最新《教育公共基礎(chǔ)知識(shí)》題庫(kù)套卷(七）一、單項(xiàng)選擇題1.世界上最早、最完整的一部教育著作是(A)。A．個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.小組教學(xué)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)A．評(píng)定學(xué)生操行B.教育個(gè)別學(xué)生C．了解和研究學(xué)生D.組織班集體5.王某擔(dān)任某縣高二英語(yǔ)教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿、學(xué)校英語(yǔ)教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是(A)。A．當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C．地市教育局D.省教育廳A．授受關(guān)系B.民主平等的關(guān)系C．相互促進(jìn)的關(guān)系D.師道尊嚴(yán)的關(guān)系7．學(xué)校實(shí)施德育的基本途徑是(A)。A．教學(xué)活動(dòng)B.社會(huì)活動(dòng)C．課外、校外活動(dòng)D.共青團(tuán)少先隊(duì)8．標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是(D赫爾巴特的《普通教育學(xué)》9．根據(jù)法律規(guī)定．適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民A．中等教育B.幼兒教育10.“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這A．古代教育具有鮮明的階級(jí)性B.古代教育具有鮮明的等級(jí)性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D.古代教育形式簡(jiǎn)單11.小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)非?？炭?，她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是(C)。12.在馬斯洛需要層次理論中，屬于最高層次的需要是(C)。A．安全需要B.愛與歸屬的需要13.學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，及時(shí)復(fù)習(xí)往往能夠取得好的學(xué)習(xí)效果。這是因?yàn)榧皶r(shí)復(fù)習(xí)符合艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，即遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是(A)。A．先快后慢B.先慢后快C．比較均勻D.沒有規(guī)律師中心論”的代表人物是(A)。15．在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者針對(duì)所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)習(xí)策略屬于(B)。A．元認(rèn)知策略B.認(rèn)知策略C．資源管理策略D.復(fù)述策略16.沒有具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動(dòng)的選材由兒童的興趣和需要而定，這種課程理A．活動(dòng)課程論B.要素課程論C．結(jié)構(gòu)課程論D.發(fā)展課程論17.《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@18．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這說明教師在專業(yè)知識(shí)方面必須具有(D)。A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化修養(yǎng)D.豐富的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)19.根據(jù)課程實(shí)施的主體的不同，可把課程分為(B)。A．基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程B．國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程C．工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程D．小學(xué)課程、初中課程、高中課程20.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是(C)。A.強(qiáng)化B.懲罰21.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是(A)。A.教學(xué)是智育的主要途徑C.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)B．教學(xué)是智育的唯一途徑D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)22．-個(gè)孩子出現(xiàn)打人行為，因此父母規(guī)定他一個(gè)月不準(zhǔn)吃肯德基，這種做法屬于(C)。23.兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?D)。A．避免學(xué)生觀看這類影視片B．對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說理教育C．影片中盡量少描寫反面人物D．影片中應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”A．強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)B．強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)的聯(lián)系C．激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D．引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為25.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情，、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實(shí)施順序是(D)。A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端和順序26.(C)是由英國(guó)學(xué)校德育家麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)的，形成于20世紀(jì)70年代。A．道德認(rèn)知發(fā)展理論B．價(jià)值澄清27.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是(D)。28.桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試——錯(cuò)誤過程中，形成了穩(wěn)定的(D)。C-技能D.刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)29.調(diào)整性規(guī)范和保障性規(guī)范是按照教育法律規(guī)范的(A)分類的。A．基本職能B.調(diào)整方式C．法律行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)D.內(nèi)容的彈性程度30.下列屬于教師申訴范圍的是(A)。A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益C-事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D.其他個(gè)人侵犯其合法權(quán)益二、多項(xiàng)選擇題1教育目的的評(píng)價(jià)作用指的是(ACE)。A評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向B.指明受教育者的發(fā)展方向C檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量D.教育方法的選擇E．評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量2．家長(zhǎng)教育權(quán)利指的是學(xué)生家長(zhǎng)依法享有的，與子女或被監(jiān)護(hù)人接受教育相關(guān)的各種權(quán)利。影響家長(zhǎng)教育權(quán)利的因素主要有以下幾種：(ABCDA．國(guó)家的教育權(quán)利B.學(xué)校的教育權(quán)利C家長(zhǎng)的權(quán)利意識(shí)D.家長(zhǎng)維護(hù)和爭(zhēng)取自己權(quán)利的努力E．子女的權(quán)利意識(shí)3矯正學(xué)生不良品德行為的注意事項(xiàng)有(ABCDE)。A.培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對(duì)立情緒B.培養(yǎng)正確的道德觀念，提高明辨是非的能力C.保護(hù)和利用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感D．鍛煉同不良誘因作斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣E．針對(duì)個(gè)別差異，因人施教A，有效地利用正反論據(jù)B.發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情動(dòng)人C.考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)D.引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)E．逐步提高要求6．品德形成的影響因素主要有(ABCDE)。A．家庭教養(yǎng)方式B.社會(huì)風(fēng)氣C．同伴群體E.受教育程度D．道德認(rèn)知7-般來說，每一個(gè)問題的解決都會(huì)涉及以下幾種要素：(ABCE)A．主動(dòng)建構(gòu)性B.活動(dòng)情境性C．學(xué)習(xí)趣味性D.交流快捷性9。教師職業(yè)道德不良的危害主要有(ABCDE)。A．危害學(xué)生的身心發(fā)展B.敗壞社會(huì)的道德風(fēng)氣C．影響學(xué)校的發(fā)展D.增加教育的管理成本E．不利于教師的個(gè)人專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)10.下列體現(xiàn)杜威的教育觀點(diǎn)的論斷有(ABCD)。A．教育即生活B.教育即生長(zhǎng)C.學(xué)校即社會(huì)D.教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造11.教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的教育家有(ABDE)。12.下列選項(xiàng)出自《學(xué)記》的有(ABCDE)。A．“化民成俗，其必由學(xué)乎”B.“君子之教，喻也”C．“師嚴(yán)然后道尊”D.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”E．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”13.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要有(ABCD)。A．教育專門性B.教書和育人要求的一致性C.全面性D.功能的多樣性14.下列對(duì)于師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的有(ABCD)。A.關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即“教師中心論”和“兒童中心論”B.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系C．師生在人格上是平等的關(guān)系D．師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系E．專制型的師生關(guān)系是最理想的師生關(guān)系類型15.下列屬于相對(duì)功利取向階段的特征的有(BCDE)。A．逃避懲罰B．滿足自己的要求C．道德價(jià)值偶爾也來自對(duì)他人需要的滿足D．較強(qiáng)的自我中心性E．符合自己需要的行為就是正確的16.價(jià)值澄清理論對(duì)我國(guó)學(xué)校德育的啟示有(ABCD)。A.重視學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)B．強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在道德沖突的激發(fā)C．追求道德情感與理智、行為的整合統(tǒng)一D．注重道德教育理論的實(shí)用性和可操作性E．目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過一套包含人際一社會(huì)問題情境的教材體現(xiàn)出來17.下列屬于裴斯泰洛齊的教育主張的有(AC)。A．教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量B．越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育C．教育者對(duì)兒童施加的影響，必須和兒童的本性一致A．社會(huì)傳統(tǒng)的教育B.社會(huì)制度的教育C．社會(huì)文化的教育D.社會(huì)活動(dòng)或事件的教育E．社會(huì)行為的教育19.保護(hù)未成年人應(yīng)該遵循的原則是(BCD)A.平等原則B．尊重未成年人的人格尊嚴(yán)C．適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)D．教育與保護(hù)相結(jié)合E．家庭與學(xué)校相結(jié)合20.我國(guó)到2020年的教育戰(zhàn)略目標(biāo)是(BCE)。A．基本全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育B.基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化C．基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)D.普及高等教育E．進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)三、判斷簡(jiǎn)析題此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。育要為社會(huì)培養(yǎng)什么人的問題；二是教育要培養(yǎng)的人應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。而教育目標(biāo)是在教育目的的制約下，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的某一歷史時(shí)期對(duì)人才的特殊需要所規(guī)定的各級(jí)各類學(xué)校及專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是通過課程來實(shí)現(xiàn)的。課程的培養(yǎng)目標(biāo)是在課程中具體體現(xiàn)的。課程的培養(yǎng)目標(biāo)在整個(gè)課程體系中是第一位的，它集中體現(xiàn)了課程體系的性質(zhì)和方向，對(duì)課程內(nèi)容、課程實(shí)施的過程和方法有決定性的指導(dǎo)作用。它是組織與選擇課程內(nèi)容的重要依據(jù)，也是組織和選擇教學(xué)過程與教學(xué)方法必須依從的指導(dǎo)思想。課程目標(biāo)和學(xué)校教育目標(biāo)在方向上是一致因此課程的培養(yǎng)目標(biāo)較之學(xué)校教育的總培養(yǎng)目標(biāo)還有階段性的特點(diǎn)。所以，將教育目的僅僅理解為培養(yǎng)目標(biāo)是縮小了教育目的的范疇。2．發(fā)揮兒童主體性與堅(jiān)持學(xué)生中心論是一致的。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！皩W(xué)生中心論”的代表人物是法國(guó)教育家盧梭和美國(guó)教育家杜威。他們反對(duì)教師中心，主張發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，要求一切措施圍繞兒童轉(zhuǎn)動(dòng)，力圖削弱傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，主張把師生關(guān)系的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童。兒童經(jīng)驗(yàn)的形成、知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，其根本原因是兒童的活動(dòng)，由于兒童的活動(dòng)才有可能使主體與客體相互作用。該理論強(qiáng)調(diào)發(fā)揮兒童主動(dòng)作用是正確的，但把兒童的主動(dòng)性建立在本能論的基礎(chǔ)上則是錯(cuò)誤的。而且它過分夸大了兒童的主體地位，在管理上出現(xiàn)了一種放任主義的傾向。因此，不能把兒童主體性等同于學(xué)生中心論。3．德育過程也就是思想品德形成的過程。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。從聯(lián)系來說，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的思想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。從受教育者角度看，德育過程是受教育者個(gè)體思想品德形成發(fā)展的過程，只不有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的思想品德的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者思想品德的過程。因此，德育過程與思想品德的形成既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。不能單純地說德育過程也就是思4．教師應(yīng)當(dāng)禁絕班集體中的非正式組織，增強(qiáng)班級(jí)群體的力量。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。并非所有的學(xué)生組建的非正式組織都是沒有意義的或是有害的。教師應(yīng)該辨別出非正式組織是積極型、娛樂型，還是消極型、破壞型。對(duì)不同類型的非正式組織，應(yīng)采取不同的對(duì)策，發(fā)揮學(xué)生非正式組織的促進(jìn)作用，規(guī)避其不良影響。5．維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須與兒童的發(fā)展相適應(yīng)，因而不能超越兒童的發(fā)展：定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；另外一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或者是借助他人啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。從這個(gè)意義上講，教學(xué)可以走在兒童發(fā)展的前面，“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。四、案例分析題一位語(yǔ)文教師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了以下造句：想——我想聽到花開的聲音?；顫姟永锏乃芑顫?。丟——上街時(shí)，我把爸爸丟了。爬——牽牛花像個(gè)小弟弟，爬在樹上。老師不假思索就把這些句子打了叉，理由是不符合人們的表達(dá)習(xí)慣。請(qǐng)你對(duì)該老師的行為作這位教師的做法是錯(cuò)誤的。從案例中四個(gè)造句可以看象豐富。新課程改革倡導(dǎo)建立發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本特征體現(xiàn)為“多元性、主體性、過程性和激勵(lì)性”幾個(gè)方面。多元性體現(xiàn)在全面評(píng)價(jià)，根據(jù)人類智能多元構(gòu)成的特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)人才多元發(fā)展的需求，多元評(píng)價(jià)“多一把評(píng)價(jià)尺子，多一批優(yōu)秀人才”。采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，多樣化的評(píng)價(jià)方式和渠道，注重發(fā)現(xiàn)并發(fā)展個(gè)體多方面的潛能。多元化評(píng)價(jià)，無疑能給更多的學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)新平臺(tái)。教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！彼?，我認(rèn)為這位學(xué)生的獨(dú)特和個(gè)性，應(yīng)受到鼓勵(lì)和關(guān)注。五、閱讀分析題一名專家到一所小學(xué)考察學(xué)生的地理知識(shí)。她瀏覽了一下課本，向?qū)W生問道：“假如你在地下挖一個(gè)幾百米深的坑，坑底比上面是熱還是冷呢？”沒有學(xué)生能夠回答。這時(shí)，教師對(duì)專家說，“我確信他們是知道的”。于是教師向?qū)W生問道，“地球的內(nèi)核是什么樣的狀態(tài)？”地球內(nèi)核是火熱的熔巖”，同學(xué)們齊聲回答。問題：為什么原本有意義的知識(shí)學(xué)生只能如此死記硬背？請(qǐng)根據(jù)奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論對(duì)(1)奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意(2)意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，相反，如果學(xué)習(xí)者并未理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句，則是一種死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)。(3)意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生有主客觀條件，客觀條件是材料本身有意義，主觀條件包括：學(xué)生有適當(dāng)觀念；學(xué)生要有將新知識(shí)與適當(dāng)觀念聯(lián)系起來的傾向性，從而使新知識(shí)獲得心理意義。(4)從閱讀材料中可以看出，教學(xué)內(nèi)容本身有意義，造成學(xué)生死記硬背的是主觀條件，也就是說，學(xué)習(xí)沒有將新知識(shí)與適當(dāng)觀念聯(lián)系起來，從而沒有使新知識(shí)獲得心理意義。六、論述題1.試論述教育應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。教育作為一種心理發(fā)展的決定性條件，制約著學(xué)生心理發(fā)展的趨向和速度。但是，教育對(duì)心理發(fā)展的影響作用并不是唯一的，也不是單向的。教育與兒童的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存的關(guān)系，教育工作必須從兒童的身心發(fā)展出發(fā)。第一，兒童的機(jī)體發(fā)育有一個(gè)逐漸成長(zhǎng)達(dá)到成熟的過程，教育工作的內(nèi)容和方法必須適合學(xué)生的生理和心理發(fā)展水平和特點(diǎn)才能起到促進(jìn)作用；同時(shí)，教育也不能忽視各種社會(huì)因素在心理發(fā)展中的作用。第二，心理發(fā)展是在學(xué)生的積極活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，教育工作必須激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自我教育的要求，將教育這種外部力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人的需要，才能取得成效。為了促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，教育者要做到以下幾點(diǎn)：(1)教育的目的性、方向性要明確；(2)教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出略高的要求，使大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力能夠獲得學(xué)習(xí)效果，并通過學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我強(qiáng)化，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，力爭(zhēng)做到從全(3)要選擇適當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能集中注意，(4)要考慮到家庭和社會(huì)環(huán)境的作用，盡可能做到互相配合、協(xié)調(diào)一致；(5)教育的影響是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，無論是個(gè)性還是智能的培養(yǎng)都不可能一蹴而就。遲效性和反復(fù)性都是教育工作中的正?，F(xiàn)象，要在緩慢的發(fā)展和反復(fù)中看到學(xué)生的進(jìn)步，要注意教育內(nèi)容的連貫性和系統(tǒng)性。學(xué)校安全教育應(yīng)以學(xué)生為主，同時(shí)對(duì)教職員工開展教育。安全管理重點(diǎn)在于預(yù)防，重視和加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生及教職員工的安全教育，增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自我保護(hù)能力，是有效降低事故率，保障學(xué)生安全的重要手段。要根據(jù)學(xué)生的年齡、年級(jí)特點(diǎn)，環(huán)境、季節(jié)特點(diǎn)及有關(guān)規(guī)律適時(shí)進(jìn)行防盜、防火、防病、防傷害等方面的教育。要善于利用與學(xué)生緊密相關(guān)的事例教育學(xué)生，從中吸取教訓(xùn)，培