導(dǎo)

入中國(guó)古典詩(shī)詞中寫鳥的詩(shī)句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。飄飄何所似，天地一沙鷗。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。江碧鳥逾白，山青花欲燃。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

詩(shī)人寫鳥的形象是為了表現(xiàn)什么呢？致云雀雪萊1.誦：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，體會(huì)作者感情。2.品：品讀詩(shī)歌內(nèi)容。◆自學(xué)目標(biāo)

雪萊（1792—1822），英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人。雪萊生于英格蘭，1813年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》，1822年7月8日在海上遭遇風(fēng)暴逝世。他的墓志銘是引自莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的詩(shī)句：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，他成了富麗珍奇的瑰寶。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。作者簡(jiǎn)介

“致云雀”中“致”是“送給”的意思；云雀是丹麥、法國(guó)的國(guó)鳥。文題點(diǎn)明了詩(shī)歌的歌頌對(duì)象。

云雀，以活潑悅耳的鳴聲著稱，高空振翅飛行時(shí)鳴唱，接著作極壯觀的俯沖而回到地面。以食地面上的昆蟲和種子為生。有高昂悅耳的聲音。在詩(shī)歌中，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。解讀標(biāo)題寫作背景17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)后期的資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得歐美資產(chǎn)階級(jí)獲得了一定程度的思想和言論自由，但是好景不長(zhǎng)，之后英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建主重新勾結(jié)，后來又爆發(fā)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人民的自由又受到了限制，雪萊借他的文學(xué)作品來歌頌自由，表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)自由的極度渴望。

★文學(xué)特點(diǎn)

雪萊寫了很多優(yōu)秀的抒情詩(shī)，體現(xiàn)了作者的民主思想和戰(zhàn)斗精神。他在《致英國(guó)人之歌》里嚴(yán)厲斥責(zé)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)，把他們叫做雄峰，指出他們是剝削英國(guó)人民的寄生蟲。詩(shī)人號(hào)召人民拿起武器保衛(wèi)自己:播種吧---但別讓暴君搜刮;尋找財(cái)富吧---別讓騙子起家;紡織吧---可別為懶人織棉衣;鑄武器吧---保護(hù)你們自己。除《致英國(guó)人之歌》外，他的政治抒情詩(shī)還有《暴政的假面游行》，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的血腥暴行提出嚴(yán)正抗議。西班牙人民發(fā)起反對(duì)異族壓迫和封建專制的革命運(yùn)動(dòng)，雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了《頌歌》一首，詩(shī)人鼓動(dòng)勞動(dòng)人民要認(rèn)識(shí)自己的力量，起來改變自己的奴隸處境。雪萊崇尚大自然，歌頌自然美，善于描寫自然現(xiàn)象來抒發(fā)自己的感情，在描寫大自然的力量和變化的同時(shí),寄托自己對(duì)光明、自由的追求。雪萊熟悉大自然，他把自然人格化、精靈化，在雪萊作品中，千年沉睡的山川、樹林、鳥雀，突然間變得在雪萊創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國(guó)社會(huì)，大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障，所以在這首詩(shī)中，雪萊也表達(dá)了對(duì)幸福生活的渴望?！吨略迫浮肥茄┤R抒情詩(shī)不朽杰作之一。他以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，以飽滿的激情寫出了自己的精神境界、美好理想和藝術(shù)追求。

★文學(xué)特點(diǎn)充滿了生命的活力，仿佛成了人，而在這些人格化的大自然中站起來的個(gè)性解放的"人",就象征著詩(shī)人自己的人格化為了大自然的靈魂。在藝術(shù)上，雪萊完成了一個(gè)溶于偉大的自然的自我形象。雪萊說":詩(shī)人是一只夜鶯,棲息在黑暗中，用美妙的聲音歌唱,以安慰自己的寂寞。"他寫遍"風(fēng)花雪月"，經(jīng)常出現(xiàn)的形象是山風(fēng)、流水、飛鳥……而月下小舟的形象更是常為讀者所憶及。如在《致云雀》中，詩(shī)人寫道:你好啊!歡樂的精靈/你似乎從不是飛禽/從天堂或天堂的鄰近,以酣暢淋漓的樂音/不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。"波西、比希、雪萊，心的心"，這是雪萊生前為自己擬定的墓碑銘文。銘文也是雪萊詩(shī)歌的總體概括。他的詩(shī)是典型的心靈化了的社會(huì)生活，他的作品的幻想性、描寫大自然的自由手法、奇妙無窮的比喻與語言的音樂性，構(gòu)成了雪萊抒情詩(shī)復(fù)雜多變的藝術(shù)風(fēng)格。云雀云雀，以活潑悅耳的鳴聲著稱，高空振翅飛行時(shí)鳴唱，接著作極壯觀的俯沖而回到地面。以食地面上的昆蟲和種子為生。有高昂悅耳的聲音。

★個(gè)人思想

雪萊在精神上對(duì)死亡是早有準(zhǔn)備的，甚至說是歡迎的。雪萊一生都生活在純真情感所建構(gòu)的理想世界里，忽略了現(xiàn)實(shí)本身。因而雪萊雖然堅(jiān)持純粹的利他主義思想、堅(jiān)持純潔博愛的觀念，卻被現(xiàn)實(shí)社會(huì)視為罪人。由此可見，雪萊的死亡從現(xiàn)實(shí)角度看,是因溺水而死的意外；從精神層面看，雪萊的死是一種"自殺"行為，是對(duì)理想頂禮膜拜的儀式，是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的最深鄙視，更是對(duì)雪萊一直無法適應(yīng)、卻堅(jiān)持反抗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的最后棄絕。詩(shī)歌中的“云雀”有什么特點(diǎn)？如何理解“云雀”這一形象?詩(shī)中云雀這一形象,并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?而是詩(shī)人的理想自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似。

云雀的振翅高飛，體現(xiàn)了詩(shī)人的執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的態(tài)度。云雀的隱形不漏、播撒歌聲，體現(xiàn)了詩(shī)人不求名利。

云雀代表了光明、歡樂、自由、對(duì)生活充滿的熱愛。這一意象是詩(shī)人理想化中的自己，展示出浪漫主義時(shí)代的理想形象。

詩(shī)人通過云雀這一意象,表達(dá)自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。(二)劃分結(jié)構(gòu)，理清思路全詩(shī)共21節(jié)，可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么？答案可以分為七個(gè)部分。第一部分(1～2節(jié))：贊美云雀不事雕琢的天籟之音，描寫云雀不斷向上、邊飛邊鳴的颯爽神姿，為全詩(shī)定下誠(chéng)摯熱切的抒情基調(diào)。第二部分(3～7節(jié))：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。第三部分(8～12節(jié))：對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷，抒發(fā)自己對(duì)真善美世界的向往和憧憬。第四部分(13～16節(jié))：探討云雀歌聲美的根源。第五部分(17～19節(jié))：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡和人的不幸。第六部分(第20節(jié))：對(duì)云雀歌聲的美妙作進(jìn)一步的概括。第七部分(第21節(jié))：抒發(fā)詩(shī)人的希冀，渴望學(xué)會(huì)云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂、希望與愛！1.字音

飛禽（qín）酣（hān）暢淋漓雕琢（zhuó）衷（zhōng）心蔚（wèi）藍(lán)

沐（mù）浴犀（xī）利婉（wǎn）轉(zhuǎn)洋溢（yì）甘霖（lín）

閨（guī）閣（gé）螢（yíng）火蟲晶瑩（yíng）摧（cuī）殘花蕾（lěi）

醇（chún）酒迸（bèng）涌（yǒng）倦?。╠ài）自擾（rǎo）真摯（zhì）

擯（bìn）棄憎（zēng）恨富饒（ráo）熾（chì）熱

感受詩(shī)韻1.第1節(jié)詩(shī)有怎樣的作用？

以一聲喜悅的問候開篇，把云雀視為“精靈”，是“從天堂或天堂的鄰近”歌唱的，詩(shī)人認(rèn)為云雀是遠(yuǎn)離凡塵、無比圣潔的，歡聲贊美云雀這快樂的精靈不事雕琢的天籟，為全詩(shī)定下誠(chéng)摯熱切的抒情基調(diào)。

《致云雀》是雪萊的抒情詩(shī)代表作之一。詩(shī)作運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情贊美云雀，抒發(fā)對(duì)歡樂、光明、自由和理想的向往。全詩(shī)共計(jì)21節(jié)，可分為五個(gè)層次。第一層(1~2節(jié))，總描云雀高飛歡唱的特點(diǎn)，稱贊云雀是"歡樂的精靈"。第二層(3~7節(jié))，具體描寫云雀高飛、歡唱的特點(diǎn)。清晨，云雀沐浴著明光飛行，雖不見形影，卻聽得見它歡樂的強(qiáng)音，并用三個(gè)自然段贊美云雀叫聲的美妙動(dòng)聽。第三層(8~20節(jié))，用詩(shī)人、少女、螢火蟲、玫瑰等一連串具象的比喻，概括云雀的歡唱帶給人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)；并解讀出主題內(nèi)容2.試分析第2節(jié)中的修辭手法及其作用。

抓住云雀“飛翔著歌唱”的自身特性和“從地面一躍而上”動(dòng)作特征，以一個(gè)形象的比喻“烈火的輕云”描寫云雀不斷向上、邊飛邊鳴的颯爽神姿，亦是詩(shī)人蔑視地面（黑暗現(xiàn)實(shí)），追求光明與真理，勇于獻(xiàn)身理想的精神寫照。云雀鳴音甜美的原因在于永遠(yuǎn)歡快、永不煩惱、永遠(yuǎn)充滿愛。對(duì)比人類因"瞻前顧后"和"事物自擾"而常陷苦惱，詩(shī)人得出結(jié)論:云雀的歡樂在于鄙棄塵土。第四層(21節(jié))表示愿學(xué)云雀的歡欣，用自己和諧、熾熱的激情唱出歡樂的歌，為全世界帶來歡樂。詩(shī)中云雀的形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃?shī)人理想中的自我形象或詩(shī)人理想的形象載體。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明，追求崇高，向往理想的世界。所不同的只是詩(shī)人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的差距，而這個(gè)差距對(duì)云雀是不存在的。從詩(shī)的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。主題內(nèi)容3.第3、4節(jié)有什么作用？

承上啟下，描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)的動(dòng)作和一系列歡快明朗的形象，感染讀者的同時(shí)又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。

第一節(jié)寫的似乎就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來的。詩(shī)人首先對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美:稱云雀是"歡樂的精靈"，以來自"天堂或天堂的鄰近"，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說:此曲只應(yīng)天上有。以"不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心"表達(dá)了詩(shī)人的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，好的詩(shī)歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。第二節(jié)寫出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。分節(jié)解析4.試分析第5-7節(jié)有怎樣的表達(dá)效果。

這兩個(gè)詩(shī)節(jié)贊頌云雀歌聲之美，詩(shī)人運(yùn)用通感修辭，以星光的利箭、明月的清輝之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受，化抽象為具體。第三、四節(jié)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)，又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。第五、六、七節(jié)，詩(shī)人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美麗之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。第八節(jié)，直接把云雀比作詩(shī)人，說云雀"像一位詩(shī)人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩(shī)韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒"，這正是他自覺承擔(dān)的社會(huì)使命。分節(jié)解析5.第8—11節(jié)的作用

這5節(jié)詩(shī)，詩(shī)人把云雀比喻為“詩(shī)人”“高貴的少女”“金色的螢火蟲”“玫瑰”，揣摩詩(shī)人通過這些比喻想抒發(fā)什么情感？（討論）云雀是詩(shī)人自我形象的寫照。通過比喻把云雀與“光明”“美”“善”融為一體，形象地折射出詩(shī)人的思想不為現(xiàn)實(shí)所容、不為同胞所理解的處境。少女的歌唱情真意切，螢火蟲執(zhí)著地散發(fā)螢光，玫瑰的芳菲令人沉醉，這些比喻從不同側(cè)面，形象、立體地表達(dá)了詩(shī)人的情懷，傳達(dá)出他對(duì)真善美的向往，以及用創(chuàng)作點(diǎn)亮人精神世界的理想。第九節(jié)，他把云雀鳴聲比作懷春少女為了"排遣她為愛所苦的情懷"而唱出的"甜美如愛的歌曲"。這正是詩(shī)人的自況。第十到十二節(jié)，詩(shī)人以飛螢的流光、玫瑰的芳香作比，再以"晶瑩閃爍的草地，春霖灑落的聲息，雨后蘇醒的花蕾"這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞"明朗、清新、歡悅"在更高一個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美作出判斷。分節(jié)解析第12節(jié)寫的是什么內(nèi)容？

以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅。在更高層次上，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。從第十三節(jié)到第十四節(jié)，探討美的根源，那就是高尚的思想、情操。"贊婚的合唱"和"凱旋的歡歌"之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥?，傳統(tǒng)的婚姻不過是人壓迫人制度的組成部分，帶來"凱旋"的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力本身則是"一切罪惡的根源"。第十五節(jié)中提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。第十六節(jié)說云雀歌聲之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫?愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀"。分節(jié)解析第13—15節(jié)

問：在這三節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人認(rèn)為“愛情或醇酒的頌歌”、“贊婚的合唱”、“凱旋的歡歌”都是“空洞的浮夸”、“總有著貧乏”，都不能與云雀的歌唱相比，詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的看法呢？（討論）雪萊認(rèn)為，沒有高尚的思想、情操，便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥?，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個(gè)組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。第15節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的“維妙惟肖的再現(xiàn)”。第十七節(jié)談到了死亡。連同以下三節(jié)，都體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡和人的不幸。第二十節(jié)，對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為"鄙棄塵土"的藝術(shù)大師所用。第二十一節(jié)，每節(jié)都由四個(gè)揚(yáng)抑格三音步詩(shī)行和一個(gè)抑揚(yáng)格六音步詩(shī)行構(gòu)成，韻式是ababb。這種四短一長(zhǎng)的設(shè)計(jì)，是模擬云雀，總是在短促的幾聲之后拖帶一長(zhǎng)聲尾音。分節(jié)解析第16—17節(jié)這兩節(jié)寫的是什么？

詩(shī)人探究云雀為什么能做到總是“歡快”，實(shí)際上就是探究人怎樣才能做到總是快樂。第16節(jié)說“愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”，第17節(jié)寫的是對(duì)死亡的理解。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。雪萊認(rèn)為，在參透了生死的真諦之后，便可達(dá)到無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。云雀，是理想化了的詩(shī)人。

在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問等方式，從各個(gè)角度對(duì)云雀加以描繪、贊美。他把云雀比作詩(shī)人、比作深閨中的少女、比作螢火蟲，使云雀的美麗形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲的無比美妙。詩(shī)歌在藝術(shù)上展現(xiàn)出的功力，文字洗練，節(jié)奏感強(qiáng)，比喻新穎多樣，風(fēng)格清麗明快，而且有種雄渾磅礴、大開大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢(shì)。詩(shī)歌充滿活力和銳氣，自有一種催人前進(jìn)的力量。藝術(shù)特色第18—19節(jié)

問：從這兩節(jié)詩(shī)中我們是否讀出了處于塵世中的作為凡人的我們自己？讀出了什么？我們經(jīng)常庸人自擾，雖有歡笑，更有“苦惱”“