高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省川南地區(qū)名校2024-2025學年高一下學期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“富貴閑人”這一概念出自《紅樓夢》第三十七回海棠詩社草創(chuàng)時，姐妹們?yōu)橘Z寶玉起別號，最后選用寶釵起的“富貴閑人”，寶玉也樂于接受。曹雪芹把王熙鳳界定為第一忙人，寶玉界定為第一閑人。前者為“事多任重”的富貴大忙人，后者為“最閑暇”的富貴大閑人。賈寶玉出身的賈家，是典型的大富大貴的權貴豪門之家，而他又是家族寵孫，更是個顯赫的富貴人。然而，賈寶玉最幸運之處，還不在于富貴，而在于兼得閑散。寶玉的奇異之處，也是可愛之處，是生于大富大貴之家，卻不把財富、貴爵、權勢看在眼里。雖有天生的玉質，卻沒有富人相與貴族相，更不爭那些功名利祿，因此贏得了最深刻意義上的心閑，即內心贏得大自由、大自在。賈寶玉在潛意識層里明白，到地球上來走一回，是來過他想過的生活、詩意狀態(tài)的生活，因此，他天生就拒絕被物所役。既不被功名、財富所役，也不被皇統(tǒng)、道統(tǒng)、八股文章和各種概念所役。閑，對于他來說，就是逃避身外之物和身外理念的奴役。不過，他在閑中也有忙，這種忙，是“無事忙”，是享受生活的忙。他珍惜每一天，珍惜每一刻與姊妹、朋友相逢相處的時光，他說他愛說的話，寫他愛寫的詩文，不說他不情愿說的話。他寬待各種人，心里沒有仇恨與積怨，腦子里沒有算計與機謀。寶玉的閑人狀態(tài)，用寶釵的話說，是閑散狀態(tài)。從表面上看，像是“散仙”，曠達不羈，自由自在。寶玉表面上是散仙狀態(tài)，骨子里卻是持守生命的本真狀態(tài)，即不把富貴當作人生目的，不把自己羈絆于世俗角色的種種目標。賈寶玉通過閑散把自己和眾人常人區(qū)別開來了。眾人殫思竭慮、爾虞我詐、巧取豪奪，汲汲于功名、權力、財富，追求“金滿箱、銀滿箱”和“衣錦還鄉(xiāng)”，錙銖必較，機關算盡，一生忙得很，累得很，而寶玉則完全拒絕這種人生狀態(tài)，他放下世俗負累，讓存在的意義在閑散中充分展開。（摘編自劉再復《紅樓人三十種解讀》）材料二：同中國的和世界的許多著名的典型一樣，寶玉這個名字一直流行在生活中，成為了一個共名。但人們是怎樣用這個共名的呢？人們叫那種為許多女孩子所喜歡，而且他也多情地喜歡許多女孩子的人為賈寶玉。這種理解雖然是簡單的，不完全的?；蛘哒f比較表面的，但并不是沒有根據(jù)。這正是賈寶玉這個典型的最突出的特點在發(fā)揮作用。《紅樓夢》用許多筆墨渲染出來的賈寶玉的這種特點是如此重要：去掉了它也就沒有了賈寶玉。這就是這個叛逆者得以鮮明地與其他歷史上的和文學中的男性叛逆者區(qū)別開來的緣故，這就是曹雪芹的獨特的創(chuàng)造。在賈寶玉沒有出場的時候，冷子興就介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！辟Z寶玉的性格的這種特點也是打上了他的時代和階級的烙印的。然而少年男女和青年男女的互相吸引，互相愛悅，這卻不是一個時代一個階級的現(xiàn)象。因此，雖然他的時代和階級都已經(jīng)過去了，賈寶玉這個共名卻仍然在生活中存在著。但是，如果今天有人有意地去仿效賈寶玉，而且欣賞他身上的那些落后的因素，那么就只能說是他自己犯了時代的錯誤。（摘編自何其芳《論（紅樓夢〉》）材料三：賈寶玉似傻如狂的語言和行為，從表面來看，只是一個淘氣放縱的貴族公子的任性而行，所以在世人眼里，他只是一個乖張任性的貴族公子，兩首《西江月》詞，就是世人眼里的賈寶玉，也是舊時代一般讀者眼里的賈寶玉，更是賈政等人眼里的賈寶玉。不過賈政比一般人看得還更壞。他認為賈寶玉不僅僅是“似傻如狂”，更是一個可怕人物，將來要闖大禍，要弄到“弒君殺父”的地步的，所以狠心要把他打死。不過，這畢竟只是賈政一個人的想法，對于賈母、王夫人來說，賈寶玉則是賈家的命根子，是真寶玉。但從社會上一般人的普遍認識來說，賈寶玉只是一個“行為偏僻性乖張”“于國于家無望”的人而已。然而，賈寶玉的種種“怪僻”的言行，實際上作者是寓有深意的，作者如此寫，是一種曲筆，他不好明寫，就繞著彎子寫。例如賈寶玉反對“仕途經(jīng)濟”，反對八股科舉，罵那些官員是“國賊祿鬼”，“除四書外，竟將別的書焚了”等，從表面上看，只是說寶玉頑劣成性，不愿讀書，不愿做官而已。然而，如果結合當時的歷史和社會現(xiàn)實，則可知當時的思想界一直在堅持著反程朱理學的斗爭，同時也在反對八股科舉制度，第七十三回里明確說賈寶玉“更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過作后人餌名釣祿之階”，賈寶玉“除四書外，竟將別的書焚了”，實際上就是繞著彎子反對程朱理學，反對科舉八股制度，唯恐別人看不出來，還特地在七十三回里點上一句。為了隱蔽這種思想，曹雪芹特意把賈寶玉寫成“小人大思想”，即從形象來看賈寶玉是一個孩子，但從他講的話來說，又是大人的思想。這樣使人覺得這些話只是一個孩子“似傻如狂”的胡言亂語而已。那么，這樣的“小人大思想”是否太違背實際呢？其實也并非太違背實際，因為在封建時代，從童蒙起就開始讀《四書》《五經(jīng)》。與曹雪芹同時的戴震讀私塾時，讀到《大學章句》就曾質問過塾師，兩千年后的朱熹如何能知道兩千年前孔子的意思？意思是朱熹的注釋不可信，是杜撰。這就是實際上的“小人大思想”。所以，我們如從表面上來看賈寶玉的言行，不過是一個“似傻如狂”的孩子，但如果進一步深思，就會發(fā)現(xiàn)，在他的言行里卻隱藏著一種反傳統(tǒng)、反程朱理學、反八股科舉的叛逆思想。（摘編自馮其庸《解讀〈紅樓夢〉》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.賈寶玉天生就拒絕被世俗之物所役，所以他在潛意識里一直想過一種詩意狀態(tài)的生活。B.賈寶玉在閑中也有忙，但是這種“忙”是他享受生活、珍惜時光、寬待朋友家人的表現(xiàn)。C.賈寶玉作為男性叛逆者形象，與歷史上的和文學中的其他男性叛逆者形象相比有明顯差異。D.曹雪芹寫寶玉種種“怪癖”言行，作者認為他實際上是繞著彎反對程朱理學和科舉八股制度。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.曹雪芹把賈寶玉界定為第一閑人，并在《紅樓夢》中借用薛寶釵之口給他取了“富貴閑人”這一別號。B.賈寶玉作為一個共名仍然存在于生活中，但他的時代和階級已經(jīng)過去，不值得今天的人去效仿和欣賞。C.賈寶玉似傻如狂的言行，以當時觀點來看，是荒唐怪誕的，不合時宜的，與他父親對他的希望背道而馳。D.與曹雪芹同時的戴震讀私塾時，曾就朱熹的注釋不可信質問過塾師，這說明戴震也具有“小人大思想”。3.下列選項與材料三中賈寶玉“小人大思想”，不相符的一項是（）A.湘云借機勸寶玉要常與“為官做宰的人們”“談談仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務”，寶玉說：“林妹妹不說這樣的混賬話，若說這些，我也和她生分了?！盉.晴雯失手摔壞扇子，寶玉道：“那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以。”便遞與晴雯扇子，晴雯嗤的一聲撕了兩半，寶玉在旁邊笑道：“撕的好！再撕響些！”C.寶玉說：“那些個須眉濁物只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫的名節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地？”D.賈府為元妃賈元春省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，賈寶玉覺得用“沁芳”更為新雅，并作一副七言對聯(lián)，得到賈政的認可。4.材料一評價賈寶玉“讓存在的意義在閑散中充分展開”，請結合材料理解這句話的含義。5.《紅樓夢》塑造賈寶玉這一形象有何社會意義？請根據(jù)三則材料簡要分析?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①賈寶玉天生拒絕被物所役，不把財富、貴爵、權勢看在眼里，在閑散中贏得了大自由、大自在。②賈寶玉不把自己羈絆于世俗的各種角色之中，通過閑散把自己和眾人、常人區(qū)別開來，放下世俗負累，特守著生命的本真狀態(tài)。5.①賈寶玉持守生命的本真。他不為名利所累，其自由、曠達的生命狀態(tài)具有積極的社會意義。②寶玉成為生活中一個共名。其真純的個性與對女性的欣賞與尊重，把自己與男權社會的其他男性區(qū)別開來。③賈寶玉是批判社會的一面鏡子。賈寶玉“似傻如狂”的言行，隱藏著反傳統(tǒng)、反程朱理學、反八股科舉的叛逆思想。【解析】【導語】這篇閱讀材料圍繞《紅樓夢》中賈寶玉形象展開多維度解讀：材料一從“富貴閑人”切入，強調其超脫物欲、追求本真的生命狀態(tài)；材料二以“共名”理論分析其作為叛逆者的獨特性，指出這一形象超越時代的文化意義；材料三則揭示其“似傻如狂”表象下反封建禮教的深刻思想。三則材料形成遞進式闡釋，由表及里展現(xiàn)了賈寶玉作為文學典型的多重價值，既有對傳統(tǒng)價值觀的顛覆，又蘊含人性解放的現(xiàn)代性思考?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A.“所以他在潛意識里一直想過一種詩意狀態(tài)的生活”錯誤，材料一原文為“賈寶玉在潛意識層里明白，到地球上來走一回，是來過他想過的生活、詩意狀態(tài)的生活，因此，他天生就拒絕被物所役”，選項說法因果倒置。故選A?！?題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“不值得今天的人去效仿和欣賞”錯誤，材料二原文為“如果今天有人有意地去仿效賈寶玉，而且欣賞他身上的那些落后的因素，那么就只能說是他自己犯了時代的錯誤”，并不意味著賈寶玉不值得今天的人去效仿和欣賞。故選B?！?題解析】本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文“賈寶玉‘除四書外，竟將別的書焚了’，實際上就是繞著彎子反對程朱理學，反對科舉八股制度，唯恐別人看不出來，還特地在七十三回里點上一句。為了隱蔽這種思想，曹雪芹特意把賈寶玉寫成‘小人大思想’，即從形象來看賈寶玉是一個孩子，但從他講的話來說，又是大人的思想”可知，“小人大思想”是指年紀小卻蘊含深刻的思想內涵。D.該選項主要展現(xiàn)了賈寶玉的才華，說明他不落俗套，有獨特的審美觀和創(chuàng)造力，與“小人大思想”無關。故選D。【4題解析】本題考查學生準確理解句子的含義的能力。審題時抓住句子中的關鍵詞，結合材料理解其意思。該句中的“存在的意義”體現(xiàn)在文中想過“詩意狀態(tài)的生活”“骨子里卻是持守生命的本真狀態(tài)”?！伴e散”體現(xiàn)為“曠達不羈，自由自在”。①材料一中說“寶玉的奇異之處，也是可愛之處，是生于大富大貴之家，卻不把財富、貴爵、權勢看在眼里……因此贏得了最深刻意義上的心閑，即內心贏得大自由、大自在”，可見他雖然出身富貴，但對世俗的功名利祿毫無興趣，甚至厭惡，這使得他能夠擺脫物質的束縛，達到精神上的自由和自在。②材料一中說“眾人殫思竭慮、爾虞我詐、巧取豪奪……而寶玉則完全拒絕這種人生狀態(tài)，他放下世俗負累，讓存在的意義在閑散中充分展開?！笨梢姡浪字俗非筘敻?、權力，一生忙碌算計，而賈寶玉卻選擇“閑散”，拒絕被世俗價值觀束縛，保持本真的自我?！?題解析】本題考查學生歸納內容要點，分析評價文章思想觀點的能力。社會意義應該指向這一形象對社會所產(chǎn)生的正面的積極影響，考生在此基礎上再根據(jù)三則材料內容篩選概括即可。①如材料一中說“寶玉表面上是散仙狀態(tài)，骨子里卻是持守生命的本真狀態(tài)，即不把富貴當作人生目的”。在封建社會中，大多數(shù)人被功名利祿束縛，而賈寶玉的超脫態(tài)度展現(xiàn)了一種不同于世俗的生命觀，對當時社會具有批判和啟示意義。②材料二中說“人們叫那種為許多女孩子所喜歡，而且他也多情地喜歡許多女孩子的人為賈寶玉”。賈寶玉對女性的尊重和欣賞，使他區(qū)別于傳統(tǒng)男權社會中的男性形象，成為“共名”，即一種文化符號，象征著對女性的平等態(tài)度。③材料三指出“賈寶玉‘除四書外，竟將別的書焚了’，實際上就是繞著彎子反對程朱理學，反對科舉八股制度”。他的叛逆言行看似瘋癲，實則是對封建禮教、科舉制度的批判，反映了曹雪芹對當時社會的深刻反思。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。張鐵匠賈平凹東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在秦嶺的白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家：去，有什么技術含量，棉花用手撕著也能撕蓬松！張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囊囊，像個走扇子門。這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學去了城里？兒子說：就是。他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠在罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀。現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，叉上叉不上，按時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。說是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人。兒子回來了，還領著一個人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，在說：這有啥呀老爺子，只要能賺錢，打啥還不一樣啊！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人呀，兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會吹，開口唱起小時候學會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而是蚊子似的，聲愈來愈細，愈來愈小。（選自《秦嶺記》，有刪改，題目為編者所加）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項（）A.小說開篇突出表現(xiàn)了張家鐵匠鋪和司家彈棉花店最初的興旺景象，交代了故事發(fā)生的社會環(huán)境。B.小說記敘了秦嶺山區(qū)傳統(tǒng)匠人在當代社會的生存狀況，以及年輕一輩為適應時代發(fā)展自謀新路的故事。C.張鐵匠勤勞執(zhí)著，堅守傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式，熱愛打鐵的技藝，一心想把打鐵的手藝傳承下去。D.張鐵匠要求兒子承繼打鐵家業(yè)，兒子最后卻做生意，這說明父子之間已經(jīng)產(chǎn)生了不可調和的矛盾。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以時間為順序，采用第三人稱的敘述視角，展現(xiàn)了當時傳統(tǒng)匠人真實生活。B.小說第二段通過外鄉(xiāng)人買農(nóng)具時與張鐵匠的對話，側面烘托出張鐵匠的自負不凡。C.小說中的人物語言運用了比較多的方言和口語，具有濃厚鮮明的西北地域特色。D.小說結尾客觀冷靜地寫了傳統(tǒng)手工業(yè)走向沒落的事實，給讀者留下無限思考空間。8.小說主要寫張家鐵匠鋪，為什么在文中卻多次出現(xiàn)司家彈棉花店？請結合文本簡要分析。9.有人評論本文“憂傷卻溫暖”，請結合文本談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.①彈棉花店與鐵匠鋪是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的典型手工業(yè)代表，共同構成秦嶺山區(qū)的經(jīng)濟與文化肌理，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村自給自足的生活圖景，也為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②張鐵匠對司家彈棉花店的態(tài)度，豐富了張鐵匠的人物形象。如小說第一段他看不起司家，為他打鐵這一手藝感到驕傲和自豪。（如果學生分析其他段落，言之有理也得分。如小說第四段寫司家的彈棉花店里嗡嗡聲依舊，與張家鐵匠鋪的冷清場景形成鮮明的對比，更加表現(xiàn)出張鐵匠此時內心的焦慮、無奈和痛苦）③結尾處寫司家彈棉花店的聲音越來越細小，和鐵匠鋪的沒落相呼應，深化了小說主旨，凸顯時代變遷背景下傳統(tǒng)手工業(yè)的整體困境，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸走向沒落的深思。9.①本文講述了新舊時代交替下以打鐵為代表的傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸消逝的社會現(xiàn)實，表達出對傳統(tǒng)技藝逐漸沒落的痛心和惋惜，帶有憂傷之情。②作者將目光投向秦嶺山區(qū)的普通匠人，除了表達對底層人物命運的關切外，還表達出對傳統(tǒng)匠人勤勞、自信、執(zhí)著等品質的贊頌，處處飽含溫情。③傳統(tǒng)手工技藝雖然沒落，但年輕一輩卻不固守貧窮，而是選擇自謀新路。作者用暖筆、亮筆來寫人生的悲苦，蘊含著一種積極向上的力量，給人以溫暖?！窘馕觥俊緦дZ】賈平凹的《張鐵匠》以秦嶺山村為背景，通過鐵匠鋪的興衰折射傳統(tǒng)手工業(yè)在現(xiàn)代社會中的困境。小說以質樸的方言和細膩的筆觸，刻畫了張鐵匠對技藝的堅守與兒子對新時代的追逐之間的沖突。結尾處鐵匠的孤獨與失落，與彈棉花店的微弱聲響形成對照，既流露出對消逝傳統(tǒng)的哀傷，又隱含著對時代變遷的無奈接納?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。D.“這說明父子之間已經(jīng)產(chǎn)生了不可調和的矛盾”錯，表述過于言重，屬于過度解讀文本，文中并未體現(xiàn)父子之間產(chǎn)生了不可調和的矛盾，他們只是存在代際觀念的差異和沖突。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“自負不凡”錯，應該是側面烘托出張鐵匠技藝高超和自信十足。故選B?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①文中開頭提到的“東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”，充滿了煙火氣和生活節(jié)奏感，展現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活場景，反映了鄉(xiāng)村自給自足的生活方式。鐵匠鋪和彈棉花店都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村手工業(yè)的典型代表。鐵匠鋪制作農(nóng)具，滿足農(nóng)民耕種的需求；彈棉花店加工棉花，制作棉被等生活用品。它們的存在體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟模式，即通過手工藝滿足當?shù)鼐用竦幕旧钚枨?，這種模式也是鄉(xiāng)村文化的重要體現(xiàn)。隨著故事的發(fā)展，鐵匠鋪逐漸衰落，彈棉花店的聲音卻一直存在，這種對比突出了鐵匠鋪的困境，也為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。②張鐵匠認為打鐵是一種高超的技術，而彈棉花則“沒有什么技術含量”，他對司家彈棉花店的輕視態(tài)度，反映了他對自身打鐵手藝感到驕傲和自豪，豐富了張鐵匠的人物形象。（或：第四段中說彈棉花店的嗡嗡聲依舊，而鐵匠鋪卻冷清下來。他原本對手藝充滿自豪，但現(xiàn)實的打擊讓他不得不面對鐵匠鋪的衰落。在與彈棉花店的對比中突出了張鐵匠內心的焦慮、痛苦和無奈。）③結尾處彈棉花店的聲音越來越細小，與鐵匠鋪的沒落形成了呼應。這種呼應不僅在情節(jié)上形成了閉環(huán)，也在情感上加深了讀者對傳統(tǒng)手工業(yè)衰落的感慨。彈棉花店和鐵匠鋪的衰落共同反映了傳統(tǒng)手工業(yè)在時代變遷中的困境。這種困境不僅僅是某個行業(yè)的衰落，而是整個傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟模式的逐漸瓦解，凸顯時代變遷背景下傳統(tǒng)手工業(yè)的整體困境，引發(fā)讀者對傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸走向沒落的深思。【9題解析】本題考查學生評價文章表現(xiàn)出價值判斷和審美取向的能力。①文中張鐵匠鋪的生意從興盛到衰落的過程體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的沒落。最初，鐵匠鋪的爐火日夜通紅，打造的農(nóng)具如“扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀”等都有人購買，但隨著時代變遷，村子里沒了牛，連狗都沒有了，來買農(nóng)具的人越來越少，“齒耙、犁鏵、鋼釬幾乎無人問津”，最終導致鐵匠鋪關門。張鐵匠對傳統(tǒng)技藝的堅守與無奈，也體現(xiàn)出對傳統(tǒng)手工業(yè)消逝的痛心。他堅持打鐵，甚至告誡兒子“這不會長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著”，但最終還是無法改變現(xiàn)實，只能無奈地接受傳統(tǒng)技藝的沒落。這種對傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸消逝的描寫，表達出作者對傳統(tǒng)技藝逐漸沒落的痛心和惋惜，帶有憂傷之情。②張鐵匠打鐵時的專注與投入體現(xiàn)他是個勤勞的匠人，如他“常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸”，并且“他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲”。張鐵匠對司家的彈棉花店不屑一顧，認為“棉花用手撕著也能撕蓬松”，他對司家彈棉花店的輕視側面反映出他對傳統(tǒng)打鐵技藝的自信。即使兒子越來越心不在焉，張鐵匠仍然堅持打鐵，希望將手藝傳下去。總之，小說通過張鐵匠的勤勞、自信和執(zhí)著，展現(xiàn)了秦嶺山區(qū)的普通匠人的優(yōu)秀品質，表達作者對底層人物命運的關切，處處飽含溫情。③作者在描寫傳統(tǒng)技藝沒落的同時，也展現(xiàn)了年輕一代的積極變化。如代表了年輕一輩的張鐵匠兒子，他沒有固守傳統(tǒng)的打鐵技藝，而是選擇了新的謀生方式。他先是謀劃著做些生意，后來又讓父親打造鐵叉和釘子，用于新的旅游產(chǎn)業(yè)和建筑項目，體現(xiàn)了年輕一代的靈活性和創(chuàng)新精神，讓讀者感受到一種積極向上的力量。即使傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸消逝，但年輕一代的創(chuàng)新和努力仍然給人以希望和溫暖。作者用暖筆、亮筆來寫人生的悲苦，蘊含著一種積極向上的力量，給人以溫暖和希望。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀文段，完成下面小題。杜僧明，字弘照，廣陵臨澤人也。形貌眇小，而膽氣過人，有勇力，善騎射。梁大同中，盧安興為廣州南江督護，僧明與兄天合及周文育并為安興所啟，請與俱行。天合亦有材干，預在征伐。安興死，僧明復副其子子雄。及交州土豪李賁反，逐刺史蕭諮，諮奔廣州，臺遣子雄與高州刺史冏討賁。時春草已生，瘴癘方起，子雄請待秋討之，廣州刺史新渝侯蕭映不聽，蕭諮又促之，子雄等不得已，遂行。至合浦，死者十六七，眾并憚役潰散，禁之不可，乃引其馀兵退還。蕭諮啟子雄及冏與賊交通，逗留不進，梁武帝敕手廣州賜死。子雄弟子略、子烈并雄豪任俠，家屬在南江。天合謀于眾曰：“盧公累代待遇我等亦甚厚矣令見枉而死不能為報非丈夫也。我弟僧明萬人之敵，若圍州城，召百姓，誰敢不從。城破，斬二侯祭孫、盧，然后待臺使至，束手詣廷尉，死猶勝生?？v其不捷，亦無恨矣?！北娤炭犊唬骸笆窃敢?，唯足下命之?！蹦伺c周文育等率眾結盟，奉子雄弟子略為主，以攻刺史蕭映。子略頓城南，天合頓城北，僧明、文育分據(jù)東西，吏人并應之，一日之中，眾至數(shù)萬。高祖時在高要，聞事起，率眾來討，大破之，殺天合，生擒僧明及文育等，高祖并釋之，引為主帥。侯景之亂，隨高祖入援京師。高祖于始興破蘭裕，僧明為前鋒，擒裕斬之。又與蔡路養(yǎng)戰(zhàn)于南野，僧明馬被傷，高祖馳往救之，以所乘馬授僧明，僧明乘馬與數(shù)十人復進，眾皆被靡，因而乘之，大敗路養(yǎng)。高州刺史李遷仕與寧都人劉孝尚并力將襲南康，高祖又令僧明與文育等拒之，相持連戰(zhàn)百馀日，卒擒遷仕，送于高祖軍。荊州陷，高祖使僧明率吳明徹等隨侯瑱西援，于江州病卒，時年四十六。贈散騎常待，謚曰威。（節(jié)選自《陳書·杜僧明傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。盧公累A代待遇B我等C亦甚厚矣D今見E枉而死F不能G為報H非丈夫也。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.字，指在本名以外所起的表示德行或與本名意義相關聯(lián)的名字，可供長輩稱呼。B.俱，意為“一起”，與《鴻門宴》中“欲呼張良與俱去”的“俱”字含義相同。C.若，意為“如果”，與《庖丁解?！贰暗度腥粜掳l(fā)于硎”的“若”字含義不同。D.靡，意為“倒下”，與成語“風靡一時”和“萎靡不振”的“靡”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.杜僧明矮小瘦弱，但膽識氣度超過常人，勇猛有力，擅騎射，后被安興納入麾下。B.杜僧明任命安興的兒子子雄擔任副將，并派遣他與高州刺史孫冏討伐交州李賁。C.杜僧明在起事時同周文育等被高祖所生擒，后又被高祖釋放，并被任命為主帥。D.杜僧明同蔡路養(yǎng)交戰(zhàn)時戰(zhàn)馬受傷，高祖趕過去救他，并將自己的坐馬送給僧明。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）束手詣廷尉，死猶勝生?？v其不捷，亦無恨矣。（2）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（選自《六國論》）14.傳主杜僧明謚號為“威”，文中是如何體現(xiàn)他“威”的？請結合文本內容簡要概括?！敬鸢浮?0.DFH11.A12.B13.（1）（我們）束手就擒去拜見廷尉，即使死去也勝過活著?？v然不能勝利，也沒有遺憾。（2）等到李牧因受誣陷而被殺，邯鄲成為秦國的郡縣，可惜它使用武力抗秦而沒有堅持到最后。14.①擔任前鋒，擒殺蘭裕。②南野一戰(zhàn)中，僧明所向披靡，大敗敵軍。③杜天合認為杜僧明勇敵萬人，一呼百應?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《陳書·杜僧明傳》通過典型戰(zhàn)例和細節(jié)描寫，塑造了一位勇猛善戰(zhàn)的武將形象。文章以“形貌眇小”反襯其過人膽氣，通過“馬被傷”“馳往救之”等場景展現(xiàn)其戰(zhàn)場英姿。結尾“謚曰威”呼應前文，凸顯其威猛剛毅的將帥風范。敘事簡潔有力，人物形象躍然紙上?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：盧公兩代對待我們都很優(yōu)厚，如今子雄受冤枉而死，不能為他報仇，不是大丈夫。“盧公累代”作主語，“待遇”作謂語，“我等”作賓語，“甚厚”作補語，“矣”表句末停傾，應在D處斷開；“今”作時間狀語，“死”是“見枉”的結果，語意緊密，中間不斷開，應在F處斷開；“非丈夫也”是對前面所說內容的判斷，應在H處斷開。故選DFH?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“可供長輩稱呼”錯誤，古代“字”主要供平輩或晚輩稱呼以表尊重，長輩對晚輩應稱名。B.正確。句意：請求一同赴任。/想叫張良一起離開。C.正確。如果/像。句意：如果包圍州城/刀刃像剛從磨刀石上磨出來一樣。D.正確。句意：敵眾紛紛潰退。/形容事情普遍流行，像風一樣吹倒草木。/形容精神不振，意志消沉。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“杜僧明任命安興的兒子子雄擔任副將，并派遣他與高州刺史孫冏討伐交州李賁”錯誤。根據(jù)原文“安興死，僧明復副其子子雄。及交州土豪李賁反，逐刺史蕭諮，諮奔廣州，臺遣子雄與高州刺史冏討賁”，可知是杜僧明輔佐子雄，是朝廷派遣子雄與孫冏討伐李賁，而不是杜僧明派遣。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詣”，拜見；“捷”，勝利；“恨”，遺憾。（2）“洎”，等到；“洎牧以讒誅”，被動句；“終”，堅持到最后。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①原文提到“高祖于始興破蘭裕，僧明為前鋒，擒裕斬之”，可知杜僧明作為前鋒直接參與戰(zhàn)斗并斬殺敵軍首領，體現(xiàn)其作戰(zhàn)勇猛之“威”。②結合原文“僧明乘馬與數(shù)十人復進，眾皆被靡，因而乘之，大敗路養(yǎng)”，可知他單騎率數(shù)十人沖鋒陷陣，敵軍潰散，以少勝多，凸顯其戰(zhàn)場威懾力。③原文提到“我弟僧明萬人之敵，若圍州城，召百姓，誰敢不從”，通過他人評價側面烘托其武力威懾力與號召力，符合“威”的特質。參考譯文：杜僧明，字弘照，廣陵臨澤人。（他）身材瘦小，膽識氣度超過常人，勇猛有力，擅長騎馬射箭。梁大同年間，盧安興任廣州南江督護，杜僧明與他的哥哥杜天合以及周文育都被安興向朝廷奏請，與他一起赴任。天合也有才干，參與征戰(zhàn)討伐。安興去世，僧明又輔助他的兒子盧子雄。等到交州土豪李賁謀反，驅逐刺史蕭諮，蕭諮逃奔廣州，（府臺）朝廷派遣子雄與高州刺史孫冏討伐李賁。當時春草已經(jīng)長出，瘧疾等傳染病正興起，子雄請求等到秋季再討伐李賁，廣州刺史新渝侯蕭映不聽，蕭諮又一再催逼，子雄等人迫不得已，于是發(fā)兵前行。到了合浦，士兵死亡十之六七，軍眾都害怕勞役因而潰散，難以禁止，于是帶領剩余的兵員退回。蕭諮上奏說，子雄及孫冏與賊人勾結，逗留不肯進軍，梁武帝下令在廣州處死他們。子雄的弟弟子略、子烈以及其他英雄豪杰、仗義俠士，家人們都在南江。天合與眾人謀議道：“盧公兩代對待我們都很優(yōu)厚，如今子雄受冤枉而死，不能為他報仇，不是大丈夫。我弟弟僧明勇敵萬人，如果包圍廣州城，號召百姓，誰敢不順從。攻破廣州城，斬殺二侯來祭奠孫、盧二人，然后等待朝廷使者來，（我們）束手就擒去拜見廷尉，即使死去也勝過活著?？v然不能勝利，也沒有遺憾?！北娙硕伎犊ぐ旱卣f：“這是我們的心愿，請您盡管下命令吧！”于是與周文育等率眾人結盟，推奉子雄的弟弟子略為盟主，從而進攻刺史蕭映。子略屯兵城南，天合屯兵城北，僧明、文育分別占據(jù)城東、城西，官吏平民都來響應，一天之中，聚集的人多達數(shù)萬。高祖當時駐兵高要，聽說廣州起事，率眾軍來討伐，大破子略等，殺死天合，生擒僧明和文育等人，高祖一并釋放了他們，任命他們擔任主帥。侯景作亂時，他們一起隨高祖進兵援救京城。高祖在始興打敗蘭裕，僧明擔任前鋒，擒獲并斬殺蘭裕。又在南野同蔡路養(yǎng)交戰(zhàn)，僧明的戰(zhàn)馬受傷，高祖馳馬前去救他，將自己的坐馬送給僧明，僧明騎馬與數(shù)十人又前進，敵眾都潰敗逃散，僧明于是乘機進擊，大敗路養(yǎng)。高州刺史李遷仕與寧都人劉孝尚合力將要襲擊南康，高祖又令僧明與文育等人抵御他們，雙方相持連續(xù)作戰(zhàn)百余日，最終擒獲遷仕，送往高祖軍中。荊州陷落時，高祖派僧明率領吳明徹等人隨從侯瑱西援朝廷，（僧明）在江州因病亡故，當時四十六歲。贈散騎常侍，謚號為威。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻·商婦怨江開春時江上廉纖雨，張帆打鼓開船去。秋晚恰歸來，看看船又開。嫁郎如未嫁，長是凄涼夜。情少利心多，郎如年少何！15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句點出商人離開的季節(jié)、地點和環(huán)境，“廉纖”二字寫出細雨紛飛的迷蒙之感，更添凄清哀涼。B.“張帆打鼓開船去”運用白描寫出了商人離去時的決絕，“秋晚”才歸，可見商婦的婚后處境。C.下片寫商人“情少利心多”，《琵琶行》也提到“商人重利輕別離”，可見當時商人都薄情重利。D.全詞照應嚴密，商人春去秋歸，眼下“船又開”，正是“嫁郎如未嫁，長是凄涼夜”的生動寫照。16.唐代詩人李益的《江南曲》（嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒）與本詞在情感和抒情手法上都有相同之處，請結合兩首作品簡要分析。【答案】15.C16.情感：都抒發(fā)了商婦獨守空閨的孤寂和年華虛度的苦悶。抒情手法：①敘事抒情。李詩以白描的手法敘述商人婦獨守空閨，悔嫁商人的心聲。江詞敘述商人兩次外出，凸顯商人春去秋歸，商婦青春虛度的感嘆。②直抒胸臆。李詩“早知潮有信，嫁與弄潮兒”直接抒發(fā)所嫁非人的悔恨，江詞“情少利心多”“郎如年少何”直接抒發(fā)商婦對青春虛度的感慨以及對商人情薄的指責?！窘馕觥俊緦дZ】這首《菩薩蠻·商婦怨》以細膩筆觸勾勒商婦的孤寂哀怨。上片通過“春去秋歸”的時空轉換，展現(xiàn)商人漂泊不定的生活；下片直抒胸臆，“嫁郎如未嫁”道盡空閨寂寞。全詞以白描手法呈現(xiàn)商婦的凄涼處境?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“當時商人都薄情重利”錯誤。僅從所給詩詞的內容來看，得不出“當時商人都薄情重義”的結論，選項以偏概全。故選C【16題解析】本題考查學生對詩歌情感和抒情手法的把握能力。情感：江開的《菩薩蠻?商婦怨》中，丈夫“春時開船去”“秋晚恰歸來，看看船又開”，以季節(jié)更迭（春去秋來）暗示其常年奔波、聚少離多?！凹蘩扇缥醇?，長是凄涼夜”以直白口語寫出商婦夜夜獨守的孤寂。李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期”直接點明商人丈夫因經(jīng)商屢屢爽約，自己只能日復一日的漫長等待。妻子“早知潮有信，嫁與弄潮兒”以潮水的“有信”對比丈夫的“無信”，這種悔恨想象，更見其孤獨無依的心理落差。所以兩首詞都抒發(fā)了商婦獨守空閨的孤寂和年華虛度的苦悶。抒情手法：①李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期”以直白口語寫出夜夜獨守的孤寂，極其平淡、極具樸實，只是直敘其事，并沒有作任何刻畫和烘染。江開的《菩薩蠻?商婦怨》中上半片敘述商人的兩次外出：“春時江上廉纖雨，張帆打鼓開船去”“秋晚恰歸來，看看船又開”，敘寫了商人春天離家，秋天歸來卻又即將遠去的經(jīng)歷，暗含了商婦年華虛度的感嘆。所以，兩首詞都采用了敘事抒情的方式。②直抒胸臆。李益的《江南曲》中“早知潮有信，嫁與弄潮兒”直接寫出了自己的悔恨，自己寧愿嫁給一個弄潮的丈夫，也不愿嫁給讓自己夜夜獨守的商人，直接抒發(fā)了所嫁非人的悔恨。江開的《菩薩蠻?商婦怨》中“情少利心多”直接寫出了商人重利薄情，指責商人情薄，“郎如年少何”則直接慨嘆自己的青春虛度。所以，兩首詞都采用了直抒胸臆的方式。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中人物性格特征鮮明，如“_________”通過神態(tài)描寫突顯子路魯莽直率，“_________”通過動作描寫突顯曾皙從容有禮。（2）《召公諫厲王弭謗》中，國人面對厲王的暴虐表面沉默而內心不滿，《阿房宮賦》中“_________，_________”也表達了同樣的意思。（3）《六國論》中，蘇洵開門見山指出六國滅亡的原因：“_________”，緊接著以“_________”一句進行補充，使論證更加嚴謹。【答案】（1）（子路）率爾而對曰舍瑟而作（2）（使）天下之人不敢言而敢怒（3）弊在賂秦不賂者以賂者喪二、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。中華民族承載著歷史文化遺產(chǎn)的基因和血脈，不僅屬于子孫萬代，也屬于我們這一代人。我們要敬畏歷史、敬畏文化，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，堅決防止急功近利的破壞性開發(fā)。五千多年來，中華民族之所以巍然屹立，就源于守住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這條根脈。如果不珍惜自己的歷史文化，就等于忘記了根本，丟掉了根基，割斷了精神命脈。文化興則國家興，文化強則民族強。翻開中國歷史長卷，從甲骨竹簡到秦磚漢瓦，從詩文辭賦到水墨丹青……中華文明在歷史的跌蕩起伏中推成出新、賡續(xù)發(fā)展，成為人類歷史上唯一綿廷至今、從未中斷湮沒的文明形態(tài)，成為中華民族克服困難、生生不息的歷史積淀和精神命脈，成為中華文化屹立于世界之林的堅實根基和基因密碼，成為蔽路藍縷奠基立業(yè)的歷史鏡鑒。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.下列句子中“和”與文中加點的“和”，意義和用法相同的一項是（）A.對于和日本關于釣魚島問題的紛爭，中國政府重申釣魚島自古以來就是中國的領土。B.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。C.別里科夫和我同住在一所房子里。他的臥室很小，活像一只箱子，床上掛著帳子。D.他那許多和他原來的身軀相比細得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著。【答案】18.歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。19.跌蕩起伏—跌宕起伏；推成出新—推陳出新；綿廷—綿延；蔽路藍縷—篳（蓽）路藍縷20.B【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。旱谝惶?，“中華民族承載著歷史文化遺產(chǎn)的……”屬于“主客順倒”，應該修改成“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的……”；第二處，“不僅”表示遞進關系，“不僅屬于子孫萬代，也屬于我們這一代人”應該修改成“不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代”?！?9題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！暗幤鸱备臑椤暗雌鸱保骸板础币鉃榉趴v、不受拘束，“跌宕起伏”形容事物多變，不穩(wěn)定?！巴瞥沙鲂隆备臑椤巴脐惓鲂隆保骸瓣悺敝概f的，“推陳出新”意思是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展?！熬d廷”改為“綿延”：“延”有伸展、連續(xù)不斷之意，“綿延”指連續(xù)不斷?！氨温匪{縷”改為“篳（蓽）路藍縷”：“篳（蓽）路”指柴車，“藍縷”指破衣服，“篳（蓽）路藍縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！?0題解析】本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。B.“和”做連詞，表并列。A.介詞，引進動作對象，跟、同。C.介詞，引進動作對象，跟、同。D.介詞，引進動作對象，跟、同。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無數(shù)顆星星在茫無涯際的宇宙中運動著。我們看得見的星星，絕大多數(shù)是恒星。①，但實際上每個恒星都是一個火熱的太陽。洶涌的熱浪不斷地從這些大火球吐出來，射向廣漠的宇宙空間，它們的熱度非常高，表面溫度至少有三千攝氏度。即使是最堅硬的金屬，一接觸它們的表面②，甚至化為氣體?？墒牵斈憧吹届o靜的夜空中閃爍著寒光的小星星的時候，說不定還會把它們當作螢火蟲呢。許多紅色的星星很大很大，有的可以裝得下八十萬萬個太陽。③，有的比地球還小?？墒沁@