試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年高三8月開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí),這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí),而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí),即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明,往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué),都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播,廣受好評(píng)。文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫(xiě)作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫,但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò);有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性,這些都有悖于寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上,即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品,現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x(chóng),這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的,但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴,卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫(xiě)格里高爾成了甲蟲(chóng)靠殼著床,無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身,喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?jiàn),超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛,還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法,現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性,也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。(選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）材料二:在文學(xué)創(chuàng)作理論中,有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念。“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉,是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映,而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后,對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn),對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的深切關(guān)注,是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí),我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生,《西游記》中孫悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外,還有近來(lái)十分流行的穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品。這些明顯不符合生活真實(shí),但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”,因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中,創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循,但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛,根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性,天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律,但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí),但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí);雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí),但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí);雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí),但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想,從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f(shuō),它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。我們可以肯定地說(shuō),文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式,能看到多樣態(tài)形式下,那深層次的真實(shí)邏輯。(選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》)材料三:不論是對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作者還是文學(xué)研究者而言,“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面,前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在,后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。自然,任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體,但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物,或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系,以及諸如此類(lèi)的論證與尋找,其實(shí)意義甚微。我們對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫(xiě)作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體,正如弗拉基米爾·納博科夫在《餓羅斯文學(xué)講稿》中說(shuō)過(guò)的那樣:“對(duì)于個(gè)天才作家來(lái)說(shuō),所謂的真實(shí)生活是不存在的:他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果。”(選自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是作者所見(jiàn)所歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過(guò)作者再創(chuàng)造的生活。D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)居又要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會(huì)共鳴。B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。C．穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達(dá)技巧，如夸張、想象等。3．下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是（

）A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里B．項(xiàng)羽沒(méi)有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無(wú)可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的?！敬鸢浮?．D2．C3．B4．①開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；②全文采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)周密；③運(yùn)用了例證法，論據(jù)典型，有說(shuō)服力。5．《孔雀東南飛》結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義的手法，寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛，這種處理雖然不符合生活的真實(shí)，但表現(xiàn)了人們對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗?fàn)?，?duì)婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“如實(shí)”錯(cuò)，原文有“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”“即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的”“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)”，這些都表明，“如實(shí)”反映真實(shí)生活不正確。B項(xiàng)，“在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)，原文是“任何文學(xué)作品都是‘現(xiàn)實(shí)真實(shí)’與‘經(jīng)驗(yàn)真實(shí)’的復(fù)合體”，可見(jiàn)選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“作者所見(jiàn)所歷”錯(cuò)，原文有“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”“在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有‘藝術(shù)真實(shí)’與‘生活真實(shí)’這兩個(gè)概念。‘藝術(shù)真實(shí)’是對(duì)‘生活真實(shí)’的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的‘真實(shí)’”。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“因此十分流行”強(qiáng)加因果，原文只是說(shuō)“在閱讀文學(xué)作品時(shí)……還有近來(lái)十分流行的穿越類(lèi)作品以及科幻類(lèi)作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的‘真實(shí)性’，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)”，但是并為提到這類(lèi)作品流行的原因。故選C。3．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。注意本題是找不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的論據(jù)。B項(xiàng)，選項(xiàng)表述的項(xiàng)羽的結(jié)局是歷史上真實(shí)的結(jié)局，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，是“歷史真實(shí)”。不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”。故選B。4．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二共有五段。第一段提出了中心論點(diǎn)：“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。第二段從“經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)”的角度對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論述，并舉了《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童這些例子來(lái)證明。第三段從“生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循”“藝術(shù)邏輯”更“靈活”的角度對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論述。第四段從“藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循”的角度論述，并舉了杜麗娘、孫悟空、賈寶玉為例來(lái)論證。第五段回扣論點(diǎn)，指出“文學(xué)藝術(shù)是‘真實(shí)’的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的‘真實(shí)’”?？梢?jiàn)，這段文字運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)，采用例證法，使論證嚴(yán)謹(jǐn)周密，有說(shuō)服力。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括；然后結(jié)合具體作品進(jìn)行分析引證即可?！犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。首先考生要找到“文學(xué)的真實(shí)性”指什么，材料二有“經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真”。由此可見(jiàn)，“文學(xué)的真實(shí)性”可能不符合現(xiàn)實(shí)生活的“真”，但一定能夠反映“對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真”。而《孔雀東南飛》結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義的手法，寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛，這種處理雖然不符合“生活的真實(shí)”，但表現(xiàn)了人們對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗?fàn)?，?duì)婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉如木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著說(shuō)：“媽，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”。他催促說(shuō)：“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出的。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見(jiàn)兒子拿著胡蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著胡蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的胡蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中的“她”“穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲”，表現(xiàn)出“她”不服老、渴望青春的心態(tài)。B．小說(shuō)描寫(xiě)了農(nóng)民工母子的生活片段，他們衣著寒磣，飲食粗陋，工作繁重，卻堅(jiān)忍頑強(qiáng)，寧?kù)o平和，從容樂(lè)觀。C．“她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子”，被母子間濃濃的親情打動(dòng)，她的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。D．小說(shuō)中“黃昏”“胡蘿卜”“鼓聲”等意象，或寓意人物的年齡心緒，或表現(xiàn)溫暖希望，有助于揭示主題，刻畫(huà)人物性格。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神，“媽伸出舉著胡蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐?tīng)偾樯?。B．“她”是城市里的富有的老年女性形象，與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比，“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈的啟示。C．本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動(dòng)，有意味。D．小說(shuō)寓曲折離奇的情節(jié)于簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。8．小說(shuō)中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局巧妙，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．“暮鼓”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?．C7．D8．①豐富了母親的人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛；②設(shè)置懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果，精彩奇妙；③“老頭”是“媽”的結(jié)尾在意料之外，情理之中，既符合實(shí)際生活，又能引人深思，震撼讀者的內(nèi)心世界。9．①“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意著臨近結(jié)束而又堅(jiān)強(qiáng)有力，催人振奮；②“暮鼓”具有象征意義，烘托出打工母親的人物性格，即人已暮年卻不屈服于現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格；③“暮鼓”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報(bào)怨、不消沉的態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C．“被母子間濃濃的親情打動(dòng)，她的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。結(jié)合“她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子……遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞”分析，打動(dòng)她的是母子兩人的氣定神閑、從容自在，她感受到了生活艱辛的外來(lái)農(nóng)民工的頑強(qiáng)生命力。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D．“曲折離奇的情節(jié)”錯(cuò)誤。本文故事性不強(qiáng)，本文主要講一個(gè)城市的暮年女性遇到一位在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工及其兒子，“她”因“觀察”打工母子而得到了心靈啟示，故事情節(jié)普通平淡，算不上曲折。文中城市女性一開(kāi)始把老年農(nóng)民工誤認(rèn)為“老頭”，直到老年女民工的兒子叫她“媽”才知道自己誤認(rèn)了。之所以誤認(rèn)，只是因?yàn)槔夏昱窆さ拇虬绾团e止像男人一樣，這也算不上離奇。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。首先找出年輕人喊“媽”的情節(jié)，“她”開(kāi)始看到這位母親的時(shí)候，認(rèn)為是一位老頭，“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉如木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”，當(dāng)年輕人喊“媽”時(shí)，她誤以為是喊自己，認(rèn)為年輕人認(rèn)錯(cuò)人，等到看到年輕人走到“老頭”面前時(shí)，她才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色”，通過(guò)這些內(nèi)容豐富了母親的人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛。同時(shí)這情節(jié)設(shè)置了懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果，精彩奇妙。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，當(dāng)時(shí)路上只有“她”和一個(gè)“老頭”，年輕人的這一聲“媽”喊的是到底是誰(shuí)？不得而知，這就設(shè)置了懸念，起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。“老頭”是“媽”的結(jié)尾意料之外，情理之中，母親被“她”認(rèn)為是“老頭”，凸顯出一種淡淡的心酸，但符合生活實(shí)際，給人以靈魂的震撼，從而為下文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題做了鋪墊，又能引人深思，震撼讀者的內(nèi)心世界，有利于主題的表達(dá)。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力?！澳汗摹?，本義是指“暮色中的鼓聲”，從文中來(lái)看，指的是小說(shuō)結(jié)尾部分從會(huì)所傳來(lái)的鼓聲，“會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了”?！澳骸闭f(shuō)明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅(jiān)強(qiáng)有力的感覺(jué)，催人奮進(jìn)；因此這里的“暮鼓”更象征著雖迫近黑暗卻堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮的生命鼓聲。從整個(gè)故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，有農(nóng)民工的母親，這位母親“拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音”“齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰”“母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的‘三馬子’，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯”，從這些描寫(xiě)可以看出，這位母親年紀(jì)已經(jīng)不小，還在工地上干活，和兒子這樣的年輕小伙子一起吃工地上的伙食。從農(nóng)民工母親的身上，我們看到了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格，“暮鼓”烘托了這一人物形象。從“她”身上，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞。原來(lái)的她注重的是外表的年輕，她“穿上薄絨衣和哈倫褲”“她要保持整體的青春感”；然而在看到農(nóng)民工母親之后，她的精神有所改變，“她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳”，她感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進(jìn)態(tài)度，“暮鼓”也表現(xiàn)了文章的主旨。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦颂嬉恢Α凝嫾?，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則余賤，亦可漸纖河?xùn)|貴案遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒(méi)于敵，籍得罪去。光三上書(shū)自引咎，不報(bào)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見(jiàn)，皆表賀。光言四方見(jiàn)京師不見(jiàn)此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)當(dāng)益甚不當(dāng)賀從之仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書(shū)勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣普通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥?，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源耍灾^必死，不意陛下開(kāi)納?！钡墼唬骸按撕魏Γ沤窠杂兄??！惫馔宋绰劽瑥?fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無(wú)遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國(guó)老生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書(shū)?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆谒焓苊?。（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/B．光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/C．光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/D．光言/四方見(jiàn)/京師不見(jiàn)/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚/不當(dāng)賀/從之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《左氏春秋》，即《春秋》，被人們奉為儒家經(jīng)典，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》并稱“五經(jīng)”。B．起居注，古代記錄帝王的言行錄。漢以后，幾乎歷代都有起居注，流傳下來(lái)的很少。C．有司，指主管某部門(mén)的官吏。中國(guó)古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為"有司"。D．中書(shū)，此處指中書(shū)省。宋仍沿用唐三省六部制，但其長(zhǎng)官名為中書(shū)令，已有名無(wú)職。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬光強(qiáng)識(shí)好學(xué)，聰慧過(guò)人。他七歲時(shí)，就凜然像個(gè)成人，向別人講《左氏春秋》，回家后講給家人，都能說(shuō)出其中的大意。B．司馬光崇尚儉樸，不喜華靡。剛滿二十歲時(shí)，考中進(jìn)士，參加朝廷安排的聞喜宴惟獨(dú)他不戴花，在同列的勸說(shuō)下才戴上一枝。C．司馬光勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍獲罪，司馬光就三次上書(shū)皇帝承擔(dān)責(zé)任，沒(méi)有得到朝廷同意。D．司馬光直言敢諫，不懼生死。他明知向皇帝進(jìn)言立嗣是必死的罪名，仍繼范鎮(zhèn)之后向皇帝進(jìn)諫，后又當(dāng)面向皇帝進(jìn)言。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。（2）然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。14．為解決河?xùn)|之患，司馬光提出了哪些建議？他認(rèn)為有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0．B11．A12．A13．（1）莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢提及罷了。（2）然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王召喚時(shí)，不等駕好車(chē)就該前往，希望以臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，他應(yīng)該一定會(huì)入宮。14．（1）①修筑兩個(gè)城堡。②招募老百姓耕種土地。（2）①軍事上，抵制夏人；經(jīng)濟(jì)上，緩解糧食供給之困。【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。分析畫(huà)線句子及文章內(nèi)容可知，“人君”指君主，中間不能斷開(kāi)，故排除AC項(xiàng)；又“而”在句中表轉(zhuǎn)折，“天下皆知”與“朝廷獨(dú)不知”兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，句子結(jié)構(gòu)相同，句意完整，因此在“不知”后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“《左氏春秋》，即《春秋》”說(shuō)法錯(cuò)誤，《左氏春秋》是左丘明為《春秋》作的注，兩者不是一部作品。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“向別人講《左氏春秋》”錯(cuò)，原文為“聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指”。首先是聽(tīng)到別人講《左氏春秋》，然后回來(lái)給家人講。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“得非……乎”，莫不是……嗎；“嗣”，繼承人；“但”，只是；“及”，提及。（2）“諾”，答應(yīng)；“俟駕”等待駕好車(chē)；“愿”，希望；“宜”應(yīng)該。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此題涉及原文內(nèi)容為“麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：‘筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則余賤，亦可漸纖河?xùn)|貴案遠(yuǎn)輸之憂?！睆闹锌煽偨Y(jié)出司馬光提出的建議有兩個(gè)，一是“筑二堡”，二是“募民耕之”；翻譯過(guò)來(lái)即是①修筑兩個(gè)城堡。②招募老百姓耕種土地。他認(rèn)為能起到的作用則是“以制夏人”，“亦可漸纖河?xùn)|貴案遠(yuǎn)輸之憂”，可知，在軍事上，抵制夏人；在經(jīng)濟(jì)上，緩解糧食供給之困。參考譯文∶司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，任天章閣待制。司馬光長(zhǎng)到七歲，氣勢(shì)凜然如同成年人一樣，聽(tīng)講《左氏春秋》，很喜愛(ài)，退下來(lái)給家人講，就能說(shuō)出其中的大意。從此，他手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士甲等，年紀(jì)剛成年。他性情不喜歡華麗奢侈，聞喜宴上唯獨(dú)他不戴花，同中進(jìn)士的人告訴他說(shuō)：“君主賞賜的花不可違背。”司馬光才戴上一枝。聽(tīng)從龐籍的征召，擔(dān)任并州通判。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去視察，司馬光建議說(shuō)：“修筑兩個(gè)城堡來(lái)抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買(mǎi)入糧食的價(jià)格就低，也就可以慢慢緩解用高價(jià)購(gòu)買(mǎi)糧食遠(yuǎn)道運(yùn)輸?shù)膽n慮?！饼嫾?tīng)從了他的計(jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪去官。司馬光三次上書(shū)陳述郭恩覆滅是自己的過(guò)失，但沒(méi)有得到答復(fù)。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門(mén)奏報(bào)稱將有日食，按慣例日食不滿一定分度，或京師看不見(jiàn)，都上表祝賀。司馬光說(shuō)：“四方都看得見(jiàn)，京師看不見(jiàn)，這說(shuō)明君王被陰險(xiǎn)邪惡的小人蒙蔽;天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來(lái)的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙?tīng)從了他的意見(jiàn)。仁宗開(kāi)始有病，可皇位繼承人還沒(méi)有確定，天下的人都很擔(dān)心卻沒(méi)有人敢說(shuō)話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的建議，司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后也發(fā)表意見(jiàn)，并且贈(zèng)送書(shū)信給范鎮(zhèn)勸他以死抗?fàn)?。到這時(shí)，司馬光又當(dāng)面對(duì)皇帝說(shuō)：“我過(guò)去在并州作通判，所上的文書(shū)三章，希望陛下果斷大力實(shí)行。”皇帝深思了好久，說(shuō)：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎?這是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢說(shuō)罷了。”司馬光說(shuō)：“我說(shuō)這些，自己認(rèn)為必得死罪，沒(méi)想到皇上接受了?！被噬险f(shuō)：“這有什么不好，古今都有這類(lèi)事?！彼抉R光退朝后沒(méi)有聽(tīng)到詔令，又上書(shū)說(shuō)：“我上次進(jìn)諫的說(shuō)法，料想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沉默沒(méi)聽(tīng)到什么，這一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，怎么立即（就）做不吉祥的事?那些小人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉(cāng)猝之間，迎立他們所結(jié)交深厚的人而已?！ú邍?guó)老’‘門(mén)生天子’之禍，能說(shuō)得完嗎?”皇帝非常感動(dòng)，說(shuō)：“把奏章送到中書(shū)省。”不久，下詔讓英宗判宗正，英宗推辭，沒(méi)有答應(yīng)，就被立為皇子。英宗又說(shuō)自己有病，不肯入宮。司馬光說(shuō)：“皇子推辭太子之位，到了一個(gè)月了，他勝過(guò)別人很遠(yuǎn)了。然而，父親的召喚不答應(yīng)，君王召喚不等駕好車(chē)就應(yīng)去，希望以臣子大義責(zé)備皇子，他一定會(huì)入宮?！庇⒆诠唤邮芰苏髡?。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。姜楚公畫(huà)角鷹歌杜甫楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。觀者貪愁掣臂飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕，亦未摶空上九天。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜甫的這首詩(shī)不是律詩(shī)，而是一首古體詩(shī)，不求對(duì)仗與押韻，自由靈活。B．“貪愁”寫(xiě)出了觀畫(huà)人既喜歡角鷹的高飛長(zhǎng)空，卻又擔(dān)心它飛去的矛盾心態(tài)。C．畫(huà)中鷹很傳神，真鷹反而讓人覺(jué)得徒有其名，作者借此抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)巍．“摶空”即盤(pán)旋于高空，“摶空上九天”讓讀者想起莊子的“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。16．側(cè)面表現(xiàn)姜楚公所畫(huà)之鷹生動(dòng)逼真是本詩(shī)一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5．C16．①通過(guò)看畫(huà)的人擔(dān)心鷹飛走來(lái)表現(xiàn)；②通過(guò)其他畫(huà)師想學(xué)但是學(xué)不到這種技巧來(lái)表現(xiàn)；③通過(guò)和真鷹作比較，感覺(jué)真鷹不如畫(huà)上的鷹來(lái)表現(xiàn)；④通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕來(lái)表現(xiàn)。（答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】15．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、主旨、體裁等的賞析能力。C項(xiàng)，“抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)巍卞e(cuò)?！皡s嗟真骨遂虛傳”意思是人們見(jiàn)畫(huà)中鷹神似，反覺(jué)真鷹少色，感慨世人喜好畫(huà)中鷹，而不喜好真鷹，也表達(dá)對(duì)作者畫(huà)技高超的贊嘆。文中沒(méi)有抨擊現(xiàn)實(shí)中人“不辨真?zhèn)巍薄９蔬xC。16．本題考查鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。“觀者貪愁掣臂飛”，“貪愁”寫(xiě)出了觀畫(huà)人既喜歡角鷹的高飛長(zhǎng)空，卻又擔(dān)心它飛去的矛盾心態(tài)。從“觀者”的角度寫(xiě)他們既喜歡角鷹高飛長(zhǎng)高，又擔(dān)心它會(huì)飛走再也不回來(lái)，說(shuō)明角鷹畫(huà)得非常生動(dòng)?！爱?huà)師不是無(wú)心學(xué)”，是說(shuō)畫(huà)師們不是沒(méi)有用心學(xué)，通過(guò)其他畫(huà)師羨慕想學(xué)但學(xué)不到來(lái)表現(xiàn)角鷹畫(huà)得生動(dòng)逼真?！按塌棇?xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳”，畫(huà)中的這只角鷹氣勢(shì)精神更勝于真鷹，通過(guò)和真鷹作比較，感覺(jué)真鷹反而不如畫(huà)上的鷹來(lái)表現(xiàn)其生動(dòng)逼真?！傲洪g燕雀休驚怕”，告誡梁上的燕雀見(jiàn)了畫(huà)中鷹不要害怕，通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕來(lái)表現(xiàn)畫(huà)中鷹的生動(dòng)逼真。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“____________，____________”兩句，表達(dá)出昔日之事不可挽回、未來(lái)還有補(bǔ)救機(jī)會(huì)的覺(jué)醒。（2）白居易《琵琶行》中用側(cè)面烘托的手法寫(xiě)出琵琶女年少時(shí)就技藝超群、容貌出眾的詩(shī)句是：“______________，_____________”（3）古典詩(shī)詞中同一物象可以表達(dá)不同情感。同一種鳥(niǎo)，在溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）“________________”一句中，雙宿雙飛的形象象征了愛(ài)情；在辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》“_____________________”一句中，凄切的啼聲增添了聽(tīng)者的愁緒。【答案】

悟已往之不諫

知來(lái)者之可追

曲罷曾教善才服

妝成每被秋娘妒

雙雙金鷓鴣

山深聞鷓鴣【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：悟、已、諫、教、妝、鷓鴣。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。觀眾大多既希望“慢綜藝”多一些，又不希望它過(guò)多地呈現(xiàn)，（

）。一方面，“慢綜藝”別只是圍著造房子、開(kāi)民宿轉(zhuǎn)，生活是的；另一方面，“慢綜藝”要提升原創(chuàng)能力，豐富節(jié)目模式，才能延長(zhǎng)節(jié)目的生命周期，避免“”。觀眾喜歡“慢綜藝”，是因?yàn)樗梢宰屓诉h(yuǎn)離的世界，用心去感受生活，聆聽(tīng)內(nèi)心深處的自己。今天的人們開(kāi)始渴望慢節(jié)奏、慢生活，而這種期待會(huì)反映到收看電視綜藝的審美取向上，“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的幻覺(jué)。讓觀眾在觀看后立生共鳴，，這是“慢綜藝”節(jié)目獲得更大吸引力和影響力的重要環(huán)節(jié)。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．所以舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈B．因?yàn)檫@份精神的純凈會(huì)被浮躁跟風(fēng)破壞C．因?yàn)樯岵坏酶≡旮L(fēng)去破壞這份精神的純凈D．更是舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．多姿多彩

稍縱即逝

熱鬧

敞開(kāi)心扉B．琳瑯滿目

曇花一現(xiàn)

熱鬧

推心置腹C．琳瑯滿目

稍縱即逝

喧器

推心置腹D．多姿多彩

曇花一現(xiàn)

喧器

敞開(kāi)心扉20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置于田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的意象。B．“慢綜藝”就是暗示觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的意象。C．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，短暫之中安置肉身于田園生活，創(chuàng)造出“生活在別處”的意象。D．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂與喧嘩，將肉身短暫安置于田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的意象?！敬鸢浮?8．C19．D20．A【解析】18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。括號(hào)前面的文字“觀眾大多既希望‘慢綜藝’多一些，又不希望它過(guò)多地呈現(xiàn)”，說(shuō)的是觀眾的心態(tài)，括號(hào)中的文字是要解釋產(chǎn)生這種心態(tài)的原因的，所以排除AD；前面兩個(gè)分句的主語(yǔ)是“觀眾”，而B(niǎo)項(xiàng)“這份精神的純凈會(huì)被浮躁跟風(fēng)破壞”偷換了主語(yǔ)，所以排除B。故選C。19．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。①多姿多彩：形容顏色、形態(tài)多種多樣。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多（多指書(shū)籍或工藝品）。語(yǔ)境說(shuō)的是生活，所以選“多姿多彩”。②稍縱即逝：稍微一放松就溜過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。語(yǔ)境中主語(yǔ)是“慢綜藝”這種事物，故選“曇花一現(xiàn)”。③熱鬧：（景象）繁盛活躍；使場(chǎng)面活躍，精神愉快；熱鬧的景象。喧囂：聲音雜亂，不清靜；叫囂，喧嚷。“遠(yuǎn)離”的應(yīng)是不好的，故選“喧囂”。④推心置腹：把自己的心放在對(duì)方的肚子里，形容待人真誠(chéng)。敞開(kāi)心扉：在一個(gè)人面前把自己的心毫無(wú)隱瞞地表現(xiàn)出來(lái)，也指分享自己的心情。語(yǔ)境是說(shuō)讓觀眾在觀后說(shuō)出內(nèi)心感受，故選“敞開(kāi)心扉”。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本題存在以下語(yǔ)?。?.成分殘缺，“安置”后缺少介詞“于”。2.結(jié)構(gòu)混亂，“短暫之中安置肉身于田園生活”應(yīng)改為“將肉身短暫安置于田園生活之中”或“于田園生活之中短暫安置肉身”。3.重復(fù)贅余，去掉“與喧嘩”。全部修改正確的只有A項(xiàng)。故選A。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?，還與“糖”的種類(lèi)以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類(lèi)”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒(méi)有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來(lái)沒(méi)有草莓甜，就是③。對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這類(lèi)人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過(guò)200克。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字?！敬鸢浮?1．①除了與含糖量高低有關(guān)外

②果糖的甜度最高

③因?yàn)橛袡C(jī)酸含量較多22．對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，所以要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用。【分析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處結(jié)合后文“還與‘糖’的種類(lèi)以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)”，確定空處應(yīng)該有與“還……與……有關(guān)”相照應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)——“除了與……有關(guān)外”，再結(jié)合上文“很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高”確定答案為：除了與含糖量高低有關(guān)外。②處因?yàn)樯衔木淠榫涮?hào)，說(shuō)明主要根據(jù)后文填空，再看后文內(nèi)容為“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之”，于是確定空處與下文是遞進(jìn)關(guān)系，得出答案為：其中果糖的甜度最高。③處根據(jù)段落位置確定要填的內(nèi)容是對(duì)上文“水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，比如山楂含糖量超過(guò)20%，但因?yàn)楹崃枯^多，吃起來(lái)還沒(méi)有草莓甜”的總結(jié)，故得出答案：“山楂中的有機(jī)酸所致”，或者“受山楂中有機(jī)酸的影響”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段、變換句式的能力。根據(jù)設(shè)問(wèn)句子“對(duì)超重人群以及糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”的食物呢？”提煉出中心觀點(diǎn)。對(duì)象為：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和結(jié)果）為“由于往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好選擇糖少的水果”，最后一點(diǎn)便是“但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要限制總熱量，建議平均一天吃下去的水果不超過(guò)200克”。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限定和“因果關(guān)系”的要求確定答案。八、材料作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，繼清華、北大畢業(yè)生涌入深圳某中學(xué)之后，一張杭州余杭區(qū)街道招聘公示的截圖再度引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。這份長(zhǎng)長(zhǎng)的公示名單里,清一色是來(lái)自清華北大的畢業(yè)生，他們是哲學(xué)、法律、傳播學(xué)、軟件工程、材料科學(xué)與工程、地球物理學(xué)、生物學(xué)專業(yè)的碩士或博士。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：名牌大學(xué)碩士博士到街道工作“屈才”了；基層招聘高材生是浪費(fèi)人才。有關(guān)方面負(fù)責(zé)人認(rèn)為：招聘優(yōu)秀大學(xué)生到基層是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，基層很多工作專業(yè)性強(qiáng)，亟需更多的青年才俊。應(yīng)聘的畢業(yè)生們表示：國(guó)家號(hào)召年輕人到基層去，我們覺(jué)得基層很鍛煉人；我們看中的是這里的發(fā)展?jié)摿突盍?這里有較好的發(fā)展空間。請(qǐng)綜合以上材料，以“青年的職業(yè)選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹繐裥闹鶎?，立利國(guó)之業(yè)清華北大的學(xué)生來(lái)街道工作并非大材小用，是余杭經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。很多工作專業(yè)性強(qiáng)，亟需更多的青年才俊在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的服務(wù)管理上做好專業(yè)支撐。并且基層有更多的鍛煉機(jī)會(huì)，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，也可以有更好的發(fā)展空間。其實(shí)只要青年的職業(yè)選擇能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和幸福感，也滿足國(guó)家的需求，擇心之所屬，也是立利國(guó)之業(yè)。一代人有一代人的擇業(yè)觀，我們這一代無(wú)疑是幸福的，隨著科技的發(fā)展，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)，電競(jìng)選手、AI設(shè)計(jì)師等新興職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，讓我們有了更多的選擇。然而