第二單元苦難與新生·中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)第8課荷花淀*小二黑結(jié)婚（節(jié)選）*黨費(fèi)*小二黑結(jié)婚（節(jié)選）晨讀時(shí)光【名句積累】（一）有關(guān)婚姻的名言1.

美滿姻緣是生活中甜蜜的聯(lián)合，充滿堅(jiān)貞、忠誠，以及難以計(jì)數(shù)的有益和牢靠的幫助及相互間的義務(wù)。

——蒙田2.

幸福的婚姻不僅需要交流思想，也要感情交流，把感情關(guān)在自己心里，也就把妻子推到自己的生活之外了。

——奧斯汀3.

只有愛情才能使婚姻神圣，只有使愛情神圣的婚姻才是真正的婚姻。

——列夫·托爾斯泰4.

幸?；橐龅那疤崾牵焊髯耘θM足對(duì)方的需要。但是完全滿足是不可能的，因此也應(yīng)該學(xué)會(huì)明智地承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。

——奧斯本（二）革命精神的內(nèi)涵1.

五四精神：憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神。2.

紅船精神：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。3.

長征精神：一是堅(jiān)定信念、奮斗不息的革命精神；二是靈活機(jī)智、頑強(qiáng)拼搏的精神；三是不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的精神；四是勇往直前、無堅(jiān)不摧的精神；五是嚴(yán)守紀(jì)律、愛國為民的精神。4.

抗戰(zhàn)精神：不畏強(qiáng)暴的拼搏精神，舍身救國的奉獻(xiàn)精神，統(tǒng)一抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神，堅(jiān)持到底的自強(qiáng)精神。5.

抗美援朝精神：偉大的民族精神、愛國主義精神。7.

“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。8.

改革開放精神：敢闖敢試、實(shí)事求是的探索真理精神；攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)的自強(qiáng)不息精神；勇于獻(xiàn)身、百折不撓的苦干實(shí)干精神；獨(dú)立自主、互利共贏的和平發(fā)展精神。6.

延安精神：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神，本質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是。【類文悅讀】鳳凰涅槃，浴火重生！我們的民族，是個(gè)受盡苦難的民族；我們的民族，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族；我們的民族，是個(gè)奮勇向前的民族；我們的民族，是一個(gè)力挽狂瀾于既倒的民族。身為中華兒女，我們始終心懷信仰；生長于盛世，我們始終心懷感激，因?yàn)槲覀兌贾?，這盛世來之不易。一百年前，世界都在發(fā)生巨變，英國的工業(yè)革命讓整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程往前邁步了一大步，然而清朝末年的中國，卻還在閉關(guān)鎖國的錯(cuò)誤下，做著東方大國、無人敢侵的美夢，而這也是中國最后的一段寧靜。此后，鴉片敲開了中華大地塵封已久的大門，無數(shù)列強(qiáng)帶著比我們先進(jìn)的武器來到中國，他們震驚中國的富庶，也震驚中國的落后。于是，他們用武器將所見瓜分一空。此后，中國的大地上，到處蔓延著炮火，無數(shù)普通人的鮮血共同浸透了那段血淋淋的歷史，但是幸好，很快中國覺醒了，它開始了前赴后繼的反抗。在每個(gè)值得紀(jì)念的節(jié)日里，所有人都會(huì)聽到這樣一句話：銘記歷史，展望未來。而這份銘記，讓我們所有人記住的就是中國曾經(jīng)鮮血淋漓的過往，就是那段黑暗的歲月，因?yàn)槲覀兊穆浜?，我們遭人欺辱，卻無法反抗。歷史讓我們銘記，我們?nèi)缃裥腋Ｆ桨驳纳?，是多少人用自己的一生、自己的所有來替我們鋪就的。銘記這段歷史，以我血肉之軀，鑄就我中華民族之光輝未來。何為苦難？是遭遇，是困境，是黑暗，是慘痛。但是受盡苦難之后，迎接我們的是什么？是傲骨，是不屈，是希望，是黎明前的第一縷陽光。正是因?yàn)橛辛诉@些苦難的洗禮，我們整個(gè)民族的精神才能煥然一新，每當(dāng)我們遇到瓶頸時(shí)，遇到挫折時(shí)，遇到迷失時(shí)，這些苦難都能提醒我們，不要讓歷史重演?，F(xiàn)在的一切如此來之不易，正因如此，在多少個(gè)生死存亡的緊要關(guān)頭，我們終究都昂首闊步地挺過來了，這是苦難給予我們的，這是歷史教會(huì)我們的。我們應(yīng)當(dāng)感激這份苦難，它將我們從沉睡中叫醒，它給了我們一記重錘，它一次又一次地磨煉著我們脆弱的身軀，鍛煉著我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，它教給我們的，是破舊出新，是鳳凰涅槃，是在每一次岔道口堅(jiān)持下去的勇氣。我們的民族是一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，這份苦難雖然帶給了我們難以想象的傷痛，卻也帶給了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。（摘編自《天津網(wǎng)》）【素材積累】1.

課內(nèi)素材

在當(dāng)代社會(huì)，有些人的結(jié)婚條件：有錢、有房、有車……我真想問問：物質(zhì)真的能讓人幸福一輩子嗎？真的寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿意坐在單車上笑？是什么時(shí)候人們的思想觀念開始改變，是什么讓人們的思想開始變得如此腐朽？一切一切，均源于人心的攀比、貪婪。攀比之下，沒有吃苦耐勞精神，沒有像小二黑和小芹那樣對(duì)真愛的追求、對(duì)人性美的渴望。適用主題：愛情、金錢、幸福等。2.

時(shí)鮮素材2025年的一首《世界贈(zèng)予我的》，是王菲第五次登上春晚舞臺(tái)，陪伴一代人長大，依然有著清澈透亮的天籟之聲，穿透歲月的塵埃，直抵人心最柔軟的角落，每一個(gè)音符都像是在訴說著對(duì)世界的熱愛與感恩。在今年春晚的舞臺(tái)上，她用音樂為我們描繪出一個(gè)充滿愛與希望的世界，讓每一個(gè)聽眾都能感受到這份溫暖與美好。在經(jīng)歷“一蓑煙雨”“穿林打葉聲”之后，與生活交手的你有了自己的堅(jiān)定，你要的答案，就在自己心底。無論是親情，友情，還是愛情，都是階段性的，強(qiáng)求不來，要學(xué)會(huì)釋然。哪怕面對(duì)生與死的隔絕，也要把它當(dāng)成生命的“賜予”。聽懂了這個(gè)世界的多姿多彩，也聽出了人生的曲折回旋?！百?zèng)我一場病，又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴；贈(zèng)我一場空，又漸漸填滿真感情。”“病”與“空”，都是世界的贈(zèng)予，有這樣的心態(tài)，可以看見已走過的那段曾經(jīng)痛苦的歲月。“慢慢痊愈”“漸漸填滿”讀出了走過的歷程，起起伏伏，糾糾結(jié)結(jié)，百轉(zhuǎn)千回?！皳u風(fēng)鈴”“真感情”是在經(jīng)歷了百折不撓的奮起，身體的康復(fù)與精神的升華，終與美好相遇。“世界贈(zèng)予我擁有，也贈(zèng)予我回敬?！闭赘枋婢徚鲿常舶崖L的人生旅途辯證地展示出來。這個(gè)世界贈(zèng)予我們的生命以律動(dòng)，也肯定會(huì)贈(zèng)予我們挫折和挑戰(zhàn)；這個(gè)世界總有陰晴圓缺，迷霧重重的遠(yuǎn)方，但也會(huì)有照亮前路的星辰月光。只要心中有方向，堅(jiān)定前行，歷經(jīng)歲月的洗禮，終將抵達(dá)心所向往的地方！適用主題：得與失、樂觀、幸福等。初識(shí)文本【作者知識(shí)】“山藥蛋派”創(chuàng)始人——趙樹理趙樹理（1906—1970），原名趙樹禮，山西沁水人，小說家、人民藝術(shù)家，“山藥蛋派”創(chuàng)始人。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命。解放后先后在《工人日?qǐng)?bào)》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作，1964年回山西晉城工作，于1970年9月23日去世。成就：他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造了農(nóng)村各式人物的形象。開創(chuàng)了文學(xué)流派“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。代表作品：長篇小說《三里灣》《李家莊的變遷》，中篇小說《李有才板話》，短篇小說《小二黑結(jié)婚》等?！疚念}解說】《小二黑結(jié)婚》是體現(xiàn)趙樹理創(chuàng)作思想的代表作之一?！靶《凇笔侨宋?，“結(jié)婚”是事件。小說講述了解放區(qū)一對(duì)青年男女小二黑和小芹爭取婚姻自主的故事?！颈尘爸R(shí)】1943年，趙樹理來到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來縣里告狀。他對(duì)趙樹理說，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法、公安部門立案，還協(xié)助公安部門到村里進(jìn)行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重，于是決定用通俗小說的形式來加強(qiáng)婚戀自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局?！臼煜せ局R(shí)鏈接】山藥蛋派“山藥蛋派”是中國當(dāng)代小說流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。該流派以趙樹理為代表，主要作家還有西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，把對(duì)人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，人物性格主要通過語言和行動(dòng)來展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫，語言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。以趙樹理為首的“山藥蛋派”和以孫犁為首的“荷花淀派”是我國當(dāng)代文學(xué)中極有影響、各具千秋的兩個(gè)小說流派?！净A(chǔ)知識(shí)】1.

讀準(zhǔn)字音（1）羅睺．星（hóu）

（2）啰唆．（suo）（3）鑲．邊（xiānɡ）

（4）首帕．（pà）（5）逞．逞本領(lǐng)（chěnɡ）

（6）口吻．（wěn）

3.

用對(duì)詞語（1）因緣·姻緣因緣：佛教指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成結(jié)果的條件或力量；緣分。姻緣：指婚姻的緣分。例句：①善的內(nèi)涵有很多種：有路人相助之仁，有良師益友之誼，有血濃于水之愛，不分遠(yuǎn)近親疏，不計(jì)有無因緣，不問輻射幾何。人人有善，善濟(jì)人人。②民俗專家介紹說，自古以來，由于元宵燈節(jié)不對(duì)閨閣女子加以限制，因此就有了元宵節(jié)是中國的“情人節(jié)”和“姻緣會(huì)”的說法。（2）鄰近·臨近都可以作動(dòng)詞，表示“靠近”的意思?！班徑敝槐硎究臻g位置上的接近，這時(shí)“鄰近”連接的詞語之間多為并列關(guān)系?！芭R近”多表示時(shí)間的靠近，還可以表示地理位置上的接近，這時(shí)“臨近”所連接的兩個(gè)詞語具有主從關(guān)系。例句：隨著高考的臨近，很多考生家長已著手在鄰近考場的賓館預(yù)訂客房。4.

成語積累（1）死去活來：死過去又醒過來，形容極度悲哀或疼痛。（2）莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。（3）拍手稱快：多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局（好的事情結(jié)局）使人感到滿意。（4）順?biāo)浦郏罕扔黜槕?yīng)趨勢辦事。（5）裝神弄鬼：裝扮成鬼神（騙人）；比喻故弄玄虛。（6）橫行霸道：仗勢胡作非為，蠻不講理。課堂強(qiáng)研習(xí)合作學(xué)習(xí)精研重難課堂研習(xí)任務(wù)1：初讀課文——文脈梳理任務(wù)2：精讀課文——深度研習(xí)活動(dòng)一

提升小說情節(jié)分析能力1.

（分析小說情節(jié)安排技巧）結(jié)合課文分析本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)有什么特色。答案：①情節(jié)連貫，故事性強(qiáng)。小說圍繞小二黑和小芹戀愛這一事件單線進(jìn)行，穿插描繪了三仙姑、二諸葛以及興旺兄弟的阻撓，情節(jié)連貫完整，波瀾起伏，故事性強(qiáng)，易被廣大讀者接受。同時(shí)也穿插描繪了三仙姑和二諸葛的可笑故事，使得作品情節(jié)更加飽滿、生動(dòng)、有趣。②變幻曲折，巧設(shè)關(guān)節(jié)。作者繼承中國古典小說“無巧不成書”的技法，在“巧”字上做文章，在故事中巧設(shè)關(guān)節(jié)，把故事情節(jié)安排得變幻曲折，出人意料。比如，興旺兄弟捆了小二黑和小芹押送到了區(qū)里。這時(shí)，作者巧設(shè)關(guān)節(jié)，系上一個(gè)“扣子”，并沒有接下去說小二黑和小芹送到區(qū)里后怎么樣了，筆鋒一轉(zhuǎn)，卻說起二諸葛的神課來了。讀者急于知道小二黑和小芹的結(jié)果，作者卻先宕開一筆，讓讀者看看二諸葛請(qǐng)區(qū)長“恩典恩典”出的洋相，看看三仙姑羞愧地出了一臉熱汗的窘態(tài)，最后才交代結(jié)果。變幻曲折、跌宕起伏的故事情節(jié)散發(fā)出誘人的藝術(shù)魅力?！緦W(xué)考知識(shí)積累】小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)小說情節(jié)是在小說提供的特定環(huán)境中，由于人物之間的相互關(guān)系和人與環(huán)境間的矛盾沖突而產(chǎn)生的一系列生活事件發(fā)生、發(fā)展直至解決的整個(gè)過程。小說情節(jié)的結(jié)構(gòu)主要通過情節(jié)的推進(jìn)或情緒的勾連、材料的組織來構(gòu)成。具體有三種：①基本模式：開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局。②搖擺式：通常所說的“一波三折”。情節(jié)運(yùn)行并不呈現(xiàn)為一條直線，總會(huì)在某處放慢速度甚至停下來做點(diǎn)什么，然后再回到軌道，這就出現(xiàn)了情節(jié)的搖擺。③出乎意料又在情理之中式：俗稱“歐·亨利”式筆法。在結(jié)尾處出其不意地揭示真相，而這個(gè)真相通常都出人意料，回扣前面的情節(jié)，一切又都在情理之中，從而增強(qiáng)小說情節(jié)的生動(dòng)性。小說的情節(jié)主要有兩方面的作用：一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù)，為情節(jié)發(fā)展服務(wù)；二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)作鋪墊、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等?；顒?dòng)二

提升小說人物形象分析能力2.

（概括人物性格特征）試結(jié)合《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）中的內(nèi)容，探究二諸葛、三仙姑同中有異的性格。人物二諸葛三仙姑相同點(diǎn)①都具有封建迷信思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻不同點(diǎn)虔誠地迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺②虛假地迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)又是一個(gè)善良、厚道的父親③一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，不惜犧牲女兒的幸福都具有封建迷信思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻虛假地迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，不惜犧牲女兒的幸福3.

（分析小說人物塑造手法）“她趴下就磕頭，連聲叫道：‘區(qū)長老爺，你可要給我做主！’”這句話用了什么描寫手法？有什么表達(dá)效果？答案：描寫手法：動(dòng)作描寫、語言描寫。表達(dá)效果：磕頭的動(dòng)作表現(xiàn)了三仙姑試圖引起區(qū)長的同情，以便達(dá)到自己的目的；稱解放區(qū)的區(qū)長為“老爺”，表明她的封建思想根深蒂固。這些都表現(xiàn)了三仙姑的狡猾和落后?；顒?dòng)三

提升小說表達(dá)技巧鑒賞能力4.

（賞析小說的語言特色）《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）在語言表達(dá)方面有什么特色？答案：①敘述語言通俗、口語化。例如開篇一段，就是過去民間說書藝人的口氣，敘述流暢生動(dòng)，很有吸引力。②人物對(duì)話有鮮明個(gè)性。例如二諸葛和三仙姑，雖然都是所謂“神仙”，但由于兩人身份、思想性格不同，對(duì)話語言也就不同了。像“不宜栽種”“屬猴的”“命相不對(duì)”“恩典恩典”之類的話，出自農(nóng)村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口，自然是很符合他的個(gè)性的；而像“劉修德！還我閨女！你的孩子把我的閨女勾引到哪里了”之類的話，出自一個(gè)粗俗刁鉆的女人三仙姑之口，是十分貼切的。任務(wù)3：達(dá)標(biāo)驗(yàn)收與能力提升【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1.

下列對(duì)小說“看看仙姑”部分的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

B

）A.

三仙姑第二天早上“起得很遲”，一是昨天和二諸葛的老婆吵架累了，二是本來對(duì)女兒就不夠關(guān)心，充分體現(xiàn)了她的自私和對(duì)女兒的冷酷。B.

當(dāng)區(qū)長問話時(shí)，能說會(huì)道的三仙姑回答問題卻是很簡單，像“四十五”“找下了”“三千五”，這些話語暗示了她的生氣和惱怒。C.

第二段對(duì)三仙姑外貌的描寫，充分表現(xiàn)出她愛打扮、作風(fēng)不正的特點(diǎn)。D.

三仙姑在區(qū)長的教育下，感到羞愧，并答應(yīng)了區(qū)長的要求，也為小說下文她的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。解析：“暗示了她的生氣和惱怒”錯(cuò)誤，這些話語暗示了她內(nèi)心的窘迫和底氣不足。B2.

下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

C

）A.

小說故事性極強(qiáng)，用極富個(gè)性的小標(biāo)題串聯(lián)起故事，同時(shí)作品中也洋溢著濃重的鄉(xiāng)土氣息。B.

三仙姑去見區(qū)長的言行打扮這一細(xì)節(jié)，真正做到了語言大眾化、口語化。C.

寫眾人看到三仙姑不同尋常的打扮后的哄笑，是用直接描寫表現(xiàn)三仙姑的形象。D.

“看看仙姑”第四段，采用短句，強(qiáng)調(diào)裝飾，語調(diào)詼諧，喚醒讀者的視覺和聽覺形象，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。解析：不是直接描寫，這是側(cè)面烘托。C3.

區(qū)長將三仙姑錯(cuò)認(rèn)成前兩天跟婆婆生氣的那個(gè)年輕媳婦，設(shè)置這個(gè)誤會(huì)有什么作用？答案：設(shè)置這個(gè)誤會(huì)，一方面強(qiáng)化了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑，使小說頓增幾分喜劇效果；另一方面把三仙姑放到了一個(gè)尷尬的境地中，加強(qiáng)了批判力度。課時(shí)作業(yè)（十二）一、語言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。趙樹理能夠突破新文學(xué)鄉(xiāng)村小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在文學(xué)大眾化道路上獨(dú)樹一幟，毫無疑問，“深入生活”這座橋梁使他了解和把握了中國文化最底層的傳統(tǒng)精華。趙樹理是一個(gè)農(nóng)民的兒子，農(nóng)民的生活與他形影不離，農(nóng)民的文化引領(lǐng)他前行，兩者與他如根脈和枝葉般緊密相連。所以，在青年期的文化選擇中，盡管他也經(jīng)歷了一．定．的困惑，但他仍然堅(jiān)定地摒棄了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的“五四”新文化，選擇了與他血脈相連的農(nóng)民文化。一二

當(dāng)下呼吁關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民的聲音與日俱增。然而文壇現(xiàn)狀并不能適應(yīng)關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民這一國情，現(xiàn)在的文學(xué)作品中很少能看到農(nóng)民的具體生存狀態(tài)，農(nóng)民愛看易懂、喜聞樂見的文學(xué)作品也越來越少。文學(xué)的不在場，是鄉(xiāng)村痛苦得不到傳遞和表達(dá)的一個(gè)重要原因。隨著改革開放的重心轉(zhuǎn)移到城市，都市精神面貌被充分表現(xiàn)，農(nóng)村題材寫作卻陷入沉寂。著名文學(xué)評(píng)論家陳思和說：“中國一些知識(shí)分子，站在比民間高的位置，俯視民間，這樣寫出來的民間是沒有生氣的。”今天，我們?nèi)孕枰w樹理這樣的作家，敢于把自己投入農(nóng)民寫作之中，真正能夠?yàn)檗r(nóng)民說話。一二1.

下列句子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，用法相同的一項(xiàng)是（

C

）A.

一個(gè)人的能力大小與他學(xué)歷的高低，并沒有一定的關(guān)系。B.

“一方水土養(yǎng)一方人”，一定的飲食習(xí)慣是受環(huán)境影響的。C.

雖然工作已經(jīng)取得了一定的成績，但我們還要繼續(xù)努力。D.

盡管老師們經(jīng)常做監(jiān)考工作，但還是要按一定的程序操作。解析：文中加點(diǎn)的“一定”指某種程度的。A項(xiàng)，“一定”指固定不變的、必然的。B項(xiàng)，“一定”指特定的。C項(xiàng)，“一定”指某種程度的。D項(xiàng)，“一定”指規(guī)定的、確定的。故選C。C一二2.

文中畫橫線的句子如改成“農(nóng)民的生活和文化與他緊密相連”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答案：①原句使用了擬人和比喻的修辭手法，改句只是普通的陳述。②“與他形影不離”“引領(lǐng)他前行”運(yùn)用擬人的修辭手法，具體形象地點(diǎn)明“農(nóng)民的生活和文化”對(duì)趙樹理創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。③“兩者與他如根脈和枝葉般緊密相連”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說明了趙樹理的創(chuàng)作與“農(nóng)民的生活和文化”關(guān)系緊密。3.

文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請(qǐng)刪除冗余詞語，使表達(dá)簡潔通順，但不得改變原意，不超過80個(gè)字。答案：（示例）當(dāng)下呼吁關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民的聲音與日俱增。然而文壇現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這一國情，文學(xué)作品中很少能看到農(nóng)民的具體生存狀態(tài)，農(nóng)民愛看易懂的文學(xué)作品也越來越少。一二（二）閱讀下面的文字，完成4～5題。劉家峧有個(gè)神仙，就是前莊上的二諸葛，原來叫劉修德。二諸葛抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。二諸葛忌諱“不宜栽種”。有一年春天大旱，直到五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說：“今日不宜栽種?！背跷迨嵌宋?，他歷年就不在端午這天做什么，又不曾種；初六倒是黃道吉日，可惜地干了，雖然勉強(qiáng)把他的谷子種上了，卻沒有出夠一半。后來直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二諸葛卻在地里補(bǔ)空子。鄰家有個(gè)后生，吃飯時(shí)候在街上碰上二諸葛便問道：“老漢！今天宜種不宜？”二諸葛翻了他一眼，扭轉(zhuǎn)頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。一二小二黑是二諸葛的二小子，從小就聰明，像那些算屬相、卜課等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因?yàn)樗L得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩。這個(gè)說：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個(gè)說：“二黑，給我卜一課！”后來二諸葛因?yàn)檎f“不宜栽種”誤了種地，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時(shí)候小二黑十三歲，已經(jīng)懂得好．歹．了，可是大人們?nèi)园阉?dāng)成小孩來玩弄，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對(duì)著二諸葛問小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？”和小二黑年紀(jì)相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道：“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因?yàn)檫@事，好幾個(gè)月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。一二4.

下列名著中的“好歹”與文段中“已經(jīng)懂得好歹了”的“好歹”，意義相同的一項(xiàng)是（

B

）A.

女兒聽說，便回去了，又說：“媽，好歹快來?！保ā都t樓夢》）B.

張約進(jìn)車前密告曰：“今日宮中設(shè)宴，未知好歹，主公不可輕入?！保ā度龂萘x》）C.

行者道：“他怯戰(zhàn)而走，把洞門緊閉不出。老孫還要打開那門，與他見個(gè)好歹?！保ā段饔斡洝罚〥.

雷橫娘道：“哥哥救得孩兒，卻是重生父母。若孩兒有些好歹，老身性命也便休了！”（《水滸傳》）解析：文段中和B項(xiàng)中的“好歹”都是“好壞”的意思。A項(xiàng)，不管怎樣，無論如何。C項(xiàng)，指結(jié)果，猶分曉。D項(xiàng)，意外的變故，多指死亡。B一二5.

文段充溢著“農(nóng)民式的幽默”，這種幽默效果是如何取得的？請(qǐng)從語言運(yùn)用的角度進(jìn)行分析。答案：①文段以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言表達(dá)。這濃厚的“鄉(xiāng)土氣息”不僅反映了趙樹理對(duì)農(nóng)村生活的熟悉，也體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村、村民的深厚情感。②通過人物反常而又在情理之中的言行達(dá)到幽默的效果。二諸葛在久旱逢雨后竟念念有詞地說“不宜栽種”，結(jié)果違背了自然規(guī)律，誤了農(nóng)時(shí)，這種與周圍人們完全不同的反常言行顯得愚蠢可笑。既符合農(nóng)村生活，又有藝術(shù)的真實(shí)。③曲折含蓄是幽默諷刺常用的語言手段，給人物起綽號(hào)就是這樣的一種語言手段，這些綽號(hào)常常使人印象深刻，如“二諸葛”。一二二、課外拓展練閱讀下面的文字，完成6～9題。金寶娘馬烽一九四七年冬天，我被分派到店頭村領(lǐng)導(dǎo)土地改革。我住在中農(nóng)劉拴拴院里。一天下午，我趴在炕桌上整理材料，拴拴在后炕捻羊毛線。忽然聽到門口一個(gè)女人的聲音說：“這就是工作團(tuán)那馬先生吧？”我一回頭，見進(jìn)來個(gè)年輕媳婦，后邊跟著一個(gè)十二三歲的男孩子。那小孩名字叫“金寶”。一二那媳婦一進(jìn)來，就坐在了爐臺(tái)上，和我正對(duì)面。①這時(shí)我才看清她并不是個(gè)年輕媳婦：慘白的臉上有很多皺紋，眼圈發(fā)黑；剪發(fā)頭，寬褲腿，還穿著一對(duì)破舊了的紅鞋。她這一身和年齡十分不相稱的打扮，引起我一種厭惡的感覺。我繼續(xù)看材料，沒有去理睬她，只有劉拴拴，雜七雜八地和她胡扯。只聽那女人低低地說：“不要瞎說了，我早就不啦?！彼吆?，劉拴拴對(duì)我說：“老馬，你看這女人怎樣？”我說：“不是個(gè)正派女人！年紀(jì)那么大了，還那樣打扮。”劉拴拴說：“以前還擦粉抹胭脂咧！自土地改革開始，才不敢了。”我問：“她有男人沒有？”劉拴拴說：“原先是有，如今大概死了！”我又問：“靠甚過活？”劉拴拴笑著說：“靠甚過活？田不耕，地不種，腰里就有米面甕。這女人，嗨！做什事不能賺碗飯吃，為甚要挑這種丟人敗興營生？”一二正說間，門“吱——”的一聲，金寶又進(jìn)來了，對(duì)我說：“老馬，我娘請(qǐng)你去我家坐坐！”還沒等我開口，劉拴拴搶著說：“你媽瞎了眼啦！老馬不是那號(hào)人！”我也很起火，我記得我把手一揮說：“快滾！”金寶嚇得跑了。我收拾起材料，要到貧下中農(nóng)代表會(huì)去，代表們見我臉色不對(duì)，問我因?yàn)槭裁?，我講了一遍。代表主任田老大說：“我看她沒那膽量，怕是真有些說的！”開會(huì)的人還沒到齊，大家談起了金寶娘的身世。金寶爹叫李根元，家里很窮，租種著本村地主劉守忠的二十多畝地。根元三歲的時(shí)候，從綏遠(yuǎn)逃來一家難民，生下個(gè)女孩子，養(yǎng)活不起。根元娘花了五升米，就把她買下了，準(zhǔn)備奶大以后給根元做媳婦。她給奶媳婦起了個(gè)名字叫翠翠。地主劉守忠的兒子叫劉貴財(cái)，貴財(cái)早就看上了翠翠。一二翠翠十八歲結(jié)了婚以后，比閨女時(shí)更好看了，臉就像一朵桃花。第二年，翠翠生了個(gè)小子，劉貴財(cái)仍然沒死了心，還是常去根元家閑蹓。根元知道自己惹不起劉貴財(cái)，只好安撫翠翠：“不要搭理他！”一九三五年冬天，各村都成立“防共保衛(wèi)團(tuán)”。劉貴財(cái)家有錢有勢，就當(dāng)了村團(tuán)長。第二年春天，各地抓共產(chǎn)黨，劉貴財(cái)說根元是共產(chǎn)黨，就把根元捆去了。夜里，翠翠沒合眼，她哭著，她想著，她想：“拼上命也要把根元救出來！”②這時(shí)有半夜了，天黑得很，冷風(fēng)迎面撲來。她從村外繞到了村公所后面，找到那間炭房的后墻，便用鋤頭刨了起來，幸虧那墻是土打的，不一陣便刨下個(gè)洞。一二劉貴財(cái)見根元跑了，也沒敢聲張，怕自己受連累。但想翠翠的心更切了。劉貴財(cái)就打發(fā)劉順義老婆，給翠翠來說媒，翠翠說：“順義嬸，我活著是李家的人，死是李家的鬼。我就是討吃要飯，也要把我金寶撫養(yǎng)成個(gè)人，侍候我娘百年以后！”不久，劉貴財(cái)家就把地奪回去了。第二年秋天，日本人打進(jìn)來了，敵人向村里要花姑娘，那時(shí)劉貴財(cái)當(dāng)了偽村長，逼著把翠翠送給日本人。過了六七天，翠翠被抬回來了，臉色青白，嘴唇?jīng)]一點(diǎn)血色，比死人只多一口氣。恰巧婆婆又病倒了，翠翠掙扎著侍奉婆婆。婆婆病了兩個(gè)月死了，翠翠埋葬了老人，家中更沒法活了，糧沒糧，地沒地，索性就潑出身子，指那事過日月。一二③就這樣，在苦海里漂流了七八年。開完代表會(huì)，我回到自己屋子里，心上好像壓了一塊石頭，覺得非常沉重。第二天清早，我跑到了金寶家。那簡直不像個(gè)家，爐灶里燃著一把毛柴火，冷得很，地下擺著些爛盆爛甕。金寶娘見我突然進(jìn)去，嚇得不知該怎好，忙掃開炕讓我坐。金寶拿著塊窩窩頭在啃。金寶娘悲慘地說：“我是個(gè)下賤女人，名聲壞，活得還不如條狗！”說著不住拿袖子擦眼，我說：“我聽人說過了，知道你的苦處！”停了半天她才又說道：“我找你，是想告訴你，等開斗爭會(huì)，我想把這些事講一講。這能不能講？”我說：“能講。地主劉貴財(cái)已經(jīng)扣起來了！”從她家里出來，我和代表們商議了一下，暫時(shí)借給了她幾斗糧。大家都說：“寡婦孤兒可憐的，十來年工夫，把個(gè)好人糟蹋了！”一二在開斗爭會(huì)時(shí)，金寶娘第一個(gè)控訴地主劉貴財(cái)?shù)淖镄?，起初是一面講一面哭，隨后一下氣昏過去了。④等人們拿冷水噴過來后，她忽然像瘋了一樣，跳了起來，頭發(fā)散開了，她傻笑著，露出一口白牙齒，撲在地主劉貴財(cái)身上，用嘴亂咬。這個(gè)村工作我沒參加到底，斗爭會(huì)一結(jié)束，我就被調(diào)到了縣上。今年農(nóng)歷七月十五，城里趕會(huì)。走到大門口，見站著一個(gè)三十大幾的農(nóng)民，手里提個(gè)白布包，一見了我，忙上前說：“你就是工作團(tuán)的老馬？我是金寶的爹，叫李根元?！蔽页泽@地說：“不是說你……”他搶著說道：“我那年逃到綏遠(yuǎn)，給人家當(dāng)了長工。今春才聽說，咱這里解放了，才討上吃回來?，F(xiàn)在甚也有了，分下房，分下地。我們一家人常念叨你。這是金寶娘給你做的一雙鞋?！闭f著把那個(gè)布包遞給我，打開白布包，有一對(duì)嶄新的黑布鞋。這對(duì)鞋上，記載著一個(gè)女人苦難的經(jīng)歷，也標(biāo)記著一個(gè)女人的