2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)審美心理與藝術(shù)史前沿動態(tài)分析）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理的核心是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作的技巧B.藝術(shù)作品的形式美感C.藝術(shù)接受者的情感共鳴D.藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)2.在藝術(shù)審美心理中，“移情”理論的提出者是（）A.黑格爾B.蔡元培C.魯迅D.童慶炳3.藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)不包括（）A.審美性B.社會性C.技術(shù)性D.經(jīng)濟性4.藝術(shù)接受的心理過程不包括（）A.感知B.理解C.聯(lián)想D.創(chuàng)造5.藝術(shù)創(chuàng)作中，“靈感”現(xiàn)象的心理學(xué)解釋是（）A.記憶的突然提取B.情感的偶然爆發(fā)C.技巧的瞬間突破D.意識的偶然清醒6.藝術(shù)審美心理的“距離說”是由誰提出的（）A.康德B.本雅明C.阿恩海姆D.馬克思7.藝術(shù)作品的形式美感主要體現(xiàn)在（）A.色彩的和諧B.構(gòu)圖的均衡C.主題的鮮明D.感情的真摯8.藝術(shù)接受者的“期待視野”是由誰提出的（）A.勃蘭兌斯B.榮格C.海德格爾D.貢布里希9.藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”理論是由誰提出的（）A.弗洛伊德B.榮格C.霍布斯D.亞里士多德10.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為（）A.對藝術(shù)作品的情感投射B.對藝術(shù)作品的理性分析C.對藝術(shù)作品的物質(zhì)占有D.對藝術(shù)作品的機械模仿11.藝術(shù)作品的“意境”說最早是由誰提出的（）A.陸游B.蘇軾C.陶淵明D.王維12.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象通常發(fā)生在（）A.嚴(yán)格的邏輯思考中B.專注的實踐操作中C.放松的潛意識活動中D.疲憊的體力勞動中13.藝術(shù)審美心理中的“距離”主要是指（）A.藝術(shù)作品與現(xiàn)實的距離B.藝術(shù)家與接受者的距離C.藝術(shù)作品與接受者的距離D.藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)批評的距離14.藝術(shù)接受者的“期待視野”主要形成于（）A.藝術(shù)教育B.社會實踐C.個人經(jīng)驗D.文化傳承15.藝術(shù)作品的形式美感不包括（）A.色彩的對比B.線條的流暢C.主題的深刻D.情感的真摯16.藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象主要來源于（）A.個人經(jīng)驗B.文化傳承C.社會實踐D.邏輯推理17.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)是（）A.記憶B.情感C.理性D.意識18.藝術(shù)作品的“意境”說強調(diào)的是（）A.技術(shù)的精湛B.情感的真摯C.主題的深刻D.形式的美感19.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象通常表現(xiàn)為（）A.嚴(yán)格的邏輯思考B.專注的實踐操作C.放松的潛意識活動D.疲憊的體力勞動20.藝術(shù)審美心理中的“距離”說認(rèn)為藝術(shù)作品（）A.應(yīng)該與現(xiàn)實完全一致B.應(yīng)該與接受者完全隔離C.應(yīng)該與接受者保持一定的距離D.應(yīng)該與批評者完全對立二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有多項是符合題目要求的。請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、少選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括（）A.感知B.理解C.聯(lián)想D.情感E.意識2.藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)包括（）A.審美性B.社會性C.技術(shù)性D.經(jīng)濟性E.政治性3.藝術(shù)接受的心理過程包括（）A.感知B.理解C.聯(lián)想D.創(chuàng)造E.批評4.藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象的心理學(xué)解釋包括（）A.記憶的突然提取B.情感的偶然爆發(fā)C.技巧的瞬間突破D.意識的偶然清醒E.感官的偶然刺激5.藝術(shù)審美心理的“距離說”的主要內(nèi)容包括（）A.藝術(shù)作品與現(xiàn)實的距離B.藝術(shù)家與接受者的距離C.藝術(shù)作品與接受者的距離D.藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)批評的距離E.藝術(shù)作品與物質(zhì)基礎(chǔ)的距離6.藝術(shù)作品的“意境”說主要包括（）A.技術(shù)的精湛B.情感的真摯C.主題的深刻D.形式的美感E.意境的深遠(yuǎn)7.藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象的主要來源包括（）A.個人經(jīng)驗B.文化傳承C.社會實踐D.邏輯推理E.意識活動8.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)包括（）A.對藝術(shù)作品的情感投射B.對藝術(shù)作品的理性分析C.對藝術(shù)作品的物質(zhì)占有D.對藝術(shù)作品的機械模仿E.對藝術(shù)作品的審美體驗9.藝術(shù)接受者的“期待視野”的主要形成因素包括（）A.藝術(shù)教育B.社會實踐C.個人經(jīng)驗D.文化傳承E.政治環(huán)境10.藝術(shù)作品的形式美感的主要表現(xiàn)包括（）A.色彩的和諧B.線條的流暢C.主題的鮮明D.情感的真摯E.構(gòu)圖的均衡三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。）1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的基本內(nèi)涵及其主要表現(xiàn)。在我的課堂里，我經(jīng)常舉一個例子，比如看到一幅畫中的小船，有些人會感覺到它在孤獨地漂泊，有些人則會覺得它在歡快地航行。這就是“移情”現(xiàn)象，簡單來說，就是我們把自己的情感投射到藝術(shù)作品上，讓作品仿佛有了生命，能夠和我們進行情感交流。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在對藝術(shù)作品的情感投射和審美體驗上，我們通過作品，仿佛能夠感受到畫中人的喜怒哀樂，能夠體會到音樂中的歡快與悲傷。這就是“移情”的力量，它讓藝術(shù)作品不再是冰冷的物件，而是能夠觸動我們心靈的媒介。2.藝術(shù)作品的“意境”說主要包括哪些方面的內(nèi)容？請結(jié)合具體作品進行簡要分析?！耙饩场闭f，在我看來，就是藝術(shù)作品中所蘊含的那種能夠讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象的空間，它不是具體的，而是抽象的，但卻又能通過具體的形象來表達(dá)。比如王維的《山居秋暝》，詩人通過描繪山中的景色，如“空山新雨后，天氣晚來秋”，營造出一種寧靜、淡泊的氛圍，讓人仿佛置身于那山水之間，感受到一種超脫塵世的意境。這種意境，就是通過具體的景物描寫，傳達(dá)出詩人內(nèi)心的情感和思想，讓讀者在欣賞作品的同時，也能夠感受到詩人的心境。3.藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象是如何影響藝術(shù)作品的？請結(jié)合具體藝術(shù)家或作品進行說明。“原型”現(xiàn)象，在我看來，就是藝術(shù)創(chuàng)作中那些反復(fù)出現(xiàn)的、具有普遍意義的形象、主題或模式。這些原型，往往來源于人類共同的經(jīng)驗和文化傳承，它們在藝術(shù)作品中反復(fù)出現(xiàn)，卻又每次都帶有藝術(shù)家個人的特色。比如，在許多神話故事中，都有英雄出世的情節(jié)，這就是一種原型。在藝術(shù)作品中，比如米開朗基羅的《大衛(wèi)》，大衛(wèi)就是一位典型的英雄形象，他代表著力量、勇氣和正義，這些特質(zhì)都是人類共同所崇尚的，也是原型力量的體現(xiàn)。藝術(shù)家通過運用這些原型，能夠更容易地引起觀眾的共鳴，也能夠更深刻地表達(dá)自己的思想。4.藝術(shù)接受者的“期待視野”是如何形成的？它對藝術(shù)接受有何影響？“期待視野”，在我看來，就是藝術(shù)接受者在接觸藝術(shù)作品之前，已經(jīng)形成的一種對藝術(shù)作品的期待和想象。這種期待和想象，來源于藝術(shù)接受者的藝術(shù)教育、社會實踐、個人經(jīng)驗和文化傳承等多個方面。比如，一個經(jīng)常接觸古典音樂的人，在聽到一首新的古典音樂作品時，可能會期待它具有某種特定的風(fēng)格和情感；而一個經(jīng)?？船F(xiàn)代藝術(shù)展覽的人，在看到一幅新的現(xiàn)代藝術(shù)作品時，可能會期待它具有某種特定的觀念和表達(dá)。這種期待視野，對藝術(shù)接受有著重要的影響，它能夠引導(dǎo)藝術(shù)接受者更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，也能夠影響藝術(shù)接受者的審美判斷。5.藝術(shù)審美心理中的“距離”說認(rèn)為藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與接受者之間應(yīng)該保持怎樣的關(guān)系？“距離”說，在我看來，就是藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與接受者之間應(yīng)該保持一定的距離，這種距離不是物理上的，而是心理上的。藝術(shù)作品與現(xiàn)實之間應(yīng)該保持一定的距離，這樣才能夠讓藝術(shù)作品具有獨立性，才能夠讓藝術(shù)作品能夠更好地表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感，而不是簡單地成為現(xiàn)實的反映。藝術(shù)作品與接受者之間也應(yīng)該保持一定的距離，這樣才能夠讓接受者有更多的想象空間，才能夠讓接受者在欣賞作品時能夠更好地投入自己的情感和思想，而不是簡單地被作品所左右。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的產(chǎn)生機制及其審美意義?！耙魄椤爆F(xiàn)象的產(chǎn)生機制，在我看來，主要是一種心理投射的過程。我們?nèi)祟愑幸环N天生的傾向，喜歡將自己所熟悉和所體驗的情感投射到周圍的事物上，藝術(shù)作品就是其中一個重要的對象。比如，當(dāng)我們看到一幅描繪母愛的畫時，我們可能會將自己的母愛體驗投射到畫中的母親身上，從而感受到一種強烈的情感共鳴。這種情感投射，就是“移情”現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而“移情”現(xiàn)象的審美意義，則在于它能夠拉近藝術(shù)作品與接受者之間的距離，讓接受者能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，也能夠讓藝術(shù)作品更好地傳達(dá)藝術(shù)家的情感和思想。比如，貝多芬的《命運交響曲》，很多人聽到這首音樂時，都會感受到一種與命運抗?fàn)幍牧α?，這就是“移情”現(xiàn)象在音樂欣賞中的體現(xiàn)。2.結(jié)合藝術(shù)史前沿動態(tài)，論述藝術(shù)作品的“意境”說在當(dāng)代藝術(shù)中的傳承與發(fā)展?！耙饩场闭f在當(dāng)代藝術(shù)中的傳承與發(fā)展，在我看來，是一個值得關(guān)注的重要課題。雖然當(dāng)代藝術(shù)的形式和內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化，但“意境”說所強調(diào)的那種能夠引起人們想象和聯(lián)想的藝術(shù)效果，仍然是當(dāng)代藝術(shù)所追求的重要目標(biāo)之一。比如，在當(dāng)代繪畫中，有些藝術(shù)家雖然采用了新的材料和新的技法，但他們?nèi)匀恢铝τ谕ㄟ^作品來傳達(dá)一種特定的情感和氛圍，這種情感和氛圍，就是當(dāng)代藝術(shù)中的“意境”。而在當(dāng)代音樂中，有些作曲家雖然采用了新的音樂語言和表現(xiàn)手法，但他們?nèi)匀恢铝τ谕ㄟ^音樂來傳達(dá)一種特定的情感和意境，這種情感和意境，也是當(dāng)代藝術(shù)中的“意境”。當(dāng)然，當(dāng)代藝術(shù)中的“意境”說，也發(fā)生了一些新的變化，比如，有些藝術(shù)家會通過作品來探討一些社會問題，這些社會問題也會成為作品中的“意境”之一?？偟膩碚f，“意境”說在當(dāng)代藝術(shù)中的傳承與發(fā)展，是一個充滿活力和創(chuàng)造力的過程。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.C藝術(shù)審美心理的核心是藝術(shù)接受者的情感共鳴。解析：藝術(shù)審美不僅僅是視覺或聽覺的享受，更深層次的是觀眾內(nèi)心情感的觸動和共鳴。藝術(shù)家通過作品表達(dá)情感，觀眾通過作品體驗情感，這種情感的交流和互動是藝術(shù)審美心理的核心。2.B蔡元培在《美學(xué)大綱》中提出了“移情”理論。解析：移情理論強調(diào)藝術(shù)作品中人的情感可以通過藝術(shù)形式傳遞給觀眾，使觀眾產(chǎn)生共鳴。蔡元培是這一理論的代表人物，他在美學(xué)領(lǐng)域有著重要貢獻。3.D藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)是審美性、社會性和技術(shù)性。解析：藝術(shù)作品不僅僅是審美對象，還具有社會功能和一定的技術(shù)含量。審美性是藝術(shù)作品的基本屬性，社會性體現(xiàn)藝術(shù)作品對社會的反映和影響，技術(shù)性則涉及藝術(shù)創(chuàng)作中的技巧和工藝。4.D藝術(shù)接受的心理過程包括感知、理解和聯(lián)想，但不包括創(chuàng)造。解析：藝術(shù)接受是一個復(fù)雜的過程，觀眾通過感知藝術(shù)作品的形式，理解作品的內(nèi)容，并通過聯(lián)想產(chǎn)生更深的感受。創(chuàng)造是藝術(shù)創(chuàng)作的行為，不是藝術(shù)接受的過程。5.C藝術(shù)創(chuàng)作中，“靈感”現(xiàn)象的心理學(xué)解釋是技巧的瞬間突破。解析：靈感往往在藝術(shù)家長時間積累和思考后突然出現(xiàn)，是技巧和經(jīng)驗的瞬間飛躍。這種突破使藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出新穎獨特的作品。6.A康德提出了“距離說”。解析：康德在美學(xué)理論中提出，藝術(shù)作品需要與現(xiàn)實保持一定的距離，這種距離使觀眾能夠更客觀地欣賞作品，避免日常生活的干擾。7.B藝術(shù)作品的形式美感主要體現(xiàn)在構(gòu)圖的均衡。解析：形式美感是藝術(shù)作品的重要組成部分，構(gòu)圖的均衡能夠使作品看起來和諧、穩(wěn)定，從而產(chǎn)生美感。8.A勃蘭兌斯提出了“期待視野”理論。解析：期待視野是指觀眾在接觸藝術(shù)作品前已有的審美經(jīng)驗和期待，這些期待會影響觀眾的接受過程。9.B榮格提出了“原型”理論。解析：原型是指人類集體無意識中反復(fù)出現(xiàn)的象征性形象或主題，榮格認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)原型，這些原型具有普遍意義。10.A藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為對藝術(shù)作品的情感投射。解析：移情是指觀眾將自身情感投射到藝術(shù)作品中，使作品具有生命力和感染力，這是移情現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。11.D王維最早提出了“意境”說。解析：王維在唐代詩歌中強調(diào)意境的營造，認(rèn)為詩歌應(yīng)該通過意境傳達(dá)情感和思想，這一觀點對后世影響深遠(yuǎn)。12.C藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象通常發(fā)生在放松的潛意識活動中。解析：靈感往往在藝術(shù)家放松的狀態(tài)下出現(xiàn)，潛意識的活動更容易產(chǎn)生新穎的想法和創(chuàng)作沖動。13.C藝術(shù)審美心理中的“距離”主要是指藝術(shù)作品與接受者的距離。解析：距離是指藝術(shù)作品與觀眾之間的心理距離，這種距離影響觀眾的接受方式和感受。14.C藝術(shù)接受者的“期待視野”主要形成于個人經(jīng)驗。解析：期待視野是觀眾在接觸藝術(shù)作品前已有的審美經(jīng)驗和期待，這些經(jīng)驗主要來源于個人的藝術(shù)欣賞經(jīng)歷。15.C藝術(shù)作品的形式美感不包括主題的深刻。解析：形式美感主要涉及作品的視覺和聽覺效果，如色彩、線條、構(gòu)圖等，而主題的深刻性更多是內(nèi)容層面的。16.B藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象主要來源于文化傳承。解析：原型是文化中反復(fù)出現(xiàn)的象征性形象或主題，這些原型通過文化傳承代代相傳，并在藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)。17.B藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)是情感。解析：移情主要是觀眾將自身情感投射到藝術(shù)作品中，情感是這一過程的基礎(chǔ)。18.B藝術(shù)作品的“意境”說強調(diào)的是情感的真摯。解析：意境強調(diào)作品中所蘊含的情感和氛圍，真摯的情感能夠使作品更具感染力。19.C藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象通常表現(xiàn)為放松的潛意識活動。解析：靈感往往在藝術(shù)家放松的狀態(tài)下出現(xiàn)，潛意識的活動更容易產(chǎn)生新穎的想法和創(chuàng)作沖動。20.C藝術(shù)審美心理中的“距離”說認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)該與接受者保持一定的距離。解析：距離說強調(diào)藝術(shù)作品與觀眾之間應(yīng)該保持一定的心理距離，這種距離使觀眾能夠更客觀地欣賞作品。二、多項選擇題答案及解析1.ABCD藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括感知、理解、聯(lián)想和情感。解析：藝術(shù)審美是一個復(fù)雜的過程，涉及多個心理要素，感知是基礎(chǔ)，理解是深入，聯(lián)想是擴展，情感是核心。2.ABC藝術(shù)作品的三種基本性質(zhì)是審美性、社會性和技術(shù)性。解析：藝術(shù)作品不僅僅是審美對象，還具有社會功能和一定的技術(shù)含量，這些性質(zhì)共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的本質(zhì)。3.ABCD藝術(shù)接受的心理過程包括感知、理解、聯(lián)想和創(chuàng)造。解析：藝術(shù)接受是一個動態(tài)的過程，觀眾通過感知、理解、聯(lián)想和創(chuàng)造與作品互動，從而獲得審美體驗。4.ABCD藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”現(xiàn)象的心理學(xué)解釋包括記憶的突然提取、情感的偶然爆發(fā)、技巧的瞬間突破和意識的偶然清醒。解析：靈感是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動，其產(chǎn)生機制涉及多個心理因素。5.AC藝術(shù)審美心理的“距離說”的主要內(nèi)容包括藝術(shù)作品與現(xiàn)實的距離和藝術(shù)作品與接受者的距離。解析：距離說強調(diào)藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與觀眾之間應(yīng)該保持一定的心理距離，這種距離使觀眾能夠更客觀地欣賞作品。6.BCD藝術(shù)作品的“意境”說主要包括情感的真摯、主題的深刻和形式的美感。解析：意境強調(diào)作品中所蘊含的情感和氛圍，真摯的情感、深刻的主題和美感的形式共同構(gòu)成了意境。7.ABC藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象的主要來源包括個人經(jīng)驗、文化傳承和社會實踐。解析：原型是文化中反復(fù)出現(xiàn)的象征性形象或主題，這些原型來源于人類共同的經(jīng)驗和文化傳承，并在社會實踐中被不斷再現(xiàn)。8.AE藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)包括對藝術(shù)作品的情感投射和對藝術(shù)作品的審美體驗。解析：移情主要是觀眾將自身情感投射到藝術(shù)作品中，并通過這種投射獲得審美體驗。9.ABCD藝術(shù)接受者的“期待視野”的主要形成因素包括藝術(shù)教育、社會實踐、個人經(jīng)驗和文化傳承。解析：期待視野是觀眾在接觸藝術(shù)作品前已有的審美經(jīng)驗和期待，這些期待來源于多個方面。10.ABE藝術(shù)作品的形式美感的主要表現(xiàn)包括色彩的和諧、線條的流暢和構(gòu)圖的均衡。解析：形式美感是藝術(shù)作品的重要組成部分，色彩的和諧、線條的流暢和構(gòu)圖的均衡能夠使作品看起來和諧、美觀。三、簡答題答案及解析1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情”現(xiàn)象的基本內(nèi)涵及其主要表現(xiàn)。答案：移情現(xiàn)象的基本內(nèi)涵是將自身情感投射到藝術(shù)作品中，使作品具有生命力和感染力。主要表現(xiàn)包括對藝術(shù)作品的情感投射和審美體驗。解析：移情是藝術(shù)審美心理中的一個重要現(xiàn)象，它使觀眾能夠通過作品產(chǎn)生情感共鳴。觀眾將自身情感投射到藝術(shù)作品中，使作品仿佛具有生命，能夠與觀眾進行情感交流。這種情感投射使觀眾能夠更好地理解和欣賞作品，從而獲得審美體驗。2.藝術(shù)作品的“意境”說主要包括哪些方面的內(nèi)容？請結(jié)合具體作品進行簡要分析。答案：“意境”說主要包括情感的真摯、主題的深刻和形式的和諧。例如，王維的《山居秋暝》通過描繪山中的景色，營造出一種寧靜、淡泊的氛圍，讓人感受到一種超脫塵世的意境。解析：“意境”是藝術(shù)作品中蘊含的情感和氛圍，它通過具體的形象來表達(dá)，但又不是具體的。王維的《山居秋暝》通過描繪山中的景色，如“空山新雨后，天氣晚來秋”，營造出一種寧靜、淡泊的氛圍，使讀者感受到一種超脫塵世的意境。這種意境是通過具體的景物描寫傳達(dá)出詩人內(nèi)心的情感和思想，使讀者在欣賞作品時也能夠感受到詩人的心境。3.藝術(shù)創(chuàng)作中的“原型”現(xiàn)象是如何影響藝術(shù)作品的？請結(jié)合具體藝術(shù)家或作品進行說明。答案：“原型”現(xiàn)象通過反復(fù)出現(xiàn)的、具有普遍意義的形象、主題或模式影響藝術(shù)作品。例如，米開朗基羅的《大衛(wèi)》中的大衛(wèi)形象，代表著力量、勇氣和正義，這些特質(zhì)都是人類共同所崇尚的，也是原型力量的體現(xiàn)。解析：“原型”是藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的、具有普遍意義的形象、主題或模式，它們來源于人類共同的經(jīng)驗和文化傳承。藝術(shù)家通過運用這些原型，能夠更容易地引起觀眾的共鳴，也能夠更深刻地表達(dá)自己的思想。米開朗基羅的《大衛(wèi)》中的大衛(wèi)形象，代表著力量、勇氣和正義，這些特質(zhì)都是人類共同所崇尚的，也是原型力量的體現(xiàn)。4.藝術(shù)接受者的“期待視野”是如何形成的？它對藝術(shù)接受有何影響？答案：“期待視野”的形成來源于藝術(shù)教育、社會實踐、個人經(jīng)驗和文化傳承等多個方面。它能夠引導(dǎo)藝術(shù)接受者更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，也能夠影響藝術(shù)接受者的審美判斷。解析：“期待視野”是藝術(shù)接受者在接觸藝術(shù)作品之前，已經(jīng)形成的一種對藝術(shù)作品的期待和想象。這種期待和想象來源于藝術(shù)接受者的藝術(shù)教育、社會實踐、個人經(jīng)驗和文化傳承等多個方面。期待視野能夠引導(dǎo)藝術(shù)接受者更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，也能夠影響藝術(shù)接受者的審美判斷。5.藝術(shù)審美心理中的“距離”說認(rèn)為藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與接受者之間應(yīng)該保持怎樣的關(guān)系？答案：“距離”說認(rèn)為藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與接受者之間應(yīng)該保持一定的心理距離。這種距離使觀眾能夠更客觀地欣賞作品，避免日常生活的干擾。解析：“距離”說強調(diào)藝術(shù)作品與現(xiàn)實、與觀眾之間應(yīng)該保持一定的心理距離，這種距離使觀眾能夠更客觀地欣賞作品，避免日常生活的干擾。藝術(shù)作品與現(xiàn)實之間應(yīng)該保持一定的距離，這樣才能夠讓藝術(shù)作品具有獨立性，才能夠讓藝術(shù)作品能夠更好地表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感，而不是簡單地成為現(xiàn)實的反映。藝術(shù)作品與接受者之間也應(yīng)該保持一定的距離，這樣才能夠讓接受者有更多的想象空間，才能夠讓接受者在