2023-2024學(xué)年下學(xué)期期中考卷八年級(jí)語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：120分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．測(cè)試范圍：第一、二、三單元（統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)）。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（共20分）閱讀下面文字，完成1~2題。奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)。歷史只會(huì)（juàn）顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待惰怠者、猶豫者、畏難者。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，始終有攻堅(jiān)精神，以實(shí)際行動(dòng)闖關(guān)奪隘、攻城（bá）寨，我們就一定能跨越一個(gè)個(gè)“雪山”“草地”，征服一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P(yáng)起。________________可以磨煉一個(gè)人的意志品質(zhì)；________________可以提升一個(gè)家庭的幸福指數(shù)；________________可以改變整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣面貌。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)的字注音，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．眷

tái

ài

拔B．眷

dài

ài

拔C．倦

dài

yì

跋D．倦

tái

yì

跋【答案】B【詳解】本題考查字音字形。眷顧：juàngù，關(guān)心照顧。惰?。篸uòdài，懶惰懈怠。闖關(guān)奪隘：chuǎngguānduóài，斬?cái)嚅T(mén)閂，攻破城門(mén)，奪取關(guān)隘。形容軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，勢(shì)不可擋。攻城拔寨：gōngchéngbázhài，攻破對(duì)方城池和攻下士兵營(yíng)寨。故選B。2.下面語(yǔ)法知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)（

）（3分）A．“而不會(huì)等待惰怠者、猶豫者、畏難者”一句有語(yǔ)病，應(yīng)改為“而不會(huì)等待猶豫者、惰怠者、畏難者”。B．“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)?！币痪涫遣⒘袕?fù)句。C．“人生理想”“磨煉意志”都是偏正短語(yǔ)。D．“做新時(shí)代的奮斗者”一句中“新”是形容詞?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查語(yǔ)法知識(shí)。C.有誤，“磨煉意志”是動(dòng)賓短語(yǔ)；故選C。3.依次填入第二段橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．向著美好生活?yuàn)^斗

向著共同理想奮斗

向著戰(zhàn)勝困難奮斗B．向著共同理想奮斗

向著美好生活?yuàn)^斗

向著戰(zhàn)勝困難奮斗C．向著戰(zhàn)勝困難奮斗

向著共同理想奮斗

向著美好生活?yuàn)^斗D．向著戰(zhàn)勝困難奮斗

向著美好生活?yuàn)^斗

向著共同理想奮斗【答案】D【詳解】本題考查語(yǔ)句銜接。戰(zhàn)勝困難，可磨煉一個(gè)人的意志品質(zhì)，所以“向著戰(zhàn)勝困難奮斗”與“可以磨煉一個(gè)人的意志品質(zhì)”銜接；一個(gè)家庭有了美好生活，幸福指數(shù)就可以提升，所以“向著美好生活?yuàn)^斗”與“可以提升一個(gè)家庭的幸福指數(shù)”銜接；每個(gè)人都有共同的理想并為之奮斗，社會(huì)風(fēng)氣面貌就會(huì)改變，所以“向著共同理想奮斗”與“可以改變整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣面貌”銜接。故選D。古詩(shī)文填空（共6分）經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的寶藏，小江自開(kāi)學(xué)以來(lái)又積累到不少。品讀《桃花源記》，難忘作者筆下“世外桃源”中人們安居樂(lè)業(yè)的詩(shī)句“①，并怡然自樂(lè)”；品讀《關(guān)雎》，難忘“②，君子好逑”的真情；品讀《蒹葭》，難忘“③，道阻且長(zhǎng)”的追尋；品讀《送杜少府之任蜀州》，難忘真摯友情可以克服空間阻隔的詩(shī)句④，；品讀《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，難忘洞庭湖煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象的詩(shī)句八月湖水平，⑤?！敬鸢浮奎S發(fā)垂髫窈窕淑女溯洄從之海內(nèi)存知己天涯若比鄰涵虛混太清【詳解】考查名篇背誦，注意：髫、窈窕、淑、溯洄、涵虛。綜合性學(xué)習(xí)（5分）你班要開(kāi)展“古詩(shī)苑漫步”語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列各題。5.春天是一年中最惹人情思的季節(jié)。走進(jìn)古詩(shī)苑，你會(huì)收獲許多詠春的佳句。請(qǐng)你從以下詩(shī)句中選出兩組描寫(xiě)春天景色的詩(shī)句（

）（

）（2分）A．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。B．黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。C．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。D．獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴【答案】(1)AD【分析】此題考查的是對(duì)詩(shī)句的理解。A．出自韓愈的《早春呈水部張十八員外》，描寫(xiě)的是早春的景色；B．出自趙師秀的《約客》，描寫(xiě)的是夏夜的景象；C．出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫(xiě)的是雪景；D．出自韋應(yīng)物的《滁州西澗》，描寫(xiě)的是春季的景色；故選AD。6.請(qǐng)你為這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)擬寫(xiě)一則主題語(yǔ)（宣傳標(biāo)語(yǔ)）。（3分）【答案】參考答案：汲取古詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，品味古詩(shī)芬芳（或：漫步古詩(shī)苑含英咀華，欣賞古詩(shī)詞怡情養(yǎng)性；漫步古詩(shī)苑，品味古詩(shī)情；欣賞古詩(shī)情韻，傳承華夏文明。）【分析】此題考查的是宣傳標(biāo)語(yǔ)。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，要結(jié)合主題；從形式上來(lái)看，要采用一定的修辭手法，例如比喻、擬人等，要簡(jiǎn)單明了，醒目易讀。注意結(jié)合主題“古詩(shī)苑漫步”。示例：泛舟詩(shī)海，品味經(jīng)典。二、閱讀與鑒賞（50分）（一）古詩(shī)文閱讀（18分）閱讀下面古詩(shī)，完成7~8題。餞別王十一南游唐代：劉長(zhǎng)卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。7.下列對(duì)這首詩(shī)歌描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．詩(shī)題雖是“餞別”，但詩(shī)中看不到餞別的場(chǎng)面，甚至一句離別的話語(yǔ)也沒(méi)有提及。詩(shī)一開(kāi)始，他的朋友王十一已經(jīng)登舟遠(yuǎn)去，小船行駛在浩渺的長(zhǎng)江之中。B．詩(shī)的前四句，詩(shī)人以“望”、“揮手”、“淚沾巾”這一系列動(dòng)作，濃墨渲染了自己送別友人時(shí)的心情。直接抒發(fā)了心中對(duì)朋友的依依惜別之情。C．第三句是虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)中“飛鳥(niǎo)”隱喻友人的南游，寫(xiě)出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂(yōu)慮。D．“沒(méi)”字，暗扣“望”?！昂翁帯眲t點(diǎn)明凝神遠(yuǎn)眺的詩(shī)人，目光久久地追隨著遠(yuǎn)去的友人，愁思綿綿，不絕如縷?！敬鸢浮緽【解析】考查詩(shī)歌理解與賞析。他沒(méi)有直抒心中所想，而是借送別處長(zhǎng)江兩岸的壯闊景物入詩(shī)，用一個(gè)“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥(niǎo)都來(lái)烘托自己的惆悵心情。故選B。8.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的思想感情，賞析“青山空向人”這句詩(shī)。（4分）【答案】“空”字借景抒情，不只點(diǎn)出了詩(shī)人遠(yuǎn)望朋友漸行漸遠(yuǎn)直至消失的情景，同時(shí)烘托出詩(shī)人此時(shí)空虛寂寞的心境?！窘馕觥靠疾樵?shī)句賞析。句意為：青山雖美，卻只能增添送行人的傷心。友人遠(yuǎn)行難以預(yù)料，眼前只有青山空對(duì)。愁思綿綿，不絕如縷。“空”字借景抒情，一語(yǔ)雙關(guān)，既把作者看到的場(chǎng)景，友人逐漸走遠(yuǎn)，終于不見(jiàn)，眼前只剩下空空的青山，也指詩(shī)人的心情。友人遠(yuǎn)去，不知何時(shí)才會(huì)歸來(lái)，詩(shī)人內(nèi)心空虛寂寞。閱讀下文的文言文，完成9~12題。范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千；再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之人，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。（選自錢(qián)公輔《義田記》，有刪改）9.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．以養(yǎng)濟(jì)群族之人濟(jì)：救濟(jì) B．葬者如再嫁之?dāng)?shù)數(shù)：計(jì)算C．嘗有志于是矣志：志向 D．惟以施貧活族之義活：使……存活【答案】B【解析】考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。B.“葬者如再嫁之?dāng)?shù)”的意思是：?jiǎn)试岚l(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同。數(shù)：數(shù)目，數(shù)量。不是“計(jì)算”。故選B。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.公既歿后世/子孫修其業(yè)/承其志/如公之存也。B.公既歿/后世子孫修其/業(yè)承其志/如公之存也。C.公既歿/后世子孫修其業(yè)/承其志/如公之存也。D.公既歿后世/子孫修其業(yè)/承其志如/公之存也?！敬鸢浮緾【解析】考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“公既歿后世子孫修其業(yè)承其志如公之存也”的意思是：他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。根據(jù)句意，正確的句讀是：公既歿/后世子孫修其業(yè)/承其志/如公之存也。11.將文中畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。_______________________________________________________________________________【答案】生平喜歡用財(cái)物助人，選擇關(guān)系親近卻很貧苦、關(guān)系疏遠(yuǎn)卻很賢能的人，都接濟(jì)他們。【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“好（喜歡，喜愛(ài)）、施（施舍）、咸（全都）”的意思，必須翻譯出來(lái)。12．范文正公是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】范文正公是一個(gè)樂(lè)善好施、自奉儉約、心懷百姓的高風(fēng)義行之人?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)人物形象的分析。根據(jù)“平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之”可知，范文正公是一個(gè)樂(lè)善好施的人；根據(jù)“公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪”可知，范文正公是一個(gè)清正廉潔、自奉儉約的人；根據(jù)“唯以施貧活族之義，遺其子而已”可知，范文正公是一個(gè)心懷百姓、胸懷大義之人；【點(diǎn)睛】參考譯文：范文正公，蘇州人，平時(shí)樂(lè)于用錢(qián)財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他貴重顯達(dá)之時(shí)，購(gòu)置近城保收的良田一千畝，稱(chēng)作“義田”，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長(zhǎng)輩高而且賢德的人主管帳目，經(jīng)常總計(jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢(qián)，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢(qián)；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢(qián)，再娶的發(fā)給十五千錢(qián)；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢(qián)十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來(lái)供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未貴重顯達(dá)時(shí)，就曾有過(guò)這種愿望，而無(wú)力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)二十年之久。后來(lái)做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開(kāi)始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過(guò)著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢(qián)財(cái)裝殮，子女們也沒(méi)有錢(qián)財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。（二）非連續(xù)性文本閱讀（8分）閱讀下面的文字，完成13~15題?！静牧弦弧恐醒霃V播電視總臺(tái)2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”，正式發(fā)布亮相。龍是一種以蛇為主體，吸收豬的頭、鹿的角、牛的耳、鷹的爪、魚(yú)的鱗等部位為一體的形象。這展示了一幅遠(yuǎn)古社會(huì)的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰。在我們的傳統(tǒng)文化中，龍是吉祥、權(quán)威、神秘的象征。而“辰”字則代表著時(shí)間，寓意著新的開(kāi)始和希望。將這兩個(gè)元素結(jié)合起來(lái)，便形成了我們看到的這個(gè)形象。“龍辰辰”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自哪里？“龍辰辰”的鼻子參考了綠松石龍形器鼻子的外形特征。綠松石龍形器整體長(zhǎng)64.5厘米，由2000余片形狀各異的綠松石細(xì)片拼合而成，每片大小僅有0.2~0.9厘米?！褒埑匠健泵?、肩的靈感來(lái)源云紋銅禁，專(zhuān)家認(rèn)為云紋銅禁是目前已知時(shí)代最早的失蠟法大型鑄件，對(duì)研究古代科技意義非凡?！褒埑匠健睂⑶嚆~禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮雕作為“龍辰辰”腹部標(biāo)志性紋飾，“龍辰辰”爪的靈感則來(lái)源九龍壁。此外，“龍辰辰”的配色選取大繎、赩熾、赪霞、玉頩、春辰等中國(guó)傳統(tǒng)色。赪霞色代表旭日初升時(shí)霞光萬(wàn)丈的青春色彩，春辰所屬的青綠色系正是東方青龍的代表色，象征著春天、希望和生長(zhǎng)，也賦予了“龍辰辰”辭舊迎新的蓬勃生機(jī)。（節(jié)選自《央視新聞》公眾號(hào)）【材料二】龍年春晚吉祥物公布后，網(wǎng)絡(luò)上圍繞著“龍辰辰”展開(kāi)了廣泛討論。除了在使用AI上的爭(zhēng)議外，還有其他方面質(zhì)疑的聲音。從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化，“萌龍”固然新奇可愛(ài)，但缺失了文化韻味。比起“可愛(ài)”的龍，人們是否會(huì)更希望看見(jiàn)我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿(mǎn)活力的龍？照目前的網(wǎng)絡(luò)上的普遍評(píng)價(jià)來(lái)看，“龍辰辰”強(qiáng)烈的“AI味”，似乎已經(jīng)蓋過(guò)了傳統(tǒng)的龍形象的韻味。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠一直傳承下來(lái)，靠的不止是工藝工具的使用，更要傾注創(chuàng)作者的感情和認(rèn)同。（節(jié)選自《紅網(wǎng)》）【材料三】顧永江團(tuán)隊(duì)找到了適合承載龍年氣象的字——“龘”，它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時(shí)代。在上下數(shù)千年，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，是中華民族的象征，中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲?！褒摗弊钟扇龡l“龍”組成，“三”往往表眾多，可以理解為所有龍的傳人一起騰飛。以“龘”字為主視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)作靈感落地后，導(dǎo)演組選定了以“九疊篆”作為美學(xué)符號(hào)的設(shè)計(jì)方向，所謂“疊”就是筆畫(huà)在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，因“九是數(shù)之終”，統(tǒng)稱(chēng)九疊篆。龍年主主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多。顧永江把金字拓寬，壓縮留白，紅底填充進(jìn)去，就好像是民族的血脈?！拔腋杏X(jué)到有血液奔涌，流淌過(guò)百轉(zhuǎn)千回，融進(jìn)這個(gè)‘龘’字，我想到我們的民族，曾飽受屈辱，但始終百折不撓。”這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象。（節(jié)選自《央視文藝》公眾號(hào)）13．下列說(shuō)法與材料一、材料二意思不相符的一項(xiàng)是（

）（2分）A．“吉祥、權(quán)威、神秘”“新的開(kāi)始和希望”是對(duì)“龍辰辰”這個(gè)吉祥物名字的解讀。B．“龍辰辰”以青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊，取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾。C．“龍辰辰”選取了五種配色，其中春辰代表著春天和希望，飽含辭舊迎新的蓬勃生機(jī)。D．大部分觀眾認(rèn)為，“龍辰辰”的形象的“AI味”過(guò)于強(qiáng)烈，缺失了傳統(tǒng)龍形象的韻味?！敬鸢浮緽【分析】本題考查文本辨析。B.根據(jù)材料一第四段“‘龍辰辰’將青銅禮器何尊上的扉棱解構(gòu)為龍脊結(jié)構(gòu)，取何尊上云雷紋浮雕作為‘龍辰辰’腹部標(biāo)志性紋飾”，因此選項(xiàng)中“取云紋銅禁作為其腹部標(biāo)志性紋飾”表述錯(cuò)誤；14.下列對(duì)材料二分析有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A．畫(huà)線句運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，體現(xiàn)龍形器用工之巨、制作之精、體量之大。B．加點(diǎn)詞語(yǔ)“目前”強(qiáng)調(diào)的是某一特定時(shí)刻的情況，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。C．筆畫(huà)在結(jié)構(gòu)上的裝飾性轉(zhuǎn)折、均分，稱(chēng)為“疊”，龍年主標(biāo)識(shí)最終呈現(xiàn)有十八疊。D．主標(biāo)識(shí)經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，呈現(xiàn)出金屬光澤度，象征著我們民族百折不撓。【答案】D【分析】本題考查文本分析。D.材料三“龍年主主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)足有十八疊之多”“我想到我們的民族，曾飽受屈辱，但始終百折不撓”“這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)‘芯片’，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象”可知，選項(xiàng)中的內(nèi)容為材料三，不是材料二中的；15.中國(guó)人歷來(lái)把龍看做是吉祥、權(quán)威的象征，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勗颉＃?分）【答案】材料一種提到以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝并吸收了其他氏族，組合成龍圖騰。看出龍圖騰在其他圖騰中的權(quán)威地位；材料二提到，從文化傳承的角度而言，龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化；材料三提到，龍已經(jīng)滲透進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，龍是中國(guó)的象征，中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲?！痉治觥勘绢}考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【材料一】第二段“這展示了一幅遠(yuǎn)古社會(huì)的生活圖景：以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰”、【材料二】第二段“人們是否會(huì)更希望看見(jiàn)我們傳統(tǒng)中威風(fēng)凜然、充滿(mǎn)活力的龍？雖然人們對(duì)于龍的形象審美各不相同，但既然要讓龍背負(fù)起中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重”、【材料三】第一段“它的含義是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時(shí)代”，第二段“這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)線條粗細(xì)的處理后，像一個(gè)“芯片”，呈現(xiàn)出金屬光澤度，就再度強(qiáng)化了這一意象”等內(nèi)容可知，在遠(yuǎn)古時(shí)代，以蛇為圖騰的黃河流域華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族，吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。龍圖騰是中華民族的象征，融入了中國(guó)的歷史和文化。因此，我們自稱(chēng)為“龍的傳人”，既是對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)未來(lái)的期許。（三）文學(xué)作品閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成16~18題。杜甫的人生只有苦嗎？趙睿才①提到杜甫，“沉郁頓挫”四個(gè)字會(huì)浮現(xiàn)在許多人的腦海中。心懷家國(guó)、壯志未酬、仕途坎坷、生活困頓……但杜甫的人生只有苦嗎？事實(shí)上，杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂(lè)事和幸事的人。我們細(xì)細(xì)尋找，從他的苦中能品出不一樣的滋味。出身名門(mén)，才華橫溢②杜甫生于名門(mén)，祖父杜審言是初唐時(shí)期的大詩(shī)人；父親雖然聲名不顯，卻也是一方官員；母親則出自名門(mén)望族清河崔氏。家族的積累不僅給年少的杜甫帶來(lái)富足安逸的生活，也讓他有機(jī)會(huì)結(jié)交名士。③杜甫很早就“出游翰墨場(chǎng)”。所謂翰墨場(chǎng)，就是當(dāng)時(shí)的文壇。杜甫經(jīng)常參加文學(xué)聚會(huì)，向老一輩學(xué)者請(qǐng)教，與新銳詩(shī)人交流。這些都為他日后的詩(shī)文創(chuàng)作提供了不少助力。④“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰?！逼邭q時(shí)杜甫就能吟詩(shī)作賦。他曾說(shuō)：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！币粋€(gè)人胸中要有多少豪氣和底氣，才能說(shuō)出“詩(shī)是吾家事”之言？⑤年少時(shí)的杜甫，憑借著良好的出身和過(guò)人的天賦，過(guò)著肆意瀟灑的生活。十年游歷，裘馬輕狂⑥19歲那年，杜甫背上行囊，走出家門(mén)，漫游四海，他想看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。晚年時(shí)，他寫(xiě)了一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！边@意思是說(shuō)少年間，他放縱游蕩在齊國(guó)趙國(guó)之間，生活富裕，瀟灑不羈。⑦那時(shí)的他少年不知愁滋味，意氣風(fēng)發(fā)，鮮衣怒馬。十年的遠(yuǎn)游生活，成為他一生恒久而幸福的回憶。獨(dú)一無(wú)二的友誼⑧李白和杜甫于公元744年初識(shí)于洛陽(yáng)。對(duì)于這次文學(xué)史上的偉大相遇，一千年后，詩(shī)人聞一多有一段著名的評(píng)論：“我們?cè)摦?dāng)品三通畫(huà)角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來(lái)蘸飽了金墨，大書(shū)而特書(shū)。因?yàn)樵谖覀兊臍v史里，除了孔子見(jiàn)老子外，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。”⑨二人不僅一見(jiàn)如故，還三度攜手同游。很多年以后，杜甫還時(shí)常回想與李白曾經(jīng)共游的快意時(shí)光：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。寒蕪際碣石，萬(wàn)里風(fēng)云來(lái)?！保ā段粲巍罚馑麄儼滋炜v馬圍獵，游仙訪道，晚上則喝酒吟詩(shī)，逍遙自在。二人攜手遍游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）的山山水水，感情越來(lái)越深厚?？商煜聼o(wú)不散之筵席，杜甫要西去長(zhǎng)安尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，李白要南下入?yún)?。于是二人各奔東西，不復(fù)相見(jiàn)，但杜甫對(duì)李白的情誼卻始終未斷。?春天，他在想李白：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！保ā洞喝諔浝畎住罚?冬天，他還在想李白：“寂寞書(shū)齋里，終朝獨(dú)爾思。更尋嘉樹(shù)傳，不忘角弓詩(shī)。短褐風(fēng)霜入，還丹日月遲。未因乘興去，空有鹿門(mén)期。”（《冬日有懷李白》）?對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)，和李白在一起的時(shí)光是最快樂(lè)的，在這個(gè)世界上，能遇到李白這樣一個(gè)朋友，讓他發(fā)自?xún)?nèi)心地崇敬、欣賞、牽掛，既是幸福，也是幸運(yùn)。哪怕歷盡千辛萬(wàn)苦，有一人陪他到白頭?公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。然而，平靜的生活沒(méi)有持續(xù)多久，苦難就接踵而至，饑餓、疾病、貧窮、離別，不斷摧毀著這個(gè)小家庭。?面對(duì)窘迫的生活，楊氏沒(méi)有抱怨，默默為家庭奉獻(xiàn)一切。在捉襟見(jiàn)肘的日子里，她放下千金之軀，外出勞作，勉力維持家庭生計(jì)。?“安史之亂”爆發(fā)后，公元756年，唐肅宗登基。杜甫被俘至長(zhǎng)安，關(guān)押了整整一年。其間，他思念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒，揮筆寫(xiě)下了一首《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”?試問(wèn)一個(gè)日夜操勞的窮苦婦女又何來(lái)“云鬟”“玉臂”？但在杜甫眼里，妻子就是這么美麗清雅，也許這就是“情人眼里出西施”吧。一首《月夜》將杜甫的思念和纏綿愛(ài)意表達(dá)得淋漓盡致。?一年過(guò)去了，杜甫才得以脫身。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到家中，見(jiàn)到了日思夜想的妻兒。一家團(tuán)圓，喜極而泣。?“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”（《江村》）一聲“老妻”，充滿(mǎn)了深情和希望白頭偕老的意味。他的人生因?yàn)槠拮拥呐惆椋兊貌荒敲幢瘺觥?不少人說(shuō)，失意之時(shí)應(yīng)讀杜甫，感受他的坎坷，品讀他的艱辛，從中汲取生活的勇氣。其實(shí)，苦悶沉郁的杜甫，亦不乏快意時(shí)光：雖仕途失意，但胸中依然有豪情的火種；雖拜謁求官碰壁，但與好友心意相通，終身得友情滋養(yǎng)；雖一生顛沛流離，但始終有家人守護(hù)。?如果有時(shí)間，不妨讀一讀他的詩(shī)，也許我們可以重新認(rèn)識(shí)這位總是眉頭緊鎖的“苦味老人”，從他的詩(shī)文里，品味出回甘。（有刪改）16.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰?！逼邭q時(shí)杜甫就能吟詩(shī)作賦。他曾說(shuō)：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！睆闹锌梢?jiàn)他的自信與其對(duì)家族的驕傲。B．對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，年少時(shí)的出行就是為了看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。他寫(xiě)的一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》提到他的晚年生活：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！庇纱丝梢?jiàn)，杜甫過(guò)著富裕且放蕩不羈的生活。C．李白和杜甫于公元744年初相識(shí)于洛陽(yáng)。詩(shī)人聞一多認(rèn)為，在我們的歷史里，除了孔子見(jiàn)老子外，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。D．公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。杜甫的人生因?yàn)槠拮拥呐惆椋兊貌荒敲幢瘺??！敬鸢浮緿【分析】本題考查理解辨析選文內(nèi)容能力。D.“杜甫的人生因?yàn)槠拮拥呐惆?，變得不那么悲涼”表述有誤。依據(jù)?段““安史之亂”爆發(fā)后，公元756年，唐肅宗登基。杜甫被俘至長(zhǎng)安，關(guān)押了整整一年”，?段“一年過(guò)去了，杜甫才得以脫身。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到家中，見(jiàn)到了日思夜想的妻兒。一家團(tuán)圓，喜極而泣”，?段“雖一生顛沛流離，但始終有家人守護(hù)”可知，杜甫的人生雖有妻子的陪伴，但仍然過(guò)著顛沛流離的生活，人生依然凄苦。故選D。17.杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂(lè)事和幸事的人。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括出杜甫生命中的幸事。（6分）【答案】生于名門(mén)，生活富足安逸；十年的遠(yuǎn)游，成為恒久而幸福的回憶；和李白成為文壇知己朋友；有一個(gè)不離不棄，同甘共苦，陪伴一生的妻子?！痉治觥勘绢}考查分析概括能力。依據(jù)②段“杜甫生于名門(mén)，祖父杜審言是初唐時(shí)期的大詩(shī)人；父親雖然聲名不顯，卻也是一方官員；母親則出自名門(mén)望族清河崔氏。家族的積累不僅給年少的杜甫帶來(lái)富足安逸的生活，也讓他有機(jī)會(huì)結(jié)交名士”可以概括為：生于名門(mén)，生活富足安逸；依據(jù)⑥段“9歲那年，杜甫背上行囊，走出家門(mén)，漫游四海，他想看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活”，⑦段“那時(shí)的他少年不知愁滋味，意氣風(fēng)發(fā)，鮮衣怒馬。十年的遠(yuǎn)游生活，成為他一生恒久而幸福的回憶”可以概括為：十年的遠(yuǎn)游，成為恒久而幸福的回憶；依據(jù)⑧段“李白和杜甫于公元744年初識(shí)于洛陽(yáng)”，⑨段“二人不僅一見(jiàn)如故，還三度攜手同游”，?段“對(duì)杜甫來(lái)說(shuō)，和李白在一起的時(shí)光是最快樂(lè)的，在這個(gè)世界上，能遇到李白這樣一個(gè)朋友，讓他發(fā)自?xún)?nèi)心地崇敬、欣賞、牽掛，既是幸福，也是幸運(yùn)”可以概括為：和李白成為文壇知己朋友；依據(jù)?段“公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。然而，平靜的生活沒(méi)有持續(xù)多久，苦難就接踵而至，饑餓、疾病、貧窮、離別，不斷摧毀著這個(gè)小家庭”，?段“面對(duì)窘迫的生活，楊氏沒(méi)有抱怨，默默為家庭奉獻(xiàn)一切。在捉襟見(jiàn)肘的日子里，她放下千金之軀，外出勞作，勉力維持家庭生計(jì)”，?段“一年過(guò)去了，杜甫才得以脫身。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到家中，見(jiàn)到了日思夜想的妻兒。一家團(tuán)圓，喜極而泣”可知，他有一個(gè)不離不棄，同甘共苦，陪伴一生的妻子。18.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章最后一段的理解。（7分）【答案】杜甫人生雖凄苦，但他的詩(shī)篇能給后人帶來(lái)美好的回味和享受?！痉治觥勘绢}考查理解語(yǔ)段含義的能力。依據(jù)全文內(nèi)容和?段“也許我們可以重新認(rèn)識(shí)這位總是眉頭緊鎖的‘苦味老人’”中的“苦味老人”可知，杜甫中年以后的人生并不如意，始終過(guò)著顛沛流離的生活。依據(jù)“從他的詩(shī)文里，品味出回甘”可知，后人能從他的詩(shī)篇里讀出美好的回味和享受。（四）名著閱讀（8分）閱讀下面的文字，完成19~20題。材料一中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡據(jù)說(shuō)有四只眼睛，他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來(lái)。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉(cāng)頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會(huì)變機(jī)靈了，會(huì)爭(zhēng)著去做那容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)的作用的。但倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期才有。那時(shí)人并不都相信；如《易\系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷地在演變著；說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是不可能的?！断缔o》的話自然合理得多。材料二造字和用字有六個(gè)條例，稱(chēng)為“六書(shū)”?！傲鶗?shū)”這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》，但六書(shū)的各個(gè)的名字到漢人的書(shū)里才見(jiàn)。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類(lèi)，如“刃”字，在“刀”形上加一點(diǎn)，指示刃之所在。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢(qián)”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢(qián)”，貝小為“賤”，三字共有的這個(gè)“小”的意義，正是從“戔”字來(lái)的。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如“令”，本義是“發(fā)號(hào)”，借為縣令的“令”；“長(zhǎng)”本義是“久遠(yuǎn)”，借為縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”?！翱h令”“縣長(zhǎng)”是“令”“長(zhǎng)”的引申義。假借本因有音無(wú)字，但以后本來(lái)有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引申義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來(lái)的。材料三象形字本于圖畫(huà)，初民常以畫(huà)記名，以畫(huà)記事。但文字本于語(yǔ)言，語(yǔ)言發(fā)于聲音，以某聲命物，某聲便是那物的名字，這是“名”?！懊痹撝恢嘎曇舳?。畫(huà)出那物形的大概，是象形字?！拔淖帧迸c“字”都是通稱(chēng)；分析地說(shuō)，象形的字該叫做“文”?！拔摹北居凇懊保缦扔小叭铡泵?，才會(huì)有“日”這個(gè)“文”，“名”就是“文”的聲音。象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一點(diǎn)，表明刃在那里。這樣，舊時(shí)所謂指事字其實(shí)都可以歸入象形字。象形還有會(huì)合作用，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的分子，表示一個(gè)意義；那么，舊時(shí)所謂會(huì)意字其實(shí)也可以歸入象形字。但會(huì)合成功的不是“文”，也該是“字”。象形字、假借字、形聲字，是文字發(fā)展的邏輯的程序，但甲骨文里三種字都已經(jīng)有了。這里所說(shuō)的程序，是近人新說(shuō)，和“六書(shū)說(shuō)”頗有出入。“六書(shū)說(shuō)”原有些不完備不清楚的地方，新說(shuō)加以補(bǔ)充修正，似乎更可信些。（材料選自《經(jīng)典常談》，有刪改）19．對(duì)三則材料理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．漢字不是倉(cāng)頡一個(gè)人造出來(lái)的，而是出自眾多“后世圣人”之手。B．古人在造字之初，就按照“六書(shū)”的法則創(chuàng)造出了豐富的漢字。C．我們現(xiàn)在所用的字常有一字?jǐn)?shù)義現(xiàn)象，往往是由“假借”帶來(lái)的。D．近人提出了漢字的發(fā)展邏輯，對(duì)不少的舊說(shuō)進(jìn)行了補(bǔ)充修正?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解材料內(nèi)容。B.有誤，結(jié)合材料二第一段“‘六書(shū)’這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤。20.小語(yǔ)在默寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》時(shí)常把“在河之洲”中的“洲”寫(xiě)成“州”，請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，告訴他怎樣避免這個(gè)錯(cuò)誤。（6分）【答案】“洲”字是形聲字，意思是水中的島嶼，在記這個(gè)字時(shí)知道意思與與水有關(guān)，“氵”（水）是形旁，表意，“州”為聲旁，就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了?！窘馕觥勘绢}考查拓展閱讀能力。結(jié)合材料二第一段“四是‘形聲’，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。如‘江’‘河’兩字，‘氵’（水）是形，‘工’‘可’是聲”分析，“洲”字是形聲字，意思是水中的島嶼，在記這個(gè)字時(shí)知道意思與與水有關(guān)，“氵”（水）是形旁，表意，“州”為聲旁，就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。三、寫(xiě)作（50分）21.請(qǐng)閱讀下面文字，按要求作文。武陵人偶遇桃花林，心異之；柳宗元偶遇小石潭，心樂(lè)之；陸放翁偶遇驛外梅，心憐之；楊萬(wàn)里偶遇松源村，心悟之……在路上，你也一定偶遇到讓你心儀的風(fēng)景。請(qǐng)以“偶遇最美風(fēng)景”為題，聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)一篇記敘文。【提示與要求】（1）文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）文中不要透露你個(gè)人的身份信息；（3）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。