺小死亡的可怕，要珍愛生命，與自然和諧相處

作者將鼠麹草擬人化，賦予鼠麹草謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力，賦予它鄙棄浮夸、質(zhì)樸生長(zhǎng)的品質(zhì)，以之隱喻（或借指）已經(jīng)消逝的古老的村落的特點(diǎn)，形象地表現(xiàn)承載著先民生活歷史的村落隱沒于自然，揭示質(zhì)樸自然不夸耀的生命狀態(tài)，給人以啟示。（緊扣生動(dòng)形象2分，緊扣意蘊(yùn)豐富2分）

描寫野狗的嚎聲和松林風(fēng)聲，突出環(huán)境的蕭疏，表現(xiàn)了人與動(dòng)物在自然面前的無力感和生存受到的威脅。（2分）描寫“麂子”“鹿”的部分，突出動(dòng)物的馴良、機(jī)警，暗含著人類對(duì)待自然的態(tài)度、方式的反思。（2分）8.第⑤段作者對(duì)鼠麴草的描寫生動(dòng)形象而意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)加以分析。（4分）9.文章第⑥⑦兩段，作者分別描寫“野狗的嗥叫”、“麂子的嘶聲”，請(qǐng)分析其用意。（4分）“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥的飛翔，這里邊含有無限的永恒的美?！瓕?duì)于山水，我們還給它們本來的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面?！沂窃鯓訍勰侥切┻€沒有被人類的歷史所點(diǎn)染過的自然∶帶有原始?xì)夥盏臉淞?，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)?！薄T至散文集《山水·后記》第11段：

“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！边@里的“滋養(yǎng)”如何理解？消逝的山村提供了養(yǎng)育作者的物質(zhì)條件，如泉水等，讓作者學(xué)會(huì)了謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)。懂得了大自然的美好、崇高。生命可以跨越時(shí)空，可以聲息相通。

要讀懂這類寫景中融入哲思的游記散文：首先，厘清作者的寫作思路其次，對(duì)文中景物描寫的句子或段落，發(fā)揮聯(lián)想，讀出其蘊(yùn)含的哲思之美；第三，賞析文中關(guān)于想象、聯(lián)想、議論、抒情的句子或段落；最后，要關(guān)注寫作的時(shí)代背景與作者的個(gè)人經(jīng)歷，理解作者在作品中寄寓的思想情感。（1）題目是《一個(gè)消逝了的山村》，消逝的事物無法描寫，因此作者在選材上擇取山村周圍沒有消失的依然存在的平凡植物、動(dòng)物等原生態(tài)環(huán)境，以此追尋一個(gè)消逝了的山村的余韻，在描寫眼前風(fēng)物中發(fā)揮聯(lián)想，行文富有詩意和想象力。（2分）（2）以《一個(gè)消逝了的山村》為題，引人探究思考村落消失的原因，在生態(tài)自然環(huán)境的描寫中融進(jìn)作者對(duì)人生、自然、歷史發(fā)展變化的思考，對(duì)于曾經(jīng)的村落、人的活動(dòng)的思考，使文章的自然之景具有了豐富的內(nèi)涵，富有哲思，啟人深思。（3分）10.文章標(biāo)題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)加以賞析。（5分）第一部分，作者首先用“一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”，暗示了這里曾有“人煙”。

接下來，寫由一條舊路引發(fā)聯(lián)想，并進(jìn)而證實(shí)聯(lián)想，以“這里實(shí)際上有過村落”“一間房屋的地基都尋不到了”與題目緊密聯(lián)系起來。文章題目為《一個(gè)消逝了的山村》，那么作者是怎樣將文章各個(gè)部分的內(nèi)容統(tǒng)一于這個(gè)題目之下的？

第二部分，寫山村消逝后留存于草木之間的余韻，作者時(shí)時(shí)暗示讀者，這是在寫“一個(gè)消逝了的山村”。如：寫泉水，說它“養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”；寫村女，作者感悟“那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女”;寫有加利樹，作者聯(lián)想到“那個(gè)山村恐怕不會(huì)夢(mèng)想到它等等。

第三部分，作者集中抒發(fā)感慨，更是連續(xù)點(diǎn)出“那消逝了的村莊”“那村里的人們”，表明是在寫“一個(gè)消逝了的山村”。1、人類歷史短暫，而大自然永恒。在第一段，作者以人類歷史“幾千年”的演變與大自然自“洪荒時(shí)代”“千百年如一日”的永恒相對(duì)比，表達(dá)了這一感慨。2、人類歷史的興衰，多因人事。在第三段，作者寫這個(gè)山村的消逝是因?yàn)橐粓?chǎng)“浩劫”，末段也以“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地表明這一點(diǎn)。3、自然是美好的，值得我們珍惜。作者在寫泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。4、自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然。泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的“我們”；菌子“也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。5、自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平相處。文章末段是這一感慨的集中表達(dá)。由“一個(gè)消逝了的山村”，作者獲得許多感悟，這些感悟具體指什么？1、“游”與“思”互動(dòng)互補(bǔ)。

作者步入森林、草原、山谷，眼見石路、泉水、鼠麴草、彩菌、有加利樹，耳聽風(fēng)嘯、狗嗥、麂嘶，他感嘆，“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。這些景致被緩緩道來，并置在時(shí)間、空間的對(duì)話中，浪漫中略帶唯美，有著淡淡的對(duì)現(xiàn)代文明與現(xiàn)代人生荒蕪感的感喟，也有著對(duì)個(gè)體存在價(jià)值與生命意義的思考。“游”不時(shí)激發(fā)起作者的想象和思考，“思”豐富了自然風(fēng)物的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，闡發(fā)了對(duì)人生的感慨，表達(dá)了對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感?！坝巍迸c“思”互動(dòng)互補(bǔ)，使文章深婉雋永，余韻淡遠(yuǎn)。2、意象豐富，畫面鮮明。作者選取豐富的意象構(gòu)成意境，如選取“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹”等意象，賦予其生命色彩和靈性，描繪出一幅幅鮮明的畫面