2025春季內(nèi)蒙古建投國(guó)電準(zhǔn)格爾旗能源有限公司校園招聘考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、（）俗稱千佛洞，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

A.龍門石窟

B.云岡石窟

C.麥積山石窟

D.莫高窟

【答案】：D"

【解析】本題考查著名石窟的相關(guān)常識(shí)。首先分析各石窟的特點(diǎn)，龍門石窟位于河南省洛陽市，其造像藝術(shù)獨(dú)具特色，以大量的皇家造像而聞名，展現(xiàn)了不同朝代的藝術(shù)風(fēng)格和審美特點(diǎn)。云岡石窟位于山西省大同市，它是北魏時(shí)期佛教藝術(shù)的杰出代表，造型雄渾大氣，具有典型的北方民族風(fēng)格。麥積山石窟位于甘肅省天水市，因其精美的泥塑藝術(shù)而備受贊譽(yù)，泥塑造型生動(dòng)、色彩鮮艷。而莫高窟俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。綜上所述，正確答案應(yīng)是莫高窟。"2、甲系某法院刑庭法官，在審理乙詐騙案時(shí)，收受乙親屬價(jià)值15萬元的財(cái)物，在乙并不具備從輕處罰情節(jié)的情況下對(duì)其從輕處罰。關(guān)于甲的行為，正確的是（）。

A.應(yīng)該按受賄罪定罪處罰

B.應(yīng)該按徇私枉法罪定罪處罰

C.應(yīng)該按照受賄罪和徇私枉法罪數(shù)罪并罰

D.應(yīng)該按受賄罪，徇私枉法罪擇一重罪處罰

【答案】：D

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第三百九十九條規(guī)定，司法工作人員徇私枉法、徇情枉法，對(duì)明知是無罪的人而使他受追訴、對(duì)明知是有罪的人而故意包庇不使他受追訴，或者在刑事審判活動(dòng)中故意違背事實(shí)和法律作枉法裁判的，構(gòu)成徇私枉法罪。司法工作人員收受賄賂，有前款行為的，同時(shí)又構(gòu)成本法第三百八十五條規(guī)定之罪（受賄罪）的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。本題中，甲作為法院刑庭法官，屬于司法工作人員，其收受乙親屬財(cái)物價(jià)值15萬元，構(gòu)成受賄罪；同時(shí)在乙不具備從輕處罰情節(jié)的情況下對(duì)乙從輕處罰，屬于在刑事審判活動(dòng)中故意違背事實(shí)和法律作枉法裁判，構(gòu)成徇私枉法罪。因此，對(duì)于甲的行為應(yīng)按受賄罪、徇私枉法罪擇一重罪處罰。3、創(chuàng)造性勞動(dòng)是指產(chǎn)生前所未有的、需要運(yùn)用勞動(dòng)者創(chuàng)造力的勞動(dòng)方式,與再現(xiàn)性勞動(dòng)(指只需要按照一定的程序和方法進(jìn)行的勞動(dòng))相對(duì)。下列屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)的是()。

A.媽媽吩咐上高中的兒子再次到門口超市去買一袋食鹽

B.曹雪芹在人生的最后階段,以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)十年完成了巨著《紅樓夢(mèng)》

C.按照老師教的方法,小明一口氣將十道加法算式題全部完成了

D.工作人員將規(guī)定的物品裝滿箱子后,將箱子送入2米外的機(jī)器封箱、入庫(kù)

【答案】：B

【解析】創(chuàng)造性勞動(dòng)的定義要點(diǎn)是前所未有的、需要運(yùn)用勞動(dòng)者創(chuàng)造力的勞動(dòng)方式?！都t樓夢(mèng)》在曹雪芹寫成之前是不存在的，是曹雪芹以堅(jiān)忍不拔的毅力創(chuàng)造出的作品，符合創(chuàng)造性勞動(dòng)的定義。而兒子按照媽媽的吩咐去買鹽，小明按照老師的方法解題，工作人員按照規(guī)定將物品裝箱、入庫(kù)，這些勞動(dòng)均未運(yùn)用勞動(dòng)者的創(chuàng)造力，屬于重復(fù)性勞動(dòng)。4、李明的所有網(wǎng)友都不是軟件工程師;通過李明而認(rèn)識(shí)大楚公司的董事的都是軟件工程師;李明的一個(gè)網(wǎng)友通過李明認(rèn)識(shí)了王剛。根據(jù)以上陳述,可以得出()。

A.王剛不是軟件工程師

B.不是大楚公司的董事

C.王剛是軟件工程師

D.王剛是大楚公司的董事

【答案】：B

【解析】由“李明的所有網(wǎng)友都不是軟件工程師”和“通過李明而認(rèn)識(shí)大楚公司董事的都是軟件工程師”，能夠推出“李明的所有網(wǎng)友都不會(huì)通過李明認(rèn)識(shí)大楚公司董事”。又因?yàn)椤袄蠲鞯囊粋€(gè)網(wǎng)友通過李明認(rèn)識(shí)了王剛”，所以可以得出“王剛不是大楚公司的董事”。5、依據(jù)《事業(yè)單位公開招聘違紀(jì)違規(guī)行為處理規(guī)定》第六條，應(yīng)聘人員在考試期間未在規(guī)定座位參加考試，或未經(jīng)考試工作人員允許擅自離開座位或考場(chǎng)，經(jīng)提醒仍不改正的，應(yīng)該（）。

A.給予其當(dāng)次該科目考試成績(jī)無效的處理

B.取消其本次應(yīng)聘資格

C.將其違法違紀(jì)行為記錄檔案

D.取消其參加事業(yè)單位招聘資格

【答案】：A

【解析】《事業(yè)單位公開招聘違紀(jì)違規(guī)行為處理規(guī)定》第六條明確，應(yīng)聘人員在考試過程中未在規(guī)定座位參加考試，或者未經(jīng)考試工作人員允許擅自離開座位或者考場(chǎng)，經(jīng)提醒仍不改正的，應(yīng)給予其當(dāng)次該科目考試成績(jī)無效的處理。取消本次應(yīng)聘資格、將違法違紀(jì)行為記錄檔案、取消參加事業(yè)單位招聘資格等處理方式與該條規(guī)定的這種情形不對(duì)應(yīng)。所以正確答案是應(yīng)給予當(dāng)次該科目考試成績(jī)無效的處理。6、2004年，中國(guó)正式開展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”，下列關(guān)于“嫦娥工程”的說法正確的是（）。

A.“嫦娥工程”的探測(cè)衛(wèi)星均是從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射的

B.“嫦娥工程”的探測(cè)衛(wèi)星均是返回式衛(wèi)星

C.我國(guó)的“嫦娥工程”已實(shí)現(xiàn)載人探月目標(biāo)

D.我國(guó)的“嫦娥工程”，是為了和平使用月球

【答案】：D

【解析】中國(guó)“嫦娥工程”的探測(cè)衛(wèi)星并非均從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，比如嫦娥五號(hào)是從文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射，所以并非所有探測(cè)衛(wèi)星都在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射；“嫦娥工程”的探測(cè)衛(wèi)星也并非均是返回式衛(wèi)星，像嫦娥一號(hào)、嫦娥二號(hào)等主要進(jìn)行繞月探測(cè)等任務(wù)，并非返回式衛(wèi)星；截至目前，我國(guó)的“嫦娥工程”尚未實(shí)現(xiàn)載人探月目標(biāo)，目前主要是實(shí)現(xiàn)了月球無人探測(cè)等成果；而我國(guó)開展“嫦娥工程”，主要目的是和平使用月球，進(jìn)行科學(xué)探索和研究，為人類和平利用太空作出貢獻(xiàn)。綜上所述，正確說法是我國(guó)的“嫦娥工程”是為了和平使用月球。7、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式通?？煞譃閱我恢坪蛷?fù)合制兩類。復(fù)合制國(guó)家指的是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的成員單位（如邦、州、共和國(guó)等）聯(lián)合組成的聯(lián)盟國(guó)家或國(guó)家聯(lián)盟。以下選項(xiàng)中國(guó)家結(jié)構(gòu)屬于復(fù)合制的是（）。

A.中國(guó)

B.美國(guó)

C.法國(guó)

D.英國(guó)

【答案】：B"

【解析】國(guó)家結(jié)構(gòu)形式分為單一制和復(fù)合制，復(fù)合制國(guó)家由兩個(gè)或兩個(gè)以上成員單位聯(lián)合組成聯(lián)盟國(guó)家或國(guó)家聯(lián)盟，單一制國(guó)家則是由若干行政區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家。中國(guó)是典型的單一制國(guó)家，全國(guó)只有一部憲法，一個(gè)中央政權(quán)，地方政府接受中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)是復(fù)合制國(guó)家中的聯(lián)邦制國(guó)家，由50個(gè)州、一個(gè)聯(lián)邦特區(qū)以及若干海外領(lǐng)地組成，各州有自己相對(duì)獨(dú)立的立法、行政和司法體系，在聯(lián)邦憲法規(guī)定的范圍內(nèi)享有一定的自主權(quán)。法國(guó)是單一制國(guó)家，地方行政區(qū)劃的權(quán)力來自中央政府的授予，中央對(duì)地方實(shí)行較為集中的管理。英國(guó)是單一制國(guó)家，盡管英國(guó)存在一定程度的地方自治，但國(guó)家主權(quán)高度集中于中央政府，地方權(quán)力由中央賦予。所以符合國(guó)家結(jié)構(gòu)為復(fù)合制的是美國(guó)。"8、現(xiàn)年71歲的謝某偷走了清潔工放在公園值班室價(jià)值500元的手機(jī)一部，被公安機(jī)關(guān)查獲。下列關(guān)于公安機(jī)關(guān)處理此案的說法正確的是（）。

A.謝某行為不違法

B.應(yīng)該免除處罰

C.可以裁決拘留但不執(zhí)行

D.可以裁決拘留并處罰款立即執(zhí)行

【答案】：C"

【解析】首先，謝某偷走清潔工放在公園值班室價(jià)值500元手機(jī)一部的行為，屬于盜竊行為，違反了《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》的相關(guān)規(guī)定，所以該行為是違法的。對(duì)于違反治安管理行為人，應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行處罰，不存在免除處罰的情形。根據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》第二十一條規(guī)定，違反治安管理行為人70周歲以上的，依照本法應(yīng)當(dāng)給予行政拘留處罰的，不執(zhí)行行政拘留處罰。本題中謝某現(xiàn)年71歲，若裁決拘留，應(yīng)遵循此規(guī)定不執(zhí)行。而對(duì)于罰款，法條未明確規(guī)定70周歲以上老人可不執(zhí)行罰款，但結(jié)合對(duì)于拘留不執(zhí)行的立法精神以及人道主義等綜合考量，更傾向于不立即執(zhí)行罰款。綜上，對(duì)于謝某的情況，應(yīng)是可以裁決拘留但不執(zhí)行。"9、“新故相推，日生不滯”出自明朝思想家王夫之的《尚書引義·太甲》，意思是新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與此一致的是（）。

A.天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來

B.臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東

C.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤

D.自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句所蘊(yùn)含哲理的理解。題干中“新故相推，日生不滯”體現(xiàn)了新舊事物交替變更，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的哲理。首句詩(shī)的意思是天時(shí)和人事逐日相催，時(shí)間過得可真快??！冬至一到，陽氣初動(dòng)，春天也就快來了。此句體現(xiàn)了時(shí)間推移，節(jié)氣更迭，新的季節(jié)不斷代替舊的季節(jié)，反映了事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，與題干哲理一致。次句詩(shī)意思是躺在船上望著天上的云，它們好像都紋絲不動(dòng)，卻不知道云和我都在向東前進(jìn)。這句詩(shī)體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，與題干所強(qiáng)調(diào)的新舊事物交替發(fā)展的哲理不同。第三句詩(shī)意思是不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。這句詩(shī)表達(dá)的是一種不追求外在贊譽(yù)，注重內(nèi)在品質(zhì)的精神，與事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的哲理無關(guān)。第四句詩(shī)體現(xiàn)的是要對(duì)自己充滿信心，相信自己能夠有所作為，主要強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，并非體現(xiàn)新舊事物交替變更、事物發(fā)展的哲理。綜上，蘊(yùn)含哲理與題干一致的是描述節(jié)氣更迭、事物發(fā)展的詩(shī)句。"10、商品的交換原則是（）。（注：此處題目原始表述已經(jīng)較為規(guī)范，無需改寫）

A.公平原則

B.平等原則

C.等價(jià)原則

D.贏利原則

【答案】：C"

【解析】本題考查商品交換原則的相關(guān)知識(shí)。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。等價(jià)交換是指在商品交換中，商品的生產(chǎn)者總想提高價(jià)格，而消費(fèi)者又想降低價(jià)格，所以在長(zhǎng)期的市場(chǎng)交換中，必然形成等價(jià)交換的趨勢(shì)。如果不是等價(jià)交換，商品交換就不能長(zhǎng)久持續(xù)下去。公平原則強(qiáng)調(diào)在交換過程中要公平公正，但它不是商品交換的核心原則；平等原則一般體現(xiàn)在市場(chǎng)主體的地位等方面，并非商品交換的根本原則；贏利原則是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)追求的目標(biāo)，并非商品交換的原則。所以商品的交換原則是等價(jià)原則。"11、宋詞的代表流派主要有婉約派和豪放派兩個(gè)派別。下列屬于豪放派代表人物的是（）。

A.晏殊

B.曾鞏

C.蘇軾

D.柳永

【答案】：C"

【解析】宋詞代表流派主要有婉約派和豪放派。豪放派詞的特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放。婉約派詞則多側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。在給出的人物中，晏殊的詞以小令見長(zhǎng)，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語言婉麗，屬于婉約派詞人。曾鞏是北宋散文家，為“唐宋八大家”之一，他主要以散文創(chuàng)作著稱，并非宋詞豪放派代表人物。蘇軾的詞風(fēng)格豪放曠達(dá)，沖破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，是豪放派的代表人物。柳永的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，其詞作音律諧婉，語意妥帖，屬于婉約派詞人。綜上，屬于豪放派代表人物的是蘇軾。"12、下列關(guān)于公文編排的說法，錯(cuò)誤的是（）。

A.聯(lián)合行文時(shí)，應(yīng)當(dāng)先編排主送機(jī)關(guān)署名

B.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志居中排布

C.成文日期一般右空四字編排

D.公文被撤銷的，視為自始無效

【答案】：A

【解析】聯(lián)合行文時(shí)，應(yīng)當(dāng)先編排主辦機(jī)關(guān)署名，而不是主送機(jī)關(guān)署名，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志應(yīng)居中排布，這是符合公文編排規(guī)范的。成文日期一般右空四字編排，這也是正確的公文編排格式。公文被撤銷的，視為自始無效，這是關(guān)于公文撤銷效力的正確規(guī)定。因此，說法錯(cuò)誤的是先編排主送機(jī)關(guān)署名這一表述。13、“湯圓湯圓，大人一大碗，小孩一小碗，全家團(tuán)團(tuán)坐，過節(jié)吃湯圓”這句話寫出了（）節(jié)日風(fēng)俗。

A.寒食

B.端午

C.清明

D.元宵

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)不同傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的了解。寒食節(jié)，主要習(xí)俗有禁火、冷食等，與吃湯圓并無關(guān)聯(lián)。端午節(jié)，通常的習(xí)俗是吃粽子、賽龍舟等，和吃湯圓的風(fēng)俗不匹配。清明節(jié)，其主要活動(dòng)包括掃墓祭祖、踏青等，也不存在吃湯圓這一風(fēng)俗特點(diǎn)。元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，有賞花燈、猜燈謎、吃湯圓等傳統(tǒng)習(xí)俗，題目中描述的全家圍坐吃湯圓的場(chǎng)景正符合元宵節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗。綜上所述，答案是元宵。"14、已知有甲、乙、丙、丁四個(gè)數(shù),甲乙之和大于丙丁之和,甲丁之和大于乙丙之和,乙丁之和大于甲丙之和。根據(jù)以上表述,請(qǐng)判斷這四個(gè)數(shù)誰最小?()。

A.甲最小

B.丙最小

C.乙最小

D.丁最小

【答案】：B

【解析】由題可知：①甲+乙＞丙+丁；②甲+?。疽?丙；③乙+?。炯?丙。將①和②相加，可以推斷出甲＞丙；將①和③相加，可以推斷出乙＞丙；將②和③相加，可以推斷出?。颈?。所以丙是最小的。15、以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段杠桿內(nèi)容的是（）。

A.信貸

B.稅收

C.利率

D.指標(biāo)

【答案】：D"

【解析】經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段杠桿是國(guó)家為了調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)杠桿，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的方式。經(jīng)濟(jì)杠桿主要包括價(jià)格、稅收、信貸、工資、利率等，這些手段通過影響市場(chǎng)主體的利益，引導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)行為，從而達(dá)到調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的。信貸是銀行存款、貸款等信用活動(dòng)的總稱，通過調(diào)整信貸規(guī)模、信貸結(jié)構(gòu)和信貸利率，可以影響企業(yè)和個(gè)人的投資與消費(fèi)行為，進(jìn)而調(diào)控經(jīng)濟(jì)。稅收是國(guó)家憑借政治權(quán)力參與社會(huì)產(chǎn)品分配的重要形式，國(guó)家可以通過調(diào)整稅率、稅收政策等，引導(dǎo)企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源優(yōu)化配置。利率是一定時(shí)期內(nèi)利息額與借貸資金額即本金的比率，利率的變動(dòng)會(huì)影響儲(chǔ)蓄、投資和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要手段之一。而指標(biāo)通常是用于衡量、評(píng)價(jià)和考核經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或其他事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)或數(shù)據(jù)，它本身并不直接參與經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)節(jié)，不屬于經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段杠桿的內(nèi)容。"16、某單位職工小葛因遭領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)而心生怨恨，遂捏造該領(lǐng)導(dǎo)貪污受賄的事實(shí)予以誣告陷害，妄圖使該領(lǐng)導(dǎo)被追究刑事責(zé)任。小葛的行為情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成（）。

A.故意傷害罪

B.偽證罪

C.妨害作證罪

D.誣告陷害罪

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各罪名的定義和構(gòu)成要件，結(jié)合題目中小葛的行為來分析。故意傷害罪是指故意非法損害他人身體健康的行為。而題目中小葛是捏造領(lǐng)導(dǎo)貪污受賄的事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，并非對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的身體健康造成損害，所以不構(gòu)成故意傷害罪。偽證罪是指在刑事訴訟中，證人、鑒定人、記錄人、翻譯人對(duì)與案件有重要關(guān)系的情節(jié)，故意作虛假證明、鑒定、記錄、翻譯，意圖陷害他人或者隱匿罪證的行為。小葛并非是在刑事訴訟中作為證人、鑒定人、記錄人、翻譯人等身份實(shí)施的行為，不符合偽證罪的構(gòu)成要件，所以不構(gòu)成偽證罪。妨害作證罪是指以暴力、威脅、賄買等方法阻止證人作證或者指使他人作偽證的行為。小葛并沒有實(shí)施阻止證人作證或者指使他人作偽證的行為，而是直接捏造事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，所以不構(gòu)成妨害作證罪。誣告陷害罪是指捏造事實(shí)誣告陷害他人，意圖使他人受刑事追究，情節(jié)嚴(yán)重的行為。小葛為報(bào)復(fù)領(lǐng)導(dǎo)，捏造領(lǐng)導(dǎo)貪污受賄的事實(shí)對(duì)其進(jìn)行誣告陷害，意圖讓領(lǐng)導(dǎo)受到刑事責(zé)任追究，且行為情節(jié)嚴(yán)重，符合誣告陷害罪的構(gòu)成要件，所以構(gòu)成誣告陷害罪。綜上，答案是誣告陷害罪。"17、地膜覆蓋:增溫保水()

A.田間管理:霜凍蟲害

B.臨床試驗(yàn):不良反應(yīng)

C.天氣預(yù)報(bào):衛(wèi)星云圖

D.整頓市場(chǎng):凈化風(fēng)氣

【答案】：D

【解析】地膜覆蓋是手段，增溫保水是目的；整頓市場(chǎng)是手段，凈化風(fēng)氣是目的，所以得出該結(jié)論。18、下列詩(shī)句與其所描寫的季節(jié)對(duì)應(yīng)正確的選項(xiàng)是（）。

A.兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶—春季

B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開—夏季

C.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭—秋季

D.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛—冬季

【答案】：A"

【解析】本題可通過分析各詩(shī)句中體現(xiàn)季節(jié)特征的關(guān)鍵信息，來判斷詩(shī)句所描寫的季節(jié)是否正確。“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”這句詩(shī)中“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，在春季，春風(fēng)吹拂，適合孩子們放風(fēng)箏。因此，該詩(shī)句描寫的是春季，此表述正確?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》，該句的意思是忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開，這里詩(shī)人把雪花比作梨花，描繪的是冬季大雪紛飛的景象，而不是夏季。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”出自宋代楊萬里的《小池》，“小荷”指剛剛長(zhǎng)出水面的嫩荷葉，通常荷花在夏季開放，“小荷才露尖尖角”正是夏季荷花初長(zhǎng)時(shí)的景象，并非秋季?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”描繪的是藍(lán)天白云、滿地黃花堆積、西風(fēng)勁吹、北雁南飛的畫面。黃花一般指菊花，菊花多在秋季開放，北雁南飛也是秋季常見的景象，所以這句詩(shī)描寫的是秋季，而非冬季。綜上，只有“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”描寫的季節(jié)與所對(duì)應(yīng)季節(jié)一致。"19、下列對(duì)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的理解，錯(cuò)誤的是（）。

A.是我國(guó)的根本政治制度

B.是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式

C.人大代表由直接選舉產(chǎn)生

D.全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議

【答案】：C"

【解析】人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它以人民當(dāng)家作主為宗旨，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)，所以“是我國(guó)的根本政治制度”表述正確。人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式。人民通過民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，所以“是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式”表述正確。我國(guó)人大代表的選舉方式有直接選舉和間接選舉兩種。不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生；全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人大代表由下一級(jí)人民代表大會(huì)選出，即間接選舉產(chǎn)生，所以“人大代表由直接選舉產(chǎn)生”表述錯(cuò)誤。全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)召集。如果五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議，所以“全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議”表述正確。綜上，理解錯(cuò)誤的是人大代表由直接選舉產(chǎn)生這一表述。"20、幾位同事在小王家喝茶聊天。他們討論正在喝的這種茶是什么茶。小劉說：“不是龍井，不是碧螺春”，小趙說：“不是龍井，是烏龍茶”，小李說：“不是烏龍茶，是龍井?！弊詈?，經(jīng)小王確認(rèn)，三人中有一人的判斷完全正確，一個(gè)人只說對(duì)了一半，另外一個(gè)人則完全說錯(cuò)。據(jù)此，可以推出（）

A.小劉的判斷完全正確，他們喝的是烏龍茶

B.小趙的判斷完全正確，他們喝的不是龍井

C.小李的判斷完全正確，他們喝的是龍井

D.小李只說對(duì)了一半，他們喝的是碧螺春

【答案】：C

【解析】采用代入法驗(yàn)證。若喝龍井，小李全對(duì)，小劉說對(duì)一半，小趙全錯(cuò)，符合“一人判斷完全正確，一人只說對(duì)一半，一人完全說錯(cuò)”的條件，所以他們喝的是龍井。21、下列公文標(biāo)題擬制正確的是：

A.《國(guó)家信訪局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)初信初訪辦理工作的辦法》

B.《中華人民共和國(guó)和岡比亞伊斯蘭共和國(guó)關(guān)于恢復(fù)外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)》

C.《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改“中華人民共和國(guó)公民出境入境管理法實(shí)施細(xì)則”的批復(fù)》

D.《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加快高等學(xué)校后勤社會(huì)化改革的意見》

【答案】：B"

【解析】公文標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種三部分組成。對(duì)于辦法類公文，標(biāo)題通常要體現(xiàn)發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種；聯(lián)合公報(bào)標(biāo)題一般是兩國(guó)名稱加上事由和文種；批復(fù)標(biāo)題中引用法律法規(guī)要用書名號(hào)；轉(zhuǎn)發(fā)性公文標(biāo)題一般是發(fā)文機(jī)關(guān)+轉(zhuǎn)發(fā)+原文件機(jī)關(guān)及事由+文種。對(duì)于第一個(gè)標(biāo)題，缺少發(fā)文機(jī)關(guān)，規(guī)范寫法應(yīng)體現(xiàn)發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種等要素。第二個(gè)標(biāo)題符合聯(lián)合公報(bào)的標(biāo)題擬制規(guī)范，由兩國(guó)名稱、事由“恢復(fù)外交關(guān)系”以及文種“聯(lián)合公報(bào)”構(gòu)成。第三個(gè)標(biāo)題中，法規(guī)名稱“中華人民共和國(guó)公民出境入境管理法實(shí)施細(xì)則”應(yīng)使用書名號(hào)，而不是引號(hào)。第四個(gè)標(biāo)題缺少“的通知”這一文種，轉(zhuǎn)發(fā)性公文標(biāo)題一般最后應(yīng)有“的通知”。綜上，擬制正確的公文標(biāo)題是關(guān)于兩國(guó)恢復(fù)外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)。"22、中國(guó)近代以來，半殖民地半封建社會(huì)是其顯著的社會(huì)性質(zhì)。關(guān)于這一階段，下列說法不正確的是（）。

A.原有封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)成分日益成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成

C.帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊對(duì)社會(huì)的控制

D.封建剝削制度并未消失，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中仍占顯著地位

【答案】：B

【解析】中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，原有封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，所以該選項(xiàng)說法正確。在半殖民地半封建社會(huì)，封建剝削制度依然存在，并且在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中仍占顯著地位，同時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)社會(huì)各方面的控制，以維護(hù)其在華利益，這兩個(gè)說法也是符合史實(shí)的。而在半殖民地半封建社會(huì)，民族資本主義受到外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和官僚資本主義的多重壓迫，發(fā)展受到極大限制，始終未能成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成。因此，該題說法不正確的是民族資本主義經(jīng)濟(jì)成分日益成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成。23、小軍在使用酒精燈加熱試管時(shí)，發(fā)現(xiàn)酒精燈火焰具有分層現(xiàn)象，那么他應(yīng)將試管放置于（）進(jìn)行加熱，此時(shí)加熱速度最快。

A.內(nèi)焰

B.焰心

C.外焰

D.離火焰約2cm處

【答案】：C

【解析】本題考查酒精燈火焰各層溫度的特點(diǎn)。在使用酒精燈加熱時(shí)，酒精燈火焰分為外焰、內(nèi)焰和焰心三層。由于外焰與空氣充分接觸，燃燒最充分，所以外焰溫度最高；內(nèi)焰次之；焰心溫度最低。而加熱物體時(shí)，溫度越高，加熱速度越快。因此，為了使加熱速度最快，應(yīng)該將試管放在溫度最高的外焰處加熱。故正確答案是將試管放在外焰加熱。24、為什么火焰常常會(huì)是黃顏色的?這是因?yàn)榛鹧嬖谌紵龝r(shí)會(huì)附帶空氣中的很多煙塵顆粒，它們會(huì)導(dǎo)致火焰不能充分燃燒。人類很早就可以控制火，但是效果一直不理想，也就是說在如何讓火焰能夠充分燃燒這個(gè)問題上，許多科學(xué)家一直在探索。這段文字主要介紹了：（）

A.人類用火的歷史

B.火焰燃燒的原理

C.火焰為什么是黃的

D.人們?cè)诶没鹧娣矫娴碾y題

【答案】：D

【解析】文段先解釋火焰呈黃色原因是煙塵顆粒致燃燒不充分，接著指出人類雖能控制火但效果不理想，很多科學(xué)家在探索讓火焰充分燃燒的方法，重點(diǎn)在于人們利用火焰方面存在難題。25、在《中華人民共和國(guó)刑法》中，犯罪形態(tài)不包括（）。

A.犯罪預(yù)備

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.思想犯罪

【答案】：D"

【解析】本題主要考查刑法中犯罪形態(tài)的相關(guān)知識(shí)。犯罪形態(tài)是指故意犯罪在其發(fā)生、發(fā)展和完成的過程中的各個(gè)階段，因主客觀原因而停止下來的各種犯罪狀態(tài)。在刑法中，犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止均屬于犯罪形態(tài)。犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的行為。雖然尚未著手實(shí)施犯罪，但已對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了威脅。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情況。其已經(jīng)開始實(shí)施犯罪行為，但由于外部因素未能達(dá)成犯罪目的。犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。它體現(xiàn)了行為人主觀上的自愿性和對(duì)犯罪行為的自我控制。而思想犯罪并不是刑法意義上的犯罪形態(tài)。思想屬于主觀意識(shí)層面，刑法只對(duì)具有社會(huì)危害性的行為進(jìn)行規(guī)制，不能僅依據(jù)思想來認(rèn)定犯罪。因?yàn)槿说乃枷胧亲杂傻?，只有?dāng)思想通過具體的行為表現(xiàn)出來，并符合刑法規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件時(shí)，才構(gòu)成犯罪。綜上，本題正確答案選思想犯罪。"26、需要層次理論通常將需求劃分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)這五類，其中低層次的需求（）。

A.安全需要

B.社會(huì)需要

C.生理需要

D.自我實(shí)現(xiàn)需要

【答案】：C

【解析】需要層次理論由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類動(dòng)機(jī)的理論》論文中提出，該理論將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛和歸屬感需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。低層次需求是最基本的需求，其中生理需要是最底層、最基礎(chǔ)的需求，是人類生存所必需的，比如對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。而安全需要、社會(huì)需要（相當(dāng)于愛和歸屬感需求）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)t是在滿足生理需要的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的更高層次的需求。所以低層次的需求是生理需要。27、基尼系數(shù)的降低，體現(xiàn)了我國(guó)政府（）的發(fā)展理念取得的成果。

A.綠色

B.開放

C.共享

D.協(xié)調(diào)

【答案】：C"

【解析】基尼系數(shù)是用于衡量居民收入分配差異程度的指標(biāo)，基尼系數(shù)降低意味著居民收入分配差距縮小，社會(huì)更加公平，更多人能共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。綠色發(fā)展理念注重的是解決人與自然和諧共生問題，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源可持續(xù)利用，與基尼系數(shù)降低所體現(xiàn)的收入分配公平成果關(guān)聯(lián)不大。開放發(fā)展理念主要關(guān)注的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，強(qiáng)調(diào)通過擴(kuò)大對(duì)外開放，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的開放性和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并非主要針對(duì)收入分配領(lǐng)域。協(xié)調(diào)發(fā)展理念側(cè)重于解決發(fā)展不平衡問題，涵蓋區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等多方面的協(xié)調(diào)，雖然與收入分配有一定關(guān)聯(lián)，但不如共享發(fā)展理念直接針對(duì)收入分配公平及成果共享。共享發(fā)展理念就是要讓全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，這與基尼系數(shù)降低所體現(xiàn)的收入分配差距縮小、社會(huì)公平程度提升的成果高度契合，體現(xiàn)了共享發(fā)展理念取得的成效。所以正確答案與共享發(fā)展理念對(duì)應(yīng)。"28、為加強(qiáng)交通運(yùn)輸信用體系建設(shè)，某市人民政府針對(duì)交通運(yùn)輸信用管理規(guī)定相關(guān)部門召開征求意見會(huì)議，此次會(huì)議最適用的紀(jì)要寫法是（）。

A.集中概述法

B.分項(xiàng)敘述法

C.發(fā)言提要法

D.材料分析法

【答案】：C

【解析】會(huì)議紀(jì)要的寫法有集中概述法、分項(xiàng)敘述法、發(fā)言提要法等。集中概述法是把會(huì)議的基本情況，討論研究的主要問題，與會(huì)人員的認(rèn)識(shí)、議定的有關(guān)事項(xiàng)（包括解決問題的措施、辦法和要求等），用概括敘述的方法，進(jìn)行整體的闡述和說明，適用于小型會(huì)議。分項(xiàng)敘述法是把會(huì)議的主要內(nèi)容分成幾個(gè)大的問題，然后另上標(biāo)號(hào)或小標(biāo)題，分項(xiàng)來寫，這種寫法側(cè)重于橫向分析闡述，內(nèi)容相對(duì)全面，問題也說得比較細(xì)，常適用于內(nèi)容較多、涉及面廣的大型會(huì)議。發(fā)言提要法是把會(huì)上具有典型性、代表性的發(fā)言加以整理，提煉出內(nèi)容要點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，然后按照發(fā)言順序或不同內(nèi)容，分別加以闡述說明，適用于座談會(huì)、研討會(huì)等多種類型的會(huì)議。材料分析法并不是會(huì)議紀(jì)要的寫法。某市人民政府就交通運(yùn)輸信用管理規(guī)定相關(guān)部門召開征求意見的會(huì)議，此會(huì)議涉及內(nèi)容較多，需要對(duì)各個(gè)部門的意見和情況等進(jìn)行全面、細(xì)致的闡述，采用分項(xiàng)敘述法能更好地呈現(xiàn)會(huì)議內(nèi)容。所以最適用的紀(jì)要寫法是分項(xiàng)敘述法。29、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是“德先生”和“賽先生”，即（）。

A.民主和科學(xué)

B.德行和競(jìng)賽

C.法治和民主

D.實(shí)踐和自由

【答案】：A

【解析】新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)新思想、新文化，其基本口號(hào)“德先生”和“賽先生”分別對(duì)應(yīng)的是民主和科學(xué)?！暗孪壬奔础癉emocracy”，意為民主，強(qiáng)調(diào)人民的權(quán)利和參與；“賽先生”即“Science”，意為科學(xué)，包括自然科學(xué)和科學(xué)的方法、精神等。德行和競(jìng)賽與新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)含義不符；法治和民主中法治并非“賽先生”所指內(nèi)容；實(shí)踐和自由也不是“德先生”和“賽先生”所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。所以新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)對(duì)應(yīng)的是民主和科學(xué)。30、替代商品是指兩種可以相互替代，從而滿足消費(fèi)者同一種需求的商品。以下屬于替代品的是（）。

A.鼠標(biāo)和鍵盤

B.豬肉和牛肉

C.磁帶和錄音機(jī)

D.衣服和褲子

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)替代商品概念的理解，即兩種商品可以相互替代以滿足消費(fèi)者的同一種需求。對(duì)于鼠標(biāo)和鍵盤，它們通常是搭配在一起使用的，用于完成不同的操作功能，二者需相互配合才能更好地滿足消費(fèi)者使用計(jì)算機(jī)輸入等需求，并非相互替代關(guān)系。豬肉和牛肉都屬于肉類食品，在滿足消費(fèi)者對(duì)肉類的食用需求方面，它們具有相似性，當(dāng)其中一種肉類的價(jià)格、供應(yīng)等情況發(fā)生變化時(shí)，消費(fèi)者可以選擇用另一種肉類來替代，所以豬肉和牛肉可相互替代，滿足消費(fèi)者對(duì)肉類的同一種需求。磁帶和錄音機(jī)是一種互補(bǔ)關(guān)系，錄音機(jī)是播放磁帶的設(shè)備，磁帶需要借助錄音機(jī)才能發(fā)揮作用，二者相互配合才能實(shí)現(xiàn)播放音樂等功能，并非替代關(guān)系。衣服和褲子是不同類型的服裝，在日常穿著搭配中，它們共同構(gòu)成一套完整的穿搭，起到不同的作用，是搭配使用的關(guān)系，而不是替代關(guān)系。綜上，屬于替代品的是豬肉和牛肉。"31、小張于今年大學(xué)畢業(yè)，與某事業(yè)單位簽訂了一份為期5年的聘用合同，那么其試用期為（）個(gè)月。

A.3

B.6

C.12

D.24

【答案】：C

【解析】事業(yè)單位與工作人員訂立的聘用合同，期限一般不低于3年。初次就業(yè)的工作人員與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限3年以上的，試用期為12個(gè)月。小張今年大學(xué)畢業(yè)屬于初次就業(yè)，與某事業(yè)單位簽訂了為期5年的聘用合同，符合“初次就業(yè)且聘用合同期限3年以上”的情況，所以其試用期為12個(gè)月。32、主辦機(jī)關(guān)作為公文的主要受理機(jī)關(guān)，以下不能作為其使用的名稱是（）。

A.機(jī)關(guān)全稱

B.所在系統(tǒng)全稱

C.規(guī)范化簡(jiǎn)稱

D.同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱

【答案】：B

【解析】主辦機(jī)關(guān)是公文的主要受理機(jī)關(guān)，在表述其名稱時(shí)，通?？梢允褂脵C(jī)關(guān)全稱、規(guī)范化簡(jiǎn)稱、同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱。機(jī)關(guān)全稱能準(zhǔn)確明確地標(biāo)識(shí)該機(jī)關(guān)，避免產(chǎn)生歧義；規(guī)范化簡(jiǎn)稱是經(jīng)過規(guī)范確定的，在特定范圍內(nèi)大家都能理解其指代的機(jī)關(guān)；同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱適用于對(duì)多個(gè)同類型機(jī)關(guān)進(jìn)行統(tǒng)一表述的情況。而所在系統(tǒng)全稱并不能準(zhǔn)確指向一個(gè)具體的主要受理機(jī)關(guān)，它涵蓋的范圍過于寬泛，不能明確具體的公文受理主體，所以不能使用的名稱是所在系統(tǒng)全稱。33、公文的行文方向不包括（）。

A.上行

B.中行

C.平行

D.下行

【答案】：B

【解析】公文的行文方向主要有上行、平行和下行三種。上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如請(qǐng)示、報(bào)告等；平行文是指平行機(jī)關(guān)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間的發(fā)文，如函等；下行文是指上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如命令、決定、公告等。而“中行”并不是公文的行文方向，所以答案選表述為中行的選項(xiàng)。34、某公司與員工簽訂了期限為5年的勞動(dòng)合同，合同中約定在這5年內(nèi)按照現(xiàn)行工資水平向員工支付工資。在隨后的5年里，該公司頻繁以各種理由縮短員工中午休息時(shí)間，最終在這5年的經(jīng)營(yíng)中，比同行業(yè)其他公司獲得了更高的利潤(rùn)。那么該公司超出其他公司的利潤(rùn)來源是（）。

A.一部分員工工資和相對(duì)剩余價(jià)值

B.一部分員工工資與絕對(duì)剩余價(jià)值

C.一部分員工工資、絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值

D.絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值

【答案】：B"

【解析】本題可結(jié)合絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值的概念，對(duì)該公司利潤(rùn)來源進(jìn)行分析。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過絕對(duì)延長(zhǎng)工作日從而絕對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。公司與員工簽訂了為期5年的勞動(dòng)合同，約定按現(xiàn)行工資水平付給員工工資，然而公司經(jīng)常以各種借口縮短中午休息時(shí)間，相當(dāng)于變相延長(zhǎng)了員工的工作時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，工作時(shí)間的絕對(duì)延長(zhǎng)使得剩余勞動(dòng)時(shí)間增加，從而生產(chǎn)出了絕對(duì)剩余價(jià)值。同時(shí)，該公司在5年經(jīng)營(yíng)當(dāng)中比同行業(yè)其他公司獲取了更高的利潤(rùn)，這意味著公司節(jié)省了一部分本應(yīng)支付給員工正常休息時(shí)間的工資，也就是占有了一部分員工工資。而題干中并未體現(xiàn)出公司通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等方式縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來獲取相對(duì)剩余價(jià)值。綜上，該公司超出其他公司的利潤(rùn)來源是一部分員工工資與絕對(duì)剩余價(jià)值。"35、《紅海行動(dòng)》和《戰(zhàn)狼2》等軍事題材電影上映后深受廣大觀眾喜愛，其中《紅海行動(dòng)》在吸收不少外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，還保留了諸多中國(guó)特色。這主要說明了（）。

A.文化創(chuàng)新必須借鑒別國(guó)優(yōu)秀作品

B.文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)國(guó)情

C.文化創(chuàng)新必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化里尋找精華

D.文化創(chuàng)新需要融通中外

【答案】：D"

【解析】該題目聚焦于文化創(chuàng)新，以《紅海行動(dòng)》既吸收外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影優(yōu)點(diǎn)，又保留中國(guó)味道這一文化現(xiàn)象為背景，考查對(duì)文化創(chuàng)新途徑的理解。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，需要綜合多方面因素來進(jìn)行。在文化創(chuàng)新過程中，借鑒別國(guó)優(yōu)秀作品是重要的途徑之一，但并非是絕對(duì)的必須條件。借鑒別國(guó)優(yōu)秀作品可以為文化創(chuàng)新提供新的思路和元素，但不能片面地認(rèn)為文化創(chuàng)新只能依賴于這種方式，所以不能僅僅強(qiáng)調(diào)借鑒別國(guó)優(yōu)秀作品是文化創(chuàng)新的必要條件。文化創(chuàng)新立足本國(guó)國(guó)情固然重要，它能夠確保文化作品反映本國(guó)的實(shí)際情況和人民的需求，但本題重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是影片在借鑒外國(guó)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)保留中國(guó)味道，并非單純圍繞立足本國(guó)國(guó)情來體現(xiàn)文化創(chuàng)新，所以此點(diǎn)不符合本題所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容。從中國(guó)傳統(tǒng)文化里尋找精華是傳承和發(fā)展民族文化的重要環(huán)節(jié)，但這并不涵蓋文化創(chuàng)新的全部?jī)?nèi)容。文化創(chuàng)新是一個(gè)多元的過程，不僅僅局限于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，本題中影片吸收外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影優(yōu)點(diǎn)的內(nèi)容也表明文化創(chuàng)新并非只依賴于傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新需要融通中外，意味著在創(chuàng)新過程中既要積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要保持和發(fā)揚(yáng)本民族的文化特色?！都t海行動(dòng)》吸收外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影優(yōu)點(diǎn)并保留中國(guó)味道，正好體現(xiàn)了文化創(chuàng)新在融通中外文化方面的要求，將不同文化元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的文化作品。綜上所述，正確答案體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要融通中外的理念。"36、下面不屬于公共政策的是()。

A.《中華人民共和國(guó)選舉法》

B.《中共中央關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》

C.《古生物化石保護(hù)條例實(shí)施辦法》

D.《中國(guó)鐵路總公司員工考核辦法》

【答案】：D"

【解析】公共政策是公共權(quán)力機(jī)關(guān)經(jīng)由政治過程所選擇和制定的為解決公共問題、達(dá)成公共目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)公共利益的方案?！吨腥A人民共和國(guó)選舉法》由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定，是為了保障公民行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)，解決選舉過程中的公共問題，屬于公共政策?！吨泄仓醒腙P(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》是中共中央為了推動(dòng)水利事業(yè)發(fā)展這一公共事務(wù)做出的決策，旨在解決水利相關(guān)的公共問題，屬于公共政策?！豆派锘Ｗo(hù)條例實(shí)施辦法》由相關(guān)行政部門制定，是為了保護(hù)古生物化石這一公共資源，解決古生物化石保護(hù)方面的公共問題，屬于公共政策?！吨袊?guó)鐵路總公司員工考核辦法》是中國(guó)鐵路總公司針對(duì)其內(nèi)部員工考核制定的辦法，主要是為了規(guī)范企業(yè)內(nèi)部管理，面向的是企業(yè)內(nèi)部員工，不是為了解決公共問題，不屬于公共政策。"37、“增兵減灶”出自我國(guó)古代哪場(chǎng)戰(zhàn)役（）。

A.城濮之戰(zhàn)

B.柏舉之戰(zhàn)

C.桂陵之戰(zhàn)

D.馬陵之戰(zhàn)

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查對(duì)我國(guó)古代著名戰(zhàn)役特點(diǎn)的了解。城濮之戰(zhàn)是春秋時(shí)期晉國(guó)和楚國(guó)之間的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，其主要特點(diǎn)是晉國(guó)采用“退避三舍”的策略，最終取得勝利，并非“增兵減灶”。柏舉之戰(zhàn)是春秋末期吳國(guó)與楚國(guó)的一場(chǎng)大戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役以吳國(guó)的奇襲和快速進(jìn)攻為特點(diǎn)，與“增兵減灶”無關(guān)。桂陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)和魏國(guó)之間的戰(zhàn)役，齊國(guó)軍事家孫臏在此戰(zhàn)中創(chuàng)造了“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，也不是“增兵減灶”。馬陵之戰(zhàn)發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)和魏國(guó)交戰(zhàn)，齊國(guó)孫臏利用龐涓的輕敵心理，采用“增兵減灶”的計(jì)策，制造齊軍大量逃亡的假象，誘使魏軍追擊，最終在馬陵設(shè)伏大敗魏軍。所以“增兵減灶”出自馬陵之戰(zhàn)，本題應(yīng)選描述馬陵之戰(zhàn)的選項(xiàng)。"38、中國(guó)人民深信，山再高，只要往上攀登，就總能登頂；路再長(zhǎng)，只要堅(jiān)持走下去，定能到達(dá)終點(diǎn)。從古至今，像盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國(guó)古代神話，深刻反映了中國(guó)人民的（）。

A.偉大夢(mèng)想精神

B.偉大奮斗精神

C.偉大創(chuàng)造精神

D.偉大團(tuán)結(jié)精神

【答案】：B

【解析】偉大夢(mèng)想精神是指心懷夢(mèng)想、不懈追求。材料中所列舉的盤古開天、女媧補(bǔ)天等古代神話，都體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美好生活、對(duì)世界理想狀態(tài)的憧憬和向往，反映了中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，深刻體現(xiàn)了偉大夢(mèng)想精神。偉大奮斗精神強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人民長(zhǎng)期為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈努力、艱苦奮斗的精神；偉大創(chuàng)造精神主要側(cè)重于中國(guó)人民在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明等；偉大團(tuán)結(jié)精神突出的是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)。因此本題體現(xiàn)的是偉大夢(mèng)想精神。39、通貨緊縮的跡象是（）。

A.貨幣價(jià)值增加，物價(jià)普遍上漲

B.貨幣價(jià)值下降，物價(jià)普遍下降

C.貨幣價(jià)值增加，物價(jià)普遍下降

D.貨幣價(jià)值下降，物價(jià)普遍上漲

【答案】：C

【解析】通貨緊縮是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是指在經(jīng)濟(jì)相對(duì)萎縮時(shí)期，物價(jià)總水平較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)下降，貨幣不斷升值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。物價(jià)普遍下降和貨幣價(jià)值增加是通貨緊縮的典型表現(xiàn)。而物價(jià)普遍上漲、貨幣價(jià)值下降是通貨膨脹的特征。所以，通貨緊縮的跡象是貨幣價(jià)值增加，物價(jià)普遍下降。40、村民委員會(huì)和居民委員會(huì)建設(shè)屬于政府的（）。

A.政治職能

B.經(jīng)濟(jì)職能

C.文化職能

D.社會(huì)職能

【答案】：A

【解析】政治職能是指政府為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益，對(duì)外保護(hù)國(guó)家安全，對(duì)內(nèi)維持社會(huì)秩序的職能。村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是基層群眾性自治組織，它們的建設(shè)有助于基層民主的發(fā)展，保障公民的政治權(quán)利，促進(jìn)政治參與和社會(huì)穩(wěn)定，這是政府政治職能的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)職能主要涉及政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管等。文化職能側(cè)重于政府發(fā)展科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等方面的事業(yè)。社會(huì)職能則主要是政府提供社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等公共服務(wù)。因此，村民委員會(huì)和居民委員會(huì)建設(shè)屬于政府的政治職能。41、工業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，需要深入實(shí)施（），著重加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以加快提質(zhì)增效升級(jí)。

A.《中國(guó)制造2020》

B.《中國(guó)制造2025》

C.《中國(guó)創(chuàng)新2020》

D.《中國(guó)創(chuàng)新2025》

【答案】：B

【解析】這道題正確答案是《中國(guó)制造2025》。工業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，為加快其提質(zhì)增效升級(jí)，我國(guó)深入實(shí)施《中國(guó)制造2025》，并著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革?！吨袊?guó)制造2025》是我國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)，它圍繞實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以推進(jìn)智能制造為主攻方向，推動(dòng)了制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展。而并不存在《中國(guó)制造2020》《中國(guó)創(chuàng)新2020》《中國(guó)創(chuàng)新2025》相關(guān)規(guī)劃與政策，所以這幾個(gè)均為干擾選項(xiàng)。42、無論是在法的建立，還是在法的執(zhí)行上，法與道德總是存在著千絲萬縷的聯(lián)系。關(guān)于法與道德的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的（）。

A.法通常由國(guó)家制定，而道德則由輿論形成

B.法不具有階級(jí)性，而道德則是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物

C.法與道德調(diào)整的范圍不完全相同，有些關(guān)系只宜由道德來調(diào)整，不宜由法來調(diào)整

D.法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德則依靠人們的信念，習(xí)慣力量等來維持

【答案】：B"

【解析】本題可通過對(duì)法與道德的特征及關(guān)系的準(zhǔn)確理解，逐一分析各描述的正確性。法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系。法通常由國(guó)家制定或認(rèn)可，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，有明確的制定程序和表現(xiàn)形式；而道德是在社會(huì)生活中逐漸形成的，是由輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣等促成的。所以關(guān)于法和道德的產(chǎn)生方式的描述是正確的。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級(jí)性，是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的；道德同樣是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，不同的階級(jí)有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，也具有階級(jí)性。所以“法不具有階級(jí)性，而道德則是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物”這一說法錯(cuò)誤。法與道德調(diào)整的范圍存在區(qū)別，法主要調(diào)整人們的行為關(guān)系，并且是那些對(duì)社會(huì)秩序有重要影響、需要國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為；而道德調(diào)整的范圍更為廣泛，它不僅涉及行為，還包括人們的思想、情感等方面，有些關(guān)系如個(gè)人的品德修養(yǎng)、情感生活等只宜由道德來調(diào)整，不宜由法來調(diào)整。所以“法與道德調(diào)整的范圍不完全相同，有些關(guān)系只宜由道德來調(diào)整，不宜由法來調(diào)整”的描述是正確的。法依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，通過國(guó)家的司法機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)等強(qiáng)制力量來確保法律的執(zhí)行；而道德主要依靠人們內(nèi)心的信念、社會(huì)輿論以及傳統(tǒng)習(xí)慣力量等來維持，依靠人們自覺遵守和社會(huì)的監(jiān)督。所以“法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德則依靠人們的信念，習(xí)慣力量等來維持”的描述是正確的。綜上，說法錯(cuò)誤的表述為“法不具有階級(jí)性，而道德則是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物”。"43、越窯自東漢開始生產(chǎn)，是我國(guó)燒造瓷器歷史最早的瓷窯之一，也是最著名的（）窯。

A.白瓷

B.黑瓷

C.唐三彩

D.青瓷

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)越窯相關(guān)知識(shí)的了解，需要判斷越窯是最著名的哪種瓷窯。越窯是我國(guó)燒瓷歷史最早的瓷窯之一，自東漢開始生產(chǎn)。在瓷器發(fā)展歷程中，越窯以燒制青瓷而聞名。白瓷一般以邢窯等窯口較為著名，其特點(diǎn)是胎質(zhì)潔白，釉色純凈。而越窯并非以白瓷著稱。黑瓷雖然也是瓷器的一種品類，但越窯在歷史上并非以黑瓷為主要特色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，并非瓷器，與越窯所燒制的瓷器類別不同。綜上所述，越窯是最著名的青瓷窯。"44、以下表述中，符合凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)思想的是：

A.利息率是決定儲(chǔ)蓄的主要因素

B.利息率上升會(huì)導(dǎo)致股票市場(chǎng)上股票價(jià)格上升

C.利息率上升會(huì)導(dǎo)致投資支出增加

D.貨幣市場(chǎng)均衡決定了市場(chǎng)利息率

【答案】：D

【解析】凱恩斯主義認(rèn)為貨幣市場(chǎng)均衡決定市場(chǎng)利息率。儲(chǔ)蓄主要取決于收入而非利息率，利息率上升股票價(jià)格下降、投資支出減少，所以符合其經(jīng)濟(jì)思想的是貨幣市場(chǎng)均衡決定利息率這一表述。45、（）提出“天下為主，君為客”的民主思想，認(rèn)為“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，并主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。

A.顧炎武

B.方以智

C.王夫之

D.黃宗羲

【答案】：D"

【解析】該題正確答案對(duì)應(yīng)的人物是提出“天下為主，君為客”民主思想，強(qiáng)調(diào)“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，并主張以“天下之法”取代皇帝“一家之法”來限制君權(quán)、保證人民基本權(quán)利的思想家。顧炎武的主要思想強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，倡導(dǎo)通過實(shí)際的學(xué)問和實(shí)踐來解決社會(huì)問題，并非題干中所描述的思想，不符合題意。方以智是明末清初的思想家、科學(xué)家，他在哲學(xué)和科學(xué)等方面有諸多貢獻(xiàn)，但并未提出題干中的相關(guān)民主思想，不符合題意。王夫之是著名的唯物思想家，他批判了宋明理學(xué)的唯心主義觀點(diǎn)，在哲學(xué)和歷史觀方面有獨(dú)特見解，也未提出題干所涉及的民主思想，不符合題意。黃宗羲是明清時(shí)期的思想家，他猛烈批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想，認(rèn)為天下的治亂關(guān)鍵在于萬民的憂樂，主張用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”以限制君權(quán)，保障人民基本權(quán)利，符合題干描述。綜上，應(yīng)選擇黃宗羲。"46、罷免村民委員會(huì)成員，須有登記參加選舉的村民過半數(shù)投票，并須經(jīng)投票的村民（）同意。（這里推測(cè)原表述可能想讓填“過半數(shù)”，把“通過”改成“同意”更符合一般此類表述習(xí)慣）

A.過半數(shù)

B.三分之二以上

C.五分之三以上

D.四分之三以上

【答案】：A

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》規(guī)定，罷免村民委員會(huì)成員，須有登記參加選舉的村民過半數(shù)投票，并須經(jīng)投票的村民過半數(shù)通過。其他比例如三分之二以上、五分之三以上、四分之三以上不符合法律規(guī)定的罷免村民委員會(huì)成員的投票通過要求。因此，正確答案所對(duì)應(yīng)的要求是須經(jīng)投票的村民過半數(shù)通過。47、為銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕斗爭(zhēng)，緬懷在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英烈及所有為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)的人們，彰顯中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位，表明中國(guó)人民堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，激勵(lì)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將每年的（）確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。

A.2024/07/07

B.2024/08/08

C.2024/08/15

D.2024/09/03

【答案】：D

【解析】十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將每年的9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。這是為了牢記歷史，銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，緬懷在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英烈和所有為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)的人們，彰顯中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位，表明中國(guó)人民堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，激勵(lì)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。7月7日是七七事變紀(jì)念日，標(biāo)志著日本全面侵華的開始；8月8日并無與抗戰(zhàn)勝利相關(guān)的重要意義；8月15日是日本天皇裕仁廣播《終戰(zhàn)詔書》，宣布無條件投降的日子，但并不是正式確定的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。所以正確答案對(duì)應(yīng)的日期為9月3日。48、老子提出：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少”。這一命題屬于：

A.唯物論

B.唯心論

C.不可知論

D.經(jīng)驗(yàn)論

【答案】：B

【解析】老子這句話意思是不出門就能知天下，越出門了解越少，忽視實(shí)踐，認(rèn)為知識(shí)源于內(nèi)心，是一種主觀臆斷，否定了物質(zhì)決定意識(shí)，因此該命題屬于唯心論。49、面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)需以前所未有的雄心和行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)、齊心協(xié)力，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。這句話蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.主次矛盾相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C.世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

D.真理具有條件性，任何真理都有自己的適用范圍

【答案】：C

【解析】題干強(qiáng)調(diào)面對(duì)全球環(huán)境治理困難，國(guó)際社會(huì)需共同行動(dòng)構(gòu)建人與自然生命共同體，這體現(xiàn)了世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，各個(gè)部分、要素之間相互聯(lián)系、相互作用，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)踐來驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確，與題干強(qiáng)調(diào)的共同行動(dòng)構(gòu)建共同體的聯(lián)系觀點(diǎn)不符。主次矛盾相互依賴且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，題干中并未體現(xiàn)出主次矛盾的相關(guān)內(nèi)容。真理具有條件性是指真理在一定條件和范圍內(nèi)才成立，不符合題干所表達(dá)的哲理。因此，該句話蘊(yùn)含的哲理是世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。50、"我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系不包括（）。由于題目本身無計(jì)算機(jī)代碼，改寫后內(nèi)容保持與原題目一致。"

A.環(huán)境保護(hù)國(guó)際公約

B.環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)

C.省級(jí)人民政府制定的地方污染物排放標(biāo)準(zhǔn)

D.省級(jí)人民政府環(huán)境保護(hù)行政主管部門制定的環(huán)境保護(hù)規(guī)范性文件

【答案】：D"

【解析】我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系主要包括憲法中關(guān)于環(huán)境保護(hù)的規(guī)定、環(huán)境保護(hù)法律、環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)、地方性環(huán)境保護(hù)法規(guī)和規(guī)章、環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)以及環(huán)境保護(hù)國(guó)際公約等。環(huán)境保護(hù)國(guó)際公約是我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系的重要組成部分，我國(guó)締結(jié)或者參加的與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的國(guó)際條約，與國(guó)內(nèi)法律有不同規(guī)定的，優(yōu)先適用國(guó)際條約的規(guī)定，但我國(guó)聲明保留的條款除外。環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)是國(guó)務(wù)院依照法律授權(quán)制定的關(guān)于環(huán)境保護(hù)方面的行政法規(guī)，是我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系的重要內(nèi)容，對(duì)環(huán)境保護(hù)工作起到重要的規(guī)范和指導(dǎo)作用。省級(jí)人民政府制定的地方污染物排放標(biāo)準(zhǔn)屬于環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)范疇。地方污染物排放標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)國(guó)家污染物排放標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充和細(xì)化，在本行政區(qū)域內(nèi)具有法律效力，對(duì)于地方因地制宜地開展環(huán)境保護(hù)工作具有重要意義，也是我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系的一部分。而省級(jí)人民政府環(huán)境保護(hù)行政主管部門制定的環(huán)境保護(hù)規(guī)范性文件，其效力層級(jí)較低，不屬于法律法規(guī)的范疇，不在我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系的框架內(nèi)。所以答案選省級(jí)人民政府環(huán)境保護(hù)行政主管部門制定的環(huán)境保護(hù)規(guī)范性文件。"第二部分多選題(20題)1、社會(huì)公德是社會(huì)成員為維護(hù)群體利益而約定俗成的行為規(guī)范，規(guī)定了人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。社會(huì)公德的特點(diǎn)有（）。

A.基礎(chǔ)性

B.復(fù)雜性

C.廣泛性

D.穩(wěn)定性

【答案】：ACD"

【解析】社會(huì)公德是生活在社會(huì)中的人們?yōu)榫S護(hù)群體利益而約定俗成的行為規(guī)范。其具有基礎(chǔ)性，它是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼、最基本的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)道德大廈的基石。社會(huì)公德具有廣泛性，社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，適用于社會(huì)生活的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，涉及到每一個(gè)社會(huì)成員。社會(huì)公德還具有穩(wěn)定性，社會(huì)公德是在人類長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸形成、積累起來的，是社會(huì)公共生活最一般、最普遍的行為準(zhǔn)則。它往往不需要法律來強(qiáng)制規(guī)定，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間沉淀，表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的特征。而復(fù)雜性并非社會(huì)公德的特點(diǎn)。社會(huì)公德是相對(duì)簡(jiǎn)單明了、易于理解和遵循的行為規(guī)范，其核心內(nèi)容是為了維護(hù)社會(huì)公共秩序和公共利益，不具有復(fù)雜性的典型特征。綜上所述，社會(huì)公德的特點(diǎn)包括基礎(chǔ)性、廣泛性和穩(wěn)定性。"2、資金融通即融資，一般可分為（）兩種。

A.直接融資

B.國(guó)內(nèi)融資

C.國(guó)外融資

D.間接融資

【答案】：AD"

【解析】資金融通即融資，按照資金的融通方式，一般分為直接融資和間接融資兩種。直接融資是指資金供給者與資金需求者通過一定的金融工具直接形成債權(quán)債務(wù)關(guān)系的金融行為。在直接融資中，資金的需求者直接從資金的供應(yīng)者手中獲得資金，并在資金的供應(yīng)者和資金的需求者之間建立直接的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。例如，企業(yè)通過發(fā)行股票、債券等方式直接從投資者那里籌集資金。間接融資則是指資金供給者與資金需求者通過金融中介機(jī)構(gòu)間接實(shí)現(xiàn)資金融通的行為。在間接融資中，資金的供應(yīng)者將資金提供給金融中介機(jī)構(gòu)，金融中介機(jī)構(gòu)再將資金提供給資金的需求者，資金的供應(yīng)者和資金的需求者之間不直接發(fā)生債權(quán)債務(wù)關(guān)系。例如，居民將錢存入銀行，銀行再將這些資金貸給企業(yè)。而國(guó)內(nèi)融資和國(guó)外融資是按照融資的地域范圍來劃分的，并非融資的基本分類方式。所以本題應(yīng)選直接融資和間接融資。"3、"村民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)支持（）社會(huì)組織依法開展活動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。注：原文“推動(dòng)”改為“推進(jìn)”，在官方文件及規(guī)范表達(dá)中“推進(jìn)”使用更常見，但意思相近，不影響題目干擾性和答案準(zhǔn)確性。"

A.服務(wù)性

B.互助性

C.公益性

D.地域性

【答案】：ABC

【解析】村民委員會(huì)支持開展活動(dòng)并推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的社會(huì)組織，應(yīng)具備能為村民提供服務(wù)、促進(jìn)村民互幫互助以及公益性質(zhì)的特征。服務(wù)性社會(huì)組織可憑借專業(yè)技能和資源，為村民提供多樣化的服務(wù)，滿足村民不同的生活和發(fā)展需求，助力農(nóng)村社區(qū)服務(wù)體系的完善；互助性社會(huì)組織能增進(jìn)村民之間的聯(lián)系與合作，通過相互幫助解決實(shí)際問題，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力；公益性社會(huì)組織以服務(wù)社會(huì)公共利益為宗旨，能在農(nóng)村社區(qū)開展各類公益項(xiàng)目，改善農(nóng)村的生活環(huán)境和發(fā)展條件，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)公平與和諧。而地域性并非是支持社會(huì)組織開展活動(dòng)以推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵屬性。所以應(yīng)支持服務(wù)性、互助性、公益性社會(huì)組織依法開展活動(dòng)。4、“三教九流”中的“三教”通常是（）。

A.伊斯蘭教

B.儒教

C.道教

D.佛教

【答案】：BCD

【解析】“三教九流”是中國(guó)古代對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)，其中“三教”通常指儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，尊崇儒家倫理道德，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期作為官方正統(tǒng)思想，對(duì)社會(huì)文化、教育、政治等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教是中國(guó)本土宗教，以道為最高信仰，追求長(zhǎng)生不老、超凡脫俗，其思想觀念、神仙信仰、養(yǎng)生方法等深入人心。佛教起源于古印度，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展，與中國(guó)本土文化相互融合，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有廣泛而深刻的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，公元7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，并非“三教”所涵蓋的內(nèi)容。因此，“三教”通常指的是儒教、道教、佛教。5、下列選項(xiàng)中，與力學(xué)有關(guān)的有（）。

A.人心齊，泰山移

B.一個(gè)巴掌拍不響

C.立竿見影

D.電閃雷鳴

【答案】：AB"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所體現(xiàn)的原理，判斷其是否與力學(xué)有關(guān)。“人心齊，泰山移”體現(xiàn)了如果眾人齊心協(xié)力，就能夠產(chǎn)生很大的力量，這涉及到力的合成等力學(xué)概念。多個(gè)力朝著相同方向作用時(shí)，合力會(huì)增大，就如同眾人齊心協(xié)力能產(chǎn)生足夠大的力去移動(dòng)像泰山這樣巨大的物體，所以該選項(xiàng)與力學(xué)有關(guān)?！耙粋€(gè)巴掌拍不響”說明了力是物體對(duì)物體的作用，要產(chǎn)生力的作用至少需要兩個(gè)物體，一個(gè)巴掌無法產(chǎn)生相互作用的力，也就無法拍出響聲，這體現(xiàn)了力的相互作用原理，與力學(xué)有關(guān)?！傲⒏鸵娪啊笔怯捎诠庋刂本€傳播，桿子擋住了光的傳播路徑，在桿子后面形成了陰影，它體現(xiàn)的是光學(xué)原理，與力學(xué)無關(guān)?！半婇W雷鳴”是一種自然現(xiàn)象，閃電是云層之間或云層與地面之間的電荷放電現(xiàn)象，雷聲是電荷放電時(shí)產(chǎn)生的巨大聲響，這主要涉及到電學(xué)和聲學(xué)原理，與力學(xué)無關(guān)。綜上，與力學(xué)有關(guān)的是“人心齊，泰山移”和“一個(gè)巴掌拍不響”。"6、下列符合公文對(duì)語句要求的是（）

A.改變語序安排，創(chuàng)造新穎句式

B.句子成分搭配得當(dāng)

C.含義明確、清晰、完整、無歧義

D.句子完整，合乎事理

【答案】：BCD

【解析】公文語句要求準(zhǔn)確、莊重、平實(shí)、簡(jiǎn)明。創(chuàng)造新穎句式可能會(huì)導(dǎo)致表意不準(zhǔn)確且不符合公文莊重平實(shí)的風(fēng)格，所以不適合改變語序安排來創(chuàng)造新穎句式。而句子成分搭配得當(dāng)才能保證語句表達(dá)的合理性；含義明確、清晰、完整、無歧義，能確保公文的信息準(zhǔn)確傳達(dá)，避免引起誤解；句子完整且合乎事理，是語句能夠正確表意的基礎(chǔ)。因此，符合公文對(duì)語句要求的是句子成分搭配得當(dāng)、含義明確清晰完整無歧義、句子完整合乎事理。7、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場(chǎng)景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，無數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃牛”激勵(lì)著成千上萬勞動(dòng)者建功立業(yè)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的”體現(xiàn)的哲理是（）。

A.任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程

B.事物發(fā)展要重視量的積累

C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D.事物的發(fā)展變化是新事物產(chǎn)生與舊事物滅亡的結(jié)果

【答案】：AB"

【解析】“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的”強(qiáng)調(diào)了事業(yè)的完成是一個(gè)逐漸積累的過程。這體現(xiàn)了任何事物的變化都需要經(jīng)過量變的積累，只有不斷地積累一磚一瓦，才能建成事業(yè)大廈，說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，且事物發(fā)展要重視量的積累，因?yàn)橹挥兄匾暳康姆e累，才能為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。而事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一主要強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，但道路是曲折的，題干中并沒有體現(xiàn)出事業(yè)發(fā)展過程中的曲折性相關(guān)內(nèi)容。事物的發(fā)展變化是新事物產(chǎn)生與舊事物滅亡的結(jié)果，主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)發(fā)展的本質(zhì)是新事物取代舊事物，題干重點(diǎn)在于突出積累的重要性，并非強(qiáng)調(diào)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。綜上，該題體現(xiàn)的哲理為任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程以及事物發(fā)展要重視量的積累。"8、依據(jù)物質(zhì)的導(dǎo)電性質(zhì)能夠?qū)⑵浞譃椋ǎ?/p>

A.導(dǎo)體

B.絕緣體

C.不導(dǎo)體

D.半導(dǎo)體

【答案】：ABD

【解析】根據(jù)物質(zhì)的導(dǎo)電性質(zhì)，物質(zhì)可分為導(dǎo)體、絕緣體和半導(dǎo)體。導(dǎo)體是指電阻率很小且易于傳導(dǎo)電流的物質(zhì)；絕緣體是指不善于傳導(dǎo)電流的物質(zhì)；半導(dǎo)體的導(dǎo)電性能介于導(dǎo)體和絕緣體之間，其導(dǎo)電性可隨溫度、光照、摻入雜質(zhì)等因素而顯著變化。而“不導(dǎo)體”并非科學(xué)規(guī)范的分類術(shù)語，通常所說的不善于導(dǎo)電的物質(zhì)對(duì)應(yīng)科學(xué)上的“絕緣體”。所以根據(jù)物質(zhì)導(dǎo)電性質(zhì)分類應(yīng)是導(dǎo)體、絕緣體和半導(dǎo)體。因此本題答案為導(dǎo)體、絕緣體、半導(dǎo)體。9、在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，愛國(guó)主義始終是一股強(qiáng)大的精神力量，并且形成了一種優(yōu)良傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（）。

A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明

D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步

【答案】：ABCD"

【解析】在中華民族悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是各民族人民的共同心愿和最高利益。祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本前提，民族團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的重要保證，這體現(xiàn)了愛國(guó)主義在國(guó)家政治層面的重要傳統(tǒng)。抵御外來侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，是愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)。當(dāng)國(guó)家遭受外敵入侵時(shí)，中華兒女挺身而出，不惜犧牲生命，英勇抗擊侵略者，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)，彰顯了強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和愛國(guó)精神。開發(fā)祖國(guó)山河、創(chuàng)造中華文明，展現(xiàn)了中華兒女的勤勞和智慧。從古代的農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代的工業(yè)文明，從偉大的科技發(fā)明到燦爛的文化藝術(shù)，都是中華兒女在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，不斷探索、創(chuàng)造的結(jié)果，他們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。心系民生苦樂、推動(dòng)歷史進(jìn)步，體現(xiàn)了愛國(guó)志士對(duì)人民的深厚情感和社會(huì)責(zé)任。他們關(guān)注百姓的疾苦，積極尋求解決社會(huì)問題的方法和途徑，通過改革、創(chuàng)新等方式推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的幸福安康而不懈努力。綜上所述，這些表述均為中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。"10、我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家在必要時(shí)可以設(shè)立特別行政區(qū)，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，其享有的權(quán)利包括（）。

A.財(cái)政獨(dú)立權(quán)

B.司法權(quán)和終審權(quán)

C.外交權(quán)

D.行政管理權(quán)

【答案】：ABD"

【解析】依據(jù)我國(guó)憲法，國(guó)家在必要時(shí)可設(shè)立特別行政區(qū)，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治。特別行政區(qū)享有的財(cái)政獨(dú)立權(quán)，意味著其財(cái)政收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府，中央人民政府也不在特別行政區(qū)征稅，這保障了特別行政區(qū)在財(cái)政管理方面具有高度自主性。特別行政區(qū)享有司法權(quán)和終審權(quán)，特別行政區(qū)各級(jí)法院依法行使審判權(quán)，不受任何干涉，終審權(quán)屬于特別行政區(qū)終審法院，這體現(xiàn)了特別行政區(qū)在司法領(lǐng)域的高度自治。行政管理權(quán)是指特別行政區(qū)依照基本法的規(guī)定自行處理本地區(qū)的行政事務(wù)，如經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、金融、貿(mào)易、工商業(yè)、土地、航運(yùn)、民航等事務(wù)，確保特別行政區(qū)能夠自主地管理本地事務(wù)。而外交權(quán)是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的重要體現(xiàn)，是國(guó)家處理對(duì)外關(guān)系的權(quán)力，應(yīng)由中央人民政府統(tǒng)一行使，特別行政區(qū)并不享有外交權(quán)。所以，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治享有的權(quán)利包括財(cái)政獨(dú)立權(quán)、司法權(quán)和終審權(quán)、行政管理權(quán)。"11、法律責(zé)任包括（）。

A.違憲責(zé)任

B.刑事責(zé)任

C.民事責(zé)任

D.行政責(zé)任

【答案】：ABCD"

【解析】法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當(dāng)行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔(dān)的不利后果。法律責(zé)任根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行多種分類，常見的法律責(zé)任類型包括違憲責(zé)任、刑事責(zé)任、民事責(zé)任和行政責(zé)任。違憲責(zé)任是指由于有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的某種法律和法規(guī)、規(guī)章，或有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織或公民從事了與憲法規(guī)定相抵觸的活動(dòng)而產(chǎn)生的法律責(zé)任。憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，一切違反憲法的行為都必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以維護(hù)憲法的權(quán)威和尊嚴(yán)。刑事責(zé)任是指行為人實(shí)施了犯罪行為而必須承擔(dān)的法律后果。犯罪是最嚴(yán)重的違法行為，它侵犯了社會(huì)秩序、公共安全和公民的人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利等重要利益。刑事責(zé)任的承擔(dān)方式主要包括刑罰，如管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑等主刑，以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)等附加刑。民事責(zé)任是指民事主體違反民事法律規(guī)范所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任。在民事活動(dòng)中，民事主體之間的權(quán)利和義務(wù)是通過合同、侵權(quán)行為等法律事實(shí)來確定的。當(dāng)一方不履行合同義務(wù)或者侵犯了他人的民事權(quán)益時(shí)，就需要承擔(dān)民事責(zé)任，比如賠償損失、恢復(fù)原狀、支付違約金等。行政責(zé)任是指因違反行政法律規(guī)范而應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。行政責(zé)任的承擔(dān)主體包括行政機(jī)關(guān)及其工作人員以及行政管理相對(duì)人。行政機(jī)關(guān)及其工作人員在行使行政權(quán)力過程中違反法定職責(zé)和程序，要承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任；行政管理相對(duì)人違反行政法律法規(guī)，如違反治安管理、工商行政管理等規(guī)定，也要受到行政處罰等行政制裁。綜上所述，法律責(zé)任包括違憲責(zé)任、刑事責(zé)任、民事責(zé)任和行政責(zé)任。"12、“桃李不言，下自成蹊”原是漢代民間諺語，如今這句諺語給我們帶來的啟示是（）。

A.行在言先

B.重在誠(chéng)信

C.公道自在人心

D.得道多助

【答案】：ACD"

【解析】“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動(dòng)招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹下走成了一條小路，比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。行在言先，說的是要注重實(shí)際行動(dòng)，而不是只停留在言語上，這與“桃李不言，下自成蹊”強(qiáng)調(diào)用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自身價(jià)值，而非靠言語宣揚(yáng)相契合。重在誠(chéng)信，體現(xiàn)了為人要誠(chéng)實(shí)、講信用，這也是“桃李不言，下自成蹊”所蘊(yùn)含的品德高尚、誠(chéng)實(shí)正直的應(yīng)有之義。公道自在人心，意思是公正的道理自然存在于眾人的心里，一個(gè)人只要品德高尚、行為端正，不用刻意去宣揚(yáng)，大家自然會(huì)認(rèn)可和尊重，這也符合該諺語的內(nèi)涵。得道多助，指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助，而“桃李不言，下自成蹊”主要側(cè)重于個(gè)人品德和實(shí)際行動(dòng)帶來的影響力，并非強(qiáng)調(diào)正義行為獲得支持幫助，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。所以，“桃李不言，下自成蹊”帶給我們的啟示包括行在言先、重在誠(chéng)信、公道自在人心。"13、1954年，周恩來總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，計(jì)劃向與會(huì)者播放一部越劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員撰寫了長(zhǎng)達(dá)15頁的劇情介紹，周總理審閱后批評(píng)道：“不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴?！彪S后，周總理建議在請(qǐng)柬上僅寫一句話：“請(qǐng)您欣賞一部彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》?！弊罱K，該電影放映獲得巨大成功。周總理的高明之處在于（）。

A.想問題、辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)

B.善于從文化差異性中把握統(tǒng)一性

C.在消除文化的差異性中找到共性

D.善于從文化特殊性中把握普遍性

【答案】：ABD"

【解析】該題主要考查對(duì)周恩來總理處理事務(wù)方式體現(xiàn)的哲學(xué)原理的理解。在給與會(huì)者介紹電影時(shí)，考慮到與會(huì)者可能對(duì)越劇和《梁山伯與祝英臺(tái)》的劇情不熟悉，而采用了以“中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》”這樣的表述來介紹，最終電影放映取得巨大成功。在這件事情中，總理結(jié)合了與會(huì)者的實(shí)際情況，沒有用復(fù)雜的劇情介紹，而是選擇更易被理解的方式，這體現(xiàn)了想問題、辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)。同時(shí)，將中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》類比為西方的《羅密歐與朱麗葉》，說明總理善于從文化差異性中找到共性，也就是善于從文化特殊性中把握普遍性。然而，文化差異性是客觀存在的，不能被消除。不同文化有著各自獨(dú)特的內(nèi)涵、歷史背景和表現(xiàn)形式，我們應(yīng)該尊重和理解這種差異，而不是試圖消除它。所以，在消除文化的差異性中找到共性這一說法是錯(cuò)誤的。綜上，正確的是想問題、辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)，善于從文化差異性中把握統(tǒng)一性，善于從文化特殊性中把握普遍性。"14、下列有關(guān)我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說法正確的有（）。

A.京劇是我國(guó)國(guó)粹

B.湘繡是中國(guó)四大名繡之一

C.宋代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗已具雛形

D.十里紅妝的紅妝是用朱砂漆底，用黃金、水銀和各種天然石等裝飾的各類生活用品

【答案】：ABCD"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)逐一分析。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，有“國(guó)劇”之稱，被視為中國(guó)國(guó)粹，所以該表述正確。中國(guó)四大名繡指的是中國(guó)刺繡中的蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡，湘繡作為四大名繡之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技藝，因此該表述正確。宋代是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期，瓷業(yè)習(xí)俗已具雛形，為后來景德鎮(zhèn)成為“瓷都”奠定了基礎(chǔ)，所以此表述正確?！笆锛t妝”是舊時(shí)嫁女的場(chǎng)面，紅妝指的是用朱砂漆底，再用黃金、水銀和各種天然石等裝飾的各類生活用品，浩浩蕩蕩綿延數(shù)里的嫁妝隊(duì)伍，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，該表述也是正確的。綜上所述，以上內(nèi)容均正確。"15、2013年12月5日，中國(guó)人民銀行聯(lián)合四部委發(fā)出《關(guān)于防范比特幣風(fēng)險(xiǎn)的通知》。該《通知》明確了比特幣的性質(zhì)，認(rèn)為比特幣不是由貨幣當(dāng)局發(fā)行，不具有法償性與強(qiáng)制性等貨幣屬性，并不是真正意義的貨幣。關(guān)于貨幣，以下說法正確的是（）。

A.貨幣是一個(gè)歷史范疇

B.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物

C.貨幣的出現(xiàn)解決了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾

D.貨幣是長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品

【答案】：ABD"

【解析】本題可依據(jù)貨幣的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)各說法進(jìn)行逐一分析。貨幣是在商品交換過程中，從商品世界分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此貨幣是一個(gè)歷史范疇，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展，并將隨著商品經(jīng)濟(jì)的消亡而退出歷史舞臺(tái)。貨幣在本質(zhì)上是一般等價(jià)物，它能夠表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介。一般等價(jià)物是從商品中分離出來，可以直接和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值的商品。雖然貨幣的出現(xiàn)使得商品交換更加便利，但并沒有解決商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，貨幣的出現(xiàn)只是使這一矛盾外在化了，表現(xiàn)為商品和貨幣的對(duì)立。貨幣是長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。在商品交換的漫長(zhǎng)歷史中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)某些商品具有普遍接受性，于是這些商品就固定地充當(dāng)了一般等價(jià)物，貨幣便應(yīng)運(yùn)而生。綜上，關(guān)于貨幣，正確的說法有：貨幣是一個(gè)歷史范疇；貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物；貨幣是長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。"16、關(guān)于公文的結(jié)構(gòu)次序數(shù)和標(biāo)點(diǎn)，下列說法正確的有（）。

A.第1層為“一、”

B.第1層為“（一）、”

C.第3層為“1”

D.第4層為“（1）”

【答案】：AD

【解析】公文結(jié)構(gòu)次序數(shù)的規(guī)范為，第一層用“一、”，所以“第1層為‘一、’”說法正確；而“第1層為‘（一）、’”錯(cuò)誤，“（一）”是第二層的規(guī)范用法，且后面不加頓號(hào)。第三層規(guī)