第二章發(fā)展心理學(xué)的理論知識(shí)點(diǎn)1精神分析的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)2行為主義的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)3皮亞杰的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)5蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)6現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀第二章發(fā)展心理學(xué)的理論發(fā)展心理學(xué)的理論精神分析的心理發(fā)展觀對(duì)現(xiàn)代有影響的其他心理發(fā)展觀行為主義的心理發(fā)展觀斯金納的新行為主義發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)皮亞杰簡(jiǎn)介弗洛伊德的心理發(fā)展觀華生的行為主義心理發(fā)展觀埃里克森的心理發(fā)展觀維果茨基簡(jiǎn)介簡(jiǎn)評(píng)維果茨基的兒童心理學(xué)的主要觀點(diǎn)社會(huì)生態(tài)學(xué)的心理發(fā)展觀皮亞杰的心理發(fā)展觀維果茨基的心理發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)評(píng)蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介簡(jiǎn)評(píng)蒙臺(tái)梭利的主要觀點(diǎn)進(jìn)化心理學(xué)的心理發(fā)展觀發(fā)展行為遺傳學(xué)的心理發(fā)展觀發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀1.弗洛伊德的心理發(fā)展觀2.艾里克森的心理發(fā)展觀精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1936),奧國(guó)精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。1.

弗洛伊德的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀探討精神病的原因夏克催眠術(shù)布洛伊爾談療法漢霍茲流體力學(xué)性壓抑布魯克本能說(shuō)知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀1856年，生于摩拉維亞的弗萊堡1873年，進(jìn)入維也納大學(xué)1881年，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位1895年，與布洛伊爾（Breuer．J.）合作發(fā)表了《癔癥研究》1900年，出版《夢(mèng)的解析》1908年，在奧地利召開(kāi)了第一次精神分析大會(huì)1909年，應(yīng)邀在美國(guó)的克拉克大學(xué)演講1910年，國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)成立1939年，在倫敦逝世

知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀心理地形說(shuō)人格結(jié)構(gòu)說(shuō)本能說(shuō)（動(dòng)機(jī)理論）性心理發(fā)展階段說(shuō)弗洛伊德人格發(fā)展理論知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀

弗洛伊德認(rèn)為人的心理活動(dòng)（這里指人格）是由不同意識(shí)水平的三個(gè)部分組成：意識(shí)（conscious）前意識(shí)（preconscious）潛意識(shí)（unconscious）心理地形說(shuō)知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀人格結(jié)構(gòu)說(shuō)

弗洛伊德后期理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由三大系統(tǒng)（又稱“三部個(gè)性結(jié)構(gòu)”）構(gòu)成：

本我（id）自我（ego）超我（superego）本能的心理能量?jī)?chǔ)藏室調(diào)節(jié)外界和本我的關(guān)系道德化的自我知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀弗洛伊德心理和人格結(jié)構(gòu)圖現(xiàn)實(shí)原則至善原則稽查作用快樂(lè)原則自我超我本我（ego）（superego）（id）本能說(shuō)（動(dòng)機(jī)理論）

本能（instinct）是一種經(jīng)常以動(dòng)機(jī)力量的方式起作用的內(nèi)部驅(qū)力或沖動(dòng)。

存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀早期，弗洛伊德主張人有兩種本能：

自我本能（egoinstinct）

性本能（sexualinstinct）晚期，弗洛伊德又將本能改為：

生的本能（lifeinstinct）

死的本能（deathinstinct）知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀性心理發(fā)展階段說(shuō)

弗洛伊德根據(jù)力比多（或欲力、性本能）（libido）主要投射的部位來(lái)劃分年齡階段。每個(gè)階段力比多集中投射的身體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域，這一區(qū)域被稱為動(dòng)欲區(qū)

（egogenerouszone）。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀時(shí)期年齡特征口腔期出生～1歲半快樂(lè)來(lái)源于口腔動(dòng)作，如吮吸、咀嚼等。肛門期1歲半～3歲半快樂(lè)來(lái)源于排泄帶來(lái)的滿足，要訓(xùn)練兒童大小便的規(guī)則性、習(xí)慣性。崇拜性器官期3歲～6歲快樂(lè)來(lái)源于性器官的滿足，認(rèn)識(shí)到性別不同，出現(xiàn)戀父和戀母情節(jié)。潛伏期6歲～12歲快樂(lè)來(lái)源于周圍事物和智力活動(dòng)，出現(xiàn)自居作用。生殖期12歲～成年快樂(lè)來(lái)源于兩性關(guān)系建立。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀精神分析人格理論的評(píng)價(jià)

貢獻(xiàn)性對(duì)禁欲主義、理性主義的有力反抗。對(duì)潛意識(shí)的研究，擴(kuò)大了個(gè)性心理學(xué)研究的范圍。精神分析心理學(xué)對(duì)臨床治療產(chǎn)生很大的作用。重視早期經(jīng)驗(yàn)有重要意義。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀

局限性生物欲望說(shuō)過(guò)分強(qiáng)調(diào)性本能的作用。過(guò)分強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)，否認(rèn)意識(shí)在人精神生活中的重要作用。弗洛伊德的理論體系過(guò)分依賴有關(guān)非常態(tài)的或變態(tài)的心理資料，而忽視了對(duì)正常人的研究，導(dǎo)致了對(duì)人的解釋的片面性。

知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀艾里克森簡(jiǎn)介艾里克森（E.H.Erikson，1902-1994），美國(guó)著名精神分析學(xué)家，新精神分析學(xué)派的代表人物。2.

艾里克森的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀1927年到維也納，師從于弗洛伊德的女兒，學(xué)習(xí)弗洛伊德和新精神分析學(xué)派理論（哈特曼）1950年出版代表作《兒童期與社會(huì)》知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制。人格的發(fā)展包括軀體、心理和社會(huì)，三者是辯證的、相互影響的。人最初的本性不好也不壞，但有向任何一方發(fā)展的可能性。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀第四階段（7–12歲）勤奮感自卑感第三階段（4–7歲）主動(dòng)感內(nèi)疚第二階段（2–4歲）自主感羞怯感第一階段（0-2歲）信任感懷疑感艾里克森把人格的發(fā)展分為八個(gè)階段：知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀第五階段（12-18歲）同一感同一混亂感第六階段（18–25歲）親密感孤獨(dú)感第七階段（25–50歲）繁殖感停滯感第八階段（老年期）完善感失望感知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀對(duì)艾里克森的評(píng)價(jià)

強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的機(jī)制，重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響。

所提出的人格發(fā)展觀是二維發(fā)展觀。

堅(jiān)持人格發(fā)展“在發(fā)展中看問(wèn)題，在矛盾中求發(fā)展”的觀點(diǎn)。

受到弗洛伊德本能論的束縛，忽視人的理智作用。知識(shí)點(diǎn)1

精神分析的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀1.華生行為主義的心理發(fā)展觀2.斯金納新行為主義發(fā)展理論3.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景華生(JohnBroadusWatson，1878~1958)，美國(guó)行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人。1.

華生行為主義的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀1900年，獲福爾滿大學(xué)碩士學(xué)位。1903年，獲芝加哥大學(xué)第一個(gè)心理學(xué)博士學(xué)位。1908年，任約翰·霍布金斯大學(xué)教授。1915年，發(fā)表《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》，標(biāo)志行為主義心理學(xué)的誕生；同年，當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1919年，出版《行為主義的心理學(xué)》，系統(tǒng)闡明華生行為主義的理論體系。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀歷史背景社會(huì)背景：美國(guó)資本主義對(duì)大生產(chǎn)的迫切需要

哲學(xué)背景：機(jī)械唯物主義巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)摩爾根的“吝嗇率”機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展桑代克的“聯(lián)結(jié)說(shuō)”心理學(xué)背景知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀巴甫洛夫經(jīng)典條件反射S—R知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

華生的心理發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀

對(duì)兒童情緒的研究關(guān)于兒童行為的方法研究知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀機(jī)械主義的發(fā)展觀否認(rèn)遺傳的作用片面夸大環(huán)境和教育的作用知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

華生指出，情緒是遺傳的模式反應(yīng)（patternreaction）。出生乳兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)----怕、怒、愛(ài)，它們各有其發(fā)生的主要情境和典型表現(xiàn)。對(duì)兒童情緒的研究知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

關(guān)于兒童行為的方法研究觀察法實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)條件反射的實(shí)驗(yàn)關(guān)于兒童行為的方法研究知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀對(duì)華生的簡(jiǎn)評(píng)否認(rèn)意識(shí)，排斥心理現(xiàn)象

片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用，忽視人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)腦的作用。以行為為心理學(xué)的研究對(duì)象

華生的研究方法具有客觀性。

教育萬(wàn)能雖然不正確，但對(duì)于批判種族歧視有一定意義。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

斯金納簡(jiǎn)介

斯金納(BurrhusFrederickSkinner，1904~1990)，美國(guó)新行為主義的主要代表，操作條件作用學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和行為矯正術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。2.

斯金納新行為主義知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀斯金納操作性條件反射R—S知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想操作條件作用強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為。強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制兒童自身的反應(yīng)。僅對(duì)可測(cè)量的經(jīng)歷和行為做機(jī)能分析。采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀對(duì)斯金納的簡(jiǎn)評(píng)

否認(rèn)意識(shí)，使心理學(xué)機(jī)械化。忽視腦的支配作用和人的主觀能動(dòng)性。以行為作為心理學(xué)研究對(duì)象，取得與自然科學(xué)共有的客觀性。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)各種客觀的方法，徹底廢除內(nèi)省法。教育萬(wàn)能論在當(dāng)時(shí)有一定的積極作用。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立班杜拉（A.Bandura，1925~2021）美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家，代表作《社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿》。3.

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

1949年，畢業(yè)于加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)。1951年和1952年，分別獲得心理學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。在這期間，與米勒和多拉德（E.Miller&J.Dollard）的《社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿》一書(shū)強(qiáng)調(diào)模仿在獲得社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。1953年，任教于斯坦福大學(xué)，提出觀察學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。1986年，出版《思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)知理論》，創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)

相互作用理論自我調(diào)節(jié)理論知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀自我效能理論

班杜拉認(rèn)為，人的社會(huì)行為是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)(observationallearning)獲得的，即觀察他人行為和模仿他人的榜樣形成的。觀察學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀注意過(guò)程保持過(guò)程動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)作用過(guò)程替代反應(yīng)的形成：在榜樣作用下可以建立新行為、新的人格特征。替代消退：已形成的行為或人格特征也可以通過(guò)榜樣的替代而消退。反應(yīng)抑制：榜樣的行為結(jié)果影響已形成的行為的出現(xiàn)頻率。反應(yīng)抑制的解除：在榜樣的作用下，已形成的對(duì)行為的抑制也可以得以消除，這是當(dāng)榜樣做出那些以前被抑制的行為后沒(méi)有受到懲罰的結(jié)果。觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng)

人的行為與人格就是在行為、人的內(nèi)部認(rèn)知因素和環(huán)境相互作用下形成的。相互作用理論知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀

觀察者在觀察學(xué)習(xí)中，如果沒(méi)有強(qiáng)化也可以獲得新行為，但是否能將獲得的新行為表現(xiàn)出來(lái)，取決于強(qiáng)化的作用。自我調(diào)節(jié)理論知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀強(qiáng)化的種類直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀直接強(qiáng)化是觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。替代強(qiáng)化是觀察者自己本身沒(méi)有受到強(qiáng)化。在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他看到榜樣的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會(huì)影響觀察者行為的傾向。自我強(qiáng)化是觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，從而對(duì)榜樣示范和行為發(fā)揮自我調(diào)整的作用。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀自我效能又稱自我效能感，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或感受。自我效能的水平受到個(gè)體的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)、情緒喚醒、情境條件等的影響。自我效能理論知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀對(duì)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)

綜合了行為主義和認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童的人格是行為、個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境相互作用的結(jié)果。

認(rèn)為人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)中獲得的，重視榜樣的作用。

強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能。

其社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的。

認(rèn)為人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)中獲得的觀點(diǎn)具有片面性。

所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)2

行為主義的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀1.皮亞杰簡(jiǎn)介2.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)3.關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法1.

皮亞杰簡(jiǎn)介皮亞杰(J.Piaget，1896-1980)，瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀他在10歲時(shí)就發(fā)表了一篇關(guān)于雀斑病的論文。15歲決心以生物觀點(diǎn)的研究解釋人類的知識(shí)，以后貫徹始終，專門研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。21歲成為全世界有名的研究軟體動(dòng)物的專家。1920年皮亞杰在巴黎比奈實(shí)驗(yàn)室，在測(cè)試兒童過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)被試的錯(cuò)誤符合于一個(gè)連貫的模式，這模式昭示他們的思想可能具有自己的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理起源是動(dòng)作，既不是先天的成熟，也不是后天的經(jīng)驗(yàn)心理發(fā)展的過(guò)程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程2.

皮亞杰的認(rèn)知的發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)皮亞杰的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過(guò)程認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，是不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界作出反應(yīng)的組織方式皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀

圖式：指動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織；

同化：指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式之中；

順應(yīng)：指主體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境的需要；

平衡：指主體的發(fā)展趨向，主體主動(dòng)趨向于與環(huán)境平衡，平衡通過(guò)同化和順應(yīng)完成。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀成熟：是遺傳提供的發(fā)展的基礎(chǔ)機(jī)體生長(zhǎng)神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)：物理經(jīng)驗(yàn)物體本身的經(jīng)驗(yàn)數(shù)理-邏輯經(jīng)驗(yàn)高級(jí)的抽象思維

個(gè)體在作用于客體的過(guò)程中，從動(dòng)作過(guò)程中得來(lái)的，是辨別動(dòng)作中相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

社會(huì)環(huán)境：包括社會(huì)生活、文化教育、語(yǔ)言等平衡：指不斷成熟的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的相互作用知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀心理發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過(guò)程中的階段性；每個(gè)階段都具有獨(dú)特的典型特征；各個(gè)階段發(fā)展次序是固定的；前一階段與后一階段具有連續(xù)性；前一階段是后一階段的前提，也是后一階段的量的積累過(guò)程，先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。

皮亞杰心理發(fā)展階段論知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀主要憑借感知和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，依次來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，進(jìn)一步探索外部環(huán)境。

手的抓取吸吮感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)探索世界的主要手段知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀客體永久性

主要特征是把上一階段中獲得的感知運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象系統(tǒng)，具有了符號(hào)功能，開(kāi)始能夠運(yùn)用語(yǔ)言或符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷的事物，掌握不好概念的概括性和一般性。

延遲模仿

象征游戲思維的不可逆性自我中心前運(yùn)算階段(2-7歲)知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀

主要特征是獲得了守恒概念，思維具有可逆性，可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算，但仍需要具體事物的支持。具體運(yùn)算階段(7-12歲)知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀補(bǔ)償性可逆性同一性ABCD知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀主要特征是思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理等形式解決抽象問(wèn)題，其認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到抽象邏輯思維水平。形式運(yùn)算階段(12歲—15歲)知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀道德認(rèn)知：個(gè)體對(duì)社會(huì)行為準(zhǔn)則和道德的認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)知發(fā)展階段：前道德階段（4-5歲）：不能判斷、直接接受行為的結(jié)果他律道德判斷階段（4、5-8、9歲）：道德實(shí)在論自律道德判斷階段（8、9歲以后）：道德相對(duì)論皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀他律道德判斷：指兒童道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。

作出判斷時(shí)主要依據(jù)行為的物質(zhì)后果。自律道德判斷：指兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。

作出判斷時(shí)個(gè)人的良心具有了相對(duì)的自主權(quán)。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀研究者向被試講述一組成對(duì)的故事，同時(shí)出示相應(yīng)的圖片

（動(dòng)機(jī)意向——財(cái)物損害）對(duì)偶故事法舉例對(duì)偶故事一對(duì)偶故事二一個(gè)叫方強(qiáng)的小男孩正在他自己的房里，他聽(tīng)到媽媽叫他吃飯，就走出房間朝廚房走去。廚房的門后有張小桌子，上面放著十只碗，但方強(qiáng)不知道。他推門進(jìn)去時(shí)，砰的一下子把十只碗全打碎了。一天，有個(gè)叫羅明的小男孩，趁媽媽不在家，想從五斗櫥上的餅干盒里拿餅干吃，他踏在一只小凳子上，伸手去哪，但餅干盒放得很高，他的手夠不著，拿不到，就在他這樣拿時(shí)，把一只碗碰倒了，碗掉下來(lái)碎了。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀對(duì)偶故事法3.關(guān)于皮亞杰理論的幾點(diǎn)看法

積累了兒童心理發(fā)展的大量資料，反映了兒童心理發(fā)展的規(guī)律。

關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。

強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用。

割裂了動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，表象、概念與知覺(jué)的關(guān)系，又違反了辨證唯物論。

忽視社會(huì)環(huán)境和教育的作用。知識(shí)點(diǎn)3

皮亞杰的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀1.維果斯基簡(jiǎn)介2.維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)1.維果斯基簡(jiǎn)介維果斯基（LevVygotsky,1896—1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。“文化歷史發(fā)展理論”的創(chuàng)始人。知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀

2.維果斯基兒童心理學(xué)主要觀點(diǎn)文化—?dú)v史發(fā)展理論心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)教育在兒童心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀

文化—?dú)v史發(fā)展理論是指，人類心理的發(fā)展基本上不再受生物進(jìn)化規(guī)律制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。文化—?dú)v史發(fā)展理論

概念知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀工具①人與自然交往中的工具②人與人交往中的工具即物質(zhì)生產(chǎn)的工具

即精神生產(chǎn)的工具（人類語(yǔ)言）

工具在兒童心理發(fā)展中的作用知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀心理機(jī)能低級(jí)機(jī)能高級(jí)機(jī)能生物進(jìn)化的結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)果心理工具中介

心理機(jī)能知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀轉(zhuǎn)化環(huán)境及教育

心理的發(fā)展：一個(gè)人的心理(從出生到成年)，是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀

涵義

心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；心理活動(dòng)的抽象—概括機(jī)能各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化組合；

心理活動(dòng)的個(gè)性化主動(dòng)性、有意性概括性、間接性知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志

受社會(huì)規(guī)律所制約；語(yǔ)言是中介；高級(jí)的心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。外化

內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因教育在兒童心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀最近發(fā)展區(qū)(Zoneofproximaldevelopment,ZPD)的概念

兒童有兩種發(fā)展水平，一種為兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，另一種為在成人的幫助下，所能達(dá)到解決問(wèn)題的水平，這兩種水平之間的差異。

教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)。教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀教學(xué)與發(fā)展的三維模型知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀對(duì)維果茨基心理發(fā)展觀的評(píng)價(jià)在蘇聯(lián)心理學(xué)體系中起到重要的歷史性作用。

提出教學(xué)要走在發(fā)展的前面，強(qiáng)調(diào)了教育的主導(dǎo)作用。

把心理機(jī)能的自然發(fā)展過(guò)程與文化歷史發(fā)展過(guò)程兩者對(duì)立。知識(shí)點(diǎn)4維果斯基的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀1.蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介2.蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀3.蒙臺(tái)梭利的兒童心理發(fā)展與教育思想的現(xiàn)實(shí)意義1.

蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介

蒙臺(tái)梭利(M.Montessori,1870—1952)，意大利著名幼兒教育家。26歲獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。并留校任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀2.

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童心理發(fā)展主要在于內(nèi)部發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)看待兒童兒童有敏感期兒童心理發(fā)展有階段性促進(jìn)兒童心理發(fā)展的條件基于對(duì)兒童的觀察，形成獨(dú)特的教育哲學(xué)

盧梭裴斯泰洛齊福祿拜爾柏格森生命哲學(xué)麥獨(dú)孤策動(dòng)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童心理發(fā)展主要在于內(nèi)部發(fā)展教育哲學(xué)強(qiáng)調(diào)兒童天賦的潛能

認(rèn)為控制人類行為的是本能的沖動(dòng)。兒童在來(lái)自先天的自發(fā)的能動(dòng)作用下，具有一種很強(qiáng)的、天賦的內(nèi)在潛能和繼續(xù)發(fā)展的力量。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀認(rèn)為兒童早在出生前，便具有一種精神開(kāi)展的模式，她將兒童這種先天的本質(zhì)稱為“精神胚胎”。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀心理（精神）胚胎期吸收性心智

知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

兒童具有一種潛意識(shí)的、不自覺(jué)的感受能力，這是一種自然的吸收和創(chuàng)造性的功能，是成人所沒(méi)有的。這種吸收功能是在內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使下進(jìn)行的，具有明確的選擇性。所以，蒙臺(tái)梭利十分重視兒童的主動(dòng)性。

兒童是處在不斷成長(zhǎng)和發(fā)展變化的狀態(tài)；兒童必須依賴成人，成人也依賴兒童；正常兒童應(yīng)該是獨(dú)立、主動(dòng)、自信、守秩序、愛(ài)工作、有能力和身心健康的。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看待兒童強(qiáng)調(diào)兒童和成人有本質(zhì)的區(qū)別。勞倫斯的實(shí)驗(yàn)關(guān)鍵期蒙臺(tái)梭利認(rèn)為敏感期兒童有敏感期知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

敏感期是與一定的年齡相適應(yīng)的，即某一感受能力的獲得只在某一年齡階段很容易，對(duì)一定的物體或練習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)出高度的積極性和興趣，學(xué)得較快。而一旦錯(cuò)過(guò)了這一年齡階段，就很難獲得了，但并不是不可能再獲得了。感覺(jué)的敏感期（出生—5歲）秩序的敏感期（1或1.5歲—4歲）語(yǔ)言的敏感期（出生后8星期—8歲）動(dòng)作的敏感期（出生—6歲）兒童具有敏感期知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的感覺(jué)敏感期從出生到5歲，2歲到2.5歲表現(xiàn)最明顯。兒童能夠有選擇地注意周圍的環(huán)境，傾向感興趣的活動(dòng)，建立和完善感覺(jué)的功能，感覺(jué)更敏銳，更精確。兒童可以較順利地學(xué)習(xí)幾何圖形。辨別顏色、方向、聲音的高低、字型等。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

感覺(jué)敏感期

秩序的敏感期從1歲或1.5歲開(kāi)始到4歲左右。秩序不僅是把物品放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，還包括理解事物的關(guān)系和遵守生活的規(guī)律。有助于兒童形成自己個(gè)性。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

語(yǔ)言的敏感期從出生后8個(gè)星期左右到8歲。兒童有一種天賦的吸收語(yǔ)言的能力。3歲前兒童，首先對(duì)聲音感興趣，然后是詞，最后對(duì)語(yǔ)言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣。3歲后兒童，開(kāi)始更多地考慮學(xué)習(xí)新的語(yǔ)法形式，進(jìn)而開(kāi)始學(xué)習(xí)說(shuō)話。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀動(dòng)作的敏感期從出生到6歲；由爬發(fā)展到抓握物體；1.5～3歲開(kāi)始喜歡打開(kāi)、關(guān)閉物體等；4歲開(kāi)始喜歡閉眼摸東西，做復(fù)雜動(dòng)作。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：兒童發(fā)展主要在于內(nèi)部的自然發(fā)展，這種發(fā)展具有階段性；在發(fā)展的每一個(gè)階段，兒童的生理、心理和社會(huì)性的特點(diǎn)都和前一階段不同；每一階段的發(fā)展又為下一個(gè)階段打下基礎(chǔ)。兒童心理發(fā)展有階段性知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童人格建設(shè)階段(0~6歲)兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能階段(6~12歲)青春期階段(12~18歲)胚胎期(0~3歲)人格形成期(3~6歲)知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀胚胎期（0～3歲）

兒童借助于吸收性心智，依靠敏感性，潛意識(shí)地感受環(huán)境中各類事物的特征，以獲得感性印象。逐漸形成和建立不同的心理和能力。這個(gè)階段末期，兒童已獲得一定的保護(hù)自己的能力，如再受到成人的控制，就要反抗，其目的是發(fā)展自己的能力。兒童人格建設(shè)階段(0~6歲)知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童人格發(fā)展的內(nèi)容

通過(guò)作用于環(huán)境的活動(dòng)發(fā)展意識(shí)充實(shí)與完善已形成的能力

是一個(gè)從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的發(fā)展時(shí)期。兒童能夠利用環(huán)境進(jìn)行心理建設(shè)，將無(wú)意識(shí)獲得的東西予以有意識(shí)的加工和充實(shí)。

知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀人格形成期（3～6歲）能夠憑借感覺(jué)，有意識(shí)用雙手做事。通過(guò)各種活動(dòng)，更好地集中注意，并對(duì)社會(huì)和文化學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，主動(dòng)受成人影響，兒童人格就在其內(nèi)在敏感性的作用下，漸漸得以形成。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童能夠有意識(shí)的學(xué)習(xí)

智能期主要特征知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能階段(6~12歲)要求離開(kāi)過(guò)去那種狹小的生活圈子；開(kāi)始具有抽象思維能力；產(chǎn)生道德意識(shí)和社會(huì)感。

這個(gè)階段所有其它的因素都讓位于滿足饑渴的求知欲和打開(kāi)廣闊的知識(shí)領(lǐng)域以滿足探索的欲望

——蒙臺(tái)梭利事物的相互關(guān)系感興趣因果關(guān)系感興趣順序吸收新的信息、從新改造和已有信息聯(lián)系，想象力迅速發(fā)展知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀社交關(guān)系敏感的時(shí)期。兒童已能夠根據(jù)自己的興趣探索事物，已有了理想、愛(ài)國(guó)心和榮譽(yù)感。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀青春期階段(12~18歲)提供“有準(zhǔn)備的”環(huán)境

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)實(shí)際上是一種綜合性的工作。在環(huán)境、教師與孩子之間必定要有一個(gè)緊密的連接。促進(jìn)兒童心理發(fā)展的條件知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

兒童的身心是個(gè)體和環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。只有在一定環(huán)境中，兒童才能找到適合自己自然發(fā)展的東西。兒童成長(zhǎng)的環(huán)境，必須由一個(gè)具備相當(dāng)知識(shí)而且敏銳的成人來(lái)籌劃。成人必須參與兒童生活與成長(zhǎng)的環(huán)境。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀環(huán)境6要素自由觀念結(jié)構(gòu)與秩序真實(shí)與自然美感與氣氛蒙臺(tái)梭利教材群體生活的發(fā)展知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀應(yīng)注意在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性通過(guò)獨(dú)立達(dá)到自由在自由的練習(xí)活動(dòng)中發(fā)展意志在自由的活動(dòng)中培養(yǎng)社會(huì)性

自由教育知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀提供有準(zhǔn)備的環(huán)境自由教育

是發(fā)展兒童個(gè)性的重要方法知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師必須深刻認(rèn)識(shí)自己，具有能客觀地行事和表達(dá)自己的能力；必須發(fā)展自己對(duì)兒童的觀察能力。

蒙臺(tái)梭利式的教師知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀3.

蒙臺(tái)梭利的兒童心理發(fā)展與教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)教師的要求為兒童發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境根據(jù)兒童個(gè)別差異施教知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀重視教師建立正確的教育觀而不是單純的掌握技巧技能知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀尊重兒童，使兒童個(gè)性獲得充分發(fā)展。認(rèn)清自己的次要地位，多了解兒童的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)觀察兒童，真正把兒童當(dāng)作活生生的獨(dú)一無(wú)二的人來(lái)看待。努力去掉自我本位而且專制的態(tài)度，以比較平易的態(tài)度去接近他們。

為兒童個(gè)性發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀硬件：良好的物質(zhì)環(huán)境軟件：民主、和諧、寬松、自由的氛圍蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)置必須為兒童發(fā)展自我、激發(fā)兒童創(chuàng)造性提供機(jī)會(huì)。以集體、小組、個(gè)人有機(jī)結(jié)合的教育教學(xué)形式取代傳統(tǒng)單一的集體教育形式。以成人作為兒童與環(huán)境的溝通者引導(dǎo)兒童獨(dú)立地探索取代傳統(tǒng)的一言堂。以混齡班為兒童獨(dú)立探索建立人際關(guān)系取代以成人為中心而建立的被動(dòng)的人際關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀

根據(jù)兒童的個(gè)別差異進(jìn)行因人施教知識(shí)點(diǎn)5

蒙臺(tái)梭利的心理發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利認(rèn)為每個(gè)兒童都有自己的心靈，有一定的需要、潛能和敏感期。把兒童的發(fā)展和個(gè)性的形成只看成是兒童自己內(nèi)部力量的自然表現(xiàn)，實(shí)際上減弱了環(huán)境、教育的作用，有片面性。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀3.發(fā)展行為遺傳學(xué)的心理發(fā)展觀4.發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的心理發(fā)展觀1.社會(huì)生態(tài)學(xué)的心理發(fā)展觀2.進(jìn)化心理學(xué)的心理發(fā)展觀1.社會(huì)生態(tài)學(xué)的心理發(fā)展觀

社會(huì)生態(tài)學(xué)（socialecology）：是研究動(dòng)物和人類的社會(huì)組織及社會(huì)行為與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，最早由美國(guó)學(xué)者R.E.帕克等人于20世紀(jì)20年代提出。60年代后，由注重自然生態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重社會(huì)生態(tài)，逐漸形成獨(dú)立學(xué)科。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀社會(huì)生態(tài)學(xué)的簡(jiǎn)介1979年出版《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》，提出生態(tài)系統(tǒng)論。1989年，發(fā)表《生態(tài)系統(tǒng)理論》修正自己的部分觀點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論（Social

EcologicalSystems

Theory）布郎芬布倫納(Ｕ.Bronfenbrenner)，美國(guó)康奈爾大學(xué)教授。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀真實(shí)自然的環(huán)境是影響兒童青少年發(fā)展的主要源泉。生態(tài)環(huán)境是在不斷發(fā)展的。創(chuàng)造了兒童發(fā)展理論模型。兒童發(fā)展是其與生態(tài)環(huán)境作用的結(jié)果。

圖

布朗芬布倫納生態(tài)環(huán)境嵌套模型（資料來(lái)源：Bukatko,D.,Daehler,M.W.ChildDevelopment:AThematicApproach.Boston:HoughtonMifflinCompany.2001,25）微系統(tǒng)(microsystem)：指?jìng)€(gè)體直接接觸和產(chǎn)生體驗(yàn)的環(huán)境。中間系統(tǒng)(mesosystem)：指兩個(gè)或多個(gè)微系統(tǒng)環(huán)境之間的相互聯(lián)系和彼此作用。外系統(tǒng)(exosystem)：指?jìng)€(gè)體并未直接參與其中，但卻對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生影響的那些環(huán)境以及這些環(huán)境的聯(lián)系和相互作用。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀宏系統(tǒng)(Macrosystem)：指?jìng)€(gè)體所處的整個(gè)社會(huì)的組織、機(jī)構(gòu)和文化、亞文化的背景。時(shí)間系統(tǒng)(chronosystem)：指?jìng)€(gè)體的生活環(huán)境及其相應(yīng)的種種心理特征隨時(shí)間推移所具有的變化性及其相應(yīng)的恒定性。知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀2.進(jìn)化心理學(xué)的心理發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)6

現(xiàn)代有影響的心理發(fā)展觀

進(jìn)化心理學(xué)是近年來(lái)在西方心理學(xué)中出