廣西防城港市2026屆中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，既然不能擁有舒適的書(shū)房，寧?kù)o的夜晚，也會(huì)始終保持著一份純潔的讀書(shū)情感。B．沈克泉、沈昌健農(nóng)民父子35年堅(jiān)持不懈，只為一株油菜的夢(mèng)想，他們光大和接續(xù)中國(guó)偉大農(nóng)耕傳統(tǒng)的壯舉，足以感動(dòng)中國(guó)。C．中考復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出，時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了前面的知識(shí)，又忘記了后面的知識(shí)。D．馬來(lái)西亞航空公司８日確認(rèn)，該公司吉隆坡至北京航班失聯(lián)客機(jī)上共有來(lái)自14個(gè)國(guó)家和地區(qū)的227名乘客。2．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．5月3日下午，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)帆船測(cè)試賽暨2019年全國(guó)青年帆船錦標(biāo)賽在東湖郭鄭湖水域結(jié)束7天賽程，圓滿完成了各項(xiàng)測(cè)試任務(wù)，為10月在此舉辦的軍運(yùn)會(huì)正賽打下了良好的基礎(chǔ)。B．民族復(fù)興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。沒(méi)有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。C．歷史和現(xiàn)實(shí)生動(dòng)說(shuō)明，不論相隔多遠(yuǎn)、差異多大，只要秉持命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手并肩相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路。D．先植綠、后建城，是雄安新區(qū)建設(shè)的一個(gè)新理念。良好生態(tài)環(huán)境是雄安新區(qū)的重要價(jià)值體現(xiàn)?！扒甏笥?jì)”，就要從“千年秀林”開(kāi)始，努力展開(kāi)藍(lán)綠交織、人與自然和諧相處。3．下列詞語(yǔ)搭配有誤的一項(xiàng)是（）A．改善——生活環(huán)境體質(zhì)關(guān)系B．交流——思想經(jīng)驗(yàn)文化意見(jiàn)C．保存——實(shí)力古跡記錄信息D．發(fā)揚(yáng)——傳統(tǒng)作用民主威力4．下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀，字曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家。B．《駱駝祥子》中先后發(fā)生的幾個(gè)故事決定了祥子悲劇的一生：被軍閥大兵搶車(chē)、被孫偵探敲詐、為安葬虎妞而賣(mài)車(chē)以及小福子的自殺。C．《西游記》中的豬八戒形象鮮活，令人捧腹。與他有關(guān)的情節(jié)有：高老莊娶親、義激美猴王、大戰(zhàn)二郎神、四圣試禪心等。D．在《父親的病》中，作者回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國(guó)人的“命”，連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治。5．默寫(xiě)古詩(shī)文名句①______________________，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)②懷舊空吟聞笛賦，____________________。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)③______________________，切問(wèn)而近思。(《論語(yǔ)》)④落紅不是無(wú)情物，_____________________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)⑤_____________________，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)⑥剪不斷，理還亂，是離愁，________________________。(李煜《相見(jiàn)歡》)⑦陶淵明《飲酒（其五）》中被王國(guó)維稱(chēng)為“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一境界的詩(shī)句是：___________________，__________________。⑧非淡泊無(wú)以明志，______________________________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）⑨桃李不言，___________________。（司馬遷《史記·李將軍列傳》）6．附加題吃苦，他不怕；可是再弄上一輛車(chē)不是隨便一說(shuō)就行的事；至少還得幾年的工夫！過(guò)去的成功全算白饒，他得重打鼓另開(kāi)張打頭兒來(lái)！祥子落了淚！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。憑什么把人欺侮到這個(gè)地步呢？憑什么？“憑什么？”他喊了出來(lái)。這一喊——雖然痛快了些——馬上使他想起危險(xiǎn)來(lái)。別的先不去管吧，逃命要緊！他對(duì)我敘述的我國(guó)近百年來(lái)的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱(chēng)，那些事不過(guò)是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。1．甲段導(dǎo)致他丟車(chē)的社會(huì)原因是：_______________乙段“他”所在國(guó)家的社會(huì)特點(diǎn)是：_____________2．甲段中的“他”，乙段中的“我”在各自不同的社會(huì)中都經(jīng)歷過(guò)生活的考驗(yàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)述甲段中的他后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)的兩次買(mǎi)車(chē)的磨折。乙段中“我”在這個(gè)國(guó)家的宮廷里經(jīng)歷了哪些危險(xiǎn)（舉出兩例即可）？3．結(jié)合選段或與選段相關(guān)的內(nèi)容，分析甲乙兩段的人物的形象特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚(yú)我所欲也》）（二）孟子曰：說(shuō)①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說(shuō)大人，則藐之》）（注）①說(shuō)（shul），游說(shuō)，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂(lè)制度。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．非獨(dú)者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：高官厚祿2．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4．“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉義問(wèn)，字審言，嚴(yán)州壽昌人。建炎初，登進(jìn)士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問(wèn)與沈長(zhǎng)卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉(cāng)賑民，提刑黃敦書(shū)劾之，詔勿問(wèn)。前樞密徐俯門(mén)僧犯罪，義問(wèn)繩以法，俯本欲舉義問(wèn)，怒甚，俯乃袖薦書(shū)與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問(wèn)曰：“釋是則何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語(yǔ)，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問(wèn)拘其舟，義問(wèn)投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥。”常先白檜，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺(tái)諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復(fù)擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺(tái)諫，鋤異己者。義問(wèn)累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語(yǔ)，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握?！鄙下劷鹩蟹高呉?，遣義問(wèn)奉使覘之，還奏：“彼造舟船，備器械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之?！苯鹬髁凉锨帧Ｃ晭?，義問(wèn)素不習(xí)軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會(huì)建康留守張燾遣人告急，義問(wèn)乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復(fù)欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測(cè)?！彼熠吔怠Ｒ讯鹬髁帘粡s，師退，義問(wèn)還朝，力請(qǐng)退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問(wèn)“頃護(hù)諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。1．下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試的人稱(chēng)為進(jìn)士。B．教授，文中指古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。C．建康，即今天的南京，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等王朝都城，它還有石頭城、金陵等名稱(chēng)。D．弒，古時(shí)候指臣子殺君主、部下殺上級(jí)、子女殺父母、奸臣?xì)⒅页肌?．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史B．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史C．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史D．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺(tái)諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復(fù)/擢殿中侍御史3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．葉義問(wèn)為官正直，關(guān)愛(ài)百姓。任職期間，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災(zāi)之年，又以便宜的價(jià)格發(fā)售糧食，救濟(jì)百姓。B．葉義問(wèn)不畏權(quán)貴，堅(jiān)守道義。對(duì)于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說(shuō)寧可領(lǐng)罪也不做壞事。C．葉義問(wèn)關(guān)心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營(yíng)私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進(jìn)選將方式，掌牢軍政大權(quán)。D．葉義問(wèn)不熟戰(zhàn)事，治軍無(wú)方。在其視察軍隊(duì)期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無(wú)效防御工事；在軍情緊急之時(shí)，竟決定撤退，遭到非議。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。義問(wèn)繩以法，俯本欲舉義問(wèn)，怒甚，俯乃袖薦書(shū)與之。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語(yǔ)，事下張常先。9．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成小題醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記(節(jié)選)曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所寄意于此也。①韓子退之:指韓愈，字退之。②夷狄:邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之(《小石潭記》)B．名之者誰(shuí)不能名其一處也(《口技》)C．往來(lái)而不絕沿溯阻絕(《三峽》)D．而名之以見(jiàn)其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同(《晏子使楚》)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。4．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。10．閱讀下面文章，然后完成小題。保持心靈的澄澈韓青①我們所在的世界，就是一個(gè)俗世，要在俗世中做一個(gè)好人，往往要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槟切┧兹擞X(jué)得他們的陰謀詭計(jì)會(huì)遇到阻攔，所以他們常常會(huì)對(duì)那些阻攔他們的人進(jìn)行諷刺、打擊、誹謗、誣陷乃至傷害。②而事實(shí)上，那些好人不會(huì)因此而放棄自己的原則、底線。《資治通鑒》中就記載了這樣一個(gè)人。孫權(quán)曾經(jīng)重用中書(shū)郎呂壹，呂壹因此漸漸作威作福起來(lái)，經(jīng)常援引法律條文進(jìn)行狡詐的詆毀。太子孫登多次規(guī)勸，孫權(quán)都不接受，群臣不敢再發(fā)表意見(jiàn)。一次，呂壹誣告前江夏太守刁嘉毀謗朝政，孫權(quán)很憤怒，于是就逮捕了刁嘉。當(dāng)時(shí)被牽連的人都畏懼呂壹，都說(shuō)聽(tīng)到過(guò)刁嘉誹謗之詞。只有侍中是儀一人說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到，于是被連日窮追詰問(wèn)，詔書(shū)也越發(fā)嚴(yán)厲，群臣都為他捏一把汗，但是是儀還是據(jù)實(shí)回答，供詞不改，孫權(quán)于是放了他，刁嘉也被免罪。是儀這樣的人，就像一潭清水，澄澈見(jiàn)底，是即是，非即非，一目了然，所以他沒(méi)有、也不會(huì)藏污納垢。③然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩，像個(gè)正人君子，而事實(shí)并非如此，那些都是他們裝出來(lái)的。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中就講了這樣一個(gè)故事。兩位私塾先生，住在相鄰的村里，都自詡滿腹道德學(xué)問(wèn)。一天，他們相約一起講解理學(xué)，前來(lái)聽(tīng)講的學(xué)生達(dá)幾十人。就在大家聽(tīng)得正出神的時(shí)候，忽然微風(fēng)徐來(lái)，一張紙片被吹落到臺(tái)階下，旋轉(zhuǎn)不停。一位學(xué)生撿起來(lái)一看，原來(lái)是兩位先生密謀奪取村中一位寡婦的田產(chǎn)的往來(lái)信件。紀(jì)曉嵐說(shuō)，這是鬼神從中做了手腳，使事情露出了真相。而我一直認(rèn)為這是天意。不是有句話叫“多行不義必自斃”嗎？就是這個(gè)意思。常在河邊走，哪能不濕鞋？要想保持心靈的澄澈，就必須動(dòng)真格的，不能在那里裝模作樣。④可見(jiàn)，外在的假裝并不能讓你擁有心靈的澄澈。在這個(gè)世界上，讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)?！端氖陆?jīng)》中有這樣的句子：“像人鍛鐵，去除渣滓而成器皿，器皿就會(huì)精好。學(xué)道之人，除去心地的垢染，所行就會(huì)清凈了?！蔽覀冏鋈耍仓挥羞@樣，才能像作家六六那樣，“每一天都能把自己放在臺(tái)面上展覽”。如果一個(gè)人總是藏藏掖掖，心機(jī)重重，那么他能過(guò)得快樂(lè)、灑脫嗎？⑤當(dāng)然，一些像欲望、雜念之類(lèi)的雜質(zhì)對(duì)人的腐蝕性是很厲害的，面對(duì)它們，你得有超強(qiáng)的抵抗力，否則你就會(huì)變成它們的俘虜。《笑林廣記》里有這樣一則故事。一天，謝耳伯、宋獻(xiàn)儒在潘景升家坐，有三個(gè)歌女陪酒。宋獻(xiàn)儒對(duì)大家說(shuō)：“過(guò)了美人關(guān)，便是圓通，成仙成佛的正是我們這些人?！笔聦?shí)就是這樣。⑥世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過(guò)于保持心靈的澄澈。女作家張曼娟說(shuō)，只有這樣，我們才不會(huì)失去本性，要知道，本性在，你追求中的那個(gè)理想的自我就在。1．請(qǐng)指出第⑥段“只有這樣，我們才不會(huì)失去本性”一句中“這樣”所指代的內(nèi)容。2．第②③段主要論證了什么觀點(diǎn)？是如何進(jìn)行論證的？3．作者認(rèn)為如何才能保持心靈的澄澈？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面文章，回答小題。白老頭的豆腐坊城市的一隅有條老街。說(shuō)是“老街”，但經(jīng)過(guò)這幾年的改造，老街已經(jīng)煥然一新，充滿現(xiàn)代化的氣息了。入夜，滿街的霓虹燈閃閃爍爍，唯有盡頭的一處低矮的小閣樓透著橘黃色的光，這便是白老頭的豆腐坊了。（2）一眼望去，首先映入眼簾的是一張大方桌，桌子上放了一方厚厚的木案子，旁邊還有一把秤,秤砣上的銹跡隱約可見(jiàn)。一個(gè)“上了年紀(jì)”的青石磨，安安靜靜地端坐在屋里的一角，真不知道它伴著白老頭磨亮了多少個(gè)黎明呢!藏在墻角的柴灶，早已被歲月熏得黑亮黑亮，還依稀可看到散落在地上的柴火。（3）說(shuō)來(lái)也奇怪，老街上的豆腐坊不止這一家，但偏偏是白老頭這里的豆腐最搶手。個(gè)中原因，連白老頭自己也不清楚，不過(guò)白老頭也沒(méi)有時(shí)間去想這些問(wèn)題，他為每天能夠多磨一些豆腐而快樂(lè)。嘿，多一塊豆腐，就多一塊錢(qián)寄給白娃了。（4）白娃爭(zhēng)氣，在遙遠(yuǎn)的一座城市讀大學(xué)，有多遠(yuǎn)呢?白老頭也不知道，他一聞到汽油味就頭暈，所以也沒(méi)有到過(guò)白娃的學(xué)校。一想到白娃，白老頭渾身就有使不完的勁，越想他就越覺(jué)得自家的豆腐可愛(ài)了。白老頭又磨了三年的豆腐，白娃就畢業(yè)了。畢業(yè)了的白娃心疼老爹，于是要求回到了自己的家鄉(xiāng)工作。他看到老爹的豆腐坊依然是那么簡(jiǎn)陋，整條老街除了爹這家店，哪家不是裝飾得有模有樣的呢?于是白娃就和老爹商量裝修的事。白老頭聽(tīng)到兒子這么一說(shuō)，眼淚竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響，心里那個(gè)復(fù)雜情緒啊……那天晚上，白老頭興奮得睡不著覺(jué)，他在腦海里把店鋪裝修后的模樣勾勒了一遍又一遍。但白老頭覺(jué)得僅憑自己的想象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，買(mǎi)東西還講究貨比三家呢，何況“裝修”這樣一件大事啊!第二天太陽(yáng)剛露了點(diǎn)臉，白老頭就興致勃勃地出門(mén)了。他甚至還哼起了“東方紅”呢，那花白的胡子隨著歌聲的旋律一揚(yáng)一揚(yáng)，仿佛在伴舞似的。（9）他看第一家豆腐坊的時(shí)候，乖乖，漂亮的櫥窗，明晃晃的吊燈，還有很多他叫不上名字的機(jī)器，連煮鍋也是看不見(jiàn)冒煙的，白晃晃的，工作人員只手指一按，那豆腐便像白色的布匹一樣滾滾而出。白老頭好奇地走過(guò)去，想要看得真切些。老板也認(rèn)出了他，招呼道:“白師父，你的坊子跟你一樣老了，難道不想換換新?”白老頭便指著那些家伙問(wèn)，“得多少錢(qián)?”那老板豎了三個(gè)指頭。“三萬(wàn)?”白老頭一驚。老板笑笑：“十倍!”（11）“我的媽呀，搶銀行啊!”白老頭搖著頭走向了第二間。可看到第二家第三家的時(shí)候，白老頭更是瞠目結(jié)舌了，怎么這些人一家比一家漂亮堂皇?（12）這個(gè)晚上，白老頭又徹夜失眠了。失眠的結(jié)果是個(gè)重大決定：派頭，排場(chǎng)，老爺子比不過(guò)你們。老爺子就這樣做。（13）于是，白老頭繼續(xù)他的原始勞作，每天半夜起來(lái)浸豆,天不亮便推動(dòng)那笨重的青石磨，生火燃起那一鍋沸騰翻滾的白豆?jié){，搖動(dòng)著那古老的豆渣袋，壓出一坨坨的嫩豆腐。（14）白老頭想，多磨一鍋，就給娃子添一塊磚瓦。因而有著用不完的勁。（15）可喜的是，人們?cè)谔煳戳林畷r(shí)便在門(mén)前排起了等購(gòu)的長(zhǎng)隊(duì)。以至于那些裝潢華麗的大店老板也走過(guò)來(lái)，想看看白老頭用的什么法術(shù)，搞得如此門(mén)庭若市。省電視臺(tái)的記者居然到白老頭的豆腐坊采訪來(lái)了，說(shuō)他的店子古樸，有特色，不僅是老街的靈魂,還是這座城市的靈魂。（16）“古樸”啊，“靈魂”啊，這些字眼白老頭自然是云里霧里。每當(dāng)一鍋豆腐賣(mài)完，他就靜靜坐在門(mén)砧上，一遍遍地把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響……1．請(qǐng)用合適的詞在下列橫線上寫(xiě)出“白老頭”的心理狀態(tài)。一想到白娃a_____→聽(tīng)到白娃和自己商量裝修的事b___→看到別人家豆腐坊的時(shí)候c____→白老頭繼續(xù)他的原始工作時(shí)d_____。2．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第（2）段劃線句子的描寫(xiě)手法及其作用。3．聯(lián)系上下文，回答問(wèn)題分析第（6）段中劃線句白老頭復(fù)雜情緒。聯(lián)系上下文，揣摩老爺子“就這樣做”，是怎樣做？4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“店子古樸，有特色，不僅是老街的靈魂，還是這座城市的靈魂?！边@句話的理解。（80-100字）三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成小題。蘭亭，輕揚(yáng)著獨(dú)特的青幽純凈，涸染著千年不渴的古樸稚致，帶著當(dāng)年王羲之吟風(fēng)詠月留下的千年醉書(shū)，任我的思緒佇留其間，蘭亭，你的恬靜淡定，你的灑tuō飄逸，你的清純空靈，不正是我一直在尋求的境界嗎?（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。涸（____）染灑tuō（____）佇（____）留（2）文中有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“________”這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是“________”。（3）文中“古樸雅致”的“致”的意思是（____）A．給予B．集中C．情趣D．精密、精細(xì)（4）把文中畫(huà)線的句子改為陳述句：________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，按要求作文。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自己?！岵?。懂自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的自我，明確自己的方向，才能坦然走過(guò)生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨。根據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。文中如果需要出現(xiàn)姓名和校名，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、D【解析】試題分析：A關(guān)聯(lián)詞詠錯(cuò)，“既然”改為“即使”。Ｂ．語(yǔ)序不當(dāng)，改為“接續(xù)和光大”。C．缺賓語(yǔ)，在“知識(shí)”的后面加“現(xiàn)象”?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、D【解析】

D錯(cuò)誤，賓語(yǔ)殘缺，努力展開(kāi)藍(lán)綠交織、人與自然和諧相處的畫(huà)卷。3、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)，“發(fā)揚(yáng)”不能與“作用”和“威力”搭配。故答案為D。4、C【解析】

C表述有誤?！按髴?zhàn)二郎神”的是孫悟空。情節(jié)：孫悟空攪亂了王母的蟠桃會(huì)，又偷吃了老君的仙丹，逃回花果山。玉帝震怒，派李天王帶天兵天將去征討，被悟空打得落花流水。觀音菩薩舉薦二郎神擒拿悟空。二郎神本領(lǐng)十分高強(qiáng)，和孫悟空二人大戰(zhàn)，無(wú)論是力戰(zhàn)，還是變化，二人均勢(shì)均力敵，都不能取勝。太上老君暗算悟空，用金剛琢打在悟空頭上，二郎神和梅山兄弟一起將悟空擒獲。5、①窈窕淑女②到鄉(xiāng)翻似爛柯人③博學(xué)而篤志④化作春泥更護(hù)花⑤何當(dāng)共剪西窗燭⑥別是一般滋味在心頭⑦采菊東籬下悠然見(jiàn)南山⑧非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑨下自成蹊【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“窈窕、柯、篤、籬、致遠(yuǎn)、蹊”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、1．戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗混亂（新舊軍閥混戰(zhàn)）。制度古樸，民風(fēng)淳樸，公正、正義、和平的國(guó)家。2．甲：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃?xún)€用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)；干包月時(shí)，辛苦攢的錢(qián)被孫偵探騙去?；㈡ひ缘蛢r(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，后為了置辦虎妞的喪事，又賣(mài)掉了車(chē)。乙：（1）被侏儒塞進(jìn)骨頭縫里。（2）與黃蜂大戰(zhàn)，砍死四只黃蜂。（3）被侏儒攔腰扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里。（4）被花園里的狗叼在嘴巴里。（5）侏儒搖蘋(píng)果樹(shù)，蘋(píng)果將我砸傷；（6）突如其來(lái)的冰雹把我砸倒在地……等3．“吃苦，他不怕”看出祥子吃苦耐勞。從格列佛向大人國(guó)介紹英國(guó)近百年來(lái)的大事，可見(jiàn)他對(duì)自己國(guó)家的熱愛(ài)?！窘馕觥?．結(jié)合兩部名著的主要內(nèi)容來(lái)理解，甲文《駱駝祥子》中，祥子丟車(chē)有其社會(huì)原因，即戰(zhàn)亂頻繁，新舊軍閥混戰(zhàn)。乙文出自《格列佛游記》中主人公在大人國(guó)的一段經(jīng)歷?！八笔谴笕藝?guó)的國(guó)王，他的國(guó)家政治民主、民風(fēng)淳樸、和平安定。2．甲文出自《駱駝祥子》，文中講了祥子的的三次買(mǎi)車(chē)經(jīng)歷：第一次買(mǎi)車(chē)，祥子整整存了3年，平時(shí)還省吃?xún)€用，從茶飯里省，好不容易湊夠了錢(qián)買(mǎi)車(chē)，但卻被大兵搶走了；第二次錢(qián)還沒(méi)攢夠，但是被孫偵探敲詐光了；第三次祥子用和虎妞結(jié)婚的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，但是因?yàn)榛㈡て綍r(shí)貪吃不運(yùn)動(dòng)，生孩子時(shí)難產(chǎn)死了，祥子又把車(chē)賣(mài)了，安葬了虎妞。乙文出自《格列佛游記》中格列佛在大人國(guó)的一段經(jīng)歷。其中經(jīng)歷了許多的危險(xiǎn)，如：兩只老鼠爬上床，與老鼠格斗；一只比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚；農(nóng)民把格列佛帶到集市，強(qiáng)迫他做各種姿勢(shì)賺錢(qián)；被侏儒攔腰扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里等。3．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫(xiě)等來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。從甲文的心理描寫(xiě)可以看出祥子肯吃苦，對(duì)黑暗社會(huì)無(wú)比憎恨；從乙中的買(mǎi)哦寫(xiě)可以看出格列佛很聰明，知識(shí)豐富，說(shuō)話巧妙，熱愛(ài)自己的國(guó)家等特點(diǎn)。二、閱讀7、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)。【解析】

參考譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會(huì)這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車(chē)輛上千輛，我得志的話，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。8、1．D2．C3．A4．（1）葉義問(wèn)按法律處置了他，徐俯本來(lái)打算舉薦葉義問(wèn)，非常生氣，徐俯于是把推薦書(shū)放在袖子里給了他。（2）豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。【解析】1．D錯(cuò)誤，“奸臣?xì)⒅页肌卞e(cuò)，“弒”沒(méi)有這種意思。2．“召至”的動(dòng)作發(fā)出者只能是皇帝，不能是“范宗尹”，前面停頓，排除BD；“言”是“得罪”的原因，“以言得罪”前面停頓，排除AD；故選C。譯文為：秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問(wèn)進(jìn)言臺(tái)諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職．提拔為殿中侍御史。3．A“便宜”理解錯(cuò)誤，不是“價(jià)格便宜”的意思。應(yīng)該是根據(jù)具體情況做事，原文為“歲旱，以便宜發(fā)官倉(cāng)賑民”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①繩，處置；舉，舉薦；袖，放在袖子里。譯文為：葉義問(wèn)按法律處置了他，徐俯本來(lái)打算舉薦葉義問(wèn)，非常生氣，徐俯于是把推薦書(shū)放在袖子里給了他。②忤，得罪；中，中傷；以飛語(yǔ)，用流言。譯文為：豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里?！军c(diǎn)睛】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。參考澤文：葉義問(wèn)，字審言，嚴(yán)州壽昌人。建炎初年，葉義問(wèn)進(jìn)士及第。調(diào)任臨安府司理參軍。范宗尹做宰相，葉義問(wèn)和沈長(zhǎng)卿等人上疏揭發(fā)他的惡行。任饒州教授，代理州事。當(dāng)年旱災(zāi)，葉義問(wèn)自行決定開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)百姓，提刑黃敦書(shū)彈劾他，皇帝下詔不再追究。從前的樞密史徐俯門(mén)下僧人犯罪，葉義問(wèn)按法律處置了他，徐俯本來(lái)打算舉薦葉義問(wèn)．非常生氣，徐俯于是把推薦書(shū)放在袖子里給了他。葉義問(wèn)任江寧知縣。召秦檜的親友服役，同僚不同意，葉義問(wèn)說(shuō)：“不這樣做，那又怎么能讓別人心服。”最終令他們服役。任江糾通判。豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。張宗元路過(guò)九江，張常先發(fā)文書(shū)給葉義問(wèn)，命他阻攔張宗元的船只，葉義問(wèn)扔掉文書(shū)說(shuō)：“我寧可領(lǐng)罪，也不做壞事?！睆埑Ｏ雀嬖V秦檜，罷官而去。秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問(wèn)進(jìn)言臺(tái)諫官罷免任用權(quán)在皇帝，秦檜的親友黨羽應(yīng)全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應(yīng)當(dāng)復(fù)官任職。提拔為殿中侍御史。樞密湯鵬舉仿效秦檜的做法，樹(shù)立他的黨羽周方崇、李庚，安插在臺(tái)諫部門(mén)，鏟除不與自己同流合污的人。葉義問(wèn)連續(xù)上奏章彈劾湯鵬舉，有“一個(gè)秦檜死了一個(gè)秦檜還活著”的話，湯鵬舉和方崇等人一齊被罷免。又進(jìn)言：“凡是選擇將領(lǐng)遇到一員空缺，命令樞密院開(kāi)列三人的姓名聽(tīng)從皇帝的旨意，那么軍政大權(quán)就都在皇帝掌握中了。”皇帝聽(tīng)說(shuō)金人有侵犯邊境的意圖，派遣葉義問(wèn)出使觀察動(dòng)靜，回來(lái)上奏：“他們?cè)谠鞈?zhàn)船，準(zhǔn)備武器，他們一定是有目的的，應(yīng)當(dāng)駐軍在沿海關(guān)鍵的地方防備他們?！苯鹬魍觐伭凉荒舷虑致?。皇帝命令葉義問(wèn)去視察部隊(duì)，他平常不熟悉行軍打仗。到達(dá)鎮(zhèn)江，聽(tīng)說(shuō)瓜洲官軍和敵人相持不下，驚慌失措，就發(fā)動(dòng)民夫挖掘沙溝，插樹(shù)枝做鹿角柵防御敵人，一天晚上潮水上漲，沙溝蕩平，樹(shù)枝都漂走了。恰巧在建康留守的張燾遣人報(bào)告軍情緊急，葉義問(wèn)就由陸路撤退，說(shuō)是到建康催促進(jìn)兵，百姓都辱罵他。又聽(tīng)說(shuō)敵人占據(jù)瓜洲，采石軍隊(duì)很多，又打算退回鎮(zhèn)江。士兵們喧嚷吵鬧說(shuō)：“不能回去了，回去不知會(huì)發(fā)生什么事情。”就往建康行進(jìn)。后來(lái)金主完顏亮被部下殺死，部隊(duì)退回，葉義問(wèn)回到朝廷，極力請(qǐng)求退職，就罷了官。隆興元年，中丞辛次膺參劾葉義問(wèn)“以前指揮諸將差一點(diǎn)誤事，而且利用官位給自己親友好處”。貶謫到饒州。乾道元年，皇帝下詔其可以任意居住。六年去世，享年七十三歲。9、1．C2．（1）（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。（2）有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望（風(fēng)景）。3．登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常秀麗；（2）登上醒心亭后讓人心胸開(kāi)闊，暢然清爽。4．例：同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水，與民同樂(lè)。乙文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”可知?dú)W陽(yáng)修的意有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的意實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓?！窘馕觥?．A快樂(lè)/以…為樂(lè)。B名詞作動(dòng)詞，命名/說(shuō)出。C都是“斷絕”。D這個(gè)地方真實(shí)的情景/它的味道。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：①句補(bǔ)主語(yǔ)，之：這件事。構(gòu)：建筑。②句或：有時(shí)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。寫(xiě)“望”中之景，這里群山相環(huán)，云煙彌漫，曠野無(wú)垠，草木茂密，泉水清冽，山巖峻秀。引出“望”中的感受耳目一新，心中暢然清爽。從而點(diǎn)明“久而忘歸”的原因。4．“說(shuō)說(shuō)你的理解”解此類(lèi)開(kāi)放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明?；卮鹣嗤蛘卟煌?，但是要闡述合理的理由。如，不同。甲文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)。乙文歐陽(yáng)修所寄之意既有對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文，在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱(chēng)的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，（歐陽(yáng)公）建造了一個(gè)叫“醒心亭”的亭子，讓我寫(xiě)一篇文章記述這件事。只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。10、1．最大的成功莫過(guò)于保持心靈的澄澈。（或：保持心靈的澄澈）（意思相近即可）2．主要論證了“人應(yīng)該保持心靈的澄澈”的觀點(diǎn)。主要采用舉例論證并進(jìn)行正反對(duì)比來(lái)進(jìn)行論證的。第②段列舉是儀之例，從正面論證“好人不會(huì)因此而放棄自己的原則、底線”之觀點(diǎn)，第③段列舉兩位私塾先生之例從反面論述“不能保持心靈的澄澈必將‘自斃’的觀點(diǎn)。（意思相近，表達(dá)正確即可）3．一是清理掉心理的雜質(zhì)。因?yàn)橐粋€(gè)人如果總是藏藏掖掖，心機(jī)重重，那么他就不能過(guò)得快樂(lè)、灑脫；二是面對(duì)雜質(zhì)，要保持超強(qiáng)的抵抗力。因?yàn)椋呐略试S通過(guò)了一個(gè)小小念頭，那也可能給你帶來(lái)滅頂之災(zāi)——要知道，星星之火可以燎原（意思相近即可）【解析】1．此題考查指示代詞“這、那”所指內(nèi)容。多從代詞前面文字中找答案。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。根據(jù)第六段“世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過(guò)于保持心靈的澄澈”，提煉語(yǔ)句“最大的成功莫過(guò)于保持心靈的澄澈”即可解答。2．本題考查提煉議論文文段的觀點(diǎn)，分析其論證思路。解答時(shí)需要通讀全文，弄清楚該段的層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞語(yǔ)串聯(lián)即可。第二段列舉侍中是儀的例子，論證“好人不會(huì)因此而放棄自己的原則、底線”之觀點(diǎn)，第三段列舉兩位私塾先生例子，論述“不能保持心靈的澄澈必將‘自斃’的觀點(diǎn)。這兩個(gè)例子一正一反構(gòu)成了對(duì)比論證。綜合起來(lái)看，這兩段論證了“人應(yīng)該保持心靈的澄澈”的觀點(diǎn)。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。根據(jù)第四段“在這個(gè)世界上，讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)”和第五段“一些像欲望、雜念之類(lèi)的雜質(zhì)對(duì)人的腐蝕性是很厲害的，面對(duì)它們，你得有超強(qiáng)的抵抗力”即可解答此題。11、1．a(chǎn).快樂(lè)（使不完的勁）b.感動(dòng)（復(fù)雜情緒）C.瞠目結(jié)舌d.用不完的勁2．環(huán)境描寫(xiě)交代白老頭豆腐坊原始勞作的時(shí)間之久，掙錢(qián)給白娃讀書(shū)的艱辛同時(shí)帶來(lái)的快樂(lè)。與下文老街別人家漂亮堂皇的豆腐坊形成對(duì)比。3．（1）要點(diǎn)：①整條老街的店，就自己這家看起來(lái)最寒酸②前些年白娃上大學(xué)得花大把錢(qián)，白老頭就一直拖著。③如今，兒子要幫自己圓夢(mèng)，白老頭很激動(dòng)。（2）白老頭放棄別人家的豆腐坊的派頭、排場(chǎng)，表現(xiàn)白老頭為白娃讀書(shū)堅(jiān)守老傳統(tǒng)，起早貪黑辛苦磨豆腐，用自己的方式繼續(xù)表達(dá)深沉真摯的父愛(ài)。4．緊扣“古樸”“特色”“靈魂”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系生活實(shí)際，語(yǔ)言通順即可?！窘馕觥?．本題考查文中主要情節(jié)的概括。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清思路，按題干中給的事件，找出白老頭的心理狀態(tài)即可。此類(lèi)試題一般在文中都有原詞原句，“一想到白娃，白老頭渾身就有使不完的勁”“白老頭聽(tīng)到兒子這么一說(shuō)，眼淚竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響，心里那個(gè)復(fù)雜情緒啊”“可看到第二家第三家的時(shí)候，白老頭更是瞠目結(jié)舌了”“白老頭想，多磨一鍋，就給娃子添一塊磚瓦。因而有著用不完的勁”。2．此題考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。其作用有：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間，渲染了怎樣環(huán)境氣氛，烘托人物的什么樣情感，表現(xiàn)人物某性格，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，揭示文章主題。此句屬于環(huán)境描寫(xiě)，交代白老頭豆腐坊原始勞作的時(shí)間之久，掙錢(qián)給白娃讀書(shū)的艱辛同時(shí)帶來(lái)的快樂(lè)，與下文老街別人家漂亮堂皇的豆腐坊形成對(duì)比。3．此題考查具體詞語(yǔ)的含義。仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，梳理出白老頭復(fù)雜情緒來(lái)自于“豆腐店、白娃上大學(xué)”都需要錢(qián)，還有白娃心疼老爹，于是要求回到自己的家鄉(xiāng)工作，重修豆腐店的激動(dòng)。“失眠的結(jié)果是個(gè)重大決定：派頭，排場(chǎng)，老爺子比不過(guò)你們”寫(xiě)出白老頭決定堅(jiān)持自己店鋪特點(diǎn)，白老頭繼續(xù)他的原始勞作。4．本題考查對(duì)句子的理解。完成聯(lián)系實(shí)際理解題，抓住“古樸”“特色”“靈魂”等關(guān)鍵詞，并結(jié)合生活實(shí)際闡述，語(yǔ)言通順即可。三、應(yīng)用12、（1）hé脫zhù（2）“青幽純凈”“清幽純凈”（3）C（4）你的清純空靈，正是我一直在尋求的