中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試題庫及答案(八)一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的經(jīng)典著作是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，它全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理，以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等問題，奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)?！峨y經(jīng)》主要是對《內(nèi)經(jīng)》的疑難問題進行解釋和發(fā)揮；《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的奠基之作；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學(xué)專著。2.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.靜止的答案：D解析：陰陽學(xué)說中，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。向上的、溫暖的、無形的一般屬陽，靜止的屬陰。3.“陽勝則熱”的證候性質(zhì)是（）A.虛熱證B.假熱證C.實熱證D.寒熱錯雜證答案：C解析：“陽勝則熱”是指陽邪致病，或陽氣病理性亢盛，機能亢奮，機體反應(yīng)性增強，產(chǎn)熱過剩的病理狀態(tài)，其證候性質(zhì)為實熱證。虛熱證是陰虛導(dǎo)致的；假熱證是內(nèi)有真寒而外見假熱的證候；寒熱錯雜證是指在同一病人身上，既有寒證的表現(xiàn)，又有熱證的表現(xiàn)。4.五行中，“金”的“所勝”之行是（）A.水B.火C.木D.土答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“所勝”即“克我”的關(guān)系，金克木，所以金的“所勝”之行是木。5.五臟分陰陽，則肺的陰陽屬性是（）A.陽中之陽B.陽中之陰C.陰中之陽D.陰中之陰答案：B解析：五臟分陰陽，心肺居于上屬陽，肝脾腎居于下屬陰。心為陽中之陽，肺為陽中之陰；肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰。6.下列哪項不屬于五臟的生理特點（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.滿而不能實D.傳化水谷答案：D解析：五臟的生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”，“滿而不能實”；六腑的生理特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”，“實而不能滿”。傳化水谷是六腑的生理特點。7.與精神意識思維活動關(guān)系最密切的是（）A.心主血脈的生理功能B.肝主疏泄的生理功能C.脾主運化的生理功能D.肺主氣的生理功能答案：A解析：心主神明，又稱心主神志，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。而心主血脈是心主神明的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有心血充足，心神才能得養(yǎng)，精神意識思維活動才能正常。肝主疏泄主要與情志調(diào)節(jié)、氣機調(diào)暢等有關(guān)；脾主運化主要與消化吸收、氣血生成等有關(guān)；肺主氣主要與呼吸運動、一身之氣的生成等有關(guān)。8.脾主升清的確切內(nèi)涵是（）A.脾的陽氣主升B.脾以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.運化水液，轉(zhuǎn)輸周身答案：C解析：脾主升清是指脾氣的升動轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身?！捌⒌年枤庵魃睆娬{(diào)的是脾陽的升發(fā)特性；“脾以升為健”是對脾生理功能特點的一種概括；“運化水液，轉(zhuǎn)輸周身”是脾主運化水液的功能。9.具有“主肅降”生理特性的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺答案：D解析：肺主肅降，是指肺氣具有向下通降和清潔呼吸道的作用。肺的肅降作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液和水谷精微向下布散；三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。肝主升發(fā)；心主血脈、主神明；脾主運化、主升清。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元氣的固攝C.有助于精液的固攝D.有助于元氣的生成答案：A解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但吸入之氣必須由腎攝納，才能使呼吸保持一定的深度。腎主納氣與元氣的固攝、精液的固攝以及元氣的生成沒有直接關(guān)系。11.與膽的功能關(guān)系密切的是（）A.消化功能B.呼吸功能C.生殖功能D.防御功能答案：A解析：膽附于肝，內(nèi)藏膽汁，膽汁由肝之余氣所化生，膽汁泄于小腸，以助飲食物的消化，所以膽的功能與消化功能關(guān)系密切。呼吸功能主要與肺有關(guān)；生殖功能主要與腎有關(guān)；防御功能主要與正氣有關(guān)。12.下列屬于奇恒之腑的是（）A.胃B.小腸C.三焦D.腦答案：D解析：奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。胃、小腸屬于六腑；三焦為六腑之一。13.氣的運動叫做（）A.氣化B.氣機C.氣逆D.氣脫答案：B解析：氣的運動稱為氣機，氣的運動形式主要有升、降、出、入四種。氣化是指通過氣的運動而產(chǎn)生的各種變化；氣逆是指氣的上升太過或下降不及；氣脫是指氣不內(nèi)守，大量向外亡失。14.治療血虛證時，常在補血藥中配用益氣之品的機理是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣答案：A解析：氣能生血是指氣的運動變化是血液生成的動力，氣可以參與和促進血液的生成。在治療血虛證時，常在補血藥中配用益氣之品，就是因為氣能生血，通過補氣可以促進血液的生成。氣能行血是指氣的推動作用是血液運行的動力；氣能攝血是指氣對血液有統(tǒng)攝作用，可防止血液逸出脈外；血能載氣是指氣依附于血而存在，隨血的運行而運行。15.與血液運行關(guān)系最密切的臟是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、腎C.心、肝、脾、腎D.肺、脾、肝、腎答案：A解析：心主血脈，心氣推動血液在脈管中運行；肺朝百脈，助心行血；脾主統(tǒng)血，防止血液逸出脈外；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，且肝主疏泄，調(diào)暢氣機，促進血液運行。所以與血液運行關(guān)系最密切的臟是心、肺、脾、肝。16.足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)循行交叉，變換前中位置，是在（）A.外踝上8寸處B.內(nèi)踝上2寸處C.內(nèi)踝上5寸處D.內(nèi)踝上8寸處答案：D解析：足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)在足內(nèi)踝上8寸以下為厥陰在前、太陰在中，至內(nèi)踝上8寸處交叉后變換前中位置，變?yōu)樘幵谇?、厥陰在中?7.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點有：濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪的特點是輕揚開泄、善行數(shù)變、主動、為百病之長；寒邪的特點是寒冷、凝滯、收引；暑邪的特點是炎熱、升散、耗氣傷津。18.下列哪項不屬于七情致病的特點（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機C.多發(fā)為情志病證D.與季節(jié)氣候密切相關(guān)答案：D解析：七情致病的特點包括：直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對各臟有不同的影響；影響臟腑氣機，如怒則氣上、喜則氣緩等；多發(fā)為情志病證；情志異常波動，可使病情加重或惡化。七情致病與季節(jié)氣候沒有密切關(guān)系。19.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.邪氣亢盛B.正氣不足C.陰陽失調(diào)D.飲食勞傷答案：B解析：正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是發(fā)病的重要條件。當(dāng)人體正氣充足，氣血充盈，臟腑功能正常，機體的抵抗力強時，邪氣不易侵入，即使邪氣侵入，也能及時被正氣驅(qū)除，不致發(fā)病。只有在正氣相對不足，衛(wèi)外不固，抗邪無力的情況下，邪氣方能乘虛而入，使人體陰陽失調(diào)，臟腑功能紊亂而發(fā)病。陰陽失調(diào)是疾病的基本病機；飲食勞傷是導(dǎo)致正氣不足的一個因素。20.虛證的概念是（）A.以正氣虛損、功能減退為主的病理變化B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機能減退的病理變化D.正虛邪戀的病理變化答案：A解析：虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。正氣不足，邪氣亢盛是實證的表現(xiàn)；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機能減退是虛實夾雜證的表現(xiàn)；正虛邪戀是疾病后期的一種病理狀態(tài)。21.“至虛有盛候”是指（）A.虛中夾實B.實中夾虛C.真虛假實D.真實假虛答案：C解析：“至虛有盛候”即真虛假實證，是指病機的本質(zhì)為“虛”，但表現(xiàn)出“實”的臨床假象。虛中夾實是指以正虛為主，又兼夾實邪為患的病理狀態(tài)；實中夾虛是以邪實為主，兼見正氣虛損的病理狀態(tài)；真實假虛是指病機的本質(zhì)為“實”，但表現(xiàn)出“虛”的臨床假象。22.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標(biāo)C.未病先防D.既病防變答案：D解析：既病防變是指在疾病發(fā)生以后，力求做到早期診斷，早期治療，防止疾病的發(fā)展與傳變。先安未受邪之地就是在疾病已經(jīng)發(fā)生的情況下，根據(jù)疾病的傳變規(guī)律，預(yù)先采取措施，防止疾病傳至其他部位，屬于既病防變的范疇。治病求本是指在治療疾病時，必須尋求出疾病的本質(zhì)，并針對其本質(zhì)進行治療；急則治標(biāo)是指在某些緊急情況下，先治其標(biāo)病，后治其本病；未病先防是指在疾病尚未發(fā)生之前，采取一定的措施，防止疾病的發(fā)生。23.扶正與祛邪兼用適用于（）A.邪氣盛，正氣未衰B.正氣虛，邪氣也不盛C.邪氣盛，正氣虛D.邪盛正虛，但正氣尚耐攻伐答案：C解析：扶正與祛邪兼用適用于正虛邪實的病證，即邪氣盛，正氣虛。邪氣盛，正氣未衰宜用祛邪法；正氣虛，邪氣也不盛宜用扶正法；邪盛正虛，但正氣尚耐攻伐宜先祛邪后扶正。24.用寒遠寒，用熱遠熱屬于（）A.因人制宜B.因時制宜C.因地制宜D.標(biāo)本同治答案：B解析：因時制宜是指根據(jù)不同季節(jié)氣候特點來制定治療用藥的原則。“用寒遠寒，用熱遠熱”是說在寒冷的季節(jié)應(yīng)避免使用寒性藥物，在炎熱的季節(jié)應(yīng)避免使用熱性藥物，體現(xiàn)了因時制宜的原則。因人制宜是根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)等不同特點來制定治療用藥的原則；因地制宜是根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境特點來制定治療用藥的原則；標(biāo)本同治是指在標(biāo)病與本病俱急的情況下，采取治標(biāo)與治本同時并舉的治療原則。25.下列哪項不屬于望神的重點內(nèi)容（）A.兩目B.色澤C.神情D.形體答案：D解析：望神的重點內(nèi)容包括兩目、色澤、神情、體態(tài)等方面。其中兩目是望神的重點之一，因為目為五臟六腑精氣之所注，目之視覺功能與神的盛衰有密切關(guān)系；色澤主要指面色和形體其他部位的色澤變化，能反映氣血的盛衰和臟腑的功能狀態(tài)；神情是指人的精神意識和面部表情，能反映神氣的盛衰。形體主要是望形態(tài)的內(nèi)容，不屬于望神的重點。26.面色黧黑，肌膚甲錯多屬（）A.腎精久耗B.腎陽虧虛C.水飲內(nèi)停D.瘀血內(nèi)停答案：D解析：面色黧黑，肌膚甲錯是瘀血內(nèi)停的典型表現(xiàn)。瘀血阻滯，氣血運行不暢，肌膚失于濡養(yǎng)，故見面色黧黑、肌膚甲錯。腎精久耗可見面色黧黑，但其無肌膚甲錯表現(xiàn)；腎陽虧虛可見面色黧黑，多伴有畏寒肢冷等癥狀；水飲內(nèi)?？梢娒嫔诙档?，多伴有水腫等癥狀。27.舌色淡白而有裂紋，多屬（）A.陰液虧虛B.血虛不潤C.熱盛傷津D.脾虛濕侵答案：B解析：舌色淡白主氣血兩虛、陽虛。舌有裂紋多由陰血虧虛，不能榮潤舌面所致。舌色淡白而有裂紋，多屬血虛不潤。陰液虧虛多見舌紅絳而有裂紋；熱盛傷津多見舌紅絳干燥而有裂紋；脾虛濕侵多見舌淡胖嫩，邊有齒痕，苔白滑潤。28.呼吸微弱，短而聲低，非時有聞，稱（）A.短氣B.少氣C.喘D.哮答案：B解析：少氣是指呼吸微弱，短而聲低，非時有聞，多因氣虛所致。短氣是指呼吸氣急而短促，數(shù)而不相接續(xù)，似喘而不抬肩，喉中無痰鳴聲；喘是指呼吸困難，短促急迫，甚則張口抬肩，鼻翼煽動，不能平臥；哮是指呼吸急促似喘，喉間有哮鳴音。29.下列哪項不屬于實證的臨床表現(xiàn)（）A.疼痛劇烈B.神昏譫語C.五心煩熱D.腹脹滿不減答案：C解析：實證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。疼痛劇烈、神昏譫語、腹脹滿不減都屬于實證的表現(xiàn)。五心煩熱是陰虛證的典型表現(xiàn)，不屬于實證。30.下列哪項不是鑒別寒證與熱證的要點（）A.身熱與身冷B.面赤與面白C.口渴與不渴D.頭痛與不痛答案：D解析：鑒別寒證與熱證的要點主要有：寒熱（身熱與身冷）、面色（面赤與面白）、口渴（口渴與不渴）、四肢（四肢溫與四肢厥冷）、二便（大便干結(jié)或溏泄、小便短赤或清長）、舌象（舌質(zhì)紅或淡、舌苔黃或白）、脈象（脈數(shù)或遲）等。頭痛與不痛不是鑒別寒證與熱證的要點。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念的內(nèi)容有（）A.人體是一個有機的整體B.人與自然界的統(tǒng)一性C.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D.辨證論治答案：ABC解析：中醫(yī)整體觀念包括人體是一個有機的整體、人與自然界的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。辨證論治是中醫(yī)的診療特點，不屬于整體觀念的內(nèi)容。2.五行相生的關(guān)系中，水的“子”行是（）A.木B.火C.土D.金答案：A解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所以水的“子”行是木。3.心主血脈的功能正常與否，可觀察（）A.面色B.舌色C.意識D.脈象答案：ABD解析：心主血脈，其華在面，心的功能正常與否可以通過面色的變化來觀察；舌為心之苗竅，心的氣血盛衰可以從舌色上反映出來；脈象的變化也能反映心主血脈的功能狀態(tài)。意識主要與心主神明的功能有關(guān)。4.肺的宣發(fā)作用可體現(xiàn)于（）A.排出體內(nèi)濁氣B.將津液和水谷精微布散全身C.宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合D.清理呼吸道異物答案：ABC解析：肺的宣發(fā)作用主要體現(xiàn)在三個方面：一是排出體內(nèi)濁氣；二是將脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液和水谷精微布散到全身，外達皮毛；三是宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合，將代謝后的津液化為汗液，排出體外。清理呼吸道異物是肺主肅降的作用。5.肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在（）A.調(diào)節(jié)氣機B.促進脾胃運化C.調(diào)暢情志D.調(diào)節(jié)生殖功能答案：ABCD解析：肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：調(diào)節(jié)氣機，使氣的運行通暢；促進脾胃運化，協(xié)調(diào)脾胃的升降；調(diào)暢情志，使人心情舒暢；調(diào)節(jié)生殖功能，與女子的月經(jīng)周期和男子的排精功能有關(guān)。6.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：ABCD解析：氣的生理功能包括推動作用，可推動人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、血液的運行和津液的輸布等；溫煦作用，維持人體的正常體溫；防御作用，抵御外邪的入侵；固攝作用，固攝血液、津液、精液等，防止其無故流失；氣化作用，促進物質(zhì)的新陳代謝和能量的轉(zhuǎn)化。7.血的生成與下列哪些臟腑有關(guān)（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：ABCD解析：血的生成與多個臟腑有關(guān)。脾胃為氣血生化之源，能將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血；腎藏精，精能生髓，髓可化血；肝藏血，與血液的生成和貯藏有關(guān)；心主血脈，心氣能推動血液的生成和運行。8.下列屬于經(jīng)脈的有（）A.十二正經(jīng)B.奇經(jīng)八脈C.十二經(jīng)別D.十二經(jīng)筋答案：ABC解析：經(jīng)脈包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別。十二經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系，不屬于經(jīng)脈。9.下列屬于實證的病因病機有（）A.外感邪氣B.內(nèi)傷飲食C.氣滯血瘀D.氣血虧虛答案：ABC解析：實證的病因病機主要是外感邪氣、內(nèi)傷飲食、氣滯血瘀等導(dǎo)致體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，邪氣盛而正氣不虛。氣血虧虛屬于虛證的病因病機。10.下列屬于扶正的治法有（）A.益氣B.養(yǎng)血C.滋陰D.補陽答案：ABCD解析：扶正就是運用補法，扶助正氣，增強體質(zhì)，提高機體的抗邪能力。益氣、養(yǎng)血、滋陰、補陽都屬于扶正的治法。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述五行相生與相克的概念和次序。五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系。相生的次序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，猶如母子之間的關(guān)系，生我者為母，我生者為子，所以五行相生的關(guān)系又可稱作母子關(guān)系。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。相克的次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克，體現(xiàn)了事物之間相互制約的關(guān)系，維持著事物間的協(xié)調(diào)平衡。2.簡述心主血脈和心主神明的含義及相互關(guān)系。心主血脈是指心具有推動血液在脈管中運行，以營養(yǎng)全身的作用。心主血脈包括心主血和心主脈兩個方面。心主血是指心氣能推動血液運行，輸送營養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅。心主脈是指心氣推動和調(diào)節(jié)心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心主神明又稱心主神志，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。人的精神、意識、思維活動不僅是人體生理功能的重要組成部分，而且在一定條件下，又能影響整個人體生理功能的協(xié)調(diào)平衡。心主血脈和心主神明是相互依存、相互為用的關(guān)系。一方面，心主血脈是心主神明的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有心血充足，心神才能得養(yǎng)，精神意識思維活動才能正常；另一方面，心主神明是心主血脈的功能的主宰，心神正常，才能保證心氣充沛，推動血液在脈管中正常運行。3.簡述六淫邪氣的共同致病特點。六淫邪氣的共同致病特點如下：（1）外感性：六淫邪氣多從肌表、口鼻侵犯人體而發(fā)病，故有“外感六淫”之稱。（2）季節(jié)性：六淫致病常有明顯的季節(jié)性。如春季多風(fēng)病，夏季多暑病，長夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病。（3）地域性：六淫致病與生活、工作的區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)。如西北多燥病，東南多濕??；久居潮濕環(huán)境易感受濕邪等。（4）相兼性：六淫邪氣既可單獨使人致病，又可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體而致病。如風(fēng)寒感冒、濕熱泄瀉等。（5）轉(zhuǎn)化性：六淫邪氣在一定條件下，其證候的性質(zhì)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化。如寒邪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為熱邪，暑濕日久可以化燥傷陰等。四、論述題（每題20分，共20分）論述陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個方面，對人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，以及疾病的診斷、治療等均有重要的指導(dǎo)意義。（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)人體是一個有機的整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽對立統(tǒng)一的關(guān)系。中醫(yī)學(xué)認為，人體的一切組織結(jié)構(gòu)，既是有機聯(lián)系的，又可以劃分為相互對立的陰陽兩部分。就大體部位而言，上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰；四肢外側(cè)為陽，四肢內(nèi)側(cè)為陰。就臟腑而言，五臟屬陰，六腑屬陽；五臟之中，心、肺居于上焦屬陽，肝、脾、腎居于下焦屬陰；每一臟腑又有陰陽之分，如心有心陰、心陽，腎有腎陰、腎陽等。（二）解釋人體的生理功能人體的正常生命活動是陰陽兩個方