第一部分發(fā)展觀點及評述第1頁，共21頁。優(yōu)選第一部分發(fā)展觀點及評述第2頁，共21頁。一﹑緣起：精神分析學(xué)說馬爾科姆派恩：心理動力學(xué)派是建立在弗洛伊德及其追隨者的理論及后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。之所以獲得“心理動力”的稱謂，是因為這個理論的潛在假設(shè)認(rèn)為，行為來自人們心理世界的運(yùn)動和互動。它也強(qiáng)調(diào)心理激發(fā)行為的方式，及心理和行為如何影響個人的社會環(huán)境并如何受個人社會環(huán)境的影響。第3頁，共21頁。弗洛伊德的精神分析學(xué)說的核心概念包括驅(qū)力，本能，人格結(jié)構(gòu)，意識與無意識，自我防御機(jī)制和人格發(fā)展。他認(rèn)為人類行為是由無意識和本能所決定的，這樣的因素貫穿于心理社會發(fā)展的不同階段。人類本能包括生的本能和死的本能。所有這些構(gòu)成了人類行為的決定因素。在這里，人的精神健康是可以被了解的，人的行為經(jīng)常會被無意識的因素控制，童年的成長經(jīng)驗對成年人的性格有深遠(yuǎn)的影響。第4頁，共21頁。本我：生物成分，人格的原始系統(tǒng)，基于本能，由無意識所決定，遵循快樂原則自我：心理成分，負(fù)責(zé)與現(xiàn)實世界協(xié)調(diào)，控制本我，遵循現(xiàn)實原則超我：遵循道德原則，象征的是理想，是一種內(nèi)化。它包括兩個層面：一是良心，即界定什么是不應(yīng)該做的二是自我的理想，即規(guī)定什么事應(yīng)該做的如果三者之間的關(guān)系出現(xiàn)障礙，人格就會失調(diào)。其中焦慮就是源自這三者的抗?fàn)幎l(fā)沖突的一種緊張狀態(tài)。人格結(jié)構(gòu)三部分第5頁，共21頁。

弗洛伊德認(rèn)為，人的心理包括意識、前意識和潛意識三個部分。前意識和潛意識又可合稱為無意識。意識，就是和直接感知有關(guān)的心理部分，即人在任何時候都可以覺察到的想法和感受。前意識，經(jīng)由思考而可以覺察到的部分，是無意識中隨時可以成為意識的部分。

潛意識論

——心靈三部分第6頁，共21頁。潛意識，弗洛伊德所談的潛意識，是一種與理性相對立存在的本能，是人類固有的一種動力，他認(rèn)為，人類有一種本能，也就是追求滿足的、享受的、幸福的生活潛意識。這種潛意識雖然看不見摸不著，卻一直在不知不覺中控制著人類的言語行動。弗洛伊德把無意識，尤其是潛意識作為精神分析學(xué)的主要研究對象，認(rèn)為潛意識是人的心理和行為的最終動力所在。第7頁，共21頁。個人發(fā)展五階段口腔期肛門期性蕾期潛伏期生殖器期其中每個階段的發(fā)展都有賴于前一階段心理沖突的解決，在任一階段，本我﹑自我﹑超我之間的沖突在得不到解決的情況下就會出現(xiàn)焦慮﹑壓抑及壓力，都會影響本階段人格的發(fā)展和后續(xù)各個階段的發(fā)展。第8頁，共21頁。二﹑發(fā)展心理動力理論是社會工作中第一個有很強(qiáng)解釋性的理論，為后來的理論創(chuàng)造了平臺。其對社會工作的影響可分為三個階段。在20世紀(jì)20年代以前的美國以及20世紀(jì)30年代晚期的英國，心理分析幾乎沒有什么影響力。到20世紀(jì)60年代，它的影響達(dá)到空前，以至于它在社會工作領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展的諸多方法至今仍在發(fā)揮作用。此后，心理動力理論成為備受爭議的理論之一，只被專家使用。近幾十年來，形成了多種思想學(xué)派，但這些心理動力理論家及其理論及其理論和弗洛伊德以及心理分析的主流相去甚遠(yuǎn)，現(xiàn)代心理分析理論已經(jīng)不再視內(nèi)驅(qū)力為影響行為的根本因素，而更關(guān)注個體如何與其社會環(huán)境互動。心理分析理論變得更具社會性而非生物性。第9頁，共21頁。三﹑內(nèi)容及觀點（一）自我心理學(xué)弗洛伊德關(guān)于自我的概念是自我心理學(xué)的早起淵源。Hartmann（1939)的《自我心理學(xué)和適應(yīng)問題》提出了“獨立的自主”這一重要概念，肇始了自我心理學(xué)。主要代表人物：戈爾茨坦埃里克森自我心理學(xué)是圍繞三個核心概念組成的：自我功能，防衛(wèi)機(jī)制，自我掌控感。第10頁，共21頁。自我功能是指人們適應(yīng)和應(yīng)對世界的手段，自我承載著能量和動機(jī)。戈爾茨坦引述了12個主要自我功能：⒈現(xiàn)實檢驗⒉判斷力⒊感覺現(xiàn)實⒋調(diào)節(jié)和控制⒌客體關(guān)系⒍思考過程⒎適應(yīng)性回歸⒏防御功能⒐刺激屏障⒑自主功能⒒掌握-能力⒓復(fù)合對自我功能的評估可以了解自我的優(yōu)勢何在，這是促使個人與他人或環(huán)境進(jìn)行互動的重要構(gòu)成部分。第11頁，共21頁。防衛(wèi)機(jī)制每個人都潛意識的以不同的防衛(wèi)功能去保護(hù)自己免于焦慮，崩潰或受到威脅。它可以包括以下內(nèi)容：⒈利他⒉禁欲⒊否認(rèn)⒋移置⒌智識化⒍分離⒎理智化⒏反應(yīng)構(gòu)成⒐退行⒑壓抑⒒軀體化⒓區(qū)隔⒔升華⒕隨遇而安⒖投射防衛(wèi)機(jī)制通過限制世界對個人沖動的影響程度來幫助人們獲得掌控能力，其作用就是限制世界對個人的刺激。第12頁，共21頁。自我掌控感埃里克森認(rèn)為最佳自我發(fā)展是對階段性特殊發(fā)展任務(wù)和危機(jī)的掌控的結(jié)果。他提出了八個危機(jī)，危機(jī)的處理結(jié)果就形成不同的自我掌控感。⒈獲得基本信任感而克服基本不信任感⒉獲得獨立自主感從而減少羞恥和不安⒊獲得主動感而克服內(nèi)疚感⒋獲得勤奮感而避免自卑感⒌獲得認(rèn)同感而克服認(rèn)同混亂⒍獲得親密感而避免孤獨感⒎獲得創(chuàng)造力感而避免自我專注⒏獲得自我完整而避免失望感第13頁，共21頁。（二）客體關(guān)系心理學(xué)客體關(guān)系心理學(xué)主要探索的是內(nèi)在的無意識身份和外界事物的內(nèi)化，它更關(guān)注關(guān)系問題以及過去的關(guān)系對人格的建構(gòu)與形成所產(chǎn)生的影響。它源自弗洛伊德的精神分析學(xué)說，是其主流，但有所改變。如果說弗洛伊德聚焦的是結(jié)構(gòu)的沖突，那么客體關(guān)系心理學(xué)看到的是客體關(guān)系有著基本的缺失。它介入的重點就是放棄壞的客體或者對不同客體的壞的意象。主要代表人物：KleinFairbairnMahler第14頁，共21頁?？腕w關(guān)系心理學(xué)的核心概念：客體，分離-個體化客體，就是與人在其外部世界進(jìn)行互動的嬰兒﹑兒童和成人。

真實的客體：表現(xiàn)的是外部世界的他人的客觀特征。

幻想的客體：表現(xiàn)的是嬰兒關(guān)于他人的主觀經(jīng)驗，更準(zhǔn)確的說是一種幻想。第15頁，共21頁。分離-個體化，Mahler將分離與個體化過程分成三個發(fā)展階段：正常的孤獨性，正常的共生，分離，個體化。第16頁，共21頁。（三）自體心理學(xué)自體心理學(xué)認(rèn)為所有的心理病態(tài)都源于自體缺陷，因此要給與人們第二次機(jī)會已完成自己的發(fā)展，從而形成或強(qiáng)化某種人格，它更傾向于從一個更具建設(shè)性的視角來考察案主。主要代表人物：KohutElson自體心理學(xué)的核心概念：自身客體，蛻變性內(nèi)化，自身客體移情第17頁，共21頁。自身客體，即那些被經(jīng)驗為自體部分的人們或客體或為自體服務(wù)而促使自身發(fā)揮功能的人或客體。表達(dá)的是客體關(guān)系的經(jīng)驗本質(zhì)。⒈強(qiáng)調(diào)的是正常自戀而非本能⒉力求透過內(nèi)省和同理性觀察而非經(jīng)由有距離的客觀觀察來接近經(jīng)驗第18頁，共21頁。自身客體移情，人有三種基本需求，即另我或雙生移情關(guān)系，理想化移情關(guān)系，鏡像或夸大移情關(guān)系。