初唐宮廷詩賦化：文學(xué)交融下的詩史變革與影響一、引言1.1研究背景與意義初唐宮廷詩作為唐詩發(fā)展的重要階段，在文學(xué)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。它承接魏晉南北朝詩歌發(fā)展的脈絡(luò)，又為盛唐詩歌的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一時(shí)期，宮廷詩成為詩歌創(chuàng)作的主流，眾多詩人圍繞宮廷生活展開創(chuàng)作，其作品在題材、風(fēng)格、形式等方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。詩與賦作為中國文學(xué)史上兩種重要的文體，淵源深厚。賦體文學(xué)將“詩六義”之一的賦法發(fā)揚(yáng)光大，繼承《詩經(jīng)》用賦精神，形成以頌揚(yáng)為宗、宏麗為美的大規(guī)模描寫性文體，在漢代達(dá)到鼎盛，成為一代文學(xué)之標(biāo)榜。漢末，隨著大一統(tǒng)帝國的衰落，賦的代言作用失去現(xiàn)實(shí)依托，文壇壟斷地位被打破，五七言詩興起，詩賦開始平行發(fā)展。在此過程中，詩與賦相互借鑒、相互影響，詩借鑒賦的創(chuàng)作手法產(chǎn)生賦化現(xiàn)象，賦也不斷吸收詩歌營養(yǎng)走向詩化，這種雙向交流貫穿建安魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展始終。初唐宮廷詩承接魏晉南北朝詩歌賦化的慣性，表現(xiàn)出明顯的賦化傾向。研究初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象，對深入理解唐詩發(fā)展具有多方面的重要意義。從文學(xué)傳承角度看，能夠揭示初唐詩歌對前代文學(xué)的繼承情況。初唐宮廷詩的賦化是在繼承前代詩歌賦化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，通過剖析這一現(xiàn)象，可清晰梳理出詩歌從魏晉南北朝到初唐的演變軌跡，明確初唐宮廷詩在文學(xué)傳承中的地位和作用。在把握藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵方面，初唐宮廷詩的賦化在題材上多選取宮廷宴樂、帝王巡游、宮廷建筑等內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上注重鋪陳排比，描寫細(xì)膩入微，追求宏麗之美，精神上常體現(xiàn)歌功頌德、粉飾太平的特點(diǎn)，這些都反映出當(dāng)時(shí)宮廷文化的特質(zhì)以及詩人的創(chuàng)作心態(tài)。深入研究賦化現(xiàn)象，有助于全面把握初唐宮廷詩的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。正確認(rèn)識初唐詩歌對唐詩發(fā)展的重要意義也離不開對賦化現(xiàn)象的研究。初唐宮廷詩的賦化雖存在一些負(fù)面影響，如內(nèi)容上較為狹窄、形式上過度追求華麗等，但也有積極意義，它在詩歌形式的完善、表現(xiàn)手法的豐富等方面為盛唐詩歌的繁榮積累了經(jīng)驗(yàn)，對唐詩的發(fā)展起到了不可或缺的推動(dòng)作用。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)對初唐宮廷詩的研究成果豐碩，研究視角和方法呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。在初唐宮廷詩整體研究方面，眾多學(xué)者從不同角度進(jìn)行剖析。如有的學(xué)者以文本為核心，系統(tǒng)研究初唐宮廷詩的發(fā)展演變過程，深入探討其與政治、文化的緊密關(guān)系，從文化與文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)出發(fā)，考察在南北文化發(fā)展，尤其是文學(xué)和儒學(xué)結(jié)合的背景下，初唐宮廷詩如何從繁榮走向衰落，進(jìn)而揭示初唐百年間詩歌因性情、聲色和社會責(zé)任感的逐步完善而過渡到盛唐的嬗變軌跡。在初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象研究上，也取得了一定成果。有學(xué)者指出，六朝以后詩、賦平行發(fā)展且相互滲透，這一態(tài)勢延續(xù)至初唐。初唐宮廷詩承接魏晉南北朝詩歌賦化的慣性，在題材上多涉及宮廷宴樂、建筑等內(nèi)容；結(jié)構(gòu)上采用鋪陳排比手法；描寫細(xì)膩入微，追求宏麗之美；精神上常體現(xiàn)歌功頌德、粉飾太平的特點(diǎn)。初唐宮廷詩的賦化是詩歌賦化的更高階段，與唐前詩歌的賦化既有相似之處，也存在不同點(diǎn)，這種現(xiàn)象由文學(xué)流變規(guī)律以及當(dāng)時(shí)的社會政治文化環(huán)境共同決定。國外對于初唐宮廷詩的研究，相對來說，更多從跨文化、比較文學(xué)的視角出發(fā)。一些國外學(xué)者將初唐宮廷詩與其他國家同時(shí)期文學(xué)作品進(jìn)行對比，探究不同文化背景下文學(xué)創(chuàng)作的共性與差異，為初唐宮廷詩研究提供了新的思路和視野。不過，由于文化背景和語言的差異，國外研究在對初唐宮廷詩的理解和闡釋上，可能存在一定的偏差。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。一方面，對初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的研究深度和廣度有待拓展。在深度上，雖然已經(jīng)認(rèn)識到賦化現(xiàn)象的存在，但對于其在詩歌藝術(shù)手法、審美觀念等方面的深層次影響，研究還不夠深入；在廣度上，研究范圍主要集中在一些代表性詩人和作品上，對于一些相對小眾但具有賦化特征的詩人和作品關(guān)注較少。另一方面，對于初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會政治、文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，雖然有所提及，但研究不夠系統(tǒng)和全面，未能充分挖掘出社會因素對詩歌賦化的具體作用機(jī)制。基于此，本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，深入挖掘初唐宮廷詩的文本，從多個(gè)角度全面分析其賦化現(xiàn)象。通過對更多詩人和作品的研究，拓寬研究廣度；運(yùn)用多種研究方法，如文本細(xì)讀法、文化分析法等，深入剖析賦化現(xiàn)象在詩歌各方面的體現(xiàn)以及其與社會政治、文化的內(nèi)在聯(lián)系，以期更全面、深入地揭示初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的本質(zhì)和意義。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在本研究中，將綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象。文獻(xiàn)研究法是重要的基礎(chǔ)方法。廣泛搜集和梳理與初唐宮廷詩相關(guān)的各類文獻(xiàn)資料，涵蓋古代典籍、詩詞總集、別集以及歷代詩話、詞話等，通過深入挖掘其中關(guān)于初唐宮廷詩創(chuàng)作、詩人群體活動(dòng)以及詩學(xué)理論的記載，系統(tǒng)地了解初唐宮廷詩的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)作背景，為研究其賦化現(xiàn)象提供豐富的原始資料和堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐。例如，通過研讀《全唐詩》，能夠全面掌握初唐宮廷詩人的詩作內(nèi)容；參考《詩品》《二十四詩品》等詩學(xué)著作，有助于從理論層面理解當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作的審美追求和風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)而為分析賦化現(xiàn)象在理論層面的體現(xiàn)提供依據(jù)。文本分析法是核心研究方法之一。對初唐宮廷詩的具體文本進(jìn)行細(xì)致解讀，從詞匯運(yùn)用、語句結(jié)構(gòu)、修辭手法到篇章布局等多個(gè)角度，深入分析詩歌中體現(xiàn)賦化特征的元素。研究詩歌中對宮廷建筑、宴樂場景等描寫時(shí)，關(guān)注其是否運(yùn)用鋪陳排比的手法，對事物的刻畫是否細(xì)膩入微，這些都是判斷賦化現(xiàn)象的重要依據(jù)。通過對不同詩人作品的文本分析，還能進(jìn)一步探討賦化現(xiàn)象在不同詩人創(chuàng)作中的差異和共性。以上官儀和駱賓王的宮廷詩為例，上官儀的詩在辭藻運(yùn)用上更為華麗雕琢，注重形式美；駱賓王的詩則在鋪陳敘事中融入更多個(gè)人情感，通過文本分析可清晰展現(xiàn)出兩人在賦化表現(xiàn)上的獨(dú)特之處。文化分析法也是不可或缺的。將初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象置于當(dāng)時(shí)的社會政治、文化背景中進(jìn)行考察。從政治角度，分析宮廷詩的創(chuàng)作與帝王喜好、宮廷政治活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。帝王對文學(xué)的提倡和參與，往往會引導(dǎo)詩歌創(chuàng)作的方向，若帝王喜愛宏大華麗的文學(xué)風(fēng)格，宮廷詩便可能在題材和表現(xiàn)手法上更加傾向于賦化，以滿足宮廷文化的需求。從文化角度，探討當(dāng)時(shí)的文化思潮、學(xué)術(shù)風(fēng)氣對詩歌創(chuàng)作的影響，研究初唐時(shí)期儒、釋、道思想的交融如何在詩歌的精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)上體現(xiàn)，進(jìn)而揭示賦化現(xiàn)象背后的文化根源。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在研究視角上，從詩賦相互影響的獨(dú)特視角出發(fā)，深入剖析初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象，將詩與賦這兩種文體的關(guān)聯(lián)研究細(xì)化到初唐宮廷詩這一特定領(lǐng)域，避免了以往研究中單純從詩歌自身發(fā)展或孤立分析詩體特征的局限性，為初唐宮廷詩研究提供了新的思路和切入點(diǎn)。在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注初唐宮廷詩賦化在題材、結(jié)構(gòu)、描寫等常見方面的表現(xiàn)，還深入挖掘其在審美觀念、文化內(nèi)涵等深層次的體現(xiàn)，拓寬了研究的廣度和深度。對初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會政治、文化之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了更為系統(tǒng)和全面的探討，通過大量實(shí)例分析，揭示出社會因素對詩歌賦化的具體作用機(jī)制，彌補(bǔ)了以往研究在這方面的不足。二、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的表現(xiàn)2.1題材層面的賦化2.1.1宮廷生活的細(xì)致鋪陳初唐宮廷詩在題材選擇上，對宮廷生活進(jìn)行了細(xì)致入微的鋪陳描繪，這與賦體文學(xué)在題材上有著顯著的相似性。賦體文學(xué)擅長通過對事物的詳細(xì)描寫來展現(xiàn)宏大的場景和豐富的內(nèi)容，初唐宮廷詩亦如此，在描寫宮廷建筑、宴飲、歌舞等生活場景時(shí)，展現(xiàn)出了高度的細(xì)膩性和豐富性。在宮廷建筑的描繪上，諸多詩作盡顯其豪華壯麗。如李嶠的《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》：“舊宮賢相筑，新苑圣君來。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。宸心千載合，睿律九韻開。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺?！痹娭袑ξ囱雽m的歷史變遷與建筑現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的描述，從舊宮的修筑到新苑的迎來圣君，再到如今城隍改變、棟宇摧頹，后池?zé)o水、前殿成灰的景象，通過這些細(xì)致的刻畫，讓讀者仿佛能看到未央宮曾經(jīng)的輝煌與如今的滄桑。這種對建筑的全方位描寫，與賦體文學(xué)中對宮殿建筑的鋪陳手法相似，力求從各個(gè)角度展現(xiàn)建筑的風(fēng)貌，使讀者對宮廷建筑有一個(gè)立體的認(rèn)知。初唐宮廷詩中對宴飲場景的描繪也極為生動(dòng)。唐太宗李世民的《帝京篇十首?其三》：“綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。巖廊罷機(jī)務(wù)，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。韋編斷仍續(xù)，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀墳典。移步出詞林，停輿欣武宴。雕弓寫明月，駿馬疑流電。驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。閱賞誠多美，于茲乃忘倦。鳴笳臨樂館，眺聽歡芳節(jié)。急管韻朱弦，清歌凝白雪。彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅。”此詩先描繪了宏偉的宮殿建筑，接著敘述了政務(wù)之余的崇文之舉，隨后詳細(xì)描寫了武宴的場景，如雕弓駿馬、射雁驅(qū)猿，展現(xiàn)出宴會上的豪情與活力；又描寫了樂館中的音樂歌舞，急管朱弦、清歌白雪，彩鳳玄鶴，生動(dòng)地展現(xiàn)出宴飲時(shí)的熱鬧與歡樂氛圍。詩中對宴飲活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從宴前的準(zhǔn)備到宴中的娛樂，再到宴會上人們的行為舉止和音樂歌舞的表演，都進(jìn)行了細(xì)致的鋪陳，如同賦體文學(xué)一般，將宴飲場景全方位地呈現(xiàn)給讀者。宮廷詩對歌舞場景的描寫同樣精彩。杜正倫的《玄武門侍宴》：“大君端扆暇，睿賞狎林泉。開軒臨禁籞，藉野列芳筵。參差歌管飏，容裔羽旗懸。玉池流若醴，云閣聚非煙。湛露唏堯日，熏風(fēng)入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。謬陪瑤水宴，仍廁柏梁篇?！痹娭忻枥L了玄武門侍宴時(shí)的歌舞場景，“參差歌管飏，容裔羽旗懸”，通過對歌管飄揚(yáng)、羽旗高懸的描寫，展現(xiàn)出歌舞表演時(shí)的盛大場面；“玉池流若醴，云閣聚非煙”則進(jìn)一步渲染了宴會的奢華氛圍，襯托出歌舞的美妙。這種對歌舞場景的細(xì)致刻畫，與賦體文學(xué)中對樂舞場景的描寫手法一致，通過對環(huán)境、人物、動(dòng)作、聲音等多方面的描寫，營造出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使讀者身臨其境。這些對宮廷生活場景的細(xì)致鋪陳，不僅展現(xiàn)了宮廷生活的奢華與豐富，也反映出初唐宮廷詩在題材選擇上對賦體文學(xué)的借鑒。通過這種細(xì)致入微的描寫，初唐宮廷詩營造出了一種宏大、華麗的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷文化的特質(zhì)。同時(shí)，這種鋪陳手法也為詩歌增添了豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的形象，使詩歌更具表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。2.1.2詠物題材的豐富拓展初唐宮廷詩中的詠物詩在題材上呈現(xiàn)出豐富拓展的特點(diǎn)，詩人像賦一樣對事物進(jìn)行多角度、全方位的描寫，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。初唐詩人對詠物詩的創(chuàng)作熱情高漲，創(chuàng)作數(shù)量眾多，涉及的物象范圍極為廣泛。從自然景物中的日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川河流、花草樹木，到日常生活中的器具用品、服飾玩物，再到宮廷中的建筑裝飾、樂舞道具等，幾乎涵蓋了生活的各個(gè)方面。如李嶠創(chuàng)作了120首詠物詩，分為乾象、坤儀、芳草、嘉樹、靈禽、祥樹、居處、服玩、文物、武器、音樂、玉帛等十二類。在他的《風(fēng)》中，“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！倍潭潭郑瑥娘L(fēng)對不同季節(jié)的植物的影響，到風(fēng)吹過江、入竹時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)景象，多角度地展現(xiàn)了風(fēng)的特點(diǎn)。又如虞世南的《詠蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！睆南s的形態(tài)“垂緌”，到蟬的飲食“飲清露”，再到蟬的聲音“流響出疏桐”，以及蟬聲傳播的原因“居高聲自遠(yuǎn)”，全方位地刻畫了蟬的形象。在對事物的描寫上，初唐宮廷詠物詩善于運(yùn)用多種手法，力求展現(xiàn)事物的全貌。詩人常常從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多個(gè)感官角度進(jìn)行描寫。例如，在描寫花朵時(shí)，不僅會描繪花朵的顏色、形狀等視覺特征，如“紅蕊競?cè)即骸闭宫F(xiàn)花朵的鮮艷色彩；還會通過描寫花香來調(diào)動(dòng)嗅覺，如“花香襲滿衣”讓讀者仿佛能聞到花朵的芬芳；有時(shí)也會通過描寫風(fēng)吹過時(shí)花朵的動(dòng)態(tài)，從觸覺角度增強(qiáng)詩歌的感染力。在描寫音樂時(shí)，會通過對樂器聲音的描寫來調(diào)動(dòng)聽覺，如“弦急悲風(fēng)發(fā)，琴清苦調(diào)吟”，讓讀者感受到音樂的旋律和節(jié)奏。詩人還會運(yùn)用豐富的修辭手法來豐富對事物的描寫。比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法在詠物詩中屢見不鮮。如“雪似胡沙暗，冰如漢月明”，將雪比作胡沙，冰比作漢月，運(yùn)用比喻手法形象地展現(xiàn)了雪和冰的特點(diǎn)；“柳色迎高輦，荷香拂細(xì)旃”，運(yùn)用擬人手法，賦予柳色和荷香以人的動(dòng)作“迎”和“拂”，使詩句更加生動(dòng)形象；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運(yùn)用夸張手法，極言瀑布的雄偉壯觀。這些修辭手法的運(yùn)用，使詠物詩更加生動(dòng)、形象，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。初唐宮廷詠物詩在描寫事物時(shí)，還注重對事物所處環(huán)境的描繪，通過環(huán)境的烘托來展現(xiàn)事物的特點(diǎn)。例如，在描寫梅花時(shí)，會描繪梅花在冰天雪地中獨(dú)自綻放的場景，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，以雪的潔白和寒冷來襯托梅花的高潔和堅(jiān)韌；在描寫宮殿中的器物時(shí)，會描繪宮殿的宏偉華麗，以宮殿的環(huán)境來襯托器物的珍貴和精美。初唐宮廷詩中詠物題材的豐富拓展以及多角度、全方位的描寫方式，體現(xiàn)了其賦化的特征。這種對事物細(xì)致入微的描寫，不僅展現(xiàn)了詩人敏銳的觀察力和高超的寫作技巧，也使詠物詩具有了豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。通過對各種事物的詠嘆，詩人或表達(dá)自己的情感志向，或展現(xiàn)宮廷生活的豐富多彩，為初唐宮廷詩增添了別樣的光彩。2.2結(jié)構(gòu)層面的賦化2.2.1篇制的宏大與規(guī)整初唐宮廷詩在結(jié)構(gòu)層面呈現(xiàn)出明顯的賦化特征，其中篇制的宏大與規(guī)整是一個(gè)重要體現(xiàn)。與前代詩歌相比，初唐宮廷詩在篇幅上有了顯著的擴(kuò)展，結(jié)構(gòu)也更加規(guī)整，這無疑受到了賦體結(jié)構(gòu)的深刻影響。在篇幅方面，前代詩歌，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的詩歌，多以短小精悍的形式為主。而初唐宮廷詩為了展現(xiàn)宮廷生活的豐富多樣、宏大奢華，以及表達(dá)對帝王功績的歌頌等內(nèi)容，常常需要更多的篇幅來承載。例如，盧照鄰的《長安古意》，全詩長達(dá)六十八句，通過對長安城中形形色色人物和生活場景的描寫，展現(xiàn)了初唐時(shí)期長安的繁華與復(fù)雜。詩中既有對貴族豪門奢華生活的描繪，如“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百尺游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花”，將貴族出行的氣派和長安街道的熱鬧繁華展現(xiàn)得淋漓盡致；也有對市井生活的刻畫，如“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起”，使讀者感受到長安的煙火氣。如此豐富的內(nèi)容，若沒有較長的篇幅是難以充分展現(xiàn)的。這種篇幅的擴(kuò)展，與賦體文學(xué)通過宏大的篇幅來鋪陳敘事、描繪場景的特點(diǎn)相一致，體現(xiàn)了初唐宮廷詩對賦體的借鑒。在結(jié)構(gòu)的規(guī)整性上，初唐宮廷詩也表現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。賦體文學(xué)在結(jié)構(gòu)上通常具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院鸵?guī)范性，初唐宮廷詩在發(fā)展過程中也逐漸形成了較為規(guī)整的結(jié)構(gòu)模式。許多初唐宮廷詩在開篇往往點(diǎn)明主題，介紹詩歌創(chuàng)作的背景或緣由，如同賦體的“序”，起到引領(lǐng)全篇的作用。如王勃的《滕王閣序》（此處雖為駢文，但與初唐宮廷詩在創(chuàng)作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上有相通之處），開篇“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，點(diǎn)明了滕王閣所在之地的地理位置和重要性，為后文對滕王閣景色的描寫和宴會上的感慨奠定了基礎(chǔ)。在詩歌主體部分，詩人會按照一定的順序進(jìn)行鋪陳敘述，或按照空間順序，如從宮廷的建筑布局到宴會上的場景；或按照時(shí)間順序，如從宴會的開始到結(jié)束。楊師道的《闕題》：“漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。桂戶雕梁連綺翼，虹梁繡柱映丹楹。朝光欲動(dòng)千門曙，麗日初照百花明。燕趙蛾眉舊傾國，楚宮腰細(xì)本傳名。二月桑津期結(jié)伴，三春淇水逐關(guān)情。蘭叢有意飛雙蝶，柳葉無趣隱啼鶯。扇里細(xì)妝將夜月，釵頭新曲應(yīng)行云。陽春美曲和者少，委曲高才難具陳?！痹娭邢让鑼憹h家都城的宏偉和宮廷建筑的華麗，按照空間順序，從外到內(nèi)，從整體到局部，展現(xiàn)出宮廷的壯觀景象；接著描寫春日的景色和女子的美貌，再敘述人們的游樂活動(dòng)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。詩歌的結(jié)尾部分往往會對全篇進(jìn)行總結(jié)或升華，表達(dá)詩人的情感或?qū)χ黝}的深化，類似于賦體的“亂”或“訊”。如一些應(yīng)制詩在結(jié)尾處會對帝王的功績和圣德進(jìn)行歌頌，表達(dá)對國家繁榮昌盛的祝愿。初唐宮廷詩在篇幅上的擴(kuò)展和結(jié)構(gòu)上的規(guī)整，使其在表達(dá)內(nèi)容和營造藝術(shù)效果上更具優(yōu)勢。宏大的篇幅能夠容納豐富的意象和細(xì)膩的描寫，使詩歌的內(nèi)容更加充實(shí)；規(guī)整的結(jié)構(gòu)則使詩歌層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。這種篇制的宏大與規(guī)整，是初唐宮廷詩賦化在結(jié)構(gòu)層面的重要表現(xiàn)，為唐詩的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的形式基礎(chǔ)。2.2.2起承轉(zhuǎn)合的賦式布局初唐宮廷詩在結(jié)構(gòu)上還借鑒了賦體的起承轉(zhuǎn)合布局方式，使詩歌層次分明，富有邏輯性。通過對具體詩歌的剖析，能夠清晰地看到這種賦式布局在初唐宮廷詩中的運(yùn)用。以虞世南的《奉和月夜觀星應(yīng)令》為例：“早秋炎景暮，初弦月彩新。清風(fēng)滌暑氣，零露凈囂塵。薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗。休光灼前曜，瑞彩接重輪。緣情摛圣藻，率舞抃朝臣。德輝覃率土，相賀奉還淳?！边@首詩在結(jié)構(gòu)上明顯體現(xiàn)了起承轉(zhuǎn)合的賦式布局。開篇“早秋炎景暮，初弦月彩新”為“起”句，點(diǎn)明了時(shí)間是早秋的傍晚，月亮初弦，新的月彩映入眼簾，為全詩營造了一個(gè)清新的氛圍，也引出了下文對月夜景色的描寫。接著“清風(fēng)滌暑氣，零露凈囂塵。薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗”為“承”句，承接開篇的時(shí)間和環(huán)境，進(jìn)一步描寫在這樣的月夜下，清風(fēng)驅(qū)散暑氣，零露洗凈囂塵，薄霧如輕縠般消散，鮮云如魚鱗般卷曲，從多個(gè)角度對月夜的景色進(jìn)行了細(xì)致的描繪，使讀者能夠更真切地感受到月夜的寧靜與美好，是對開篇的延續(xù)和深化?！靶莨庾魄瓣?，瑞彩接重輪”則是“轉(zhuǎn)”句，詩意在此處發(fā)生轉(zhuǎn)折，從單純的寫景轉(zhuǎn)向?qū)Φ弁豕廨x和祥瑞的贊美，由自然景象過渡到對帝王的歌頌，使詩歌的主題得到升華。最后“緣情摛圣藻，率舞抃朝臣。德輝覃率土，相賀奉還淳”為“合”句，對全詩進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)了臣子們因帝王的圣德而感動(dòng)，紛紛歌頌帝王的功績，希望國家能夠回歸淳樸，天下太平，呼應(yīng)了詩歌應(yīng)令的主題，也將詩人對帝王的贊美之情推向了高潮。再看李嶠的《奉和拜洛應(yīng)制》：“七萃鑾輿動(dòng)，千年瑞檢開。文如龜負(fù)出，圖似鳳銜來。殷薦三神享，明禋萬國陪。周旗黃鳥集，漢幄紫云回。日暮鉤陳轉(zhuǎn)，清歌上帝臺。”詩的開頭“七萃鑾輿動(dòng)，千年瑞檢開”是“起”，描繪了帝王出行的宏大場面和祥瑞的出現(xiàn)，引發(fā)讀者的興趣?！拔娜琮斬?fù)出，圖似鳳銜來。殷薦三神享，明禋萬國陪”為“承”，承接開篇的祥瑞，進(jìn)一步闡述祥瑞的具體表現(xiàn)，如文字如同神龜背負(fù)而出，圖像好似鳳凰銜來，以及祭祀三神時(shí)萬國來陪的盛大場景，豐富了詩歌的內(nèi)容。“周旗黃鳥集，漢幄紫云回”作為“轉(zhuǎn)”，從對眼前祭祀場景的描寫轉(zhuǎn)向?qū)v史上類似祥瑞和帝王圣德的聯(lián)想，拓寬了詩歌的意境，使詩歌的內(nèi)涵更加豐富。結(jié)尾“日暮鉤陳轉(zhuǎn)，清歌上帝臺”為“合”，描繪了日暮時(shí)分的景象和祭祀結(jié)束后的清歌，給全詩畫上了一個(gè)圓滿的句號，同時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)了祭祀的莊重和對帝王的歌頌。這種起承轉(zhuǎn)合的賦式布局，使初唐宮廷詩在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，層次更加分明?！捌稹本溟_篇點(diǎn)題，引出詩歌的主題和氛圍；“承”句承接“起”句，對主題進(jìn)行進(jìn)一步的闡述和擴(kuò)展，使詩歌的內(nèi)容更加充實(shí)；“轉(zhuǎn)”句則在詩歌的中間部分，通過詩意的轉(zhuǎn)折，使詩歌的主題得到升華，增加了詩歌的波瀾和深度；“合”句在詩歌的結(jié)尾，對全詩進(jìn)行總結(jié)和收束，呼應(yīng)開篇，強(qiáng)化主題，使詩歌的結(jié)構(gòu)更加完整。這種布局方式使初唐宮廷詩在表達(dá)情感和傳達(dá)主題時(shí)更加流暢和有力，體現(xiàn)了初唐宮廷詩在結(jié)構(gòu)上對賦體文學(xué)的成功借鑒。2.3描寫層面的賦化2.3.1辭藻的華麗與雕琢初唐宮廷詩在描寫層面的賦化，首先體現(xiàn)在辭藻的華麗與雕琢上，這是其受賦體文學(xué)影響的顯著標(biāo)志之一。賦體文學(xué)向來以辭藻的華美和雕琢著稱，初唐宮廷詩在繼承這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將其發(fā)揮到了極致。以虞世南的《奉和月夜觀星應(yīng)令》為例，詩中“清風(fēng)滌暑氣，零露凈囂塵。薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗”，在描寫月夜景色時(shí)，運(yùn)用了“清風(fēng)”“零露”“薄霧”“鮮云”等一系列清新而優(yōu)美的詞匯，營造出一種空靈、純凈的氛圍?！皽臁薄皟簟薄颁N”“卷”等動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅精準(zhǔn)地描繪出自然景象的動(dòng)態(tài)變化，還使詩句具有一種靈動(dòng)的美感。“輕縠”一詞，將薄霧比作輕薄的縐紗，形象地展現(xiàn)出薄霧的輕盈和朦朧；“夕鱗”則把傍晚的云朵比喻成魚鱗，生動(dòng)地描繪出云朵的形狀和質(zhì)感，這些比喻手法的運(yùn)用，使詩句更加生動(dòng)形象，富有畫面感。再如“休光灼前曜，瑞彩接重輪”，“休光”“瑞彩”等詞匯充滿祥瑞之氣，描繪出光芒的華麗和絢爛，“灼”“接”兩個(gè)動(dòng)詞則增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感，使詩句更具表現(xiàn)力。上官儀的詩作在辭藻雕琢上更是登峰造極，他的詩以“綺錯(cuò)婉媚”著稱，被稱為“上官體”。如他的《早春桂林殿應(yīng)詔》：“步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧?；ǖ麃砦匆?，山光暖將夕?！痹娭小芭恪薄疤骸钡仍~匯，借用漢代宮殿的名稱，增添了詩歌的歷史文化底蘊(yùn)，使詩歌更具典雅之氣?！傲鼹L”“芳草”“露文”“雪華”“花蝶”“山光”等意象的運(yùn)用，豐富而絢麗，從視覺、聽覺等多個(gè)角度描繪出早春的美景?！胺薄翱铡薄芭钡茸值倪\(yùn)用，細(xì)膩地表現(xiàn)出自然景象的變化和氛圍的營造，使詩句更加生動(dòng)傳神。尤其是“風(fēng)光翻露文”一句，將風(fēng)光與露文相互交織的動(dòng)態(tài)描繪得栩栩如生，展現(xiàn)出詩人高超的語言駕馭能力和對辭藻的精心雕琢。在描寫宮廷建筑時(shí)，初唐宮廷詩同樣運(yùn)用了華麗的辭藻。李嶠在《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》中寫道：“舊宮賢相筑，新苑圣君來。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯?！痹娭小百t相筑”“圣君來”等表述，體現(xiàn)出對歷史和帝王的尊崇，增添了詩歌的莊重感?！俺勤蜃儭薄皸澯畲荨薄盁o復(fù)水”“久成灰”等詞匯，生動(dòng)地描繪出未央宮歷經(jīng)歲月滄桑后的破敗景象，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。“祈風(fēng)觀”“承露杯”等歷史典故的運(yùn)用，不僅豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，也使詩歌的語言更加典雅、華麗。這種對辭藻的精心雕琢，使初唐宮廷詩在語言上呈現(xiàn)出華麗、典雅的風(fēng)格，與賦體文學(xué)的語言特色相契合。通過運(yùn)用豐富多樣的詞匯、精妙的修辭手法和富有文化內(nèi)涵的典故，初唐宮廷詩營造出一種優(yōu)美、宏大的藝術(shù)境界，展現(xiàn)出宮廷生活的奢華和詩人對美的追求。同時(shí)，辭藻的華麗與雕琢也增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力，使讀者能夠更深刻地感受到詩歌所傳達(dá)的情感和意境。2.3.2鋪排手法的廣泛運(yùn)用鋪排手法是賦體文學(xué)的重要表現(xiàn)手法之一，初唐宮廷詩在描寫層面也廣泛運(yùn)用了鋪排手法，以增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和氣勢，體現(xiàn)出明顯的賦化特征。在描寫自然景色時(shí)，初唐宮廷詩常常運(yùn)用鋪排手法，從多個(gè)角度、多個(gè)方面對景物進(jìn)行細(xì)致描繪，展現(xiàn)出自然景色的豐富多彩。如李世民的《春日玄武門宴群臣》：“韶光開令序，淑氣動(dòng)芳年。駐輦?cè)A林側(cè)，高宴柏梁前。紫庭文珮滿，丹墀袞紱連。九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦?；浻嗑f國，還慚撫八埏。庶幾保貞固，虛己厲求賢?！痹娭性诿鑼懘喝站吧珪r(shí)，“韶光開令序，淑氣動(dòng)芳年”先點(diǎn)明春日的時(shí)節(jié)和氛圍，接著“駐輦?cè)A林側(cè)，高宴柏梁前”描繪出宴會的地點(diǎn)和場景，“紫庭文珮滿，丹墀袞紱連”則刻畫了宴會現(xiàn)場的人物服飾和場面的盛大。隨后，“九夷簉瑤席，五狄列瓊筵”通過列舉九夷、五狄等少數(shù)民族參加宴會的情景，從側(cè)面烘托出春日宴會的盛大和唐朝的強(qiáng)大影響力。“娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦”進(jìn)一步從音樂、美酒、雅曲等多個(gè)方面，對宴會的娛樂活動(dòng)進(jìn)行鋪陳描寫，展現(xiàn)出春日宴會的熱鬧和歡樂氛圍。這種鋪排手法的運(yùn)用，使詩歌對春日宴會的描寫更加全面、細(xì)致，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。在描寫宮廷生活時(shí)，鋪排手法同樣被廣泛運(yùn)用。王勃的《臨高臺》：“臨高臺，高臺迢遞絕浮埃，瑤軒綺構(gòu)何崔嵬，鸞歌鳳吹清且哀。俯瞰長安道，萋萋御溝草，斜對甘泉路，蒼蒼茂陵樹。高臺四望同，帝鄉(xiāng)佳氣郁蔥蔥。紫閣丹樓紛照耀，璧房錦殿相玲瓏。東彌長樂觀，西指未央宮。赤城映朝日，綠樹搖春風(fēng)。旗亭百隊(duì)開新市，甲第千甍分戚里。朱輪翠蓋不勝春，疊榭層楹相對起。復(fù)有青樓大道中，繡戶文窗雕綺櫳。錦衣晝不脫，羅幃夕未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。為吾安寶髻，蛾眉罷花叢。塵間狹路黯將暮，云間月色明如素。鴛鴦池上兩兩飛，鳳凰樓下雙雙度。物色正如此，佳期那不顧。銀鞍繡轂盛繁華，可憐今夜宿倡家。倡家少婦不須顰，東園桃李片時(shí)春。君看舊日高臺處，柏梁銅雀為灰塵?！痹娭袑Ω吲_周圍的景色、宮廷建筑以及城市生活等進(jìn)行了全方位的鋪陳描寫。從高臺的雄偉壯觀“高臺迢遞絕浮埃，瑤軒綺構(gòu)何崔嵬”，到周圍景色的描繪“俯瞰長安道，萋萋御溝草，斜對甘泉路，蒼蒼茂陵樹”，再到宮廷建筑的華麗“紫閣丹樓紛照耀，璧房錦殿相玲瓏。東彌長樂觀，西指未央宮”，以及城市生活的繁華“旗亭百隊(duì)開新市，甲第千甍分戚里。朱輪翠蓋不勝春，疊榭層楹相對起”，最后到青樓女子的生活“復(fù)有青樓大道中，繡戶文窗雕綺櫳。錦衣晝不脫，羅幃夕未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅”，通過這種層層鋪排，展現(xiàn)出宮廷生活的豐富多彩和奢華，使詩歌具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和氣勢。鋪排手法的運(yùn)用還體現(xiàn)在對人物形象和情感的描寫上。駱賓王的《帝京篇》中：“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。桂殿嵚崟對玉樓，椒房窈窕連金屋。三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。復(fù)道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。劍履南宮入，簪纓北闕來。聲名冠寰宇，文物象昭回。鉤陳肅衛(wèi)嚴(yán)天仗，閶闔遙臨翊帝臺。先皇創(chuàng)業(yè)垂千古，后圣乘威治萬方?！痹娭型ㄟ^對帝京的地理形勢、宮殿建筑、城市布局以及皇家威嚴(yán)等方面的鋪陳描寫，展現(xiàn)出帝京的宏偉和天子的尊貴。同時(shí)，在描寫人物時(shí)，“劍履南宮入，簪纓北闕來。聲名冠寰宇，文物象昭回”，通過對官員們進(jìn)入宮廷的場景描寫，展現(xiàn)出他們的地位和聲望，從側(cè)面烘托出宮廷的威嚴(yán)和莊重。這種鋪排手法的運(yùn)用，使詩歌對人物形象和情感的表達(dá)更加深刻、有力。初唐宮廷詩中鋪排手法的廣泛運(yùn)用，使其在描寫上更加細(xì)膩、全面，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和氣勢。通過對自然景色、宮廷生活、人物形象等方面的鋪陳描寫，初唐宮廷詩營造出一種宏大、華麗的藝術(shù)氛圍，展現(xiàn)出宮廷文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，鋪排手法的運(yùn)用也使詩歌的情感表達(dá)更加豐富、強(qiáng)烈，使讀者能夠更深入地感受到詩人的創(chuàng)作意圖和詩歌所傳達(dá)的情感。2.4精神層面的賦化2.4.1頌美精神的延續(xù)初唐宮廷詩在精神層面深受賦體文學(xué)的影響，其中頌美精神的延續(xù)是一個(gè)顯著的表現(xiàn)。賦體文學(xué)自產(chǎn)生以來，就具有“潤色鴻業(yè)”的傳統(tǒng)，常常通過宏大的篇幅和華麗的辭藻來歌頌帝王的功績、國家的昌盛以及社會的繁榮。初唐宮廷詩繼承了這一傳統(tǒng)，在詩歌中對帝王的功績、國家的昌盛進(jìn)行了大量的頌美，以彰顯唐朝的盛世氣象和帝王的圣德。許多初唐宮廷詩對帝王的文治武功進(jìn)行了高度的贊美。如楊師道的《奉和圣制春日望?！罚骸按荷脚R渤海，征旅輟晨裝?；仡R龍塞，斜瞻肅慎鄉(xiāng)。洪波回地軸，孤嶼映云光。落日驚濤上，浮天駭浪長。仙臺隱螭駕，水府泛黿梁。碣石朝煙滅，之罘歸雁翔。北巡非漢后，東幸異秦皇。搴旗羽林客，跋距少年場。龍擊驅(qū)遼水，鵬飛出帶方。將舉青丘繳，安訪白霓裳?！痹娭邢让枥L了春日望海的壯麗景色，“洪波回地軸，孤嶼映云光。落日驚濤上，浮天駭浪長”，展現(xiàn)出大海的波瀾壯闊。接著將唐太宗的北巡東幸與漢武帝、秦始皇進(jìn)行對比，“北巡非漢后，東幸異秦皇”，強(qiáng)調(diào)唐太宗的巡幸超越了前代帝王，暗示其功績更為卓越。最后“龍擊驅(qū)遼水，鵬飛出帶方。將舉青丘繳，安訪白霓裳”，表達(dá)了對唐太宗能夠像神龍、大鵬一樣威震四方，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和穩(wěn)定的贊美，展現(xiàn)出唐太宗的雄才大略和非凡的領(lǐng)導(dǎo)能力。在歌頌國家昌盛方面，初唐宮廷詩也不遺余力。李嶠的《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》，通過對未央宮的描寫，展現(xiàn)了唐朝的繁榮昌盛。詩中“舊宮賢相筑，新苑圣君來。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。宸心千載合，睿律九韻開。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺”，先描述了未央宮的歷史變遷和如今的破敗景象，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，歌頌當(dāng)今圣君的到來，“宸心千載合，睿律九韻開”，暗示在圣君的治理下，國家迎來了新的繁榮。通過這種對比，突出了唐朝的昌盛，表達(dá)了對國家繁榮的贊美和對未來的美好期許。初唐宮廷詩中對帝王和國家的頌美，不僅僅是一種表面的歌功頌德，還蘊(yùn)含著深刻的政治和文化意義。從政治角度看，這種頌美有助于維護(hù)帝王的權(quán)威和統(tǒng)治的合法性，增強(qiáng)國家的凝聚力和向心力。在封建社會，帝王被視為天子，是國家的象征，對帝王的頌美能夠強(qiáng)化民眾對帝王的尊崇和對國家的認(rèn)同。從文化角度看，頌美精神的延續(xù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對盛世的向往和對統(tǒng)治者的期待。中國古代文化強(qiáng)調(diào)“圣王”觀念，認(rèn)為圣明的君主能夠治理好國家，使人民安居樂業(yè)，初唐宮廷詩中的頌美正是這種觀念的體現(xiàn)。這種頌美精神也存在一定的局限性。過度的頌美可能會導(dǎo)致詩歌內(nèi)容的空洞和形式的僵化，使詩歌淪為一種純粹的政治宣傳工具。一些宮廷詩人為了迎合帝王的喜好，在詩歌中堆砌華麗的辭藻，卻缺乏真實(shí)的情感和深刻的思想內(nèi)涵。然而，盡管存在這些局限性，初唐宮廷詩中頌美精神的延續(xù)仍然是其賦化在精神層面的重要體現(xiàn)，對研究初唐時(shí)期的政治、文化和文學(xué)發(fā)展具有重要的價(jià)值。2.4.2宮廷趣味的彰顯初唐宮廷詩在精神內(nèi)涵上還彰顯了獨(dú)特的宮廷趣味，這與賦體文學(xué)的精神內(nèi)涵有著相通之處。宮廷趣味體現(xiàn)了宮廷貴族的審美追求、生活情趣以及獨(dú)特的文化氛圍，在初唐宮廷詩中通過多種方式得以展現(xiàn)。初唐宮廷詩對宮廷生活的描寫充分展現(xiàn)了宮廷貴族奢華、精致的生活情趣。如李世民的《帝京篇十首?其三》，詩中“綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。巖廊罷機(jī)務(wù)，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。韋編斷仍續(xù)，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀墳典。移步出詞林，停輿欣武宴。雕弓寫明月，駿馬疑流電。驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。閱賞誠多美，于茲乃忘倦。鳴笳臨樂館，眺聽歡芳節(jié)。急管韻朱弦，清歌凝白雪。彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。去茲鄭衛(wèi)聲，雅音方可悅”，描繪了宮殿的宏偉壯麗，“綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛”，展現(xiàn)出宮廷建筑的奢華；又描寫了政務(wù)之余的文化活動(dòng)，“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。韋編斷仍續(xù)，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀墳典”，體現(xiàn)出宮廷貴族對文化的追求。接著描述了武宴和樂館中的娛樂活動(dòng)，“雕弓寫明月，駿馬疑流電。驚雁落虛弦，啼猿悲急箭”“急管韻朱弦，清歌凝白雪。彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列”，展現(xiàn)出宮廷生活的豐富多彩和貴族們的高雅情趣。這種對宮廷生活的細(xì)致描繪，體現(xiàn)了宮廷貴族追求奢華、享受生活的趣味。在審美趣味上，初唐宮廷詩追求華麗、典雅的風(fēng)格，這與賦體文學(xué)對宏麗之美的追求相一致。詩人們運(yùn)用大量華麗的辭藻、精美的意象和工整的對仗，營造出一種優(yōu)美、典雅的藝術(shù)氛圍。上官儀的詩以“綺錯(cuò)婉媚”著稱，如他的《早春桂林殿應(yīng)詔》：“步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧?；ǖ麃砦匆?，山光暖將夕?！痹娭羞\(yùn)用了“披香”“太液”等富有文化內(nèi)涵的詞匯，增添了詩歌的典雅之氣?！傲鼹L”“芳草”“露文”“雪華”“花蝶”“山光”等意象的運(yùn)用，豐富而絢麗，從視覺、聽覺等多個(gè)角度描繪出早春的美景。“風(fēng)光翻露文”一句，將風(fēng)光與露文相互交織的動(dòng)態(tài)描繪得栩栩如生，展現(xiàn)出詩人高超的語言駕馭能力和對辭藻的精心雕琢。這種對華麗、典雅風(fēng)格的追求，反映了宮廷貴族對美的獨(dú)特理解和審美追求。初唐宮廷詩中還常常體現(xiàn)出宮廷貴族的閑適、優(yōu)雅的心態(tài)。許多詩歌描繪了宮廷貴族在園林中游玩、賞景的情景，展現(xiàn)出他們悠閑自在的生活狀態(tài)。如李嶠的《奉和春日游苑喜雨應(yīng)詔》：“仙蹕九成臺，香筵萬壽杯。一旬初降雨，二月早聞雷。葉向朝光動(dòng)，花含宿潤開。幸承天澤豫，無使日光催?！痹娭忻枥L了在九成臺舉行的宴會，“仙蹕九成臺，香筵萬壽杯”，展現(xiàn)出宴會的盛大和奢華。接著描寫了春日雨后的景色，“葉向朝光動(dòng)，花含宿潤開”，通過對樹葉和花朵在雨后的動(dòng)態(tài)和姿態(tài)的描寫，營造出一種清新、寧靜的氛圍。最后“幸承天澤豫，無使日光催”，表達(dá)了詩人對這種閑適、優(yōu)雅生活的享受和珍惜，體現(xiàn)出宮廷貴族在優(yōu)渥的生活環(huán)境中所擁有的閑適心態(tài)。初唐宮廷詩中宮廷趣味的彰顯，不僅是宮廷貴族生活和審美追求的反映，也與當(dāng)時(shí)的社會文化背景密切相關(guān)。在初唐時(shí)期，國家相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，宮廷文化得到了極大的發(fā)展，宮廷貴族的生活更加奢華和精致，這種生活狀態(tài)必然會反映在詩歌創(chuàng)作中。宮廷詩作為宮廷文化的重要組成部分，成為了展示宮廷趣味的重要載體。這種宮廷趣味的彰顯也對后世文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和獨(dú)特的審美范式。三、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的成因3.1文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的影響3.1.1詩賦平行發(fā)展的歷史脈絡(luò)詩與賦作為中國古代文學(xué)的兩種重要文體，其發(fā)展歷程呈現(xiàn)出相互交織、平行發(fā)展的態(tài)勢，這一歷史脈絡(luò)對初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。建安時(shí)期，文學(xué)進(jìn)入自覺時(shí)代，詩歌與賦的發(fā)展都取得了顯著成就。以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲等“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了“建安文學(xué)”的輝煌。在詩歌方面，五言詩得到普遍采用，成為這一時(shí)期文人詩歌的主導(dǎo)形式，曹操的詩歌沉雄悲涼，反映了動(dòng)亂的社會現(xiàn)實(shí)，如《蒿里行》《短歌行》等；曹植的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》《贈白馬王彪》是其代表作。同時(shí)，賦的創(chuàng)作也十分活躍，王粲的《登樓賦》等篇章，是建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作。這一時(shí)期，詩與賦在題材、表現(xiàn)手法等方面開始相互借鑒，詩歌中出現(xiàn)了鋪陳敘事的手法，賦也融入了詩歌的抒情元素。魏晉時(shí)期，詩歌與賦繼續(xù)平行發(fā)展。阮籍、嵇康等文人的詩歌繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)了五言古詩的發(fā)展。阮籍的《詠懷詩》八十二首，通過隱晦的手法表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿和對人生的思考；嵇康的詩歌風(fēng)格清峻，如《贈秀才入軍》等作品，展現(xiàn)了他的高潔情懷。在賦的創(chuàng)作上，向秀的《思舊賦》以簡潔的語言表達(dá)了對舊友的懷念之情；潘岳的《悼亡賦》則以細(xì)膩的筆觸抒發(fā)了對亡妻的深切思念。這一時(shí)期，詩與賦在情感表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格上的相互影響更加明顯，詩的抒情性在賦中得到進(jìn)一步體現(xiàn)，賦的表現(xiàn)手法也為詩歌增添了豐富性。南北朝時(shí)期，詩與賦的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在詩歌方面，南朝詩歌注重形式的華美和技巧的雕琢，出現(xiàn)了以宮廷生活和女性美為題材的宮體詩，雖然內(nèi)容空洞，但在詩歌形式和表現(xiàn)手法上有新的探索。謝靈運(yùn)的山水詩則完成了由玄言詩到山水詩的重要轉(zhuǎn)變，他的《登池上樓》《游南亭》等作品，描繪了自然風(fēng)光的美麗，開創(chuàng)了山水詩的先河。北朝詩歌則多反映社會現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)爭生活，風(fēng)格較為質(zhì)樸剛健。庾信的詩歌融合了南北詩風(fēng)，既有南朝詩歌的華麗，又有北朝詩歌的剛健，如《擬詠懷二十七首》等作品，表達(dá)了他對身世和國家命運(yùn)的感慨。在賦的創(chuàng)作上，南朝賦體更加注重抒情和形式的工整，江淹的《恨賦》《別賦》以其細(xì)膩的情感和優(yōu)美的語言著稱；北朝賦則多與政治、軍事相關(guān)，風(fēng)格較為雄渾大氣。這一時(shí)期，詩與賦在形式和內(nèi)容上的交流更加頻繁，詩的格律化對賦的句式產(chǎn)生了影響，賦的鋪陳手法也在詩歌中得到更廣泛的運(yùn)用。從建安魏晉南北朝詩賦平行發(fā)展的歷程可以看出，詩與賦在相互借鑒、相互影響中不斷發(fā)展演變。這種長期的互動(dòng)關(guān)系為初唐宮廷詩的賦化奠定了基礎(chǔ)，初唐宮廷詩在繼承前代詩賦發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融合詩賦的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出明顯的賦化現(xiàn)象。它在題材上對宮廷生活的細(xì)致鋪陳，在結(jié)構(gòu)上的宏大與規(guī)整，在描寫上對辭藻的雕琢和鋪排手法的運(yùn)用，以及在精神上對頌美精神的延續(xù)和宮廷趣味的彰顯，都與前代詩賦平行發(fā)展過程中相互影響的趨勢相一致，是文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律作用的必然結(jié)果。3.1.2前代詩歌賦化的慣性延續(xù)唐前詩歌已呈現(xiàn)出明顯的賦化傾向，這種傾向在初唐宮廷詩中得以慣性延續(xù)，并進(jìn)一步發(fā)展，成為初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的重要成因之一。唐前詩歌賦化首先體現(xiàn)在題材的選擇和處理上。魏晉南北朝時(shí)期，詩歌題材逐漸拓寬，開始涉及自然景物、日常生活等多個(gè)方面，并且在描寫這些題材時(shí)，運(yùn)用了類似于賦的鋪陳手法。如謝靈運(yùn)的山水詩，對山水景色進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪，像“池塘生春草，園柳變鳴禽”，從池塘、春草、園柳、鳴禽等多個(gè)角度展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力；“密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”，則從密林、余清、遠(yuǎn)峰、半規(guī)等方面描繪出山林景色的清幽和深遠(yuǎn)。這種對自然景物全方位的描寫，與賦體文學(xué)中對事物細(xì)致鋪陳的手法相似，體現(xiàn)了詩歌在題材處理上的賦化傾向。在結(jié)構(gòu)上，唐前詩歌也開始借鑒賦體的布局方式。一些詩歌在篇幅上逐漸增長，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)。例如，鮑照的《擬行路難十八首》，通過多首詩歌組成一個(gè)系列，每首詩歌在內(nèi)容和情感上相互關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。在單首詩歌中，也注重結(jié)構(gòu)的安排，如“奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？”開篇通過列舉“金卮之美酒”“玳瑁玉匣之雕琴”等一系列華麗的物品，營造出一種奢華的氛圍，為下文情感的抒發(fā)做鋪墊，這類似于賦體的“起”；接著“紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉”表達(dá)了時(shí)光流逝、紅顏老去的感慨，是情感的進(jìn)一步深化，如同賦體的“承”；“愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟”則是詩意的轉(zhuǎn)折，從感慨時(shí)光轉(zhuǎn)為對讀者的勸誡，類似于賦體的“轉(zhuǎn)”；最后以“不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？”結(jié)尾，以反問的形式收束全詩，強(qiáng)化了主題，類似于賦體的“合”。這種結(jié)構(gòu)上對賦體的借鑒，使詩歌層次更加分明，邏輯性更強(qiáng)。唐前詩歌在語言上也表現(xiàn)出賦化的特點(diǎn)，注重辭藻的華麗和雕琢。南朝詩歌，尤其是宮體詩，追求語言的華美和形式的工整，大量運(yùn)用華麗的辭藻和精美的意象來描繪事物。如蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》：“北窗聊就枕，南檐日未斜。攀鉤落綺障，插捩舉琵琶。夢笑開嬌靨，眠鬟壓落花。簟文生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恒相伴，莫誤是倡家。”詩中運(yùn)用了“綺障”“琵琶”“嬌靨”“落花”“玉腕”“紅紗”等一系列華麗的詞匯，對女子晝眠的場景進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)出一種精致、柔美的風(fēng)格。這種對辭藻的精心雕琢，與賦體文學(xué)對語言美的追求一致，體現(xiàn)了詩歌在語言上的賦化。初唐宮廷詩承接了唐前詩歌賦化的慣性。在題材上，繼續(xù)對宮廷生活、自然景物等進(jìn)行細(xì)致鋪陳，如前文所述的李嶠對宮廷建筑的描寫、李世民對宮廷宴飲的描寫等。在結(jié)構(gòu)上，進(jìn)一步發(fā)展了起承轉(zhuǎn)合的賦式布局，使詩歌結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。在語言上，更加注重辭藻的華麗與雕琢，上官儀的“上官體”就是這方面的典型代表。這種慣性延續(xù)不僅是對前代詩歌賦化成果的繼承，也是初唐宮廷詩在文學(xué)發(fā)展過程中的自然選擇，它使得初唐宮廷詩在保持詩歌基本特質(zhì)的同時(shí)，融入了賦體文學(xué)的元素，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。三、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的成因3.2社會政治文化環(huán)境的作用3.2.1帝王的推崇與倡導(dǎo)初唐帝王對文學(xué)的推崇與倡導(dǎo)，為宮廷詩的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，對詩賦化現(xiàn)象的推動(dòng)起到了關(guān)鍵作用，其中唐太宗的影響尤為顯著。唐太宗李世民雖以武功定天下，但他深刻認(rèn)識到文治的重要性，秉持“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)”以及“雖以武功定天下，終當(dāng)以文德綏海內(nèi)，文武之道，各隨其時(shí)”的理念。在即位后，他對“文”尊崇有加，并極力研習(xí)，如“以萬機(jī)之暇，游息藝文，觀列代之皇王，考當(dāng)時(shí)之行事”；“日昃玩百篇，臨燈披五典”；“韋編斷仍續(xù)，縹帙舒還卷。對此仍淹留，欹案觀故典”。這種對文學(xué)的熱愛和重視，使得文學(xué)在初唐得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。唐太宗不僅自身喜愛文學(xué)，還積極參與宮廷詩的創(chuàng)作。他現(xiàn)存的詩有一百零三首，賦五篇，各類文章三百零七篇。在他的詩作中，不乏展現(xiàn)出宏大場景和華麗辭藻的作品，如《帝京篇十首?其三》：“綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏?！贝嗽妼m殿的描寫，盡顯其宏偉壯麗，運(yùn)用了豐富的詞匯和夸張的手法，營造出一種宏大、華麗的氛圍，體現(xiàn)了詩賦化的特點(diǎn)。他的創(chuàng)作風(fēng)格和審美傾向，無疑為宮廷詩人樹立了榜樣，引導(dǎo)著宮廷詩的創(chuàng)作方向。除了創(chuàng)作，唐太宗還經(jīng)常組織宮廷文人進(jìn)行唱和活動(dòng)。他每年都會在宮廷中舉辦文化宴會，邀請文人墨客齊聚一堂，互相交流切磋文學(xué)藝術(shù)。在這些宴會上，君臣之間常常以詩唱和，如《春日玄武門宴群臣》《初秋夜坐賜群臣》等詩作，都是在這樣的唱和活動(dòng)中產(chǎn)生的。在《春日玄武門宴群臣》中，“韶光開令序，淑氣動(dòng)芳年。駐輦?cè)A林側(cè)，高宴柏梁前。紫庭文珮滿，丹墀袞紱連。九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦”，描繪了春日宴會上的盛大場面，從宴會的地點(diǎn)、參與的人物，到宴會上的音樂、美酒，都進(jìn)行了細(xì)致的描寫，運(yùn)用了鋪陳的手法，展現(xiàn)出宮廷生活的奢華和歡樂，體現(xiàn)了詩賦化的特征。這種唱和活動(dòng)，不僅促進(jìn)了宮廷文人之間的交流與競爭，也激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，使得宮廷詩在題材、表現(xiàn)手法等方面不斷豐富和發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了詩賦化現(xiàn)象的蔓延。在唐太宗的影響下，初唐其他帝王也對文學(xué)給予了重視和支持。唐高宗、武則天時(shí)期，宮廷文學(xué)活動(dòng)依然頻繁，宮廷詩人的地位得到進(jìn)一步提升。這一時(shí)期的宮廷詩在內(nèi)容上更加注重對宮廷生活的描繪，在形式上更加追求華麗和工整，詩賦化的特點(diǎn)愈發(fā)明顯。帝王的推崇與倡導(dǎo)，使得宮廷詩成為初唐詩歌創(chuàng)作的主流，為詩賦化現(xiàn)象的發(fā)展提供了肥沃的土壤。3.2.2宮廷文化氛圍的影響初唐宮廷獨(dú)特的文化氛圍對宮廷詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是詩賦化現(xiàn)象形成的重要因素。宮廷作為政治和文化的中心，匯聚了眾多文人墨客，他們在宮廷中相互交流、切磋，形成了一種獨(dú)特的文化氛圍。宮廷中豐富多樣的文化活動(dòng)為宮廷詩的創(chuàng)作提供了豐富的素材。宮廷宴會、游賞、祭祀等活動(dòng)頻繁舉行，這些活動(dòng)成為宮廷詩的重要題材。在宮廷宴會上，君臣們吟詩唱和，歌頌帝王的功績，贊美宮廷的奢華生活。如楊師道的《闕題》：“漢家伊洛九重城，御路浮橋萬里平。桂戶雕梁連綺翼，虹梁繡柱映丹楹。朝光欲動(dòng)千門曙，麗日初照百花明。燕趙蛾眉舊傾國，楚宮腰細(xì)本傳名。二月桑津期結(jié)伴，三春淇水逐關(guān)情。蘭叢有意飛雙蝶，柳葉無趣隱啼鶯。扇里細(xì)妝將夜月，釵頭新曲應(yīng)行云。陽春美曲和者少，委曲高才難具陳?！痹娭忻枥L了宮廷的宏偉建筑、春日的美景以及宴會上的美女和音樂，通過對這些元素的描寫，展現(xiàn)出宮廷生活的豐富多彩和奢華，體現(xiàn)了宮廷詩對宮廷生活的細(xì)致鋪陳，這正是詩賦化的表現(xiàn)之一。宮廷文人之間的交往也對宮廷詩的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了影響。宮廷文人大多具有較高的文化素養(yǎng)，他們在交往中互相學(xué)習(xí)、借鑒，形成了相似的審美趣味和創(chuàng)作風(fēng)格。他們追求華麗的辭藻、工整的對仗和精巧的構(gòu)思，注重詩歌的形式美和藝術(shù)表現(xiàn)力。上官儀的“上官體”在宮廷中備受推崇，其“綺錯(cuò)婉媚”的風(fēng)格對其他宮廷詩人產(chǎn)生了廣泛的影響。許多宮廷詩人紛紛模仿上官儀的創(chuàng)作風(fēng)格，使得這種追求華麗、典雅的詩風(fēng)在宮廷中盛行，進(jìn)一步推動(dòng)了宮廷詩的賦化。宮廷文化的審美取向也在一定程度上促使宮廷詩走向賦化。宮廷文化追求宏大、華麗、莊重的審美風(fēng)格，這與賦體文學(xué)的審美追求相契合。宮廷詩為了迎合宮廷文化的審美需求，在創(chuàng)作中大量運(yùn)用華麗的辭藻、宏大的意象和鋪陳排比的手法，以展現(xiàn)宮廷的威嚴(yán)和奢華，表達(dá)對帝王的歌頌和贊美。李嶠的詠物詩，在描寫事物時(shí)，運(yùn)用了豐富多樣的詞匯和精妙的修辭手法，力求展現(xiàn)事物的全貌和特點(diǎn)，如他的《風(fēng)》：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！倍潭潭?，從多個(gè)角度描繪了風(fēng)的特點(diǎn)，語言簡潔而富有表現(xiàn)力，體現(xiàn)了對事物的細(xì)致描寫，符合宮廷文化對精致、細(xì)膩審美的追求。初唐宮廷文化氛圍從題材、創(chuàng)作風(fēng)格和審美取向等多個(gè)方面對宮廷詩產(chǎn)生影響，使得宮廷詩在創(chuàng)作中逐漸吸收賦體文學(xué)的元素，呈現(xiàn)出明顯的賦化現(xiàn)象。宮廷文化的獨(dú)特性為宮廷詩的賦化提供了內(nèi)在的動(dòng)力和外在的環(huán)境，成為初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象形成的重要社會文化基礎(chǔ)。3.2.3科舉制度的導(dǎo)向作用科舉制度在初唐時(shí)期對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用，是推動(dòng)初唐宮廷詩賦化的重要因素之一。唐朝的科舉制度主要包括鄉(xiāng)試、會試和殿試三個(gè)層級，考試內(nèi)容涵蓋詩賦、經(jīng)義、策論等。其中，進(jìn)士科重視詩賦創(chuàng)作，這對文人的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了在科舉考試中脫穎而出，文人紛紛潛心鉆研詩歌創(chuàng)作技巧，努力提高自己的詩賦水平。這促使詩歌在形式、格律、題材等方面得到了極大的豐富和完善。在詩歌形式上，律詩和絕句在唐代逐漸定型，格律更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。文人在創(chuàng)作中注重對仗工整、音韻和諧，這些技巧的運(yùn)用使得詩歌更加精致、優(yōu)美。在題材方面，除了傳統(tǒng)的山水田園、邊塞征戰(zhàn)等題材外，還涌現(xiàn)出了大量以科舉為主題的詩歌，如投贈詩、省試詩等。投贈詩是文人在參加科舉考試前，為了獲取聲名、尋求舉薦而寫給達(dá)官貴人的詩歌，這類詩歌往往注重文辭的雕琢和對自身才華的展示。省試詩則是考生在科舉考試中按照規(guī)定的題目和韻腳創(chuàng)作的詩歌，對詩歌的格律和內(nèi)容都有嚴(yán)格要求。這些詩歌在創(chuàng)作過程中，為了展現(xiàn)自己的才華和迎合考官的喜好，常常運(yùn)用華麗的辭藻、精巧的構(gòu)思和豐富的典故，這與賦體文學(xué)注重辭藻華麗、形式工整的特點(diǎn)相契合，從而推動(dòng)了詩歌的賦化。以省試詩為例，考生在創(chuàng)作時(shí)需要嚴(yán)格遵循格律要求，同時(shí)要在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)出深刻的思想和豐富的情感。為了達(dá)到這一目的，他們往往會借鑒賦體文學(xué)的表現(xiàn)手法，運(yùn)用鋪陳排比來豐富詩歌的內(nèi)容，增強(qiáng)詩歌的氣勢。如祖詠的《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！边@首詩雖然只有二十字，但在描寫終南山的雪景時(shí)，從山的陰嶺、積雪、林表、城中等多個(gè)角度進(jìn)行描繪，運(yùn)用了簡潔而生動(dòng)的語言，展現(xiàn)出終南山雪景的壯麗和清冷，體現(xiàn)了詩人高超的寫作技巧。這種對景物多角度的描寫，與賦體文學(xué)中對事物細(xì)致鋪陳的手法相似，反映了科舉制度對詩歌創(chuàng)作手法的影響?？婆e制度還通過影響文人的心態(tài)和創(chuàng)作目的，間接推動(dòng)了宮廷詩的賦化。在科舉制度下，文人將科舉視為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會地位提升的重要途徑。他們希望通過科舉考試進(jìn)入官場，獲得名利和聲譽(yù)。因此，在詩歌創(chuàng)作中，他們往往會迎合統(tǒng)治者的喜好，注重詩歌的形式美和歌頌贊美之辭。宮廷詩作為與宮廷生活密切相關(guān)的詩歌類型，更需要符合宮廷文化的審美標(biāo)準(zhǔn)和政治需求。文人在創(chuàng)作宮廷詩時(shí)，為了得到帝王和權(quán)貴的賞識，會運(yùn)用華麗的辭藻、宏大的意象和鋪陳排比的手法，來歌頌帝王的功績、贊美宮廷的奢華，展現(xiàn)自己的才華和忠誠。這種創(chuàng)作目的和心態(tài)，使得宮廷詩在精神層面上與賦體文學(xué)的頌美精神相契合，進(jìn)一步促進(jìn)了宮廷詩的賦化?？婆e制度通過對詩歌創(chuàng)作技巧、題材以及文人心態(tài)和創(chuàng)作目的的影響，引導(dǎo)文人在詩歌創(chuàng)作中借鑒賦的表現(xiàn)手法，推動(dòng)了初唐宮廷詩的賦化。它成為初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象形成的重要外在動(dòng)力，對初唐詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的代表詩人與作品分析4.1虞世南：宮廷詩賦化的早期代表4.1.1作品風(fēng)格與賦化特征虞世南作為由陳隋入唐的重要詩人，是初唐宮廷詩賦化的早期代表人物之一，其詩作在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上呈現(xiàn)出鮮明的賦化特征。虞世南的宮廷詩在內(nèi)容上，多以宮廷生活、自然景物為題材，通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)出宮廷的奢華與自然的美妙。在《侍宴應(yīng)詔賦韻得前字》中，“芬芳禁林晚，容與桂舟前。橫空一鳥度，照水百花然。綠野明斜日，青山澹晚煙。濫陪終宴賞，握管類窺天”。此詩描繪了傍晚時(shí)分皇宮禁苑中的宴會場景，從禁林的芬芳、桂舟的悠然，到飛鳥橫空、百花照水，再到綠野斜陽、青山晚煙，詩人運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，全方位地展現(xiàn)了宴會周圍的自然景色。對這些景物的描寫細(xì)致入微，如“橫空一鳥度，照水百花然”，通過“橫空”“照水”等詞，精準(zhǔn)地描繪出鳥飛和花映水的動(dòng)態(tài)，使畫面生動(dòng)形象，如同賦體文學(xué)對事物的細(xì)致鋪陳。在描寫宮廷建筑時(shí)，虞世南也毫不吝嗇筆墨。他在詩中對宮殿的宏偉、裝飾的精美進(jìn)行描繪，展現(xiàn)出宮廷建筑的壯麗，體現(xiàn)出宮廷生活的奢華，這與賦體文學(xué)中對宮殿建筑的描寫手法相似，追求從各個(gè)角度展現(xiàn)事物的全貌。從藝術(shù)特色來看，虞世南的宮廷詩具有辭藻華麗、意境優(yōu)美的特點(diǎn)。在《奉和月夜觀星應(yīng)令》里，“清風(fēng)滌暑氣，零露凈囂塵。薄霧銷輕縠，鮮云卷夕鱗”。詩中運(yùn)用“清風(fēng)”“零露”“薄霧”“鮮云”等清新而華麗的詞匯，營造出一種空靈、純凈的意境?！皽臁薄皟簟薄颁N”“卷”等動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅精準(zhǔn)地描繪出自然景象的動(dòng)態(tài)變化，還使詩句具有一種靈動(dòng)的美感。“輕縠”一詞，將薄霧比作輕薄的縐紗，形象地展現(xiàn)出薄霧的輕盈和朦朧；“夕鱗”則把傍晚的云朵比喻成魚鱗，生動(dòng)地描繪出云朵的形狀和質(zhì)感，這些比喻手法的運(yùn)用，使詩句更加生動(dòng)形象，富有畫面感，體現(xiàn)了對辭藻的精心雕琢，與賦體文學(xué)對語言美的追求一致。在結(jié)構(gòu)上，虞世南的部分宮廷詩也體現(xiàn)出賦化特征。一些詩歌采用起承轉(zhuǎn)合的布局方式，層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。如前文提到的《奉和月夜觀星應(yīng)令》，開篇點(diǎn)明時(shí)間和環(huán)境，為“起”；接著對月夜景色進(jìn)行細(xì)致描繪，是“承”；然后詩意轉(zhuǎn)折，從寫景轉(zhuǎn)向?qū)Φ弁豕廨x和祥瑞的贊美，為“轉(zhuǎn)”；最后總結(jié)全詩，表達(dá)臣子對帝王的歌頌和對國家的祝愿，為“合”。這種結(jié)構(gòu)方式使詩歌的內(nèi)容更加有條理，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。虞世南的宮廷詩在題材、藝術(shù)特色和結(jié)構(gòu)等方面都體現(xiàn)出明顯的賦化特征。他通過細(xì)膩的描寫、華麗的辭藻和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出宮廷生活的豐富多彩和自然景色的美妙，為初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。4.1.2對初唐宮廷詩風(fēng)的影響虞世南的創(chuàng)作對初唐宮廷詩風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的引領(lǐng)作用，為后來詩人的詩賦化創(chuàng)作提供了重要的啟發(fā)。虞世南以其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作手法，為初唐宮廷詩樹立了典范。他的詩作在內(nèi)容上，多圍繞宮廷生活展開，通過對宮廷建筑、宴飲、游樂等場景的描繪，展現(xiàn)出宮廷的奢華與莊嚴(yán)。這種對宮廷生活細(xì)致入微的描寫方式，為后來的宮廷詩人提供了創(chuàng)作的模板。許多詩人在創(chuàng)作宮廷詩時(shí)，紛紛效仿虞世南，從宮廷生活的各個(gè)方面挖掘題材，運(yùn)用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)宮廷的風(fēng)貌。在描寫宮廷宴會時(shí)，詩人會借鑒虞世南的手法，對宴會的場景、參與的人物、宴會上的美食和音樂等進(jìn)行詳細(xì)的描繪，使詩歌充滿生活氣息。虞世南詩歌的藝術(shù)特色也對初唐宮廷詩風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。他注重辭藻的運(yùn)用，追求詩歌語言的華麗與精美。在他的詩作中，常常運(yùn)用豐富的詞匯和精妙的修辭手法，營造出優(yōu)美的意境。這種對語言美的追求，引領(lǐng)了初唐宮廷詩的審美風(fēng)尚。后來的詩人，如上官儀等，在創(chuàng)作中更加注重辭藻的雕琢，形成了“綺錯(cuò)婉媚”的詩風(fēng)。上官儀的詩在辭藻運(yùn)用上更加華麗雕琢，注重形式美，這與虞世南對辭藻的重視和運(yùn)用有著密切的關(guān)系。虞世南詩歌中的意象運(yùn)用也為后來的詩人提供了借鑒，他善于運(yùn)用自然意象來營造意境，表達(dá)情感，后來的詩人在創(chuàng)作中也紛紛學(xué)習(xí)這種手法，使詩歌更加富有詩意和感染力。在詩歌結(jié)構(gòu)方面，虞世南部分詩作中采用的起承轉(zhuǎn)合布局方式，為初唐宮廷詩的結(jié)構(gòu)規(guī)范提供了參考。這種結(jié)構(gòu)方式使詩歌層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有助于詩人更好地表達(dá)情感和傳達(dá)主題。后來的宮廷詩人在創(chuàng)作時(shí)，也逐漸采用這種結(jié)構(gòu)方式，使詩歌的結(jié)構(gòu)更加規(guī)整。一些應(yīng)制詩在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)格遵循起承轉(zhuǎn)合的模式，開篇點(diǎn)明應(yīng)制的背景和主題，中間部分進(jìn)行鋪陳敘述，結(jié)尾則對帝王的功績進(jìn)行歌頌，表達(dá)對國家的美好祝愿。虞世南的創(chuàng)作對初唐宮廷詩風(fēng)的形成和發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。他的詩歌在題材選擇、藝術(shù)特色和結(jié)構(gòu)布局等方面的賦化特征，為后來詩人的詩賦化創(chuàng)作提供了啟發(fā)，推動(dòng)了初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的發(fā)展，對初唐詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。四、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的代表詩人與作品分析4.2上官儀：“上官體”與詩賦化的深化4.2.1“上官體”的特點(diǎn)與賦化表現(xiàn)“上官體”是初唐宮廷詩賦化進(jìn)程中的重要現(xiàn)象，以上官儀為代表，具有鮮明的特點(diǎn)和顯著的賦化表現(xiàn)?！吧瞎袤w”以“綺錯(cuò)婉媚”為主要特點(diǎn)，在題材上多為奉和、應(yīng)制、詠物之作?！杜f唐書?上官儀傳》記載：“（上官儀）工五言，好以綺錯(cuò)為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！鄙瞎賰x的應(yīng)制詩《早春桂林殿應(yīng)詔》：“步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧?；ǖ麃砦匆?，山光暖將夕。”詩中運(yùn)用了“披香”“太液”等富有文化內(nèi)涵的詞匯，增添了詩歌的典雅之氣?！傲鼹L”“芳草”“露文”“雪華”“花蝶”“山光”等意象的運(yùn)用，豐富而絢麗，從視覺、聽覺等多個(gè)角度描繪出早春的美景?！帮L(fēng)光翻露文”一句，將風(fēng)光與露文相互交織的動(dòng)態(tài)描繪得栩栩如生，展現(xiàn)出詩人高超的語言駕馭能力和對辭藻的精心雕琢。這種對辭藻的雕琢和對意象的精心選擇，使詩歌呈現(xiàn)出綺錯(cuò)婉媚的風(fēng)格，體現(xiàn)了“上官體”的獨(dú)特魅力。在描寫手法上，“上官體”注重對景物的細(xì)致體察，善于運(yùn)用精妙的對法來寫景傳神。上官儀提出“六對”“八對”之說，以音義的對稱效果來區(qū)分偶句形式，從一般的詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置。在《奉和秋日即目應(yīng)制》中，“落葉飄蟬影，平流寫雁行”，通過“落葉”與“平流”、“飄蟬影”與“寫雁行”的工整對仗，生動(dòng)地描繪出秋日的景象，落葉飄零，蟬影飄動(dòng)，水流平緩，雁行整齊，畫面感十足。在《入朝洛堤步月》里，“鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋”，“鵲飛”對“蟬噪”，“山月曙”對“野風(fēng)秋”，不僅對仗工整，而且通過對自然景象的描寫，營造出一種清幽的氛圍，展現(xiàn)出詩人在入朝途中的所見所感。這種精妙的對法使詩歌在形式上更加工整，在內(nèi)容上更加豐富，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力?！吧瞎袤w”在結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)出賦化的特點(diǎn)。一些詩歌采用起承轉(zhuǎn)合的布局方式，層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。如《奉和山夜臨秋》：“殿帳清炎氣，輦道含秋陰。凄風(fēng)移漢筑，流水入虞琴。云飛送斷雁，月上凈疏林。滴瀝露枝響，空濛煙壑深?！遍_篇“殿帳清炎氣，輦道含秋陰”點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，為全詩奠定了秋日夜晚的氛圍，是“起”；接著“凄風(fēng)移漢筑，流水入虞琴”，通過對凄風(fēng)、流水的描寫，進(jìn)一步渲染秋日的氛圍，承接開篇，是“承”；“云飛送斷雁，月上凈疏林”詩意轉(zhuǎn)折，從對秋風(fēng)流水的描寫轉(zhuǎn)向?qū)μ炜罩酗w云、斷雁和疏林中月亮的描繪，使詩歌的意境更加開闊，是“轉(zhuǎn)”；最后“滴瀝露枝響，空濛煙壑深”，通過對露水滴瀝、煙壑空濛的描寫，收束全詩，營造出一種清幽、深遠(yuǎn)的意境，是“合”。這種結(jié)構(gòu)方式使詩歌的內(nèi)容更加有條理，有助于詩人更好地表達(dá)情感和傳達(dá)主題?！吧瞎袤w”在題材、描寫手法和結(jié)構(gòu)等方面都體現(xiàn)出明顯的賦化特征。其綺錯(cuò)婉媚的風(fēng)格、精妙的對法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，為初唐宮廷詩的賦化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，對當(dāng)時(shí)和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4.2.2在詩賦化發(fā)展中的地位與影響“上官體”在初唐宮廷詩賦化發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位，對當(dāng)時(shí)和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“上官體”的出現(xiàn)標(biāo)志著初唐宮廷詩賦化進(jìn)入了一個(gè)新的階段。上官儀以其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作手法，將宮廷詩的賦化特征進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化。他的詩歌在題材上更加注重對宮廷生活的描繪，在語言上更加追求辭藻的華麗和雕琢，在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，這些特點(diǎn)使“上官體”成為初唐宮廷詩賦化的典型代表。他提出的“六對”“八對”之說，為詩歌的對偶和聲律規(guī)范提供了具體的指導(dǎo)，推動(dòng)了詩歌形式的發(fā)展和完善。這種對詩歌形式的重視和探索，為律詩的定型奠定了基礎(chǔ)，使詩歌在形式上更加工整、規(guī)范，符合宮廷文化對詩歌的審美要求。在當(dāng)時(shí)，“上官體”備受推崇，成為宮廷詩人競相模仿的對象。由于上官儀身居高位，其詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作技巧對宮廷詩人產(chǎn)生了巨大的影響。許多宮廷詩人紛紛學(xué)習(xí)“上官體”，在創(chuàng)作中運(yùn)用華麗的辭藻、精妙的對法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得這種詩風(fēng)在宮廷中廣泛傳播。這種模仿和傳播不僅促進(jìn)了宮廷詩的繁榮，也使得詩賦化的特征在宮廷詩中更加深入人心。一些宮廷詩人在模仿“上官體”的過程中，也融入了自己的創(chuàng)作特色，進(jìn)一步豐富了宮廷詩的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格?！吧瞎袤w”對后世詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。它的出現(xiàn)為后世詩人提供了借鑒和啟示，尤其是在詩歌形式和表現(xiàn)手法方面。后世詩人在創(chuàng)作中，常常借鑒“上官體”的對偶技巧、辭藻運(yùn)用和結(jié)構(gòu)布局，來提升詩歌的藝術(shù)水平。在律詩的發(fā)展過程中，“上官體”的影響尤為明顯。律詩在唐代逐漸定型，其格律和形式的規(guī)范在很大程度上受到了“上官體”的啟發(fā)。后世詩人在創(chuàng)作律詩時(shí)，遵循“上官體”所倡導(dǎo)的對偶和聲律原則，使律詩在形式上更加完美，在內(nèi)容上更加豐富?！吧瞎袤w”所體現(xiàn)的對詩歌形式美的追求，也對后世詩歌的審美觀念產(chǎn)生了影響，推動(dòng)了中國古代詩歌在形式和藝術(shù)上的不斷發(fā)展。“上官體”在初唐宮廷詩賦化發(fā)展中具有重要的地位，它的出現(xiàn)和發(fā)展推動(dòng)了初唐宮廷詩賦化的進(jìn)程，對當(dāng)時(shí)和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅是初唐宮廷詩賦化的重要標(biāo)志，也是中國古代詩歌發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。4.3“文章四友”：詩賦化的多樣呈現(xiàn)4.3.1各自作品的賦化特色“文章四友”作為初唐宮廷詩的重要代表，他們的作品在詩賦化方面呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的特色。李嶠的詩歌創(chuàng)作以工整的五言律為主，在這方面下過很深的工夫。他有詠物詩百二十首，是第一個(gè)大量創(chuàng)作詠物詩的詩人，所詠對象涵蓋自然景物、動(dòng)物、植物、樂器、建筑、用具等。如他的《風(fēng)》：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”短短二十字，從風(fēng)對不同季節(jié)的植物的影響，到風(fēng)吹過江、入竹時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)景象，多角度地展現(xiàn)了風(fēng)的特點(diǎn)。在描寫手法上，李嶠注重對事物的細(xì)致刻畫，運(yùn)用簡潔而生動(dòng)的語言，將事物的特征展現(xiàn)得淋漓盡致。他善于運(yùn)用對仗、比喻等修辭手法，使詩歌在形式上更加工整，在內(nèi)容上更加豐富。他的詠物詩雖然大多為奉命或應(yīng)制之作，缺乏生意，但在詩歌形式的探索和規(guī)范方面，為五言律的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。蘇味道的詩風(fēng)清正挺秀，綺而不艷，多詠物詩。他的名篇《正月十五日夜》（一作《上元》）：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩詠長安元宵夜花燈盛況，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，運(yùn)用對仗的手法，將元宵夜燈火輝煌、城門大開的熱鬧景象描繪得栩栩如生，鏤金錯(cuò)采，韻致流溢。詩中對人物和場景的描寫也十分細(xì)膩，“游伎皆秾李，行歌盡落梅”，展現(xiàn)出游女們的美麗和歌聲的美妙，使讀者仿佛身臨其境。蘇味道的詩歌在語言運(yùn)用上較為清新自然，雖多詠物，但能在描繪事物的同時(shí)，融入自己的情感和對生活的觀察，使詩歌具有一定的感染力。崔融的作品以文華美著稱，當(dāng)時(shí)無出其上者。他的賦化特色主要體現(xiàn)在辭藻的華麗和對事物的鋪陳描繪上。他的《洛出寶圖頌》《則天哀冊文》尤見工力。在《洛出寶圖頌》中，他運(yùn)用豐富的詞匯和夸張的手法，對洛水出寶圖這一祥瑞事件進(jìn)行了大肆渲染，展現(xiàn)出大唐的盛世氣象和帝王的圣德。如“榮光休氣，觸石憑河。非煙五色，郁郁紛紛。祥風(fēng)應(yīng)律，習(xí)習(xí)怡怡。神龍負(fù)圖，洸洸奕奕。”通過對各種祥瑞景象的描繪，營造出一種莊重、神圣的氛圍，體現(xiàn)了賦體文學(xué)對宏大、華麗風(fēng)格的追求。崔融的作品在結(jié)構(gòu)上也較為嚴(yán)謹(jǐn)，往往先點(diǎn)明主題，然后進(jìn)行細(xì)致的鋪陳敘述，最后表達(dá)對帝王或國家的贊美和祝愿。杜審言的五言詩格律謹(jǐn)嚴(yán)，已備近體條件，并加長了篇幅，使五言排律漸具規(guī)模。他的詩在賦化方面，既有對景物的細(xì)致描繪，也注重情感的表達(dá)。他的《和晉陵陸丞早春游望》：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠萍。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。”這首詩把江南早春清新秀美的景色寫得極為真切，“云霞出海曙，梅柳渡江春”，通過對云霞、海水、梅柳等景物的描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)出春天的氣息。詩中融入了詩人作為宦游人的思鄉(xiāng)之情，使詩歌既有對自然景物的賦化描寫，又有真摯的情感表達(dá)，顯得極為高華雄渾。杜審言的詩歌在語言運(yùn)用上簡潔明快，意境深遠(yuǎn)，在初唐詩歌中獨(dú)樹一幟?！拔恼滤挠选备髯缘淖髌吩谠娰x化方面展現(xiàn)出多樣的特色。李嶠注重詩歌形式的規(guī)范和對事物的細(xì)致刻畫；蘇味道語言清新自然，能在詠物中融入情感；崔融辭藻華麗，善于鋪陳描繪，追求宏大、華麗的風(fēng)格；杜審言格律謹(jǐn)嚴(yán)，在寫景中融入情感，意境深遠(yuǎn)。他們的創(chuàng)作豐富了初唐宮廷詩的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，對初唐詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。4.3.2對詩歌體制建設(shè)的貢獻(xiàn)“文章四友”在詩歌體制建設(shè)方面做出了重要貢獻(xiàn)，他們的詩賦化創(chuàng)作對律詩的定型起到了積極的推動(dòng)作用。在詩歌格律方面，“文章四友”作詩以五律居多，他們注重詩歌的格律規(guī)范，對律詩的發(fā)展定型有必然的貢獻(xiàn)。杜審言現(xiàn)存的28首五言律，除一首失粘外，其余的完全符合近體詩的粘式律。他在五律方面的成就已超過了楊炯，使五言律的創(chuàng)作首先達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。他的《和晉陵陸丞早春游望》，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠萍”，不僅在內(nèi)容上生動(dòng)地描繪出江南早春的美景，在形式上也完美地體現(xiàn)了律詩的格律要求，為后世五律的創(chuàng)作提供了典范。李嶠的詩也以工整的五言律為主，他在這方面下過很深的工夫，其一百二十多首五言詠物詩，大多合律，且十分講究修辭技巧。雖然這些詠物詩多為奉命或應(yīng)制之作，缺乏情思，但在五言律的格律規(guī)范和技巧運(yùn)用上，為律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在詩歌篇幅和結(jié)構(gòu)方面，“文章四友”也有一定的探索和創(chuàng)新。杜審言加長了五言詩的篇幅，使五言排律漸具規(guī)模。五言排律在他的創(chuàng)作中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，其結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更加豐富。他的排律作品在敘述上更加有條理，層次更加分明，通過對多個(gè)方面的描寫和敘述，展現(xiàn)出更加廣闊的意境和深刻的內(nèi)涵。李嶠的一些作品在結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)出一定的特色，他善于運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合的手法，使詩歌的層次更加清晰。在詠物詩中，他往往先點(diǎn)明所詠之物，然后從多個(gè)角度對其進(jìn)行描寫，最后表達(dá)自己的感受或?qū)κ挛锏脑u價(jià)，這種結(jié)構(gòu)方式使詩歌的邏輯性更強(qiáng)，有助于讀者更好地理解詩歌的內(nèi)容?！拔恼滤挠选钡脑娰x化創(chuàng)作在題材、描寫手法等方面也對律詩的定型產(chǎn)生了影響。他們的作品多為應(yīng)制、詠物之作，在題材上豐富了律詩的表現(xiàn)范圍。在描寫手法上，他們運(yùn)用細(xì)膩的筆觸、華麗的辭藻和精妙的修辭手法，使律詩在表現(xiàn)形式上更加豐富多樣。蘇味道的《正月十五日夜》，通過對元宵夜花燈、人物、場景的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出熱鬧的節(jié)日氛圍，這種對生活場景的生動(dòng)描繪豐富了律詩的題材內(nèi)容。崔融的作品辭藻華麗，善于鋪陳，他在律詩創(chuàng)作中運(yùn)用這些手法，使律詩在語言上更加優(yōu)美，氣勢更加宏大?！拔恼滤挠选痹谠姼梵w制建設(shè)方面的貢獻(xiàn)不可忽視。他們對詩歌格律的規(guī)范、篇幅和結(jié)構(gòu)的探索以及詩賦化創(chuàng)作手法的運(yùn)用，都為律詩的定型和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)成就，為后世詩人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，推動(dòng)了唐代詩歌的繁榮發(fā)展。五、初唐宮廷詩賦化現(xiàn)象的影響5.1對初唐詩歌的負(fù)面影響5.1.1內(nèi)容的空洞與形式的雕琢初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象雖然在一定程度上豐富了詩歌的表現(xiàn)形式，但也帶來了內(nèi)容空洞和過度追求形式美的問題，對詩歌的思想性產(chǎn)生了削弱作用。在題材選擇上，初唐宮廷詩多局限于宮廷生活，如宮廷宴樂、建筑、詠物等。這些題材雖然能夠展現(xiàn)宮廷的奢華與精致，但卻遠(yuǎn)離了廣闊的社會生活和人民的疾苦，缺乏對現(xiàn)實(shí)世界的深刻洞察和思考。例如，許多詠物詩僅僅是對事物的外在形態(tài)進(jìn)行細(xì)致描繪，追求辭藻的華麗和描寫的細(xì)膩，卻很少蘊(yùn)含詩人真實(shí)的情感和對人生、社會的感悟。像李嶠的一些詠物詩，雖然在形式上對仗工整，辭藻精美，如“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜”，對風(fēng)的描寫生動(dòng)形象，但僅僅停留在對風(fēng)的自然現(xiàn)象的刻畫上，缺乏更深層次的思想內(nèi)涵。這種對宮廷生活的過度關(guān)注，使得初唐宮廷詩的內(nèi)容顯得狹窄和空洞，難以反映社會的全貌和人民的心聲。為了迎合宮廷的審美趣味和滿足歌功頌德的需要，初唐宮廷詩在形式上過度追求華麗和雕琢。詩人們在創(chuàng)作中大量運(yùn)用華麗的辭藻、工整的對仗和精巧的用典，以展現(xiàn)詩歌的形式美。上官儀的“上官體”以“綺錯(cuò)婉媚”著稱，他的詩歌在辭藻運(yùn)用上極為講究，追求詞句的華美和形式的工整。然而，這種過度的雕琢往往導(dǎo)致詩歌內(nèi)容被形式所束縛，情感表達(dá)顯得虛假和做作。一些應(yīng)制詩為了歌頌帝王的功績和圣德，堆砌大量華麗的辭藻和空洞的贊美之詞，缺乏真實(shí)的情感和深刻的思想，淪為一種純粹的政治宣傳工具。例如，在一些應(yīng)制詩中，詩人用“圣德齊天”“恩如四?！钡瓤鋸埖脑~匯來歌頌帝王，卻沒有具體的事例和真實(shí)的情感支撐，使詩歌顯得空洞無物。這種內(nèi)容空洞和形式雕琢的傾向，使得初唐宮廷詩在思想性上較為薄弱。詩歌本應(yīng)是表達(dá)情感、反映社會現(xiàn)實(shí)和傳達(dá)思想的重要載體，但初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象卻在一定程度上偏離了這一本質(zhì)。它過于注重形式的美和表面的華麗，而忽視了詩歌內(nèi)在的思想價(jià)值和情感深度。這不僅限制了初唐宮廷詩自身的發(fā)展，也對整個(gè)初唐詩歌的思想境界產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。在這種詩風(fēng)的影響下，一些詩人為了追求形式上的完美，而忽略了對詩歌內(nèi)容的深入挖掘和對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使得初唐詩歌在思想性上難以達(dá)到更高的水平。5.1.2風(fēng)格的柔靡與創(chuàng)新的不足初唐宮廷詩的賦化現(xiàn)象導(dǎo)致其風(fēng)格柔靡，缺乏創(chuàng)新，難以反映廣闊的社會生活和真實(shí)情感。賦化的初唐宮廷詩在風(fēng)格上呈現(xiàn)出柔靡的特點(diǎn)。詩人們在創(chuàng)作中往往追求華麗、細(xì)膩的