第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動第12課亞非拉民族獨立運動世界歷史民族民主運動：是殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨立、民族解放和政治民主的革命。民族革命是指對外反對殖民主義、帝國主義，實現(xiàn)民族解放。民主革命是指對內(nèi)反對專制獨裁，實現(xiàn)民主自由。注解①通過了解亞非拉人民的抗爭，理解殖民地半殖民地民族獨立運動對世界歷史發(fā)展的影響。②通過了解近代的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機課標要求知識結(jié)構(gòu)核心概念民族民主革命、玻利瓦爾、門羅主義、墨西哥革命、“混血社會”、考迪羅獨裁、印度民族解放運動、伊朗立憲革命、蘇丹馬赫迪起義、埃塞俄比亞抗意階段特征概述資本主義列強與殖民地半殖民地的矛盾空前激化，人民爭取民族獨立的斗爭不斷高漲。亞非拉的民族獨立運動打擊了帝國主義的侵略勢力，削弱了本國的封建勢力，推動了民族獨立和世界歷史的發(fā)展拉美拉丁美洲于19世紀20年代基本獲得獨立，但仍面臨繼續(xù)進行民族民主革命的任務，以巴西和墨西哥為代表。獨立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化，呈現(xiàn)出多元性亞洲20世紀初，亞洲各國掀起反帝反封建斗爭的新高潮，以印度的民族解放運動、伊朗的立憲革命和中國的辛亥革命為代表非洲非洲國家的抗爭，打擊了帝國主義的侵略勢力，以埃及的抗英斗爭、蘇丹馬赫迪起義和埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭為代表考點一拉丁美洲的民族獨立運動01單擊此處添加章節(jié)副標題1.獨立運動：19世紀初期背景歷史殖民者長期政治壓迫和經(jīng)濟剝削經(jīng)濟殖民客觀上使拉美經(jīng)濟有一定發(fā)展思想啟蒙思想傳播使民族民主意識增長外部①法國大革命動搖法國在拉美的殖民統(tǒng)治，削弱西班牙和葡萄牙對拉美的控制。②美國獨立戰(zhàn)爭鼓舞表現(xiàn)海地1804年，獲得獨立(黑人領導，推翻法國統(tǒng)治，建立共和國)，揭開拉美民族獨立運動序幕西屬拉美1826年，在玻利瓦爾和圣馬丁等領導下基本實現(xiàn)獨立(土生白人領導)，建立一系列共和國巴西1822年，擺脫葡萄牙統(tǒng)治獲得獨立2.困惑與改革：19世紀末20世紀初困境內(nèi)憂①政治上，實行考迪羅軍事獨裁統(tǒng)治。②經(jīng)濟上，實行大地產(chǎn)制和種植園經(jīng)濟，模式落后，發(fā)展停滯不前。③民族上，人口成分復雜，不同人種之間矛盾很大。④國家上，統(tǒng)一拉美愿望落空，國家間因矛盾而發(fā)生戰(zhàn)爭外患①英美等經(jīng)濟侵略和政治滲透。②1823年，美國提出“門羅主義”，將拉美視為美國勢力范圍；經(jīng)濟侵略和武力干涉，即“金元外交”和“大棒政策”實質(zhì)沒有走上發(fā)展資本主義道路，變成實際上的半殖民地半封建國家方向面臨繼續(xù)進行民族民主革命的任務改革巴西1889年，廢除君主制，建立共和國墨西哥①1910年爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。②1917年頒布資產(chǎn)階級憲法，為人民進一步爭取民主和進步奠定基礎【概念】

考迪羅制度是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)大莊園主，政治上靠軍人專政來維持其統(tǒng)治，對外投靠歐美列強，對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民反抗。雖然在人民壓力下作出過一些改革，但由于與大莊園主的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟發(fā)展的阻礙。3.拉丁美洲文化(選必3第12課)特征多元文化獨立前形成族群形成等級分明的“混血社會”文化西班牙、葡萄牙文化成為主體宗教天主教成為主要宗教藝術(shù)拉丁舞成為文化符號之一差異內(nèi)陸印第安人保留傳統(tǒng)獨立后新增積極頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役局限①存在種族壓迫與歧視。②形成考迪羅獨裁，拉美政治文化特征之一【比較】

美國文化與拉美文化

美國文化拉美文化文化英國文化為主西葡文化為主政治資本主義民主政治考迪羅獨裁族群白人、黑人、印第安人融合較少，不是混血社會白人、黑人、印第安人融合較多，屬于混血社會宗教多種宗教，清教地位突出天主教是主要宗教，印第安人多神崇拜語言美式英語為主拉丁語和印第安語相同點：①以歐洲文化為主。②美洲印第安文化遭到破壞。③深受黑奴貿(mào)易影響。④存在大量種族歧視。⑤文化融合具有多元特點。⑥多種宗教共存視角1拉丁美洲民族民主運動(2022北京高考)史料一拉丁美洲與歐洲文化交流簡表年份人物及事件1764“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”在西班牙成立，旨在推動科學、文化及經(jīng)濟發(fā)展。早期868名會員中有500多位墨西哥人1768墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報刊，介紹《百科全書》及歐洲的科學新發(fā)現(xiàn)。他是法國巴黎科學院、“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員，還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者1775“馬德里皇家巴斯克國家之友協(xié)會”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往受到當?shù)刈诮滩门兴膶徟?788法國人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會”，宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會年份人物及事件17933位圣多明各代表參加法國國民公會，主張廢除奴隸制墨西哥城30多位學者受到當?shù)刈诮滩门兴膶徟?，罪名是談論法國大革命，鼓吹殖民地獨立?804—1805委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國、意大利，在巴黎親歷拿破侖稱帝，在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治(1)閱讀史料一，概括18世紀中葉到19世紀初拉丁美洲與歐洲文化交流所涉及的重大時代議題。(4分)答案：時代議題：科學主義；啟蒙思想；反對殖民主義；民族主義；廢除奴隸制。(4分)史料二我們要牢記我們的人民既不是歐洲人，也不是北美人，不是出自歐洲，而是更接近非洲和美洲的混合……無法肯定我們到底屬于人類哪一個家庭。委內(nèi)瑞拉一直是、仍然是、也必須永遠是共和國。它的基礎是人民主權(quán)、分權(quán)、公民自由和取消奴隸制，以及廢除君主制和特權(quán)階級?？梢赃@么說，為了將各個階層、各種政治觀點和各種公共習俗重塑為一個整體，我們需要平等?！＠郀栐谖瘍?nèi)瑞拉國會上的發(fā)言(1819)史料三玻利維亞人包括：所有出生于本共和國領土之上者；玻利維亞父親或母親所生子女，包括那些生于本共和國之外但依法明確表示愿意居住在玻利維亞者；本共和國的解放者……獲得歸化許可或在本共和國居住滿三年者；那些迄今為止仍為奴隸，在本憲法發(fā)布后獲得解放者?！＠郀柶鸩莸牟＠S亞憲法(1826)(2)在拉丁美洲，玻利瓦爾被譽為解放者。結(jié)合上述史料和時代背景，評析他對歐洲啟蒙思想的發(fā)展。(8分)答案：發(fā)展：反殖民主義；廢除奴隸制；拉美團結(jié)；各階層平等；明確地反對君主制，實行共和制。評析：18世紀的拉美還處于西班牙、葡萄牙等國的殖民統(tǒng)治之下，西班牙等國在拉美實行專制統(tǒng)治，奴隸制盛行，與此同時啟蒙運動、美國獨立、法國大革命倡導的獨立、自由、平等的精神傳播到拉美，激發(fā)了拉美民族意識的覺醒，玻利瓦爾深受啟蒙思想的影響，尤其是孟德斯鳩的影響，他結(jié)合拉丁美洲的實際，提出了“反殖民主義”“拉美獨立自主”“拉美民族團結(jié)成一個整體”“反對君主制”“實行共和制”“取消奴隸制”“各階層平等”等主張，對于推動拉丁美洲獨立解放、建設民主共和國具有重要指導意義。(8分)【解析】啟蒙思想在拉美的傳播使大量土生白人和知識青年形成了強烈的民族認同意識，有利于拉美民族獨立運動的發(fā)展，故選B項；當時的拉美地區(qū)尚未形成獨立的民族國家，排除A項；材料未提及獨立運動或殖民體系被摧毀，排除C項；雖然《人權(quán)宣言》被翻譯和印刷可能意味著某種理念的傳播，但材料中并未明確指出這是“革命理念”，排除D項。1.(2024廣東高考)1794年《人權(quán)宣言》在哥倫比亞首次被翻譯和秘密印刷。在拉丁美洲的一些大城市，土生白人貴族和知識青年組織了各種秘密結(jié)社?！拔也皇俏靼嘌廊?，我是美洲人”成為慣?？陬^語，一種“美洲人”的新觀念開始形成。這反映了在拉丁美洲(

)A.國家認同引發(fā)社會變革

B.思想啟蒙激發(fā)民族意識C.獨立運動摧毀殖民體系

D.革命理念得到廣泛傳播B2.(2023北京高考)墨西哥在1821年獨立后，以阿茲特克帝國繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這意在(

)A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治B.深化民族意識和國家觀念C.推動墨西哥的民族獨立運動D.重建阿茲特克帝國的文明【解析】獨立后的墨西哥以阿茲特克帝國的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，有利于強化民眾的民族認同，增強民眾的國家觀念，故選B項；墨西哥獨立打擊的是西班牙的殖民統(tǒng)治，排除A項；此時墨西哥已經(jīng)獨立，這些做法有利于鞏固民族獨立成果，排除C項；D項“重建”說法不妥，古老帝國文明無法重建。B3.(2019全國卷)有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，推翻殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲(

)A.奴役掠奪土著居民 B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進行了大量的移民

D.移植了本國生產(chǎn)方式【解析】拉丁美洲是西班牙和葡萄牙的殖民地，當時西班牙和葡萄牙是中央集權(quán)的封建國家，其落后的生產(chǎn)方式傳播到拉丁美洲，成了拉丁美洲發(fā)展滯后的歷史包袱，而北美地區(qū)被英國殖民統(tǒng)治，英國工場手工業(yè)發(fā)達，推動了北美的快速發(fā)展，故選D項；北美的印第安人也受到奴役，排除A項；材料說明殖民統(tǒng)治不是發(fā)展差異的原因，排除B項；北美也有非洲和歐洲移民，排除C項。D考點二亞洲的覺醒02單擊此處添加章節(jié)副標題1.背景政治帝國主義侵略加深亞洲各國民族危機經(jīng)濟封建經(jīng)濟進一步解體，民族資本主義發(fā)展思想民族憂患意識和民主改革意識覺醒2.代表性質(zhì)資產(chǎn)階級領導的反帝反封建的民族民主運動印度民族解放運動政黨1885年，民族資產(chǎn)階級成立國民大會黨主張?zhí)崂酥鲝埪?lián)合人民，推翻殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立表現(xiàn)1908年孟買工人政治總罷工，成為斗爭高潮，標志印度無產(chǎn)階級開始登上政治斗爭舞臺伊朗立憲革命概況1905—1911年立憲革命，制定資產(chǎn)階級性質(zhì)憲法，實行君主立憲國家結(jié)果在統(tǒng)治階級和外部勢力鎮(zhèn)壓下失敗中國辛亥革命成果1911年爆發(fā)，推翻清王朝統(tǒng)治，結(jié)束君主專制制度，建立亞洲第一個共和國意義拉開中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕，打開中國進步潮流的閘門意義打擊帝國主義侵略勢力，削弱本國封建勢力，傳播民族民主革命思想，推動思想解放和社會變革，推動民族獨立和世界歷史發(fā)展【辨析】

“亞洲革命風暴”和“亞洲覺醒”①背景：前者發(fā)生在19世紀中期的自由資本主義階段，后者發(fā)生在19世紀末20世紀初壟斷資本主義階段。②斗爭性質(zhì)：前者很多是反殖民反封建的農(nóng)民戰(zhàn)爭，后者以反帝反封建的資產(chǎn)階級斗爭為主。③領導階級：前者是封建王公和農(nóng)民階級，后者主要是民族資產(chǎn)階級。視角2亞洲覺醒的特點史料在亞洲覺醒時期，資產(chǎn)階級革命派高舉資產(chǎn)階級民族主義和民主主義這兩面戰(zhàn)斗的旗幟，第一次賦予亞洲的革命以資產(chǎn)階級民族民主主義的目標并為之浴血奮戰(zhàn)?！鲊拿裰髦髁x都要從根本上變革封建制度，用共和制或君主立憲制取代封建專制政體，同時進一步提出解決農(nóng)民土地問題，發(fā)展民族經(jīng)濟，給人民以選舉權(quán)和其他的自由平等權(quán)利?！诟锩校I導革命的資產(chǎn)階級把民族主義和民主主義緊密結(jié)合起來，為之進行了英勇的實踐?！Y產(chǎn)階級的政治斗爭和下層革命斗爭，這兩股以往互無聯(lián)系的潮流開始匯合到一起，形成了由資產(chǎn)階級革命派領導的、有廣大人民群眾參加的民族民主革命的洪流。……各國的革命派開始自覺地相互聯(lián)系、相互支持?！偶胰稹丁皝喼抻X醒”的內(nèi)涵及該時期各國民族民主運動的類型與特點》結(jié)合史料和所學知識，歸納19世紀末20世紀初亞洲覺醒的特點。(6分)答案：新興的資產(chǎn)階級掌握革命領導權(quán)；高舉民族主義和民主主義兩面旗幟；資產(chǎn)階級的政治斗爭和下層群眾的革命斗爭匯合到一起；各國的革命派開始自覺地相互聯(lián)系、相互支持。(任答三點，6分)【解析】根據(jù)題干中“將給亞洲帶來解放并將破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”，可知列寧認為辛亥革命沖擊了殖民主義在亞洲的統(tǒng)治，故選D項；題干沒有涉及革命的性質(zhì)問題，且兩者本身不同，排除A項；B項材料沒有述及，且說法錯誤，排除；C項未涉及共產(chǎn)國際，排除。4.(2021北京高考)1912年1月，列寧起草了一份決議，提到辛亥革命“將給亞洲帶來解放并將破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”“俄國無產(chǎn)階級懷著極大的熱忱和深切的同情注視著中國革命人民獲得的成就”。這表明，列寧認為(

)A.辛亥革命與十月革命具有相同的性質(zhì)B.孫中山領導的政黨代表無產(chǎn)階級利益C.共產(chǎn)國際的指導是中國革命勝利的原因D.辛亥革命沖擊了殖民主義在亞洲的統(tǒng)治D5.(2022山東高考)1913年，列寧在《馬克思學說的歷史命運》中說：“極大世界風暴的新發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)?！藘|人民的亞洲投入了為實現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭?！薄跋嗤睦硐搿敝傅氖?

)A.推翻帝國主義的壓迫B.建立資產(chǎn)階級共和國C.摧毀資本主義世界殖民體系D.實現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合【解析】1913年之前的亞洲風暴是指19世紀末20世紀初的亞洲覺醒，民族革命即反對帝國主義的壓迫；對于一戰(zhàn)前的歐洲國家來說，無產(chǎn)階級深受資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，即“相同的理想”指的是推翻帝國主義的壓迫，故選A項；伊朗立憲革命期間頒布憲法規(guī)定伊朗為君主立憲制國家，排除B項；歐洲的無產(chǎn)階級革命反對帝國主義壓迫，而非反對世界殖民體系，排除C項；1864年，第一國際的成立，實現(xiàn)了全世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合，排除D項。A6.(2023遼寧高考)20世紀初，印度進口自行車的主要購買群體是居住在印度的英國人。但隨著越來越多的印度人擁有了自行車，英國人便以騎車會讓人汗流浹背和“不體面”為由，逐漸放棄了自行車而改為汽車出行。這反映出英國人的(

)A.時尚引領意識

B.前瞻性科學思維C.保守主義思想

D.殖民者優(yōu)越心理【解析】印度人擁有自行車后，英國人以“不體面”為由改為汽車出行，顯示出英國殖民者高人一等的優(yōu)越心理，故選D項；時尚引領應從美學、藝術(shù)等視角入手，揭示出工業(yè)化潮流下的社會生活的進步趨勢，排除A項；科學思維泛指符合認識規(guī)律的思維、遵循邏輯規(guī)則的思維、能夠達到正確認識結(jié)果的思維，B項與材料無關(guān)；保守主義思想強調(diào)守舊，排除C項。D考點三非洲的抗爭03單擊此處添加章節(jié)副標題形式武裝斗爭是主要斗爭形式埃及抗英概況阿拉比組建資產(chǎn)階級政黨祖國黨，1882年領導軍民抵抗結(jié)果最終失敗，英國占領埃及特點成分多樣，軍官、知識分子、地主等蘇丹馬赫迪起義概況1881年爆發(fā)，沉重打擊英國侵略者結(jié)果起義失敗后，英國控制蘇丹特點持續(xù)時間長，宗教色彩濃厚埃塞俄比亞抗意概況1894年，意大利發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，皇帝孟尼利克二世發(fā)表《告人民詔書》結(jié)果1896年取勝，簽署和約，保持國家獨立特點封建統(tǒng)治者直接領導意義打擊帝國主義侵略勢力，削弱本國封建勢力，促進非洲民族獨立思想傳播【歸納】

該階段亞非拉民族獨立運動的差異形式多樣亞非以武裝斗爭為主，也有和平方式；拉美則是深化資產(chǎn)階級革命或改革目標集中以反對帝國主義殖民統(tǒng)治為主，也有突出反對本國封建統(tǒng)治領導多樣既有新興資產(chǎn)階級主導，也存在傳統(tǒng)力量如農(nóng)民、封建統(tǒng)治者、軍官階段各異拉美完成獨立，深化改革；亞洲進入資產(chǎn)階級民主革命時代；非洲仍處于傳統(tǒng)力量斗爭結(jié)果不同拉美取得階段性勝利，但任務艱巨；亞非地區(qū)基本以失敗告終視角3非洲抗爭特征史料武裝斗爭和武裝起義是反殖民主義斗爭的主要形式，其范圍和水平已經(jīng)不再是孤立的、自發(fā)的部落起義或地區(qū)斗爭，而是發(fā)展成有組織的、規(guī)模很大的、持久的武裝反抗，甚至有的發(fā)展成為全民性的衛(wèi)國戰(zhàn)爭?！溲b斗爭和武裝起義幾乎都是由封建統(tǒng)治階級或傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治者領導的?！侵奕私y(tǒng)治階級最早是想利用伊斯蘭教來鞏固其統(tǒng)治，但在客觀上伊斯蘭教卻起了團結(jié)非洲人、推動他們進行反帝斗爭的作用?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史上卷》依據(jù)史料并結(jié)合所學知識，分析非洲人民反抗帝國主義侵略的斗爭有哪些重要特點。(8分)答案：以武裝斗爭為主要形式；范圍較廣；持續(xù)時間長；組織性強；封建統(tǒng)治階級起主要領導作用；宗教色彩濃厚；具有一定的群眾基礎。(任答四點，8分)【解析】類似“土著居民權(quán)利保護協(xié)會”等團體相繼成立，一定程度上抵制殖民者破壞非洲主權(quán)的企圖，故選D項；材料未涉及多種斗爭形式及其比較，并且此時武力抗爭是非洲反殖的主要斗爭形式，排除A項；埃及的祖國黨是非洲首個政黨，排除B項；19世紀末20世紀初，非洲基本被瓜分完畢，排除C項。7.(2024全國卷)1897年，西非黃金海岸成立“土著居民權(quán)利保護協(xié)會”，主要成員是地方首領和受過西式教育的上層人士。他們成功抵制了殖民者將大片土地宣布為“無人居住土地”的企圖。20世紀初，類似團體在非洲其他殖民地也相繼成立。這些團體的存在(

)A.促使和平抗爭成為主要斗爭形式

B.推動了非洲首個政黨的誕生C.幫助大多數(shù)地區(qū)免于淪為殖民地

D.促進了民族獨立思想的傳播D配套精練04單擊此處添加章節(jié)副標題【練模擬知重難】1.(2024海淀二模)《新全球史》指出，18世紀末19世紀初，一系列革命席卷了整個大西洋世界，給歐洲和美洲的政治、社會帶來了巨大的轉(zhuǎn)變。以下屬于這一時期歐洲和美洲革命共同點的是(

)A.革命領導人大多認同主權(quán)在民

B.廢除了歐美各國的君主政體C.所有居民均獲得同等政治權(quán)利

D.終結(jié)了英國的殖民霸主地位【解析】《新全球史》中提到的18世紀末19世紀初的大西洋世界革命，包括美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命、拉丁美洲獨立運動。受啟蒙思想影響，三大革命的領導人和思想家們普遍認同“主權(quán)在民”的理念，故選A項；B項表述過于絕對，歐洲還存在大量君主國家，美國和拉美主要反對殖民；C項“所有居民”說法錯誤，如美國獨立戰(zhàn)爭后保留了種族歧視；D項與史實不符。A2.(2024揚州期末)生活在拉美的歐洲人、非洲人和印第安人不僅形成了外在物質(zhì)生活的共同基礎，而且心理上也相互認同，思想感情上趨于融合。血緣融合與文化認同是拉美獨立意識產(chǎn)生的前提條件，也是“美洲主義”的重要根源。材料表明“美洲主義”(

)A.增強了對宗主國的離心力B.導致拉美殖民體系的崩潰C.消除拉美地區(qū)的種族矛盾D.推動拉美民族意識的形成【解析】拉丁美洲不同族群形成共同的心理認同、思想融合和文化認同，自然會推動拉丁美洲獨立意識的覺醒，故選A項；B項指向拉丁美洲獨立運動；C項“消除”太絕對化，應為“緩解”；D項與材料最后一句不符。A3.(2024深圳一模)19世紀初，“解放者”玻利瓦爾強調(diào)自由仰仗于科學，而科學的發(fā)展將幫助人們理解自己的權(quán)利并為之而戰(zhàn)。在他看來，只有科學家才能真正了解國家的實際情況，知識確實是一個產(chǎn)生力量的源泉。據(jù)此可知，他強調(diào)(

)A.以思想解放推動革命發(fā)展B.民族獨立是科學發(fā)展的前提C.知識是國家經(jīng)濟發(fā)展基礎D.科學是破解考迪羅制的良方【解析】玻利瓦爾強調(diào)科學的重要性，是因為科學的發(fā)展能夠推動思想解放，進而推動革命發(fā)展，故選A項；玻利瓦爾強調(diào)科學發(fā)展對民族獨立的影響，排除B項；玻利瓦爾強調(diào)的是民族獨立，排除C項；此時拉美獨立運動才剛起步，D項與材料無關(guān)。A4.(2024南通三模)拉美獨立戰(zhàn)爭時期，深受啟蒙運動影響的知識精英們用啟蒙思想詮釋獨立的合法性。他們普遍認為理想型社會是一個自上而下的威權(quán)體制，土生白人精英就是這個理想型社會的“頭部”，天然地代表人民與公共意志。拉美知識精英的思想主張(

)A.強化了拉美人民的民主認同

B.表現(xiàn)出民族民主革命的局限C.表明新興民族國家文化復興

D.反映列強爭奪拉美日趨激烈【解析】根據(jù)材料，拉美知識精英既利用啟蒙思想尋求民族獨立，又鼓吹威權(quán)體制。因此拉美各國取得獨立后，形成了考迪羅獨裁體制，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉美政治文化特征之一，也說明拉美獨立戰(zhàn)爭并沒有取得完全勝利，B項正確；威權(quán)體制是一種專制體制，不可能強化人民的民主認同，A項錯誤；新興民族獨立國家的文化復興主要出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，C項錯誤；材料信息不能體現(xiàn)列強爭奪拉美，D項錯誤。B5.(2025揚州摸底)19世紀以來，許多拉丁美洲國家相繼獨立。但西方性一直存在于拉美血脈里，其主要語言與主導性宗教都來自西方，經(jīng)濟上更是不可避免受到國際大宗商品市場波動與美聯(lián)儲貨幣政策的巨大影響，一旦大宗商品價格下跌，外資撤離，政治動蕩也就接踵而至。上述材料反映了(

)A.拉美民族民主運動高漲B.美國掌握全球經(jīng)濟霸權(quán)C.國際經(jīng)濟秩序有序調(diào)整D.拉美未能實現(xiàn)徹底獨立【解析】雖然拉美國家已經(jīng)獨立，但在諸多方面仍然受到西方影響，一旦外部因素發(fā)生變動就會導致政治動蕩，故選D項；材料揭示的是拉美獨立運動后的概況，排除A項；B項不符合當時的史實，且材料也未刻意突出美國；材料與國際經(jīng)濟秩序無關(guān)，排除C項。D6.(2024杭州二模)獨立時代，美洲國家經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭。為了維護革命成果和保持社會穩(wěn)定，美洲的強權(quán)政治往往通過剝奪某些群體的權(quán)利來迫使人民接受其統(tǒng)治。據(jù)此判斷，下列說法正確的是(

)A.美洲的強權(quán)政治主要是指考迪羅主義B.美洲國家的獨立斗爭主要是黑人領導C.整個美洲都通過強權(quán)政治來維系統(tǒng)治D.獨立之后印第安人重新成為美洲主宰【解析】拉丁美洲在民族獨立運動后形成了考迪羅獨裁權(quán)力——那些以暴力奪取政權(quán)，并以暴力維護其統(tǒng)治的獨裁者專制制度，故選A項；西屬殖民地的土生白人成為獨立戰(zhàn)爭的主要領導者，排除B項；北美的美國實行民主政治，排除C項；獨立之后拉美的統(tǒng)治者是白人，黑人、印第安人受到種族壓迫與歧視，排除D項。A7.(2024泉州五模)1878—1910年，墨西哥咖啡、棉花、龍舌蘭、甘蔗等出口農(nóng)產(chǎn)品的年產(chǎn)量，分別增加了350%、60%、110%和50%，而谷物和大豆卻分別下降了40%和22%。墨西哥不得不進口糧食來滿足國內(nèi)的需要。這反映了墨西哥(

)A.淪為列強的經(jīng)濟附庸B.注重發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)業(yè)C.開始被卷入世界市場D.因地制宜發(fā)展經(jīng)濟【解析】墨西哥諸多經(jīng)濟作物響應國際市場需求，積極生產(chǎn)，加大出口，然而糧食生產(chǎn)卻不能保證國內(nèi)民眾的需求，這說明墨西哥農(nóng)業(yè)發(fā)展深受列強掌控的世界市場的影響，故選A項；B項與材料主旨不符；1878年之前墨西哥就已被卷入世界市場，排除C項；D項指的是根據(jù)不同地區(qū)的具體情況，制定和實施相應的經(jīng)濟發(fā)展策略，材料顯然與之相悖。A8.(2024貴州適應性考試)19世紀50年代以來，英印政府按照英國模式培養(yǎng)出大批印度本土知識精英。到19世紀80年代，一大批熟悉西方文化的民族主義知識分子成長起來。1885年成立的國大黨積極要求民族平等和自治，其成員半數(shù)是知識分子。由此可見(

)A.英國殖民者大力推行西式教育B.印度知識分子系統(tǒng)學習西方文明C.印度積極地發(fā)展民族資本主義D.英國殖民者造就了自己的掘墓人【解析】熟悉西方文化的印度知識分子成長起來，他們中的一大部分加入了要求民族平等和自治的國大黨，這有利于印度民族民主運動的開展，對英國的殖民統(tǒng)治造成很大的沖擊，故選D項；A項只是材料的一部分，排除；B項與材料主旨不符；材料主要是文化領域，排除C項。D9.(2025濮陽質(zhì)檢)1893年到1894年初，印度國大黨激進派代表奧若賓多·高士發(fā)表文章指出，“說到國大黨，我要指出，它的目的(局限于要求改良)是錯誤的”。他認為國大黨既然不重視發(fā)動群眾，就“不代表人民群眾，而只代表一個人數(shù)有限的階級。它不能公正地稱為國民的組織”。這意在要求印度國大黨(

)A.謀求實現(xiàn)印度的高度自治

B.發(fā)動民眾參加民族革命C.發(fā)揮資產(chǎn)階級的領導作用

D.退出非暴力不合作運動【解析】奧若賓多·高士重視人民群眾，實際上是在呼吁國大黨應該更加關(guān)注并動員廣大人民群眾參與到民族解放運動中來，故選B項；奧若賓多·高士更多是對國大黨策略和代表性的批評，A項與材料無關(guān)；材料強調(diào)國大黨斗爭策略的缺陷，而非發(fā)揮資產(chǎn)階級領導作用，排除C項；非暴力不合作運動是甘地在20世紀前期提出來的革命主張，排除D項。B10.(2024如皋二模)1895年，提拉克倡議：要像民族英雄西瓦杰反對莫臥兒帝國統(tǒng)治那樣，爭取司瓦拉吉(吠陀經(jīng)典中意為自主)。他強調(diào)印度教徒和伊斯蘭教徒應團結(jié)起來，還認為司瓦拉吉要給人民各種民主權(quán)利，實行共和制。這表明，提拉克的思想宣傳(

)A.注重將傳統(tǒng)文化與外來文化相結(jié)合B.深受一戰(zhàn)中民族自決原則傳播影響C.化解了印度社會的民族和宗教矛盾D.推動印度無產(chǎn)階級登上了政治舞臺【解析】由“像民族英雄西瓦杰反對莫臥兒帝國統(tǒng)治那樣”“要給人民各種民主權(quán)利，實行共和制”可知，提拉克思想宣傳注重將傳統(tǒng)文化與外來文化相結(jié)合，故選A項；一戰(zhàn)開始于1914年，排除B項；提拉克的倡議是為了印度的獨立，并不能化解印度社會的民族和宗教矛盾，排除C項；印度無產(chǎn)階級登上政治舞臺是在20世紀初，排除D項。A11.(2024長郡中學月考)19世紀末，印度國大黨大力推廣古代印度的傳世經(jīng)典的復興，《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》等古代經(jīng)典再度流行，國大黨領袖提拉克稱贊《薄伽梵歌》是“最甜蜜而不朽的果實”。國大黨推廣古代經(jīng)典意在(

)A.推動民族解放運動B.喚醒印度工人階級C.弘揚印度古典文化D.摧毀世界殖民體系【解析】印度國大黨通過弘揚古典文化，喚醒民族意識，目的是推動民族解放運動，A項正確；國大黨不是無產(chǎn)階級政黨，B項錯誤；弘揚古典文化是國大黨的手段而非目的，C項錯誤；國大黨致力于印度的民族解放，二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運動最終摧毀世界殖民體系，D項錯誤。A12.(2024無錫期末)阿卜杜·卡德爾是阿爾及利亞公認的反法運動領袖，土著居民視其為民族英雄。但在殖民主義者的歷史敘事中，有人將他塑造為幾乎完全接受歐式教育的歐洲化的貴族形象，有人則認為他是一個無知的人，只是利用了宗教熱情從事抗法斗爭。這表明(

)A.公共記憶更具有可信度B.政治立場影響評價觀點C.歷史記錄只是主觀回憶D.歷史敘事服務殖民統(tǒng)治【解析】阿爾及利亞人民和西方殖民者對反殖領袖的看法迥異是因為他們所處的政治立場不一樣，故選B項；公共記憶未必是最為可信的，其帶有很強的主觀性，歷史研究要多重史料互證，排除A項；歷史記錄還會有記錄者基于批判性思維的分析和判斷，排除C項；材料中阿爾及利亞公認阿卜杜·卡德爾為民族英雄，排除D項。B13.(2024合肥一中期末)1885年1月26日，起義軍奮勇跨過尼羅河，攻破喀土穆城防，斬戈登于總督府樓梯上。馬赫迪把這一勝利不僅看成是對埃及占領者的勝利，同時看成是對英國殖民主義侵略者的勝利。據(jù)此可知，蘇丹馬赫迪起義(

)A.促使蘇丹民族意識的充分覺醒B.帶有濃厚的宗教主義色彩C.具有反殖反帝的雙重斗爭意義D.摧毀了本國封建專制統(tǒng)治【解析】馬赫迪起義的目的是反對帝國主義對埃及的侵略，同時追求民族解放，所以將矛頭指向殖民主義者，故選C項；材料并未說明普通民眾對殖民主義者的態(tài)度，排除A項；利用宗教只是馬赫迪起義進行反殖民斗爭的手段和策略，材料未涉及，排除B項；D項“摧毀了”說法錯誤，不符合史實。C14