遼寧省五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：斗拱，這個(gè)誕生于新石器時(shí)代的建筑精靈，歷經(jīng)七千年演化，成為中華文明的建筑基因。河姆渡遺址出土的七千年前榫卯構(gòu)件，已呈現(xiàn)“燕尾榫”“透榫”雛形，其“穿帶榫”結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代“蝴蝶榫”原理相通，展現(xiàn)原始先民對(duì)力學(xué)平衡的樸素認(rèn)知。到了漢代，四川渠縣馮煥闕的斗拱懸挑達(dá)1.3米，以“一斗二升”結(jié)構(gòu)承托出檐，使建筑獲得舒展的挑高空間，這種“以材為祖”的設(shè)計(jì)理念，在《考工記》“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的記載中得到理論升華。唐代是斗拱發(fā)展的巔峰期。五臺(tái)山佛光寺東大殿的斗拱高4.3米，由5層拱枋與11層斗件組成“雙杪雙下昂”結(jié)構(gòu)，通過(guò)“鋪?zhàn)鲗印钡膶訉映鎏瑢⑽蓓敽奢d按1：2：3的力學(xué)比例分解，形成“墻倒屋不塌”的抗震體系。建筑學(xué)家梁思成實(shí)測(cè)發(fā)現(xiàn)，該斗拱可承受相當(dāng)于9級(jí)地震的水平荷載，印證了《營(yíng)造法式》“凡屋宇之高深，皆以材之分，以為制度”的科學(xué)性。宋代將斗拱標(biāo)準(zhǔn)化，確立“材分八等”模數(shù)制度（1材=9寸×6寸），使建筑構(gòu)件可批量生產(chǎn)，較歐洲早五百年進(jìn)入工業(yè)化雛形階段。應(yīng)縣木塔采用54種斗拱組合，歷經(jīng)20余次地震屹立不倒，其“鋪?zhàn)鲗印睖p震原理與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)力學(xué)中的“耗能節(jié)點(diǎn)”高度契合。明清時(shí)期，斗拱逐漸從承重構(gòu)件演變?yōu)槎Y制符號(hào)。北京故宮太和殿“重昂七踩”斗拱，以11種構(gòu)件組合象征皇權(quán)至上，但其內(nèi)部仍保留“螞蚱頭”“菊花頭”等力學(xué)節(jié)點(diǎn)，在滿足禮制需求的同時(shí)，確保結(jié)構(gòu)安全。正如梁思成在《中國(guó)建筑史》中所言：“斗拱之制，乃中國(guó)木構(gòu)建筑的柔性靈魂，其力學(xué)智慧與美學(xué)價(jià)值，實(shí)為世界建筑史之獨(dú)特創(chuàng)造?！睍r(shí)光流轉(zhuǎn)至近現(xiàn)代，斗拱在建筑工業(yè)化浪潮中經(jīng)歷了深刻變革與新生。二十世紀(jì)三十年代，梁思成、林徽因等學(xué)者開(kāi)啟中國(guó)古建筑研究先河，通過(guò)對(duì)五臺(tái)山佛光寺、應(yīng)縣木塔等古建筑的測(cè)繪，將斗拱從塵封的歷史中喚醒，使其成為學(xué)界重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑智慧的重要窗口。在這一時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社的研究成果不僅為斗拱的保護(hù)與傳承奠定了理論基礎(chǔ)，更啟發(fā)了現(xiàn)代建筑師對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新應(yīng)用。（摘編自《從河姆渡榫卯到現(xiàn)代建筑的生命密碼》）材料二：參數(shù)化設(shè)計(jì)以算法為畫(huà)筆，重新定義建筑抗震邏輯。扎哈·哈迪德事務(wù)所設(shè)計(jì)的北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，通過(guò)參數(shù)化軟件生成8000余個(gè)形態(tài)各異的屋頂單元，每個(gè)構(gòu)件的曲率、角度均由算法精準(zhǔn)控制。設(shè)計(jì)師輸入地震波數(shù)據(jù)后，算法自動(dòng)優(yōu)化構(gòu)件連接方式，形成“剛性框架+柔性節(jié)點(diǎn)”的復(fù)合抗震體系，使建筑自重減輕30%，抗震設(shè)防等級(jí)提升至9度。這種“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的設(shè)計(jì)模式，與宋代《營(yíng)造法式》的模數(shù)化思維一脈相承，均以標(biāo)準(zhǔn)化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的精準(zhǔn)控制。上海天文館的“天體運(yùn)行軌道”幕墻，是參數(shù)化抗震設(shè)計(jì)的典范。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)模擬太陽(yáng)系行星引力場(chǎng)，生成雙曲面鋁合金幕墻結(jié)構(gòu)，每個(gè)蜂窩狀構(gòu)件的應(yīng)力分布均由算法計(jì)算得出。經(jīng)地震模擬測(cè)試，該幕墻可將地震力傳導(dǎo)效率提升40%，同時(shí)通過(guò)曲面形態(tài)實(shí)現(xiàn)360度無(wú)死角采光。這種“性能優(yōu)先”的設(shè)計(jì)理念，暗合《營(yíng)造法式》“材美工巧”的造物哲學(xué)——前者以算法優(yōu)化性能，后者以模數(shù)規(guī)范工藝，本質(zhì)上都是人類對(duì)建筑規(guī)律的理性探索。參數(shù)化設(shè)計(jì)并非對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，而是力學(xué)智慧的迭代升級(jí)。日本建筑師隈研吾設(shè)計(jì)的“長(zhǎng)城腳下的公社”，將參數(shù)化算法與傳統(tǒng)斗拱的“懸挑力學(xué)”結(jié)合，用碳纖維構(gòu)件模擬斗拱出跳，既實(shí)現(xiàn)20米無(wú)柱懸挑，又保留傳統(tǒng)建筑的神韻。這種從“經(jīng)驗(yàn)試錯(cuò)”到“算法精準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，恰似從《營(yíng)造法式》的“工匠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”到現(xiàn)代結(jié)構(gòu)力學(xué)的“數(shù)，據(jù)模擬驗(yàn)證”，體現(xiàn)人類對(duì)建筑安全的永恒追求。（摘編自《算法時(shí)代的營(yíng)造法式》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．河姆渡榫卯構(gòu)件的“穿帶榫”與現(xiàn)代“蝴蝶榫”原理相通，證明傳統(tǒng)力學(xué)智慧具有超越時(shí)代的普適性，至今仍具借鑒價(jià)值。B．宋代確立的“材分八等”模數(shù)制度，是中國(guó)建筑工業(yè)化的早期探索，其標(biāo)準(zhǔn)化思維為現(xiàn)代參數(shù)化設(shè)計(jì)提供了歷史參照。C．五臺(tái)山佛光寺東大殿的斗拱可承受9級(jí)地震，因此形成了“墻倒屋不塌”的抗震體系，梁思成也證明了該斗拱的科學(xué)性。D．隈研吾“長(zhǎng)城腳下的公社”的設(shè)計(jì)實(shí)踐完成從“經(jīng)驗(yàn)試錯(cuò)”到“算法精準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了人類對(duì)建筑安全的永恒追求。2．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料均采用“先歷史溯源，后現(xiàn)代應(yīng)用”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)時(shí)間軸展現(xiàn)建筑抗震技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，邏輯清晰且富有層次感。B．材料一第三段引用梁思成對(duì)斗拱的評(píng)價(jià)，既強(qiáng)化了傳統(tǒng)建筑智慧的權(quán)威性，又為后文現(xiàn)代建筑的傳承埋下伏筆，銜接自然。C．材料二使用“8000余個(gè)”“30%”“20米”等數(shù)據(jù)，詳細(xì)闡釋參數(shù)化設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用，既提升了準(zhǔn)確性，也增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．兩則材料分別對(duì)斗拱與參數(shù)化設(shè)計(jì)進(jìn)行闡釋，展示建筑技術(shù)在不同時(shí)代的表現(xiàn)形式，都體現(xiàn)“傳承與創(chuàng)新”的辯證關(guān)系。3．下列現(xiàn)實(shí)中的建筑案例分析，符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．南京大報(bào)恩寺復(fù)建琉璃塔時(shí)全用明代斗拱形制，未結(jié)合現(xiàn)代抗震，遇震局部松動(dòng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)技術(shù)難符現(xiàn)代安全需求。B．杭州國(guó)家版本館借參數(shù)化模擬應(yīng)力，融合佛光寺斗拱原理，以鋼混重現(xiàn)古制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)融合。C．某古村落自建房沿用清代木構(gòu)，因缺乏現(xiàn)代加固措施，在暴雨中坍塌，表明傳統(tǒng)技藝防災(zāi)性不如現(xiàn)代參數(shù)化設(shè)計(jì)。D．上海中心大廈靠參數(shù)化打造抗震結(jié)構(gòu)，但因重?cái)?shù)據(jù)輕人文，與周邊歷史街區(qū)風(fēng)格不協(xié)調(diào)，體現(xiàn)參數(shù)化設(shè)計(jì)的局限性。4．請(qǐng)結(jié)合材料為學(xué)校即將興建的禮堂提供兩個(gè)抗震設(shè)計(jì)方案，并簡(jiǎn)要概括其設(shè)計(jì)理念。5．學(xué)校開(kāi)展“傳統(tǒng)建筑智慧的現(xiàn)代價(jià)值”辯論賽，反方觀點(diǎn)為“傳統(tǒng)建筑技術(shù)已無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)代建筑需求”。請(qǐng)結(jié)合材料，以正方辯手身份寫一段駁論陳詞，要求使用引證法與例證法，論證邏輯嚴(yán)密。閱讀下面的文字，完成下面小題。蜘蛛陳然我發(fā)現(xiàn)城市是由高度組成的。城市就是由高度組成的密林。它們筆直陡峭，像刀刃一樣隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)我進(jìn)行襲擊。來(lái)到省城后的第二天，我就受到了這種襲擊。包工頭把我們帶到了七樓，說(shuō)，今天，你們就從這里干起，一直干到十二層，你們的任務(wù)就完成了。我很高興，等包工頭一走，就急不可耐地奔向陽(yáng)臺(tái)。我還從未站在城市的肩上看一個(gè)城市，以前總是在它腳下看。忽然我覺(jué)得有種尖銳的東西向我刺來(lái)，緊接著眼前一黑，如果不是我及時(shí)抓住了陽(yáng)臺(tái)的扶沿，恐怕就摔下去了。我摸摸額角，并不覺(jué)得哪里不舒服，但睜開(kāi)眼再往下看，暈眩又出現(xiàn)了。它像是一只大鳥(niǎo)，在空中張開(kāi)翅膀，只等我靠近過(guò)來(lái)，便會(huì)猛地飛出啄我的眼。以前在鄉(xiāng)下，樓房最多不過(guò)三層，它襲擊不了我。我甚至三樓都沒(méi)有上過(guò)。而現(xiàn)在，我每天都在半空里，它隨時(shí)可以狠狠啄我。一見(jiàn)它，我就惡心得要吐。那一刻，我恨不得揪住自己的腦袋往墻上猛撞。我?guī)缀踅^望了。但我向別人隱瞞了實(shí)情。我努力不去看樓下，這使我的姿勢(shì)有些僵硬，當(dāng)僵硬的姿勢(shì)快要被某種必要的動(dòng)作折斷的時(shí)候，為了解救自己的身體，我只好故意從梯架摔到了陽(yáng)臺(tái)上。我揉揉摔疼的地方又爬了上去。我不能就這么被打倒。如果它是一種病，那我就做一個(gè)帶病做事的人好了。再說(shuō)，難道我不會(huì)制服它，把它治好么？對(duì)，我就是要制服它。所以，當(dāng)包工頭問(wèn)誰(shuí)愿意去粉刷外墻時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)了名。后來(lái)我看到幾個(gè)人在為一幢大樓洗玻璃，看到他們腰間系著粗壯的繩子，整個(gè)人懸在半空中，我緊張得呼吸不出來(lái)，心想要是繩子突然斷了怎么辦？包工頭問(wèn)我，你真的行嗎？包工頭的眼睛總是那么厲害，好像知道我隱藏了什么。但我還是堅(jiān)決地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)，行。從鄉(xiāng)下出來(lái)時(shí)，我已經(jīng)下了決心，一定要賺很多錢，將來(lái)不說(shuō)做大城市的人，至少也要做個(gè)縣城里的人?，F(xiàn)在做城里人不難，我已經(jīng)在為做一個(gè)城里人暗暗準(zhǔn)備了，比如早上我不買肉包子，中午吃快餐，我也不要肥肉。我的身上綁著很多繩子，被放在屋頂?shù)臓恳龣C(jī)緩緩放了下去，從屋頂往下粉刷。那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了過(guò)來(lái)，我完全被裹挾在翅膀的黑暗中。我閉著眼，奮力從那黑暗中掙脫出來(lái)，大口地嘔吐著。包工頭在上面喊，沒(méi)事吧？我扶著墻，擺了擺手，朝上面大聲喊道，沒(méi)事！返回樓頂或地面時(shí)，我趕緊去洗澡。我的褲子已經(jīng)濕了好幾次。但我還是咬著牙對(duì)自己說(shuō)，沒(méi)事。有一次，還真有只鳥(niǎo)撞到了我身上。一只好像在城市里迷了路的小鳥(niǎo)。它先在我手上撞了一下，接著在我肩膀上撞了一下。我騰出手把它捉住，放在我口袋里。只有口袋里，它才不會(huì)迷路。在高空看城市，覺(jué)得城市是漂浮的。風(fēng)一吹來(lái)，整個(gè)城市都在晃動(dòng)。下面的人如果不把臉揚(yáng)起來(lái)，是看不到我的存在的。有一次，我仿佛聽(tīng)到樓下有個(gè)小女孩在說(shuō)，爸爸你看，上面那個(gè)人多像一只蜘蛛啊。爸爸為女兒的比喻能力而高興，說(shuō)，對(duì)，他就是一只蜘蛛。這天，我大概停留在一幢大樓的十五層的地方，天色將晚，我正準(zhǔn)備收工，忽然發(fā)現(xiàn)牽引機(jī)沒(méi)了動(dòng)靜，緊接著樓下一片寂靜。酒店里的燈光沒(méi)有了，商場(chǎng)里的音響也沒(méi)有了，像是一艘大船駛到了沒(méi)有水的地方。沒(méi)有了燈光和音響的映襯，城市的一切顯得是那么粗糙和丑陋。很多人在叫，我也喊了起來(lái)?？晌业穆曇魶](méi)有人聽(tīng)到。這時(shí)，那只已經(jīng)被我打敗的鳥(niǎo)重新從什么地方撲了出來(lái)，它重新把我裹挾到它黑暗的翅膀里面。第二天，我終于被人記起。包工頭在下面氣急敗壞喊我的名字：你還活著嗎？我被緩緩放下來(lái)了。盤根錯(cuò)節(jié)的繩子像一張網(wǎng)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把我套住了。有人把繩子砍斷。有人喊我的名字可我沒(méi)有反應(yīng)。過(guò)了好半天，我才動(dòng)了一下，又動(dòng)了一下，然后真的像一只蜘蛛那樣慢慢爬了出來(lái)。此后，我就像蜘蛛一樣在大街上爬著。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“不買肉包子、吃快餐”等細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)“我”對(duì)成為城里人的渴望，也暗示底層勞動(dòng)者在城市生存的艱難與無(wú)奈。B．小說(shuō)描寫“我”高空作業(yè)時(shí)“身上綁著很多繩子”，描繪出“我”飽受非人的束縛與壓迫，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C．小女孩將“我”比作蜘蛛，父女的對(duì)話不僅體現(xiàn)童真視角，更表現(xiàn)“我”在城市中如蜘蛛般被困于高空作業(yè)的命運(yùn)。D．小說(shuō)中的“我”為了實(shí)現(xiàn)理想而隱瞞自身狀況進(jìn)行高空作業(yè)，不斷迫使自己挑戰(zhàn)極限，最終不幸成為了理想的奴隸。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以“蜘蛛”為題，隱喻主人公被城市異化的命運(yùn)，與《變形記》中的格里高爾異化為甲蟲(chóng)的手法相似。B．文中多次描寫“暈眩如大鳥(niǎo)”的意象，運(yùn)用通感的手法將恐懼具象化呈現(xiàn)，增強(qiáng)文本的感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力。C．小說(shuō)以第一人稱“我”來(lái)講述故事，直觀展現(xiàn)人物的孤獨(dú)和掙扎，比《促織》第三人稱敘事視角藝術(shù)效果好。D．小說(shuō)運(yùn)用大量心理獨(dú)白揭示了“我”隱秘的內(nèi)心想法，使讀者能夠更直接地理解“我”的思想感情和精神世界。8．文中將城市的高樓比作“密林”和“刀刃”，這樣寫有什么好處？9．小說(shuō)結(jié)尾“我就像蜘蛛一樣在大街上爬著”反映了“我”怎樣的生存狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：光昔從介甫游，介甫于諸書(shū)無(wú)不觀，而特好孟子與老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁義而已矣，何必日利？”又曰：“為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動(dòng)，不得以將其父母，又稱貸而益之，惡在其為民父母也！”今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事。又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散，此豈孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之?！庇终f(shuō)：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！庇终f(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮?！苯窠楦檎?，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)、工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎?。ü?jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。愿監(jiān)茍者因A循之弊B明詔大臣C為之D以漸E期合F于當(dāng)世之變11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“少好讀書(shū)”的“好”，與《齊桓晉文之事》中“吾王好獵”的“好”，均為“喜好”之意，意義相同。B．“患在不知法度”的“患”為“弊端、問(wèn)題”之意，與“惟患其不就也”的“患”意義和用法都相同。C．“后安石當(dāng)國(guó)”的“當(dāng)”，與司馬遷《鴻門宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”的“當(dāng)”意義不同。D．“光昔從介甫游”的“游”，與《諫太宗十思疏》中“樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度”的“游”，意義不同。12．下列對(duì)有關(guān)材料的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石自幼聰慧，過(guò)目不忘，議論高奇，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，有矯正世俗、變革社會(huì)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。B．王安石任直集賢院之前，曾多次推辭館閣職位，后因母親去世而離職，一直到英宗朝結(jié)束，都不肯起復(fù)任職。C．司馬光以孟子“無(wú)為而治”反對(duì)變法重利，以老子“仁義為本”反對(duì)變法擾民，認(rèn)為王安石做法違背圣賢治國(guó)之道。D．兩則材料分別展現(xiàn)王安石的變法理想與司馬光的反對(duì)立場(chǎng)，前者重“革新求變”，后者重“圣賢之道”，對(duì)比鮮明。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。（2）今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之。14．材料一中，王安石上萬(wàn)言書(shū)的核心主張有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·金山觀月張孝祥江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。表獨(dú)立①，飛霞佩②，切云冠③。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端④?；厥兹胶翁帲劦廊合尚ξ遥矣氵€。揮手從此去，翳鳳⑤更驂鸞⑥。[注]①表獨(dú)立：化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”，形容超然獨(dú)立的姿態(tài)。②飛霞佩：以飛霞為玉佩。③切云冠：古代一種高冠的名稱。④毫端：細(xì)毛的末端，比喻極細(xì)微。⑤翳鳳：以鳳羽作華蓋。⑥驂鸞：用鸞鳥(niǎo)駕車。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“江山自雄麗，風(fēng)露與高寒”開(kāi)篇直接描繪江山雄偉壯麗，點(diǎn)明觀月時(shí)風(fēng)露清冷的環(huán)境，為全詞奠定雄渾基調(diào)。B．“寄聲月姊，借我玉鑒此中看”以與月神對(duì)話的方式，請(qǐng)求借月為鏡欣賞美景，充滿浪漫主義色彩與奇思妙想。C．“幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)”寫深谷中魚(yú)龍悲嘯，星辰倒影隨波晃動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)夜晚江面的靜謐與祥和。D．“回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還”通過(guò)想象群仙相邀的場(chǎng)景，表達(dá)詞人對(duì)仙境的向往和超脫塵世的愿望。16．本詞“涌起白銀闕，危駐紫金山”與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”在表現(xiàn)手法上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)”，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。杜牧在《阿房宮賦》中早已以“，”的強(qiáng)烈對(duì)比，揭露了統(tǒng)治者掠奪百姓時(shí)的貪婪與揮霍財(cái)富時(shí)的隨意，為當(dāng)代樹(shù)立了戒奢尚儉的歷史鏡鑒。（2）蘇洵《六國(guó)論》中的“，”這兩句批評(píng)了六國(guó)子孫對(duì)待祖先留下的土地的輕率態(tài)度。這一警示對(duì)當(dāng)代亦有深意：守護(hù)發(fā)展成果需懷敬畏之心，切勿因短視之舉輕棄根本。（3）各位游客，站在這金陵高處極目望去，所見(jiàn)即是王安石《桂枝香·金陵懷古》中“，”描繪出來(lái)的山明水秀的美景。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。哈姆萊特的憂郁絕非無(wú)病呻吟，而是被多重矛盾擠壓的精神裂變。他目睹母親喬特魯?shù)略诟赣H尸骨未寒時(shí)改嫁叔父克勞狄斯，這讓他對(duì)人性的信任土崩瓦解。當(dāng)他在戲中戲里目睹克勞狄斯驚惶離席的瞬間，復(fù)仇的火焰與道德的枷鎖在他內(nèi)心激烈碰撞——“我明明有理由、有決心、有力量、有方法，可以動(dòng)手干我所要干的事，可是我還是在說(shuō)一些空話”。這種A的背后，是對(duì)復(fù)仇后果的清醒認(rèn)知：殺死叔父易，重建倫理秩序難。他深知，一旦舉起復(fù)仇之劍；自己將墜入與克勞狄斯無(wú)異的道德泥潭。在與母親的對(duì)峙中，哈姆萊特的語(yǔ)言如帶刺的玫瑰，既刺痛對(duì)方也灼傷自己?！按嗳醢?，你的名字是女人！”這句怒吼表面是對(duì)女性軟弱的批判，實(shí)則是對(duì)倫理崩塌的絕望控訴。當(dāng)喬特魯?shù)麦@呼“你把我的心劈成了兩半”，哈姆萊特卻冷冷回應(yīng)：“啊，把那壞的一半丟掉，保留那另外的一半，讓它成為一個(gè)純潔的靈魂?！边@種B的對(duì)話，將母子間的情感紐帶撕裂成碎片，暴露出封建倫理對(duì)人性的扭曲。而當(dāng)奧菲利婭捧著鮮花瘋癲而至，哈姆萊特那句“你貞潔嗎？你美麗嗎？”更將愛(ài)情異化為道德審判的刑具，在語(yǔ)言暴力中完成對(duì)自我與他人的雙重傷害。幕地一場(chǎng)戲堪稱整劇的精神制高點(diǎn)。哈姆萊特捧著約里克的頭骨，那句“這頭顱里原來(lái)也有眼睛，會(huì)笑會(huì)哭”將生死界限消解為荒誕的玩笑。他以戲虐的口吻談?wù)搫P撒的骸骨如何賭住酒桶的漏洞，用黑色幽默解構(gòu)權(quán)力的神圣性。①他對(duì)倫理異化的控訴，②如同一面鏡子，③照見(jiàn)的所有試圖以暴力重建秩序的幼稚與荒誕；④而他最終選擇以死亡終結(jié)仇恨的勇氣，⑤則為困在“以惡制惡”循環(huán)中的人類，⑥提出了一條悲壯的精神超越路徑。⑦對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察，⑧讓這部戲劇不是文學(xué)經(jīng)典，⑨更成為解讀人類精神困境的哲學(xué)密碼。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并修改。20．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。21．下列各句中的破折號(hào)，與文中“當(dāng)他在戲中戲里目睹克勞狄斯驚惶離席的瞬間，復(fù)仇的火焰與道德的枷鎖在他內(nèi)心激烈碰撞——‘我明明有理由、有決心、有力量、有方法，可以動(dòng)手干我所要干的事，可是我還是在說(shuō)一些空話’”的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．我看你的性情好像沒(méi)有大改——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。（《雷雨》）B．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂——她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（《祝福》）C．任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅。（《在馬克思墓前的講話》）D．寶玉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《紅樓夢(mèng)》）22．請(qǐng)根據(jù)臺(tái)詞“脆弱啊，你的名字是女人！”為演員設(shè)計(jì)語(yǔ)氣和動(dòng)作的表演提示，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。每處不超過(guò)10個(gè)字。具體提示理由語(yǔ)言前半句低沉哽咽，哽咽體現(xiàn)內(nèi)心痛苦，動(dòng)作，同時(shí)身體微微后退矛盾的動(dòng)作突出封建倫理下親情的撕裂六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在信息時(shí)代，短視頻的即時(shí)性讓知識(shí)觸手可及，社交媒體的互動(dòng)性打破了時(shí)空界限；但算法推薦形成的“信息繭房”、網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫，也在消解我們的獨(dú)立思考。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，給“三年前的自己”寫一封信，分享你對(duì)“媒介素養(yǎng)”的理解，幫助當(dāng)時(shí)的你在信息浪潮中保持清醒與理性。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．C2．A3．B4．①采用層層出跳分解荷載的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（采用“鋪?zhàn)鲗印苯Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)）；設(shè)計(jì)理念：減震原理（耗能節(jié)點(diǎn)）。②采用“剛性框架+柔性支點(diǎn)”的復(fù)合抗震模式；設(shè)計(jì)理念：“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”設(shè)計(jì)模式（標(biāo)準(zhǔn)化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的精準(zhǔn)控制）。③采用雙曲面幕墻優(yōu)化應(yīng)力傳導(dǎo)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念：性能優(yōu)先。5．反方認(rèn)為“傳統(tǒng)建筑技術(shù)已無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)代需求”，這是對(duì)傳統(tǒng)智慧的片面否定！首先，（引證）梁思成所言“斗拱之制實(shí)為世界建筑之獨(dú)特創(chuàng)造”，證明傳統(tǒng)技術(shù)的不可替代性：其次，（例證）應(yīng)縣木塔歷經(jīng)千年地震不倒，其斗拱的“鋪?zhàn)鲗印痹砼c現(xiàn)代耗能節(jié)點(diǎn)高度契合，說(shuō)明傳統(tǒng)力學(xué)智慧至今仍具實(shí)用價(jià)值。這些實(shí)踐證明，傳統(tǒng)建筑技術(shù)不是“過(guò)時(shí)之物”，而是現(xiàn)代創(chuàng)新的源頭活水?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“因此形成了“墻倒屋不塌”的抗震體系，梁思成也證明了該斗拱的科學(xué)性”錯(cuò)誤。材料一明確提到，五臺(tái)山佛光寺東大殿的斗拱“通過(guò)‘鋪?zhàn)鲗印膶訉映鎏瑢⑽蓓敽奢d按1：2：3的力學(xué)比例分解，形成‘墻倒屋不塌’的抗震體系”，“可承受相當(dāng)于9級(jí)地震的水平荷載”是該抗震體系的效果，而非形成這一體系的原因，二者存在強(qiáng)加因果的問(wèn)題。同時(shí)，文中說(shuō)“建筑學(xué)家梁思成實(shí)測(cè)發(fā)現(xiàn)，該斗拱可承受相當(dāng)于9級(jí)地震的水平荷載，印證了《營(yíng)造法式》‘凡屋宇之高深，皆以材之分，以為制度’的科學(xué)性”，可見(jiàn)梁思成印證的是《營(yíng)造法式》記載的科學(xué)性，而非直接“證明了該斗拱的科學(xué)性”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.“兩則材料均采用‘先歷史溯源，后現(xiàn)代應(yīng)用’的結(jié)構(gòu)，通過(guò)時(shí)間軸展現(xiàn)建筑抗震技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”錯(cuò)誤。材料二先介紹現(xiàn)代參數(shù)化設(shè)計(jì)的案例，如“扎哈哈迪德事務(wù)所設(shè)計(jì)的北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)”“上海天文館的‘天體運(yùn)行軌道’幕墻”，再提及這種設(shè)計(jì)模式“與宋代《營(yíng)造法式》的模數(shù)化思維一脈相承”，呈現(xiàn)的是“現(xiàn)代應(yīng)用在前，歷史溯源在后”的結(jié)構(gòu)，且未按照“時(shí)間軸”展開(kāi)論述。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“傳統(tǒng)技術(shù)難符現(xiàn)代安全需求”錯(cuò)誤，表述片面。材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代可融合，并非完全否定傳統(tǒng)；且大報(bào)恩寺案例僅體現(xiàn)未結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的弊端，非傳統(tǒng)技術(shù)本身問(wèn)題。B.杭州國(guó)家版本館既運(yùn)用參數(shù)化設(shè)計(jì)，又借鑒佛光寺斗拱原理，符合材料中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)融合”的觀點(diǎn)。C.“傳統(tǒng)技藝防災(zāi)性不如現(xiàn)代參數(shù)化設(shè)計(jì)”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。材料強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代可互補(bǔ)”，且案例未體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的嘗試。D.上海中心大廈的問(wèn)題在于“重?cái)?shù)據(jù)輕人文”，并非參數(shù)化設(shè)計(jì)本身的局限性，與材料核心觀點(diǎn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合”無(wú)關(guān)。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①采用層層出跳分解荷載的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念為減震原理。材料一提到，唐代五臺(tái)山佛光寺東大殿的斗拱“通過(guò)‘鋪?zhàn)鲗印膶訉映鎏瑢⑽蓓敽奢d按1：2：3的力學(xué)比例分解，形成‘墻倒屋不塌’的抗震體系”，應(yīng)縣木塔“‘鋪?zhàn)鲗印瘻p震原理與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)力學(xué)中的‘耗能節(jié)點(diǎn)’高度契合”。學(xué)校禮堂采用這種設(shè)計(jì)，可通過(guò)類似“鋪?zhàn)鲗印钡慕Y(jié)構(gòu)，利用層層出跳的方式分解荷載，發(fā)揮減震作用，契合傳統(tǒng)建筑中的力學(xué)智慧。②采用“剛性框架+柔性支點(diǎn)”的復(fù)合抗震模式，設(shè)計(jì)理念為“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”設(shè)計(jì)模式。材料二指出，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)“通過(guò)參數(shù)化軟件生成8000余個(gè)形態(tài)各異的屋頂單元，每個(gè)構(gòu)件的曲率、角度均由算法精準(zhǔn)控制，形成‘剛性框架+柔性節(jié)點(diǎn)’的復(fù)合抗震體系”，這種模式“以標(biāo)準(zhǔn)化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的精準(zhǔn)控制”。學(xué)校禮堂運(yùn)用該模式，借助參數(shù)化設(shè)計(jì)優(yōu)化構(gòu)件連接，既能保證結(jié)構(gòu)剛性，又能通過(guò)柔性節(jié)點(diǎn)緩沖地震力，實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑抗震的精準(zhǔn)把控。③采用雙曲面幕墻優(yōu)化應(yīng)力傳導(dǎo)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念為性能優(yōu)先。材料二提到上海天文館的“天體運(yùn)行軌道”幕墻“每個(gè)蜂窩狀構(gòu)件的應(yīng)力分布均由算法計(jì)算得出，經(jīng)地震模擬測(cè)試，該幕墻可將地震力傳導(dǎo)效率提升40%”，其“性能優(yōu)先”的設(shè)計(jì)理念“暗合《營(yíng)造法式》‘材美工巧’的造物哲學(xué)”。學(xué)校禮堂采用這種設(shè)計(jì)，通過(guò)雙曲面結(jié)構(gòu)優(yōu)化應(yīng)力傳導(dǎo)，提升抗震性能，同時(shí)兼顧實(shí)用與美觀，突出性能優(yōu)先的原則。5．本題考查學(xué)生運(yùn)用論證方法進(jìn)行駁論的能力。反方觀點(diǎn)的核心是否定傳統(tǒng)建筑技術(shù)的現(xiàn)代適用性，因此正方需從材料中尋找能證明傳統(tǒng)建筑技術(shù)仍具價(jià)值的依據(jù)。首先，選取引證材料。題目要求使用引證法，材料一中梁思成在《中國(guó)建筑史》中所言“斗拱之制，乃中國(guó)木構(gòu)建筑的柔性靈魂，其力學(xué)智慧與美學(xué)價(jià)值，實(shí)為世界建筑史之獨(dú)特創(chuàng)造”，這句話直接肯定了傳統(tǒng)建筑技術(shù)（以斗拱為代表）的獨(dú)特價(jià)值與智慧，可作為權(quán)威引言，證明傳統(tǒng)技術(shù)并非過(guò)時(shí)無(wú)用，從理論層面反駁反方。其次，選取例證材料。題目要求使用例證法，材料一中“應(yīng)縣木塔采用54種斗拱組合，歷經(jīng)20余次地震屹立不倒，其‘鋪?zhàn)鲗印瘻p震原理與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)力學(xué)中的‘耗能節(jié)點(diǎn)’高度契合”這一案例，充分說(shuō)明傳統(tǒng)建筑技術(shù)中的力學(xué)原理與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)力學(xué)相通，能夠應(yīng)對(duì)地震等災(zāi)害帶來(lái)的挑戰(zhàn)，至今仍具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，并非無(wú)法滿足現(xiàn)代建筑的安全需求。從實(shí)踐層面印證傳統(tǒng)技術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，進(jìn)一步反駁反方。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)建筑技術(shù)不是現(xiàn)代建筑發(fā)展的阻礙，而是可以為現(xiàn)代建筑提供智慧源泉，與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代建筑需求，反方觀點(diǎn)不成立。6．B7．C8．①“密林”生動(dòng)形象寫出高樓密集、遮擋視線的特點(diǎn)，“刀刃”生動(dòng)形象寫出高樓的陡峭與危險(xiǎn)。②通過(guò)比喻強(qiáng)化鄉(xiāng)村打工者對(duì)城市環(huán)境的陌生與抵觸，為后文恐高情節(jié)做鋪墊。9．①身體的疲憊與創(chuàng)傷：經(jīng)歷高空作業(yè)被困后，“我”的身體遭受重創(chuàng)，爬行暗示身體已極度虛弱，難以正常行動(dòng)。②精神的異化與迷失：在城市高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)的工作壓力下，“我”逐漸失去自我，如同被困在網(wǎng)中的蜘蛛，成為城市規(guī)則下被束縛的工具。③身份的卑微和邊緣化：爬行這一行為凸顯“我”作為底層打工者的卑微與無(wú)助，在城市中不被關(guān)注，處于社會(huì)邊緣地位?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“描繪出‘我’飽受非人的束縛與壓迫”錯(cuò)誤。文中描寫“我”高空作業(yè)時(shí)“身上綁著很多繩子”，這是粉刷外墻工作本身的安全防護(hù)需求，是高空作業(yè)的必要措施，并非“飽受非人的束縛與壓迫”。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。C.“比《促織》第三人稱敘事視角藝術(shù)效果好”錯(cuò)誤。小說(shuō)采用第一人稱“我”的敘事視角，能直觀展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，增強(qiáng)故事的代入感；而《促織》采用第三人稱敘事，便于全方位展現(xiàn)社會(huì)背景和情節(jié)發(fā)展。兩種敘事視角各有優(yōu)勢(shì)，適用于不同的創(chuàng)作需求，不存在“藝術(shù)效果好”的優(yōu)劣之分。故選C。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①文中“城市就是由高度組成的密林”，將城市的高樓比作“密林”，“密林”一詞生動(dòng)形象地寫出了城市高樓密集林立、遮擋視線的狀態(tài)，讓人感受到城市空間的擁擠與封閉；“它們筆直陡峭，像刀刃一樣隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)我進(jìn)行襲擊”，將高樓比作“刀刃”，“刀刃”則突出了高樓的筆直陡峭，以及給人帶來(lái)的危險(xiǎn)感和壓迫感，仿佛時(shí)刻可能對(duì)人造成傷害。②這樣的比喻從“我”這一鄉(xiāng)村打工者的視角出發(fā)，“我”來(lái)自鄉(xiāng)下，“以前總是在它腳下看”城市，對(duì)于高樓林立的城市環(huán)境本就不熟悉，“密林”和“刀刃”的比喻直接傳遞出“我”面對(duì)城市時(shí)的畏懼與不適，為后文“我”在七樓陽(yáng)臺(tái)感到暈眩、“那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了過(guò)來(lái)，我完全被裹挾在翅膀的黑暗中”等恐高情節(jié)做了鋪墊，讓讀者更易理解“我”對(duì)高空作業(yè)的恐懼源于對(duì)城市環(huán)境的本能抗拒。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①反映出“我”身體的疲憊與創(chuàng)傷。文中“我”在高空作業(yè)時(shí)被困，“過(guò)了好半天，我才動(dòng)了一下，又動(dòng)了一下，然后真的像一只蜘蛛那樣慢慢爬了出來(lái)”，經(jīng)歷這樣的險(xiǎn)境后，身體必然遭受重創(chuàng)，“爬著”這一動(dòng)作直接體現(xiàn)出“我”已極度虛弱，無(wú)法正常行走，暗示身體所承受的疲憊與傷痛。②體現(xiàn)了“我”精神的異化與迷失?！拔摇痹诔鞘兄袕氖赂唢L(fēng)險(xiǎn)的高空作業(yè)，始終被繩子束縛，如同蜘蛛被困在網(wǎng)中。從最初“我不能就這么被打倒”的抗?fàn)?，到最終“像蜘蛛一樣在大街上爬著”，說(shuō)明在城市的高壓工作下，“我”逐漸失去了自我，精神被異化，成為被城市規(guī)則和生存壓力束縛的存在，迷失了原本的生活方向。③凸顯了“我”身份的卑微和邊緣化?！跋旅娴娜巳绻话涯槗P(yáng)起來(lái)，是看不到我的存在的”，可見(jiàn)“我”作為底層打工者在城市中本就不被關(guān)注。而“爬著”這一行為更將這種卑微放大，體現(xiàn)出“我”在城市中的無(wú)助與渺小，處于社會(huì)邊緣，難以真正融入城市生活。10．BCE11．B12．C13．（1）他寫文章動(dòng)筆像飛一樣快，起初好像不在意，完成后，看過(guò)的人都嘆服文章的精妙。（2）如今介甫執(zhí)政，全部改變祖宗舊有的法度，該先做的變成后做的，該在上位的變成在下位的。14．①法度革新：效法先王政令的精神來(lái)推行改革。②治財(cái)有道：憑借天下之力創(chuàng)造財(cái)富，以財(cái)富供給國(guó)家費(fèi)用。③人才培養(yǎng)：儲(chǔ)備可用之才?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化?！霸浮睘槟茉竸?dòng)詞，“監(jiān)”作謂語(yǔ)，“茍者因循之弊”作賓語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“詔”作謂語(yǔ)，“大臣”作賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“為之”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“為之以漸”是狀語(yǔ)后置句，“合”為下句謂語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開(kāi)。故選BCE。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)。/我們大王喜好打獵。B.錯(cuò)誤。名詞，弊端、問(wèn)題/動(dòng)詞，擔(dān)心。句意：毛病在于不知法度。/只是擔(dān)心他不就任。C.正確。掌管、主持/抵擋、對(duì)抗。句意：后來(lái)王安石掌管國(guó)家（政務(wù)）。/估計(jì)大王的士兵足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王嗎？D.正確。交往、交游/游樂(lè)、游玩。句意：我從前跟從介甫交游。/（君王）喜愛(ài)游樂(lè)打獵時(shí)，要想到以三面驅(qū)趕、留一面不設(shè)網(wǎng)的方式作為限度。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力