2020年中小學(xué)公開招聘教師教育公共基礎(chǔ)筆試和復(fù)習(xí)大綱第二部分教育心理學(xué)教育心理學(xué)的研究對象與內(nèi)容1、教育心理學(xué)的研究對象：是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展的規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行有效的教育。學(xué)習(xí)心理★是教育心理學(xué)的核心2、如何理解教育心理學(xué)的研究對象：★①從學(xué)習(xí)和教學(xué)的相互關(guān)系看，學(xué)與教是對同一過程不同角度的理解②教育過程包括師生的活動，教師的作用在于發(fā)揮客體的主觀能動性③教育過程是教育者與受教育者互動的過程。3、教育心理學(xué)研究的內(nèi)容：教育心理學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過程，影響學(xué)習(xí)的因素。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素包括：認知因素、非智力因素以及社會因素。4、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義：★①有助于促進整個心理科學(xué)理論的發(fā)展；②對教育實踐具有重大意義：a.有助于提高教育、教學(xué)工作的效率與質(zhì)量；b.有助于更新教育觀念，幫助教育者提高自我教育能力。教育心理學(xué)研究的基本原則與方法1、教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想★：辨證唯物主義2、教育心理學(xué)研究的基本原則★：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實際、教育性原則。教育性原則★研究者進行研究要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的發(fā)展。既要考慮課題實際上的教育意義，使其結(jié)果有助于教學(xué)好教育質(zhì)量的提高，而且整個研究方案的實施過程也要考慮對學(xué)生是否有良好的教育影響。3、教育心理學(xué)研究的主要方法★：教育心理實驗、觀察法、調(diào)查法4、觀察法教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法，是指在教育過程中研究者通過感官或者借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃地考察和描述個體某種心理活動的表現(xiàn)或行為變化，從而收集研究資料。觀察法包括實驗觀察法和自然觀察法。5、最常用的調(diào)查方法主要有：問卷法、訪談法與教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)法。6、問卷法的定義：采用書面問答的方式，要求被試回答研究者所提出的問題，已獲得被試心理和行為表現(xiàn)的資料的方法。教育心理學(xué)的起源與發(fā)展1、第一部正式以教育心理學(xué)來命名的教育學(xué)著作★：1877年俄國教育家與心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》。2、真正使教育心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的人★★：桑代克，1903年所著成的《教育心理學(xué)》是世界上公認最早的、比較科學(xué)而又系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著。3、國際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)的趨勢：內(nèi)容趨于集中、各派的分析日趨縮小、注重學(xué)校教育實踐。練習(xí)題一、單選1、教育心理學(xué)研究的內(nèi)容不包或()A教育心理學(xué)基本理論B學(xué)習(xí)理論C學(xué)習(xí)的過程D教育政策和法規(guī)2.教育心理學(xué)的研究應(yīng)該多層次，多側(cè)面，不能孤立，片面，割裂地看問題這句話強調(diào)了教育心理學(xué)研究的()A客觀性原則B系統(tǒng)性原則C聯(lián)系實際的原則D教育性原則3.研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的，有計劃地考察和描述人心理活動的表現(xiàn)，收集研究資料。這是教育心理研究中的()A觀察法B問卷法C訪談法D經(jīng)驗法4.1877年，第一部正式以教育心理學(xué)來命名的教育學(xué)著作《教育心理學(xué)》的作者()A夸美紐斯B維果茨基C卡普捷列夫D赫爾巴特5.真正使教育心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的人是()A桑代克B詹姆斯C馮特D杜威6.世界上公認的最早的，比較科學(xué)而系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著的作者是()A夸美紐斯B維果茨基C桑代克D卡普捷列夫二、多選題在教育心理學(xué)的研究中，最常用的調(diào)查法包或有()A問卷法B訪談法C教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)法D案例法E教育心理實驗三、判斷教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想是辯證唯物主義。第一章心理發(fā)展與教育一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展：是指個體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程，這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而有規(guī)律的。廣義的心理發(fā)展包括人類個體從出生到死亡的整個一生的心理變化。狹義的心理發(fā)展一般指人類個體從出生到心理成熟階段的變化。二、心理發(fā)展的一般規(guī)律1、心理發(fā)展是一個既有階段性又有連續(xù)性的過程；2、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性；3、心理發(fā)展具有不平衡性；4、心理發(fā)展的個別差異性；5、心理發(fā)展各個方面之間的相互聯(lián)系和相互制約；6、心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過程。三、心理發(fā)展的理論（一）皮亞杰的認知發(fā)展理論1、皮亞杰兒童發(fā)展的四個階段★：（1）感知覺運動階段（0-2歲）（2）前運算階段（2-7）（3）具體運算階段(7-12)（4）形式運算階段(12-15)2、皮亞杰的理論核心是★★：“發(fā)生認識論”3、發(fā)生認識論★：認為發(fā)展的實質(zhì)是個體與環(huán)境不斷相互作用的過程，個體心理的發(fā)展就是在主客體和內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上，通過主體不斷構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)，從而在心里上產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。皮亞杰關(guān)于認知發(fā)展的分期（考試：單選）

階段名稱時間內(nèi)容感覺運動階段出生—2歲1、嬰兒主要心智活動為感官與環(huán)境的交互作用，主要通過感官來認知事物，2、缺乏語言或抽象符號為物體命名或分類的能力。前運算階段(思維準備階段)2歲—7歲1、開始以語言或符號代表他們認識的事物。2、注意單一，自我中心，不可逆性；思維困難。具體運算階段(思維階段)7歲—12歲1、能將具體的經(jīng)驗做合符邏輯的思考(思維邏輯性）2、開始對事物的內(nèi)在屬性進行思考（思維本質(zhì)性）3、思維可以逆轉(zhuǎn)（思維靈活性）4、但對復(fù)雜思維、抽象的思維還不能勝任。（也稱“具體思維階段”）形式運算階段(抽象思維階段)12歲—15歲1、開始進入成人抽象思維階段。（思維的抽象性）2、能獨立地進行思考（思維的獨立性）3、能組合性分析（思維的創(chuàng)新性）（二）埃里克森的心理發(fā)展階段理論1、埃里克森★★：提出心理社會發(fā)展階段理論2、埃里克森的心理社會觀的內(nèi)容：⑴乳兒期（0-1.5）基本的信任感對基本的不信任感⑵嬰兒期（1.5-3）基本的自主感對基本的羞怯感和疑慮⑶學(xué)前期（3-6）基本的主動感對基本的內(nèi)疚感⑷學(xué)齡期（6-12）基本的勤奮感對基本的自卑感⑸青少年期（12-18）基本的自我同一感對同一感混亂⑹成年早期（18-25）基本的親密感對基本的孤獨感⑺成年中期（25-60）基本的繁殖感對基本的停滯感⑻成年晚期（60歲以上）基本的自我完善感對基本絕望感艾里克森人格發(fā)展8個階段表格時期年齡心理危機重要他人嬰兒期0——1.5歲信任——不信任母親（母親似的人）童年早期1.5——3歲自主——羞愧、懷疑父親（父親似的人）學(xué)齡初期3——6歲主動性——內(nèi)疚家庭成員學(xué)齡期6——12歲勤奮——自卑老師、鄰居青春期12——18歲自我同一性——角色混亂伙伴、同輩集體、小團體成年早期18——25歲親密、團結(jié)——孤獨伴侶、同事、友人成人期25——60歲繁殖、生育——停滯家庭、子女成熟年齡60——死亡完善——厭惡、絕望人生、人類（1）嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任(BasicTrust)對基本不信任(BasicMistrust)的心理沖突——形成“希望”積極品質(zhì)此階段嬰兒愉快的感覺集中在口腔部位，最主要的活動是吮乳。母親是滿足嬰兒需要的最重要人物，嬰兒的快樂、健康和滿足均來自母親，其生存和幸福均依賴母親。但是，母親的育兒態(tài)度是受社會影響的，如果社會貶低育兒者的地位，則母親可能抱怨自己承擔(dān)的角色，對孩子采取消極的態(tài)度。如果社會贊賞母親的地位，其結(jié)果則恰好相反，導(dǎo)致對孩子積極的態(tài)度。因此，在發(fā)展的第一階段里，同母親的互動產(chǎn)生的經(jīng)驗，實際上就是社會經(jīng)驗。

A：母親對嬰兒采取慈愛的態(tài)度，這種慈愛是經(jīng)常的、一貫的和可靠的，則嬰兒會產(chǎn)生一種基本信任感。這種信任感的表現(xiàn)是，當母親從嬰兒的視線中消失時，嬰兒并沒有過度的焦慮，即顯得平靜，沒有明顯的煩躁不安。因為嬰兒相信母親會返回來照顧和哺育他。艾里克森認為這種內(nèi)部信念的獲得是嬰兒的第一個社會成就，是嬰兒自我同一性的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)了嬰兒對他人的信任感，使嬰兒感受他人是可靠的。這種人際關(guān)系的經(jīng)驗給嬰兒社會交往能力的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

B：若母親對嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本不信任感，使嬰兒體驗到煩惱、恐懼和懷疑。每當母親離開時，他就會煩躁不安，深怕被剝奪受哺育的權(quán)力，這種恐懼和懷疑將持續(xù)存在，影響到以后的發(fā)展過程。在這個階段，假如嬰兒具有的信任感超過不信任感，則形成“希望”的積極品質(zhì)。一個具有希望品質(zhì)的人敢于冒險、不怕挫折和失敗，對未來懷有熱切的期待。只有信任感超過不信任感的兒童對未來才會懷有希望，因為缺乏必要信任感的兒童為眼前的需要而憂慮，無暇顧及未來，因而不可能對未來懷有希望。（2）兒童期（1.5～3歲）：自主（autonomy）與害羞和懷疑（shameanddoubt）的沖突——形成“意志”積極品質(zhì)。一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始“有意志”地決定做什么或不做什么，這時孩子會反復(fù)應(yīng)用“我”、“我們”、“不”來反抗外界控制：這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)：一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。（1）若父母能以理智和忍耐的精神，堅定和負責(zé)的態(tài)度，且以循序漸進的方式引導(dǎo)兒童的行為，使兒童遵循父母的要求而又不傷害他自己的自信與自尊，讓他感覺自己能夠控制自己，兒童就會形成一種自主感。（2）若父母要么放任自流、過分溺愛，要么嚴厲苛刻、專制獨裁，那么兒童就會產(chǎn)生挫折感，導(dǎo)致羞怯和疑慮。這樣的兒童缺乏自信心，懷疑自己控制生活的能力，覺得自己像個傀儡受別人驅(qū)使。這樣的孩子長大后可能患強迫性神經(jīng)癥，（3）學(xué)齡初期（3～6歲）：主動(initiative)對內(nèi)疚(guilt)的沖突——形成“目的”積極品質(zhì)若前兩個階段的危機得到順利的解決，此時兒童會感覺自己是一個獨立的個體。他開始探索自己能成為哪一種人，對父母、同伴和周圍的環(huán)境產(chǎn)生好奇心；他的交往范圍開始超出家庭，與同伴游戲、玩耍、交朋友；他們的語言能力進一步發(fā)展，會對成人提出各種各樣的問題；想象力也更加豐富，常常與同伴在游戲中扮演大人的角色；對異性父母產(chǎn)生依戀感，并伴隨對同性父母的排斥感。艾里克森認為：（1）若父母能鼓勵兒童的好奇心和想象力，給兒童以充分的自由，理解兒童，耐心地回答兒童的問題，兒童會形成主動性，能以積極主動且又自信的方式對待面臨的一切事物，并形成一種稱之為“目的”的積極品質(zhì)，目的在艾里克森的理論中指正視和追求有價值的目標和勇氣。（2）若父母不能以正確的方式對待兒童的主動性與好奇心，譏笑或懲罰兒童的獨創(chuàng)性，兒童就會缺乏信心，每當主動干一件事時，就想起父母的譏笑或懲罰，因而縮手縮腳、難以成功，導(dǎo)致內(nèi)疚感的產(chǎn)生。這樣的兒童往往循規(guī)蹈矩，缺乏進取精神，傾向于依賴他人。（4）學(xué)齡期（6～12歲），勤奮(industry)對自卑(inferiority)的沖突——形成“能力”積極品質(zhì)這一階段，大多數(shù)兒童要在小學(xué)里度過，交往的范圍擴大，由原來的家庭和家庭周圍的環(huán)境擴展到學(xué)校，交往的對象由父母、同伴擴大到教師和同學(xué)。在學(xué)校里，兒童學(xué)習(xí)各種新知識和新技能，為將來走向社會做準備。因此在教師和父母的引導(dǎo)下，兒童形成認真刻苦地完成任務(wù)的勤奮感。在這段時間里，教師成為影響兒童發(fā)展的最重要人物，教師給學(xué)生傳授知識、指導(dǎo)學(xué)生克服各種不良習(xí)慣，以適應(yīng)文化學(xué)習(xí)的要求。（1）若兒童在學(xué)校里經(jīng)常能獲得成功，并獲得家長和教師的承認與獎勵，則勤奮感就會進一步發(fā)展。若兒童的勤奮感勝過自卑感，則形成“能力”的積極品質(zhì)（2）若兒童得不到正確的指導(dǎo)，經(jīng)常體驗到學(xué)業(yè)失敗的苦澀，兒童就會產(chǎn)生自卑感，感覺自己不如他人，不能成為對社會有用的成員。自卑感也可能由以往發(fā)展階段中的不足所導(dǎo)致。艾里克森相信，上述發(fā)展中的不足可通過教師的努力而得到克服。教師積極地鼓勵和引導(dǎo)，相互信任師生關(guān)系的建立將幫助學(xué)生解決各種矛盾與沖突，走向正常的發(fā)展道路。

（5）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdentity)和角色混亂(RoleConfusion)沖突——形成“忠誠”積極品質(zhì)這個階段是兒童由童年向成人過渡的階段，主要任務(wù)是建立一個新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。解決自我同一性主要內(nèi)容：（1）對個人未來方向和個人獨特性的意識；（2）對個人以往各種身份，各種自我形象的綜合感；（3）一種對異性伴侶和愛的對象能做出明智選擇的意識；（4）一種對未來理想職業(yè)的向往和作為社會負責(zé)任成員的意識。換句話說，就是“我已經(jīng)是什么”，“我想成為什么”和“我應(yīng)該成為什么”。艾里克森認為青年人若不能形成自我同一性，則產(chǎn)生角色混亂或同一性危機。這樣的青年人不能正確地選擇生活的角色，或在選擇生活的角色上缺乏一致性和連貫性，對未來沒有正確的信念。這樣的青年人不能明確地意識到自己是誰，有哪些區(qū)別于他人的特點，屬于哪個階層、哪個群體，過去怎樣、今后向哪個方向發(fā)展。為此，他們體驗到比以往更多的痛苦、焦慮、空虛和孤獨。同一性危機的幾個癥狀：（1）回避選擇、麻木不仁；（2）對人距離失調(diào)，不能建立良好的人際關(guān)系；（3）空虛、孤獨，迫切感、充實的時間意識消失；（4）勤勉性的擴散，不能專注于工作或?qū)W習(xí)；（5）對他人的評價特別敏感，以病態(tài)的防御抵抗他人的批評；（6）自我否定的同一性選擇，破壞、攻擊或自毀、自滅。由于父母、老師等因文化價值變遷原因，不能給青少年一個有效的指導(dǎo)，造成青少年往往很看重“同伴”的觀點。（6）成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對孤獨(isolation)的沖突——形成“愛”的積極品質(zhì)只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。親密指的是一種關(guān)心他人，準備而且渴望把自己的同一性與他人的同一性融合在一起，與他人共享的能力。親密關(guān)系的確立不能與性關(guān)系上的密切混為一談。因為親密關(guān)系不僅僅指性關(guān)系上的密切，還包括彼此的心理融洽和責(zé)任意識，以及相互的信任。親密關(guān)系也不限于配偶之間，同事、朋友之間也可建立親密關(guān)系。同甘共苦的同事和朋友相互關(guān)心，相互幫助，彼此分享對方的信任，具有濃厚的親密感。若一個人不具備與朋友、配偶建立親密關(guān)系的能力，就會走向孤獨。這種人回避與他人的親密交往，不能與他人分享彼此的信任，自戀、自愛，與他人的交往僅僅維持在表面水平上。（7）成年期（25～60歲）：繁殖（生育）(generativity)對停滯(self-absorption)的沖突——形成“關(guān)懷”積極品質(zhì)在這段時間里，健康的成人不僅具有了牢固的自我同一性，而且同他人建立了成熟的關(guān)系。此時人的主要責(zé)任是生育和指導(dǎo)下一代。但是艾里克森指出，繁殖并不僅僅指生育和指導(dǎo)孩子，它還包括文學(xué)藝術(shù)、思想觀念和物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造。通過創(chuàng)造來豐富和提高人類的生活水平也是繁殖的一個重要方面。繁殖的對立面是停滯。停滯始于枯燥無味的生活和無所事事，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，典型的表現(xiàn)是：他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益，不能擔(dān)負哺育下一代的責(zé)任；缺乏創(chuàng)造性和人際關(guān)系的貧乏；沒有生活的追求；工作馬馬虎虎、得過且過，缺乏責(zé)任意識。（8）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整(integrity)與絕望期(despair)的沖突——形成“智慧”的積極品質(zhì)此時，人生的主要活動已基本結(jié)束，老年人離開工作崗位，在家中安度晚年。健康的老人能適應(yīng)生活的這一新階段，當回憶往事時，能安然地面對過去的勝利與失望?？赡軕阎鋵嵉母星榕c世告別，他們認為自己的生活是圓滿的、有意義的，因而不懼怕死亡，這樣的老人具有自我整合感，形成“智慧”的積極品質(zhì)。依照艾里克森的觀點，智慧是面臨死亡時對生命的一種超然態(tài)度。與此形成對照的是，那些不能坦然地對待以往的一切，無人照顧，不愿面對死亡的老人陷入絕望之中。可能懷著絕望走向死亡。因為他們意識到生活將是短暫的，他們過去沒有獲得滿足感，今后也不會再有這種機會，時間已不允許他們開始一種新的生活。(三)維果茨基的認知發(fā)展理論1、維果茨基★：提出“最近發(fā)展區(qū)”2、最近發(fā)展區(qū)★★★：在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童能夠運用已有的只是經(jīng)驗獨立地完成任務(wù)，不需要教師的幫助即可達到的水平，另外一種是兒童在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助才能達到的水平，這兩者之間的差異，即是最近發(fā)展區(qū)。3、維果茨基心理機能發(fā)展的四種表現(xiàn)：①心理活動主動性、隨意性不斷發(fā)展；②心理活動的抽象概括性的提高；③間接、以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成；④心理活動的個性化。四、早期教育與心理發(fā)展

（一）國內(nèi)研究陳鶴琴——《家庭教育──怎樣教孩子》、0-7歲重要期（二）國外研究

1、精神分析學(xué)派根據(jù)臨床病例所提出的“嬰兒期的經(jīng)驗，特別是受傷（或挫折）的經(jīng)驗，對他們以后人格發(fā)展的決定性影響”的研究；

2、勞倫茨（K.Lorenz）的習(xí)性學(xué)所提出的“印刻現(xiàn)象”對動物以后的行為發(fā)展的影響研究；

3、赫布（D.O.Hebb）等人通過神經(jīng)生理學(xué)研究所提出的“個體發(fā)展早期所受到的刺激豐富與否，乃是以后學(xué)習(xí)與適應(yīng)的發(fā)展因素”的理論。

4、心理學(xué)家研究了兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵年齡問題認為，2～3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭言語的最佳年齡；4～5歲是開始學(xué)習(xí)書面言語的最佳年齡；學(xué)彈鋼琴要從5歲以前開始等等。5、早期教育造就天才，其根源就在于良好的教育使兒童的“潛能”得到更大的發(fā)揮。他認為，兒童潛能的發(fā)揮，遵循著某種“遞減規(guī)律”。比如，生下來具有100分潛能的兒童，如果一出生就受到理想的教育，其潛能可全部得到發(fā)展；5歲才開始受教育，即使是非常理想的教育，也只能有80%潛能得到發(fā)展；若從10歲開始受教育，就只能有60%潛能得到發(fā)展。我國的心理學(xué)工作者對超常兒童的追蹤研究結(jié)果也表明，超常兒童大都受過優(yōu)越的早期教育。表現(xiàn)超常的兒童，一種是先天的遺傳素質(zhì)和后天的教育條件都是比較優(yōu)越的；另一種是先天素質(zhì)可能一般，但后天有著特別好的環(huán)境和精心創(chuàng)設(shè)的條件，有效地促進了智能的發(fā)展。五、準備狀態(tài)與心理發(fā)展

（一）準備狀態(tài)的定義準備狀態(tài)（readiness）是指兒童身心發(fā)展達到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。例如，許多國家的兒童入學(xué)年齡都規(guī)定在六周歲至七周歲，這就是說，大多數(shù)國家的教育決策者都認為，兒童要在六至七歲才達到接受正式教育的準備狀態(tài)。（二）準備狀態(tài)的構(gòu)成1、生理方面的發(fā)展狀態(tài)特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育與成熟程度，這是構(gòu)成準備狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)——格塞爾（A.Gessell）著名的“雙生子爬梯實驗”和我國李惠桐的“嬰兒動作發(fā)展的訓(xùn)練最佳期”的研究提供了這方面的論據(jù)。2、智力和技能方面的準備，這是接受學(xué)校教育的重要條件。3、非智力因素的準備，如學(xué)習(xí)動機與興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣、生活經(jīng)驗與人際交往等（三）正確的措施在生理因素的準備上，宜采取自然成熟，在成熟時期進行適當訓(xùn)練，使兒童的潛能得到充分的發(fā)展。在心理因素的準備上，應(yīng)加強發(fā)展階段理論的研究，盡量改進教育、教學(xué)的方法和措施，注意使智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展。準備狀態(tài)是教育工作的出發(fā)點，也是心理發(fā)展的必然過程，教育者的任務(wù)是在教育和學(xué)習(xí)過程中讓兒童能動地形成準備狀態(tài)，促進心理的發(fā)展。六、教育如何促進心理的發(fā)展教育作為一種心理發(fā)展的決定性條件，制約著學(xué)生心理發(fā)展的趨向和速度。但是，教育對心理發(fā)展的影響作用并不是唯一的，也不是單向的。教育與兒童的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存的關(guān)系。為了促進學(xué)生的心理發(fā)展，教育者要做到以下幾點。1、教育的目的性、方向性要明確。2、教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出略高的要求，使大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力能夠獲得學(xué)習(xí)效果，并通過學(xué)習(xí)效果進行自我強化，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，力爭做到從全體出發(fā)，又照顧到個別學(xué)生。3、要選擇適當?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容能集中注意，添加活力。4、要考慮到家庭和社會環(huán)境的作用，盡可能做到互相配合、協(xié)調(diào)一致。5、教育的影響是一個長期的過程，無論是個性還是智能的培養(yǎng)都不可能一蹴而就。遲效性和反復(fù)性都是教育工作中的正?，F(xiàn)象，要在緩慢的發(fā)展和反復(fù)中看到學(xué)生的進步，要注意教育內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性。教育與心理發(fā)展的一般關(guān)系：①教育必須以兒童心理發(fā)展的水平和特點為依據(jù)。②教育對兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。七、兒童、青少年的心理發(fā)展與教育青少年心理發(fā)展的階段特征少年期是指11、12歲到14、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點。青年期指14、15歲至17、18歲時期，相當于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。練習(xí)題一．單選題1.遺傳決定的創(chuàng)始人是()A霍爾B高爾頓C洛克D格塞爾2.格塞爾提出心理發(fā)展的()A白板說B成熟論C復(fù)演論D交互決定論3.皮亞杰的理論核心是()A最近發(fā)展區(qū)B生活教育論C復(fù)演論D發(fā)生認識論4.提出心理社會發(fā)展階段理論的心理學(xué)家是()A皮亞杰B桑代克C埃里克森D維果茨基5.在教育與發(fā)展的關(guān)系問題上，提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的人是()A皮亞杰B桑代克C埃里克森D維果茨基6.皮亞杰認為人類智慧的最高表現(xiàn)形式是()A.抽象思維B.概括思維

C.形象思維D.邏輯思維

7.主動感對內(nèi)疚感階段兒童的發(fā)展任務(wù)是()A.培養(yǎng)自立性B.培養(yǎng)主動性

C.培養(yǎng)勤奮感D.培養(yǎng)自我同一性8.最經(jīng)發(fā)展區(qū)的提出，說明了兒童發(fā)展的()A.可能性B.觀摩性C.目的性D.可控制性9.形式運算階段的兒童，其思維特征是()A.單維思維B.多維思維

C.思維的不可逆性D.多命題形式進行10.去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來，認知發(fā)展到哪一階段的兒童能達到這種程度？

A.感知運動階段B.前運算階段

C.具體運算階段D.形式運算階段

11.有機體發(fā)展過程中最容易習(xí)得某種行為的時期是行為的()A.關(guān)鍵期或敏感期B.行為學(xué)習(xí)期

C.習(xí)得期D.發(fā)展期二．多選題1.皮亞杰認為心理發(fā)展涉及的幾個極其重要感念分別是()A圖式B同化C順應(yīng)D平衡E原形三、判斷遺傳決定論的創(chuàng)始人是華生。

第二章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論

第一節(jié)學(xué)習(xí)概述一、學(xué)習(xí)的含義1、廣義的學(xué)習(xí)：★是指有機體在后天生活過程中經(jīng)過練習(xí)或經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或內(nèi)部心理的比較持久的變化的過程。首先，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗所引起的。其次，學(xué)習(xí)必然發(fā)生的變化都是比較持久的。第三，不能簡單地認為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在。第四，學(xué)習(xí)是一個廣義的概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動物也存在學(xué)習(xí)。典型考題單項選擇題：1.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）。A.吃了酸的食物流唾液B.望梅止渴；C.蜘蛛織網(wǎng)D.兒童模仿電影中人物的行為答案分析本題考查學(xué)習(xí)的概念。A是人具有的無條件反射，是與生俱來的；C是動物本能；B是人在后天學(xué)習(xí)中形成的條件反射；D也是后天環(huán)境中經(jīng)觀察而形成的。2.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）。A.蜜蜂采蜜B.猴子練攀爬C.病癥導(dǎo)致的行為變化D.兒童模仿別人的行為多項選擇題學(xué)習(xí)的定義說明()。A．學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化B．學(xué)習(xí)引起的變化是持久的C．學(xué)習(xí)引起的變化是短暫的D．學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗引起的E．學(xué)習(xí)是生理心理成熟的結(jié)果判斷

1.學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗或練習(xí)來解釋的可觀察的行為變化。

2.心理學(xué)家把“學(xué)習(xí)”看成是一個由不知到知的認識過程。

3.某中學(xué)生13歲開始學(xué)跳高，當時身高1.6米，跳高成績?yōu)?.7米。兩年后身高1.75米，通過訓(xùn)練，跳高成績達2.00米。他所提高的成績是通過練習(xí)產(chǎn)生的行為變化，所以，可以用學(xué)習(xí)來解釋。2、狹義（人）的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是在社會生活實踐中，在社會傳遞下，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)：★★是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地掌握系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過程。二、人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別1、從內(nèi)容上看，人類的學(xué)習(xí)比動物廣闊得多。（動物——個體經(jīng)驗；人——個體和社會經(jīng)驗）2、從方式上看，動物的學(xué)習(xí)是自發(fā)的過程，而人的學(xué)習(xí)是在社會的傳遞下，以語言為中介而實現(xiàn)的。3、從性質(zhì)上看，人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的、積極主動的過程。動物的學(xué)習(xí)是不自覺的、消極被動地適應(yīng)環(huán)境。典型考題：人類和動物都可以通過“學(xué)習(xí)”獲得判斷和推理能力，但人類和動物的學(xué)習(xí)具有本質(zhì)區(qū)別。下列哪一項是人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)的最主要區(qū)別:

A.以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)

B.以概念為基礎(chǔ)

C.以模仿為基礎(chǔ)

D.有高級神經(jīng)參與

三、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點①學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗為主；②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有計劃、有組織、有目的的進行；③學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性。典型考題：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點是（）多選題A、以間接經(jīng)驗為主B、有他人的指導(dǎo)C、有計劃、有結(jié)構(gòu)D、以語言為中介第二節(jié)學(xué)習(xí)理論一、行為主義學(xué)習(xí)理論———聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論代表人物理論名稱主要觀點學(xué)習(xí)規(guī)律桑代克試誤—聯(lián)結(jié)試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)說，認為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成S-R之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過程是嘗試錯誤的過程效果律準備律練習(xí)律巴甫洛夫與華生經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論“替代—聯(lián)結(jié)”學(xué)說，認為學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的實現(xiàn)過程是通過條件刺激與無條件刺激在時空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。消退律泛化與分化律斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論“強化—聯(lián)結(jié)”學(xué)說，認為學(xué)習(xí)是指有機體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強化而提高該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。運用于程序教學(xué)理論班杜拉社會學(xué)習(xí)理論觀察—聯(lián)結(jié)學(xué)說，認為人的社會行為和思想、情感不僅受直接經(jīng)驗的影響，更多地受通過觀察進行的間接學(xué)習(xí)即觀察學(xué)習(xí)的影響，人類的學(xué)習(xí)都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。三元交互作用（一）桑代克的“試誤—聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論桑代克★是教育心理學(xué)的鼻祖，也是聯(lián)結(jié)派理論的鼻祖1、理論觀點（1）試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)說，認為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成S-R之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過程是嘗試錯誤的過程，而不是通過推理而頓悟的過程；（2）該理論認為，所謂學(xué)習(xí)就是在一定情境的影響下，喚起原本聯(lián)結(jié)中的一種聯(lián)結(jié)趨向，并使之加強；（3）桑代克通過餓貓開迷箱的實驗，提出了著名的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，對學(xué)習(xí)進行較為系統(tǒng)和科學(xué)的研究，并總結(jié)出了學(xué)習(xí)的規(guī)律，即效果律、準備律以及練習(xí)律，其理論體系奠定了聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，對對教育心理學(xué)的發(fā)展起到了重要推動作用，堪稱教育心理學(xué)的鼻祖；（4）局限性：桑代克把人類復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程等同于動物的學(xué)習(xí)，簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，只能解釋簡單的機械的學(xué)習(xí)，無法解釋人類復(fù)雜的認知學(xué)習(xí)，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動性，具有相當大的局限性。2、學(xué)習(xí)規(guī)律（1）效果律：★是指刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強或者減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響。聯(lián)結(jié)：是指情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。（2）準備律：是指有機體采取行動時，促使其行動就是一項增強，而阻礙其行動則是一種煩惱，當有機體并不準備行動時，迫使其進行行動則成為一種煩惱。（3）練習(xí)律：認為聯(lián)結(jié)的強度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次。典型考題：1、嘗試一錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有()。多選A．效果律B．練習(xí)律C．準備律D．嘗試律2、桑代克認為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯誤的過程中，形成了穩(wěn)定的（）單選A.能力B.技能C.興趣D.刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)3、在桑代克的理論中，聯(lián)結(jié)的練習(xí)和使用次數(shù)越多就越得到加強，這是（）單選A效果律B準備律C多重反應(yīng)D練習(xí)律4、認為學(xué)習(xí)是外部行為的變化的是（）多選A、桑代克B、巴甫洛夫C、斯金納D、加涅5、聯(lián)結(jié)論的主要特征是（）多選A、學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)B、聯(lián)結(jié)是直接的、無中介的，是靠嘗試錯誤而建立的C、強調(diào)對學(xué)習(xí)過程的客觀研究D、學(xué)習(xí)主要在于主動形成認知結(jié)構(gòu)6、桑代克的學(xué)習(xí)理論分為()單選A頓悟說B試誤說C內(nèi)化說D文化歷史說7、桑代克在早期的研究中提出了三條“主要學(xué)習(xí)律”。在以下的各選項中并不屬于這三條“主要學(xué)習(xí)律”的是()A效果律B準備律C練習(xí)律D強化律辨析題桑代克提出“試誤”即學(xué)習(xí)的實質(zhì)。（二）巴甫洛夫與華生的經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論（創(chuàng)立者：巴甫洛夫★）1、理論觀點學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的實現(xiàn)過程是通過條件刺激與無條件刺激在時空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。2、巴甫洛夫進行的實驗為：狗分泌唾液實驗★鈴聲為條件刺激食物為無條件刺激3、經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論的規(guī)律（1）消退律：如果條件刺激出現(xiàn)多次而沒有無條件反射刺激的強化，則已經(jīng)建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。（2）泛化：條件反射一旦確立，其他類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射。（3）分化：分別向有機體呈現(xiàn)條件刺激和與之相似的無關(guān)刺激，對條件刺激給予強化，對無關(guān)刺激不予強化，這樣可以使有機體對條件刺激和無關(guān)刺激產(chǎn)生分化，只對前者進行反應(yīng)。4、華生：恐懼形成實驗★5、華生對學(xué)習(xí)律的研究：反對桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。（1）頻因律：在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越快，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起著重要作用。（2）近因律：指當反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強，也就是說有效的反應(yīng)總是最后一個反應(yīng)。典型考題單選題1、巴甫洛夫提出經(jīng)典性條件反射原理，所依據(jù)的著名實驗是()A狗分泌唾液的原理B餓貓開箱的實驗C白鼠走迷津的實驗D白鼠按壓杠桿取食的實驗2、美國第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人是（）A巴甫洛夫B桑代克C班杜拉D華生3、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這種現(xiàn)象是()A.刺激分化B.刺激泛化

C.刺激比較D.行為強化4.根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則分泌唾液是()。A.中性刺激B.無條件刺激C.條件反應(yīng)D.無條件反應(yīng)5.在經(jīng)典性條件反射中，有機體對條件刺激作出反應(yīng)，而對與之相似的刺激則不予反應(yīng)，這種現(xiàn)象是（）A.消退B.泛化C.分化D.強化6.根據(jù)經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)法，下列陳述中不正確的是（）A.學(xué)習(xí)是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的過程；B.聯(lián)結(jié)的實現(xiàn)是由于條件刺激與無條件刺激在時空上結(jié)合而產(chǎn)生替代作用。C.強化是任何可以加強聯(lián)結(jié)的事物；D.某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得越迅速。7.最早提出經(jīng)典性條件反射的是（）A.華生B.巴甫洛夫C.斯金納D.赫爾8.首先打出行為主義心理學(xué)旗幟的是（）。A.巴甫洛夫B.斯金納C.桑代克D．華生9.單獨呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應(yīng)就叫（）A．中性反應(yīng)B．條件反應(yīng)C．無條件反應(yīng)D．操作反應(yīng)10.經(jīng)典性條件反射理論是俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家（）創(chuàng)立的。A．巴甫洛夫B．列昂捷夫C．維果斯基D．魯賓斯坦11.要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是刺激的（）。A．獲得B．消退C．泛化D．分化12.“杯弓蛇影”反應(yīng)的是一種（）現(xiàn)象。A．刺激泛化B．刺激分化C．刺激比較D．行為強化13.能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境的是（）。A．獲得B．消退C．泛化D．分化14.以下選項中，不屬于經(jīng)典性條件反射現(xiàn)象的是（）。A．望梅止渴B．畫餅充饑C．談虎色變D．葉公好龍辨析題在經(jīng)典性條件反射中，消退是永久的，不可以恢復(fù)的。（1）錯誤。（1分）（2）條件反射的消退是暫時的，有一些是可以自行恢復(fù)的，而別一些則須再次練習(xí)。（三）斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論1、理論觀點由行為主義心理學(xué)家斯金納創(chuàng)立。該理論是是根據(jù)他用自己發(fā)明的“斯金納箱”所做的經(jīng)典實驗所提出的。指有機體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為由于得到加強而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率，即形成了該反應(yīng)與情境的聯(lián)系。2、斯金納認為所有行為可分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（1）應(yīng)答性行為由已知的刺激引起。--巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。（2）操作性行為是由有機體自身發(fā)出的，最初是自發(fā)行為，后來這些行為得到強化而成為特定情境中隨意的有目的的操作，有機體通過這些操作作用于環(huán)境以達到對環(huán)境的有效適應(yīng)。3、斯金納把條件發(fā)射分為兩類：應(yīng)答性條件反射（經(jīng)典性條件反射）和反應(yīng)型條件發(fā)射（操作性條件反射）。經(jīng)典性條件反射：刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)由刺激引起；操作性條件反射：操作-強化的過程，重要的是操作后的強化。4、經(jīng)典條件反射和操作性條件反射的異同同：都十分強調(diào)強化的作用異：（1）經(jīng)典條件反射的無條件刺激物十分明確，而操作性條件反射的無條件刺激物不明確，一般認為是機體自身的一些因素促使機體操作動作的。（2）經(jīng)典條件反射中動物往往是被動接受刺激，而在形成操作條件反射過程中，動物是自由活動的，通過自身的主動操作來達到目的。（3）在經(jīng)典條件反射中，強化刺激引起非條件反應(yīng)，而在操作性條件反射中，非條件反應(yīng)不是由強化刺激引起的，相反非條件反應(yīng)引發(fā)了強化刺激。5、斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論包括兩部分：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)：“強化—聯(lián)結(jié)”學(xué)說，認為學(xué)習(xí)是指有機體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強化而提高該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)的規(guī)律：①連續(xù)接近技術(shù)：指通過不斷強化有機體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來使他逐漸形成這種技術(shù)。②強化原理技術(shù)。強化的類型：正強化和負強化。反應(yīng)概率刺激增強刺激消除反應(yīng)增加正強化（呈現(xiàn)愉快刺激）負強化（消除不愉快刺激）反應(yīng)降低懲罰（呈現(xiàn)不愉快刺激）懲罰（消除愉快或強化刺激）6、強化類型與懲罰強化的安排：連續(xù)強化（及時強化）、間歇強化（延緩強化）

7、程序教學(xué)：指各門學(xué)科知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目，這些知識項目之間前后銜接，逐漸加深，然后學(xué)生按照由知識項目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項知識，伴隨每個知識項目的學(xué)習(xí)，及時給予反饋和強化，使學(xué)生最終能掌握所學(xué)知識，達到預(yù)定的教學(xué)目的。精心設(shè)計知識項目序列和強化序列是程序教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。（1）程序教學(xué)遵循的原則：①小的步子②積極反應(yīng)③及時反饋④低錯誤率⑤自定步調(diào)程序教學(xué)的依據(jù)：斯金納的操作性條件反射理論和強化原理。（2）程序教學(xué)可以通過教學(xué)機器來進行。教學(xué)機器優(yōu)點：①避免了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生常會因為受到教師的批評、訓(xùn)斥等而造成的恐懼、反感心理。②強化及時，反饋及時，不像傳統(tǒng)教學(xué)中反饋和強化太少，耽擱時間長，降低了強化的效果。③最大限度地照顧了個別差異，有利于教師因材施教。④使教師能清楚把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)問題所在，以便有針對地進行教學(xué)。⑤機器可以記錄學(xué)生的反應(yīng)情況，為教師修改程序教材提供有效信息。練習(xí)題：1.程序性教學(xué)實際上是（）理論在實踐中的運用。A．學(xué)習(xí)的操作性條件作用B．觀察學(xué)習(xí)C．認知學(xué)習(xí)D．認知同化2.根據(jù)強化的性質(zhì)可以將其分成（）。A.自然強化物和人為的近似強化物B.替代強化和自我強化C.正強化和負強化D.強化和懲罰3.操作性條件反射學(xué)說的代表人物是()。A.斯金納B.巴甫洛夫C.桑代克D.班杜拉4.在斯金納理論中，消除愉快和強化刺激屬于（）A.正強化B.負強化C.懲罰D.獎勵5.在斯金納看來，學(xué)期考試的強化類型是（）A.連續(xù)性B.固定時距式C.固定比例式D.變化比例式6.在斯金納的理論中，賭博的強化類型是（）A.連續(xù)式B.固定時距式C.固定比例式D.變化比例式7.在斯金納的強化理論中，下列屬于二級強化物的是（）A.食物B.水C.愛撫D.貨幣8.在斯金納看來，控制有機體行為的關(guān)鍵是控（）A.強化B.條件刺激C.無條件刺激D.有機體正確反應(yīng)和頻率。

9.在斯金納的學(xué)習(xí)理論中，撤走某一刺激可以使操作反應(yīng)概率增加，這一刺激的作用被稱為（）A.正強化B.負強化C.獎勵D.懲罰10.在斯金納看來，下列行為中屬為操作性行為的是（）A.吹口哨B.流淚C.恐懼D.吸吮11.正強化的方法包括（）多選A、獎學(xué)金B(yǎng)、對成績的認可C、表揚D、改善學(xué)習(xí)E、給予學(xué)習(xí)和成長機會辨析題1、斯金納將動機與學(xué)習(xí)作了區(qū)分，認為學(xué)習(xí)可以用強化解釋，而動機不能用強化解釋。（1）錯誤（2）斯金納認為無需將動機與學(xué)習(xí)區(qū)分開來，強化可以解釋學(xué)習(xí)也可解釋動機。2、在用強化手段時，教師在學(xué)生每一次成功后都應(yīng)給予較多的表揚。（1）錯誤（2）一般地說，學(xué)生在困難的任務(wù)上獲得成功時，尤其應(yīng)該受到表揚，因為這暗示了他們付出了較大努力或具有較強的能力。（3）而當學(xué)生在容易的任務(wù)上獲得成功時不能過分地表揚，因為這暗示了他們能力較低。3、在操作性條件反射中，強化物出現(xiàn)在反應(yīng)之前，并引起反應(yīng)。（1）錯誤。（2）在操作性條件作用中，有機體的反應(yīng)是自發(fā)產(chǎn)生的，強化物出現(xiàn)在反應(yīng)之后。（四）觀察學(xué)習(xí)與班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1、班杜拉認為人后天學(xué)習(xí)有兩類：直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）2、觀察學(xué)習(xí)：個體以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實際參與活動）即可獲得的學(xué)習(xí)。在某些情境下，只根據(jù)觀察別人的直接經(jīng)驗的后果，就可以在間接中學(xué)到某種行為。也稱為“替代學(xué)習(xí)”。3、學(xué)習(xí)情境中的刺激：（1）名義刺激：刺激所顯示的外觀特征是客觀、可測量的。（2）功能刺激：刺激足以引起個體產(chǎn)生內(nèi)在的認知與知識。4、觀察學(xué)習(xí)的過程：（1）注意過程——注意榜樣行為的特征（2）保持過程——行為的保持（表象系統(tǒng)和言語編碼系統(tǒng)）（3）動作再現(xiàn)過程——表象轉(zhuǎn)換成行為（4）動機過程——行為的表現(xiàn)受強化的影響①外部強化：如果按照榜樣行為導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不具有無獎勵或懲罰的結(jié)果，人們傾向與表現(xiàn)這種行為。②替代強化：指人們?nèi)藗兺ㄟ^他人行為受到獎懲的觀察而相應(yīng)地調(diào)整自己的行為的過程。③自我強化：根據(jù)自己設(shè)立的一些行為標準，以自我獎懲的方式對自己的行為進行調(diào)節(jié)。自我強化是人類特有的現(xiàn)象。5、社會學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)影響因素的基本觀點（1）三元交互作用論認為個體、環(huán)境與行為因素是交互決定的，三因素彼此交互影響。個體的學(xué)習(xí)因素是前因決定因素與后果決定因素的函數(shù)。前因決定因素既包括個體因素，也包括某些環(huán)境因素；后果決定因素主要指行為的結(jié)果，可以來自外部環(huán)境也可以來自內(nèi)部，由自我引發(fā)。（2）榜樣因素對學(xué)習(xí)過程的影響模仿的四種方式:①直接模仿②綜合模仿：綜合多個楷模的行為形成自己的行為③象征模仿：模仿楷模人物其性格或行為所代表的意義④抽象模仿：觀察學(xué)習(xí)所學(xué)到的抽象的原則（3）強化對學(xué)習(xí)過程的影響期待的分類：結(jié)果期待：人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。效能期待：即自我效能感。指人對自己能夠進行某一行為的實施能力的推測或判斷，即對自己行為能力的主觀判斷。培養(yǎng)自我效能感的途徑：行為的成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、語言說服、情緒和生理狀態(tài)。自我效能感的功能：①決定人們對活動的選擇及對該活動的堅持性；②影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度；③影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動時的情緒。6、示范教學(xué)“示范”是觀察所學(xué)習(xí)的對象。包括：真實的示范：現(xiàn)實生活中觀察者接觸到的具體的人象征性示范：通過語言或影視的圖像而呈現(xiàn)的示范創(chuàng)造性示范：提供多種榜樣的行為模式，使觀察者形成帶有創(chuàng)新性的行為模式（1）示范過程：①在教學(xué)情境中確認適當?shù)陌駱英诮⑿袨榈臋C能價值③引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認知和動作再造過程。（2）觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟：①分析擬示范的行為②建立行為的功能性價值并選擇行為的示范者③發(fā)展教學(xué)序列④實施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認知和動作再生過程的教學(xué)。練習(xí)題1、提出觀察學(xué)習(xí)概念的心理學(xué)家是（）。A．班杜拉B．斯金納C．華生D．皮亞杰2、按照班杜拉的觀點，兒童在學(xué)習(xí)中模仿英雄人物的見義勇為的行為，這屬于（）A.直接模仿B.綜合模仿C.象征模仿D.抽象模仿3.在班杜拉看來，觀察者保持榜樣行為最主要的方式是（）A.聽覺編碼B.言語信息C.運動編碼D.表象4.在班杜拉看來，“殺一儆百”屬于（）A.外部強化B.替代性強化C.自我強化D.連續(xù)強化5.根據(jù)班杜拉的理論自我效能感的來源不包括()A.替代性經(jīng)驗B.言語勸說C.情緒喚醒D.能力水平多選題1.班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)包括以下幾個子過程(ABDE)A.注意過程B.保持過程C.認知過程D.動作再現(xiàn)過程E.動機過程2.在班杜拉看來，觀察學(xué)習(xí)中的模仿，可以有(ACDE)A.直接模仿B.間接模仿C.綜合模仿D.象征模仿E.抽象模仿二、認知學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的認知理論早期的認知學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)派的完形—頓悟說托爾曼的認知—目的說布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)說認知學(xué)習(xí)觀結(jié)構(gòu)教學(xué)觀發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇伯爾的有意義接受說有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件認知同化理論與先行組織策略接受學(xué)習(xí)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的信息加工模式學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計（一）格式塔的完形學(xué)習(xí)理論1、代表人物與實驗柯勒“內(nèi)部人士，干實事的人”韋特海默“智力之父，思想家和革新者”考夫卡“格式塔的銷售者”（1）似動現(xiàn)象實驗把一個實際上靜止的刺激知覺成一種特殊的運動形式的實驗似動實驗是韋特海默建立完形主義心理學(xué)的主要實驗根據(jù)，也是完形主義心理學(xué)派的開端和標志。（2）黑猩猩學(xué)習(xí)實驗（1914--1920）堆箱接竿跳竿2、格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點：（1）從學(xué)習(xí)結(jié)果看：學(xué)習(xí)是形成了新的完形；指反映外界事物整體聯(lián)系與關(guān)系并賦予其意義的一種模式。這個完形是與新的情境相對應(yīng)的，反映了情境中各事物的聯(lián)系與關(guān)系。（2）從學(xué)習(xí)過程看:①學(xué)習(xí)是頭腦里主動積極地對情境進行組織的過程，這種組織的方式遵循者知覺的規(guī)律。②學(xué)習(xí)過程中知覺的組織是突然的頓悟：指學(xué)習(xí)者領(lǐng)會到自己的動作和情境，特別是目的物之間的關(guān)系，它是通過學(xué)習(xí)者重新組織或重新構(gòu)建有關(guān)事物的形式而實現(xiàn)的。頓悟?qū)W習(xí)理論是格式塔學(xué)派對心理學(xué)的最大的貢獻。（3）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是組織或完形的作用。苛勒的學(xué)習(xí)理論又稱為頓悟說★。（二）托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論愛德華·托爾曼新行為主義的代表，目的行為主義的創(chuàng)始人，力圖客觀了解行為的目的性。對學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻，提出整體行為模式和中介變量的概念，彌補華生古典行為主義的缺陷。并建構(gòu)符號完形理論，也成為認知心理學(xué)的先驅(qū)。1.托爾曼1932年首次使用了中介變量的概念，將S-R公式中加入中介變量，改為S-O-R★托爾曼的學(xué)習(xí)理論曾被稱為“符號-格式塔學(xué)說”或“期待說”，現(xiàn)一般稱為“符號學(xué)習(xí)理論”或“信號學(xué)習(xí)理論”，該理論注重認知過程在學(xué)習(xí)中的重要性，因此，托爾曼的學(xué)習(xí)理論屬于學(xué)習(xí)的認知派，托爾曼被稱為現(xiàn)代認知心理學(xué)的鼻祖之一。2、托爾曼最著名的研究是針對聯(lián)結(jié)派認為學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成聯(lián)結(jié)的觀點而設(shè)計的位置學(xué)習(xí)實驗和針對聯(lián)結(jié)派條件反射理論認為必須強化才能學(xué)習(xí)而設(shè)計的潛伏學(xué)習(xí)實驗。潛伏學(xué)習(xí)（或潛在學(xué)習(xí)）是托爾曼提出的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象。它是指未表現(xiàn)在外顯行為上的學(xué)習(xí)，亦即有機體在學(xué)習(xí)過程中，每一步都在學(xué)習(xí)，只是某一階段其學(xué)習(xí)效果并未明確顯示，其學(xué)習(xí)活動處于潛伏狀態(tài)。實驗一：位置學(xué)習(xí)實驗通道按長短分成等級。通道1優(yōu)于通道2，通道2優(yōu)于通道3。若通道1在A點被堵而不通，則白鼠走通道2。當通道1在B點被堵時，若白鼠“頓悟”通道2同通道1一樣被攔住，它們就走通道3。

白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖實驗二：潛伏學(xué)習(xí)實驗1930年托爾曼等人設(shè)計了一個實驗，研究白鼠學(xué)習(xí)迷津過程中食物對學(xué)習(xí)的作用。他將白鼠分為三組：甲組不給食物（無食物獎勵組）；乙組每天給食物（有食物獎勵組），甲、乙均為控制組。丙組為實驗組，開頭10天不給食物，第11天才開始給食物獎勵。實驗結(jié)果，乙組有食物獎勵，逐漸減少錯誤比甲組快，但實驗組丙自給食物獎勵后，其錯誤下降比乙組更快。他由此得出結(jié)論：丙組在開頭10天的練習(xí)中雖不其食物，但在每次練習(xí)中同樣地探索迷津的每一部分，形成了認知地圖，不過未表現(xiàn)在外部行為中而已。托爾曼把這種現(xiàn)象稱為潛伏學(xué)習(xí)。它的效果正是有機體在追求目的時運用已有認知的結(jié)果。3、托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)問題的觀點：（1）學(xué)習(xí)在有機體沒有受到強化的情況下也發(fā)生了，真正的學(xué)習(xí)結(jié)果是形成情境的“認知地圖”（2）三種對學(xué)習(xí)最需要的：能力律、刺激律、涉及材料呈現(xiàn)方式的定律。4、托爾曼的最大貢獻：富有創(chuàng)造地設(shè)計了各種嚴密的實驗，用實驗的方式對聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論進行批評，并引申出對學(xué)習(xí)的認知解釋。這種研究范式對現(xiàn)代認知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。（三）布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論1、認知結(jié)構(gòu)：指由個體過去對外界事物進行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)。構(gòu)成認知結(jié)構(gòu)的核心是一套類別以及類別編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，并認為一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。這種各部分存在聯(lián)系的知識，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類旁通。2、類目化活動：人們根據(jù)自己已有的類目編碼系統(tǒng)與環(huán)境相互作用，或者借助已有的類別來處理外來信息，或者由外來信息形成新的類別，這種將事物置于類目編碼系統(tǒng)之中的活動，稱為類目化活動。3、關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點：學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于學(xué)習(xí)者主動進行加工活動形成認知結(jié)構(gòu)，認知結(jié)構(gòu)的主要成分：是類別編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)過程主要是類目化的過程，通過類目化活動將新知識與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：★★指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律。發(fā)現(xiàn)法的特點：發(fā)生較早、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容是尚無定論的實際材料、學(xué)習(xí)的過程較復(fù)雜。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識的最佳方式。5、發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：（1）能提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動機(3)有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)技巧(4)有利于知識的記憶保持和提取。6、新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)：知識的獲得過程、知識的轉(zhuǎn)化過程、知識的評價過程。7、促進學(xué)習(xí)的條件：（1）知識的呈現(xiàn)方式，指提供知識的技術(shù)或方法。布魯納認為人類有三種成功地理解知識的手段：動作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號再現(xiàn)表象★動作再現(xiàn)表象：借助動作進行思維的工具圖像再現(xiàn)表象：以表象作為思維的工具符號再現(xiàn)表象：以符號（語言符號）作為思維的中介物（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。布魯納傾向于內(nèi)部動機的激發(fā)和維持。他認為學(xué)習(xí)是一個積極主動的過程，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動性體現(xiàn)在他必須主動地讓新知識和已有的經(jīng)驗和認知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，對新現(xiàn)象進行歸納和整理。8、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論：（1）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀。布魯納認為教學(xué)的最終目標是促進“對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”。學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了形成認知結(jié)構(gòu)，因此強調(diào)在學(xué)科知識的教學(xué)過程中掌握知識結(jié)構(gòu)的重要性。學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)即基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。布魯納認為理解學(xué)科的結(jié)構(gòu)有如下好處：①有利于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容②有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶③有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣（2）發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式:①特點：教學(xué)是圍繞一個問題情境展開；教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動為主，教師起引導(dǎo)作用；沒有固定的組織形式。其最大優(yōu)點：能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性②教師的任務(wù)★★：a鼓勵學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；b激發(fā)學(xué)生的好奇心、使之產(chǎn)生求知欲；c幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗的聯(lián)系；d訓(xùn)練學(xué)生運用只是解決問題的能力；e協(xié)助學(xué)生進行自我評價；啟發(fā)學(xué)生進行對比。（四）奧蘇貝爾的接受-同化學(xué)習(xí)理論1、奧蘇貝爾整個理論的核心是根據(jù)學(xué)生原有知識進行教學(xué)★。奧蘇貝爾認為，學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)★。2、有意義學(xué)習(xí)：針對機械學(xué)習(xí)而言，指在學(xué)習(xí)知識的過程中符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，即將新的知識結(jié)合進自己原有的認知結(jié)構(gòu)中。3、奧蘇貝爾認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺點★：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能浪費太多的時間，不適合作為獲得大量信息的主要方式。（2）不是所有的知識都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得，在一些情境中，學(xué)生必須用語言來處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。（3）不是所有的學(xué)生都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得知識，當意義學(xué)習(xí)的兩個條件得到滿足時，接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更快地獲得新知識。4、同化的實質(zhì)：新知識通過與已有認知結(jié)構(gòu)中起固定作用的知識或觀念，建立實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系，進而被同化到已有認知結(jié)構(gòu)中來，其結(jié)果一方面使新知識被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義，另一方面使已有知識結(jié)構(gòu)方式改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。5、有意義學(xué)習(xí)的條件★（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；（2）學(xué)習(xí)者必須具備有意義的學(xué)習(xí)心向；（3）學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當概念。6、有意義的學(xué)習(xí)心向：指學(xué)習(xí)者能積極主動地在新知識與已有適當觀念之間建立聯(lián)系的傾向。7、認知結(jié)構(gòu)對有意義學(xué)習(xí)的影響主要取決于：原有知識的可利用性、新舊知識間的可辨別性、原有知識的穩(wěn)定性和清晰性。8、奧蘇貝爾把有意義學(xué)習(xí)分成有層次組織的類型：（1）基本的有意義學(xué)習(xí)包括：代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；①代表性學(xué)習(xí)：最低層次。又稱“表征學(xué)習(xí)”，指學(xué)會一些單個符號的意義或說學(xué)習(xí)他們代表什么。②概念學(xué)習(xí)：實質(zhì)是掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征。其具體形式有：概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化。③命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達的觀念的新意義。根據(jù)新學(xué)習(xí)的命題與已有概念或命題的關(guān)系，分為三類：A、下位學(xué)習(xí)：新學(xué)知識是已有知識的下位知識，已有的概念或命題是上位的。B、上位學(xué)習(xí)：新學(xué)知識是上位的，包攝性更廣泛，概括性更高，可以將一系列已有的相應(yīng)概念或命題總括其下C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與舊命題之間是并列關(guān)系。（2）較高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識運用、問題解決和創(chuàng)造。9、先行組織者策略根據(jù)“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”兩個教學(xué)原則提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。此策略是奧蘇貝爾對知識教學(xué)的獨特貢獻。教師在講授新知識前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的、概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識時提供一個較好的固定點，將它與原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“先行組織者”，先行組織者★有兩類：說明性組織者和比較性組織者。說明性組織者：用于對新知識提供一個上位的類屬者比較性組織者：通過比較新知識與認知結(jié)構(gòu)中類似的或臨近的知識的異同，提高兩者的可辨別性。（五）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅是20世紀最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。他認為，學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需進行不同的信息加工。在各個信息加工階段發(fā)生的事件，稱為學(xué)習(xí)事件。學(xué)習(xí)事件是學(xué)生內(nèi)部加工的過程，它形成了學(xué)習(xí)的信息加工理論的基本結(jié)構(gòu)。與此相應(yīng)，教學(xué)過程既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響這一過程。因而，教學(xué)階段與學(xué)習(xí)階段是完全對應(yīng)的。在每一教學(xué)階段發(fā)生的事情，即教學(xué)事件，這是學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的，而教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)階段的完全吻合。

1、學(xué)習(xí)的信息加工模式加涅認為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。2、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計3、累積學(xué)習(xí)模式加涅提出了累積學(xué)習(xí)的模式，一般稱之為學(xué)習(xí)的層次理論。他的基本論點是，學(xué)習(xí)任何一種新的知識技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識技能為基礎(chǔ)的。加涅通過描述八個學(xué)習(xí)層次來研究學(xué)生理智技能累積方式。這八類學(xué)習(xí)如下：⑴信號學(xué)習(xí)⑵刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)⑶動作鏈索⑷言語聯(lián)想學(xué)習(xí)⑸辨別學(xué)習(xí)⑹概念學(xué)習(xí)⑺規(guī)則學(xué)習(xí)⑻問題解決或高級規(guī)則學(xué)習(xí)4、關(guān)于學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果分成五類：（1）言語信息——以言語陳述的形式存儲知識（2）智力技能——使用符號與環(huán)境作用的能力（3）認知策略——調(diào)節(jié)自己的注意、記憶、思維等內(nèi)部過程的技能（4）態(tài)度——使學(xué)習(xí)者形成影響行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向練習(xí)題1、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖?)。A.苛勒B.托爾曼C.桑代克D.巴甫洛夫2、加涅提出了()模式。A.累積學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.觀察學(xué)習(xí)D.接受學(xué)習(xí)3、美國心理學(xué)家布魯納認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于()。A.構(gòu)造一種完形B.主動地形成認知結(jié)構(gòu)C.形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D.對環(huán)境條件的認知4、()強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標是促進學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅5、下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項是()A.材料本身必須具有邏輯意義B.學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用D.學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍6、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家()。A.斯金納B.布魯納C.奧蘇伯爾D.桑代克7、苛勒的完形一頓悟說與桑代克的試誤說的區(qū)別是()。多選A．試誤是頓誤的前奏B．頓悟是試悟的結(jié)果C．試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期D．頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期8、布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)包括()。多選A.獲得B.轉(zhuǎn)化C.獵取D.評價9、行為主義的基本主張是()。多選A.主觀主義B.客觀主義C.環(huán)境主義D.強化E.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)10、學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容有()。多選A.知識、技能的掌握B.學(xué)習(xí)策略的掌握C.潛意識的挖掘D.問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展E.道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)11、看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是()。A.強化B.懲罰C.逃避條件作用D.消退12、學(xué)習(xí)“工作總量=工作效率X工作時間”這是

A.規(guī)則學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)

C.辨別學(xué)習(xí)D.解決問題學(xué)習(xí)13、提出認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）

A.奧蘇伯爾B.布魯鈉C.加涅D.桑代克14、將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系屬于()

A.機械學(xué)習(xí)B.意義學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)15、認為“教學(xué)的主要任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化為各年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的知識結(jié)構(gòu)，并讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)”這是下面哪種理論的觀點？()

A.有意義接受學(xué)習(xí)理論B.認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論16、在西方，對學(xué)習(xí)分類有較大影響的心理學(xué)家是（）A.加涅B.斯金納C.托爾曼D.桑代克17、小丁原來很怕見陌生人，上幼兒園后這種行為消失了，據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，在小丁身上發(fā)生了()學(xué)習(xí)。

A.智慧技能B.認知策略C.態(tài)度D.言語信息18、按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類法，學(xué)習(xí)者使用符號和環(huán)境相互作用的能力稱()

A.智慧技能B.認知策略

C.言語信息D.動作技能19.學(xué)了“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)定理”時進行的分析，這種學(xué)習(xí)屬于()

A.信號學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)

C.辨別學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)20、以下心理學(xué)家不屬于認知心理學(xué)派的是（）。A.苛勒B.斯金納C.布魯納D.奧蘇伯爾21.布魯納認為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）。A.建構(gòu)法B.發(fā)現(xiàn)法C.頓悟法D.接受法22、加涅的信息加工系統(tǒng)中的第二級是（）。A.感受器B.感覺登記C.短時記憶D.長時記憶23、苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時采用的實驗是（）。A.迷箱實驗B.迷津?qū)嶒濩.疊箱實驗D．“三座山”實驗24、在發(fā)現(xiàn)教學(xué)中，教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的（）。A．促進者和引導(dǎo)者B．領(lǐng)導(dǎo)者和參謀

C．管理者D．示范者25、以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項是（）。A.奧蘇伯爾—認知發(fā)現(xiàn)說B.苛勒—完形一頓悟C.托爾曼—認知目的說D.加涅—信息加工理論26、學(xué)生學(xué)習(xí)體操動作，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.語言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)27、學(xué)生將茄子、白菜、青菜等歸納為“蔬菜”，這樣的學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)28.短時記憶的容量一般只能儲存（）信息項目A．5個B．7個C．9個D．11個29.我國著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。A.學(xué)習(xí)行為B.社會理論C.社會生活實踐D.文化視野30、學(xué)生學(xué)習(xí)直角三角形，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)31、苛勒的學(xué)習(xí)理論稱為()A頓悟說B強化說C內(nèi)化說D試誤說32、格式塔心理學(xué)派對心理學(xué)的最大貢獻，就是他們提出的()A模擬學(xué)習(xí)實驗B觀察學(xué)習(xí)心理C掌握學(xué)習(xí)理論D頓悟?qū)W習(xí)理論33、托爾曼的理論用公式可表示為()A.R-SB.S-RC.S-O-RD.R-O-S34.布魯納認為人類成功的理解知識的手段不包括()A.知識再現(xiàn)表象B.動作再現(xiàn)表象C.圖像再現(xiàn)表象D.符號再現(xiàn)表象35.奧蘇貝爾整個學(xué)習(xí)理論體系的核心原理()A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式B.必須重視元認知能力的培養(yǎng)C.應(yīng)根據(jù)學(xué)生的原有知識進行教學(xué)D.教學(xué)要采用先行組織者策略36.奧蘇貝爾強調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是()A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.間接學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)三、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論（一）主要貢獻與著作1、50年代：因教育目標分類的系統(tǒng)學(xué)說而聞名，著有《教育目標分類學(xué)》；2、60年代，提出關(guān)于“人類特性”的理論，著有《人類特性和學(xué)校學(xué)習(xí)》；3、70