必修4哲學(xué)與文化第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘1.

了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。2.

闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.

闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程。課標(biāo)要求考點(diǎn)考情預(yù)測(cè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)；實(shí)踐的特征2024：福建T12，廣西T8，浙江1月T14；2023：北京T3，浙江6月T17、19，山東T10，天津T6；2022：山東T9從命題內(nèi)容上看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性是考查的重點(diǎn)。借助勞動(dòng)教育等考查實(shí)踐的含義、作用、形式、特點(diǎn)等。通過航天事業(yè)取得的成就，“兩山”理論的不斷完善等考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。借助具體事例，科研成果、傳統(tǒng)文化、名言警句考查真理的特征及追求真理的過程實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2024：湖北T13，全國(guó)甲卷T22，浙江T24，廣東T11；2023：江蘇T15，新課標(biāo)卷T19，湖北T14，遼寧T10，全國(guó)乙卷T22；2022：廣東T13，天津T14真理的客觀性、具體性、條件性2024：全國(guó)甲卷T21，廣東T10；2023：湖南T8，山東T9；2022：重慶T13認(rèn)識(shí)的發(fā)展2024：江蘇T21，山東T11，江西T7；2023：全國(guó)甲卷40(1)，河北T9，海南T11；2022：廣東20(1)，湖北T12，浙江6月T29考情預(yù)測(cè)體系自建1.

感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)。(

)【解析】感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。2.

實(shí)踐具有能動(dòng)性，盲目的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。(

)【解析】在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的盲目的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。3.

人只能通過親身實(shí)踐這一途徑獲得對(duì)客觀事物正確的認(rèn)識(shí)。(

)【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)(親身實(shí)踐)和間接經(jīng)驗(yàn)(學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn))。課前判斷×××4.

隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理不斷被推翻。(

)【解析】真理是正確的認(rèn)識(shí)，不會(huì)被推翻。隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理不斷得到檢驗(yàn)和深化發(fā)展。5.(2023浙江，17④)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的。(

)【解析】科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。6.(2024山東，11④)真理要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得。(

)【解析】真理往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。課前判斷×××【解析】認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。終極真理是不存在的。7.

被實(shí)踐反復(fù)證明的真理是終極真理。(

)課前判斷×考點(diǎn)一人的認(rèn)識(shí)從何而來理清講透01單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)涵是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)形式感覺、

知覺和表象概念、判斷和推理階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)聯(lián)系①都是人們對(duì)客觀世界的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐順利發(fā)展，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)導(dǎo)致人們實(shí)踐活動(dòng)的失敗注意①既沒有純粹感性的認(rèn)識(shí)，也沒有純粹理性的認(rèn)識(shí)，二者沒有絕對(duì)的界限。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②不能籠統(tǒng)地認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠結(jié)合《邏輯與思維》中“思維的基本形態(tài)”的知識(shí)，以月球?yàn)槔齾^(qū)分感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的形式模塊融合2.

實(shí)踐(1)含義含義理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)主體：人實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)活動(dòng)：改造實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象：客觀世界實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)運(yùn)用概念內(nèi)涵與外延的知識(shí)理解實(shí)踐概念，不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延(如：認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)”)，也不能縮小實(shí)踐的外延(如：認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”)。模塊融合(2)基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐(最基本的實(shí)踐活動(dòng))、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。(3)實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)區(qū)別解讀點(diǎn)睛之詞客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在，堅(jiān)持這點(diǎn)，在實(shí)踐觀點(diǎn)上就堅(jiān)持了唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素、實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對(duì)象”

“手段”“結(jié)果”特點(diǎn)區(qū)別解讀點(diǎn)睛之詞主觀能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在。堅(jiān)持這點(diǎn)，在實(shí)踐問題上就堅(jiān)持了辯證法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，受主觀因素的影響“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會(huì)性；強(qiáng)調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響——?dú)v史性聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了實(shí)踐問題上的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一注意：直接現(xiàn)實(shí)性也是實(shí)踐的一大特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))

正確理解認(rèn)識(shí)誤區(qū)來源在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)(強(qiáng)調(diào)的是從無到有)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來源，把認(rèn)識(shí)的來源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同動(dòng)力(強(qiáng)調(diào)的是“深化和發(fā)展”)思想僵化、把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化

正確理解認(rèn)識(shí)誤區(qū)標(biāo)準(zhǔn)把個(gè)人的認(rèn)識(shí)、權(quán)威觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見、科學(xué)理論作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)、認(rèn)識(shí)的根本目的是獲得真理區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)與意識(shí)的特點(diǎn)1.

實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性；意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。2.

實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不能直接改造客觀世界。3.

盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無目的、無意識(shí)的活動(dòng)。特別提醒全面把握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系分析開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的原因和意義，理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成及對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)起的促進(jìn)作用，理解科學(xué)的政績(jī)觀、綠色GDP等認(rèn)識(shí)隨著現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的深入又有了進(jìn)一步的深化和發(fā)展認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一命題研究02單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向1認(rèn)識(shí)與實(shí)踐(含感性、理性認(rèn)識(shí))1.(2024·福建高考)西藏那曲，平均海拔4500米，高寒缺氧、凍土堅(jiān)實(shí)、土壤貧瘠、大風(fēng)凜冽，曾是全國(guó)唯一沒有樹的城市。破解那曲植樹難題，2016年科技部啟動(dòng)那曲植樹關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)項(xiàng)目。相關(guān)科研團(tuán)隊(duì)在那曲建立實(shí)驗(yàn)基地，選擇云杉等適合那曲生長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)樹種，實(shí)時(shí)監(jiān)控光、溫度、水、土壤、大氣、風(fēng)速等指標(biāo)，確保樹苗能在最佳環(huán)境下生長(zhǎng)；發(fā)明PE樹圍土壤積溫技術(shù)，解決了風(fēng)大、凍害問題；推廣節(jié)水灌溉、生態(tài)修復(fù)等技術(shù)，解決了土壤保水施肥難問題?，F(xiàn)在的那曲，云杉等樹木茁壯成長(zhǎng)。對(duì)科研團(tuán)隊(duì)破解那曲植樹難題的活動(dòng)，下列說法正確的是(

)①科研團(tuán)隊(duì)將已獲得的理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐

②科研團(tuán)隊(duì)通過實(shí)踐獲得了樹苗生長(zhǎng)條件的理性認(rèn)識(shí)

③改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是科研團(tuán)隊(duì)基本的實(shí)踐活動(dòng)形式

④科研團(tuán)隊(duì)通過實(shí)踐把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A.①③ B.①④

C.②③ D.②④B【解析】科研團(tuán)隊(duì)發(fā)明PE樹圍土壤積溫技術(shù)，推廣節(jié)水灌溉、生態(tài)修復(fù)等技術(shù)解決問題，說明將已獲得的理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，①正確。材料強(qiáng)調(diào)科研團(tuán)隊(duì)將已獲得的關(guān)鍵技術(shù)解決問題，強(qiáng)調(diào)用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，②排除。基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，③錯(cuò)誤。為破解那曲植樹難題，科研團(tuán)隊(duì)在那曲建立實(shí)驗(yàn)基地研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)項(xiàng)目，解決了各種問題，表明科研團(tuán)隊(duì)通過實(shí)踐把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，④正確?？枷?實(shí)踐的概念及其特點(diǎn)2.(2024·浙江高考)在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(

)①地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一

②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素

③實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物

④實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約A.①② B.①③

C.②④ D.③④【解析】材料說明貴州人民通過實(shí)踐活動(dòng)改善地理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)生活的飛躍，①③符合題意。材料中未體現(xiàn)生產(chǎn)力的變化，②不符合題意。④說法違背規(guī)律的客觀性。B3.(2023·浙江高考)20多年累計(jì)行走近4萬千米，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知(

)①辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①③ B.①④

C.②③ D.②④A【解析】“最美鐵路人”之所以能書寫最美人生，不是因?yàn)楣ぷ鲘徫黄椒?，而是積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了“最美鐵路人”在不同領(lǐng)域、不同崗位的奉獻(xiàn)與奮斗，沒有涉及“最美鐵路人”的實(shí)踐活動(dòng)在不同時(shí)期有不同的規(guī)模和水平，不體現(xiàn)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，④不符合題意。關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)借題發(fā)揮特點(diǎn)關(guān)鍵詞客觀物質(zhì)性“主體”“對(duì)象”“手段”“規(guī)律”主觀能動(dòng)性“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會(huì)歷史性社會(huì)性：強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)、合作；歷史性：強(qiáng)調(diào)過程、條件考向3實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系4.(2023·遼寧高考)下列各民族諺語與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是(

)①“刀在石上磨，人在干中學(xué)”(哈尼族)②“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A.①③

B.①④ C.②③

D.②④C【解析】漫畫中，面對(duì)老人摔倒，好幾個(gè)旁觀人員只顧拍照點(diǎn)贊，而不付諸救助實(shí)踐，啟示我們要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?！暗对谑夏?，人在干中學(xué)”，比喻人在艱苦困難的環(huán)境中，可以鍛煉成材，可以學(xué)到很多東西，側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，①排除；“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”，強(qiáng)調(diào)要想獲得認(rèn)識(shí)，需要去實(shí)踐，側(cè)重實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，④排除?！笆畟€(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”，強(qiáng)調(diào)說不如做，強(qiáng)調(diào)要去實(shí)踐，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，②正確；“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”，意思是耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如親手做的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③正確。5.(2024·湖北高考)下圖漫畫揭示的哲理是(

)①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對(duì)立中的同一②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A.①② B.①④

C.②③ D.③④【解析】正確的認(rèn)識(shí)才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。④說法正確但材料不涉及，排除?！暗览硎侵钡模缆穮s是彎的”，體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者的同一是對(duì)立中的同一，①正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)，在彎曲的道路中驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性，②正確。A考點(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理理清講透03單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.

全面理解真理含義特點(diǎn)解讀方法論認(rèn)識(shí)誤區(qū)標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映客觀性真理的絕對(duì)性①真理的形式是主觀的。②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——社會(huì)實(shí)踐。③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”認(rèn)為真理屬于客觀物質(zhì)含義特點(diǎn)解讀方法論認(rèn)識(shí)誤區(qū)標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映條件性真理的相對(duì)性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求正確對(duì)待謬誤(真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化)認(rèn)為真理在任何條件下都是真理具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善2.

追求真理是一個(gè)過程

含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的

含義原因上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理走出有關(guān)認(rèn)識(shí)的常見誤區(qū)1.

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。2.

認(rèn)識(shí)受到主體自身因素的影響因人而異，并不意味著對(duì)一個(gè)事物沒有真理性認(rèn)識(shí)。3.

認(rèn)識(shí)的無限性和上升性說明真理可以在實(shí)踐中不斷超越自身，但不是被推翻。4.

任何認(rèn)識(shí)都是受到一定歷史條件制約的，真理性認(rèn)識(shí)也不能超越歷史條件的限制。5.

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)知水平的不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。特別提醒把握真理和謬誤的關(guān)系(1)一區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著嚴(yán)格的界限，二者是相互對(duì)立的。(2)兩聯(lián)系①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理沒有謬誤，任何人都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面任何真理都是具體的有條件的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。命題研究04單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向1真理的客觀性、具體性、條件性6.(2024·全國(guó)甲卷)官?gòu)d水庫(kù)是新中國(guó)修建的第一座大型水庫(kù)，曾是北京的重要水源地，被視作中國(guó)人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年代后期，官?gòu)d水庫(kù)庫(kù)區(qū)嚴(yán)重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官?gòu)d水庫(kù)恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官?gòu)d水庫(kù)華麗轉(zhuǎn)身為國(guó)家濕地公園，被譽(yù)為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官?gòu)d水庫(kù)功能變遷折射的認(rèn)識(shí)論道理是(

)①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認(rèn)識(shí)的根本目的是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③

C.②④ D.③④D【解析】官?gòu)d水庫(kù)功能變遷體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，說明了真理是具體的有條件的，沒有強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，真理面前人人平等，①不符合題意。認(rèn)識(shí)的根本目的不是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，②說法錯(cuò)誤。考向2認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性和無限性7.(2023·湖南高考)“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國(guó)減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力……在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明(

)①真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A.①② B.①③

C.②④ D.③④D【解析】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。真理具有具體性、條件性，理論需要不斷發(fā)展，但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，“理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的”說法錯(cuò)誤，理論也并不都是沿著科學(xué)性方向不斷深化的，②排除。8.(2024·山東高考)1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明(

)①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】材料沒有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，①錯(cuò)誤；真理要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯(cuò)誤。我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物，②正確；從1979年的引入(雖對(duì)固灘、消浪起到一定作用，卻破壞了生態(tài)平衡)到2022年啟動(dòng)防治專項(xiàng)行動(dòng)，說明認(rèn)識(shí)受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。科學(xué)界的早期認(rèn)知是，月球約在30億年前就停止了巖漿活動(dòng)。通過研究嫦娥五號(hào)帶回的月壤樣品，我國(guó)科研人員2021年在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表研究成果，確認(rèn)約20億年前月球還“活著”；2024年9月6日，《自然》再次刊發(fā)我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)月壤研究的最新成果，月球地質(zhì)生命再一次“延長(zhǎng)”：在1.2億年前，月球仍存在火山活動(dòng)。隨著嫦娥六號(hào)探測(cè)器從月球背面帶回1935.3克月壤，中國(guó)月壤研究必有新突破。21.美國(guó)定義被打破，中國(guó)月壤研究新突破9.

在月壤的研究上，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)再一次刷新了美國(guó)有關(guān)月壤的歷史性數(shù)據(jù)，月球地質(zhì)生命再“延長(zhǎng)”。這表明(

)①科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷深化③存在與思維具有同一性④實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)性活動(dòng)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】月球地質(zhì)生命的歷史性數(shù)據(jù)再次被刷新，說明認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷深化，②④符合題意。思維與存在具有同一性，③錯(cuò)誤。①與題意無關(guān)。C10.

科研團(tuán)隊(duì)表示，對(duì)這些嫦娥六號(hào)探測(cè)器從月球背面帶回的“土特產(chǎn)”的研究必將帶來更多的驚喜，將逐漸揭開月球的神秘面紗，并且還有可能對(duì)太陽系的形成認(rèn)識(shí)帶來一些轉(zhuǎn)變。這說明(

)①認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)的真理性依客觀條件的變化而變化②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和推移③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是永無止境的過程④真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)步伐，在發(fā)展過程中不斷推翻、超越自身A.①② B.①④

C.②③ D.③④【解析】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是其基本屬性，認(rèn)識(shí)的真理性并不依客觀條件的變化而變化，①錯(cuò)誤。真理在發(fā)展過程中并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展、不斷超越自身，④錯(cuò)誤。C對(duì)“認(rèn)識(shí)論”的考查11(2023·全國(guó)甲卷)閱讀材料，完成下列要求。①為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。②隨著研究的深入，林占熺團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。菌草技術(shù)作為中國(guó)政府援助發(fā)展中國(guó)家實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國(guó)科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國(guó)草”，該國(guó)一部長(zhǎng)把女兒的名字改成“菌草”?？蒲小⒎鲐殠资辏终紵缇芙^高薪聘請(qǐng)，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫在祖國(guó)大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國(guó)科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，獲得“中國(guó)十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時(shí)代楷?！鳖I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)我國(guó)菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)此加以闡釋。(12分)解題提示：本題為說明類試題，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)對(duì)結(jié)論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。通過關(guān)鍵句“社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)我國(guó)菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破”可知要緊扣實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力組織答案。分析過程要圍繞“科學(xué)研究”與“技術(shù)創(chuàng)新”兩個(gè)維度展開，隨后去材料中找這兩個(gè)維度，理論聯(lián)系材料分析。連線對(duì)接①

A.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新②B.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究結(jié)合材料組織答案【參考答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，林占熺團(tuán)隊(duì)經(jīng)過引進(jìn)、改良，培育出優(yōu)質(zhì)草種，并進(jìn)一步創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合，創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科。(6分)②實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。人類在改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。菌草技術(shù)的不斷提高、“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科的創(chuàng)立，體現(xiàn)了人們對(duì)菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新能力的提升。(6分)配套精練05第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘1.(2025·惠州期末)2024年10月，中國(guó)科學(xué)院郭光燦院士的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)10年的研究后，首次在城市距離7千米的兩個(gè)量子節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)分布式光量子計(jì)算的演示，展示了基于量子存儲(chǔ)和通信光纜構(gòu)建分布式量子計(jì)算網(wǎng)絡(luò)的可行性，朝著量子計(jì)算實(shí)際應(yīng)用的方向邁進(jìn)了一步。由此可見(

)①讓設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是歷史地發(fā)展著的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要等待時(shí)代條件成熟④認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去A.①③ B.①④

C.②③ D.②④D【解析】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，不是認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。中國(guó)科學(xué)院郭光燦院士的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)10年的研究后，首次在城市距離7千米的兩個(gè)量子節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)分布式光量子計(jì)算的演示，展示了基于量子存儲(chǔ)和通信光纜構(gòu)建分布式量子計(jì)算網(wǎng)絡(luò)的可行性，這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是歷史地發(fā)展著的，②符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，但不是要等待時(shí)代條件成熟，而是要在實(shí)踐中積極創(chuàng)造條件，③排除。中國(guó)科學(xué)院郭光燦院士的團(tuán)隊(duì)的研究，朝著量子計(jì)算實(shí)際應(yīng)用的方向邁進(jìn)了一步，由此可見認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去，④符合題意。2.(2024·廣州一模)某生態(tài)修復(fù)研究團(tuán)隊(duì)在水源地氮素污染發(fā)生機(jī)制與生態(tài)治理研究中發(fā)現(xiàn)，通過林分優(yōu)化，改變毛竹林結(jié)構(gòu)，在毛竹純林中混交常綠喬木、豆科植物等，能夠有效控制氮素流失，減少38.2%的水源地氮滲漏，這有助于促進(jìn)水源地面源污染治理工作。該研究(

)①以完善水源地面源污染治理機(jī)制為目的②深化了人們對(duì)如何控制氮素流失的認(rèn)識(shí)③在具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)中推動(dòng)生態(tài)保護(hù)④通過主體與客體的相互作用變革社會(huì)關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①錯(cuò)誤。材料中的研究屬于變革自然的實(shí)踐活動(dòng)，不是變革社會(huì)關(guān)系，④不符合題意。C3.(2024·河北模擬)2024年的《政府工作報(bào)告》指出，鞏固拓展主題教育成果，大興調(diào)查研究，落實(shí)“四下基層”制度?！八南禄鶎印辈粌H是密切聯(lián)系群眾的重要渠道，更是蘊(yùn)含著真摯的人民情懷、鮮明的問題導(dǎo)向、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是我們轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、破解發(fā)展難題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的有效方法。重視調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(

)A.親自實(shí)踐是我們獲取正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.人民群眾是實(shí)踐的主體，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C.一切從實(shí)際出發(fā)是人們行動(dòng)的依據(jù)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)才是正確的認(rèn)識(shí)【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：直接經(jīng)驗(yàn)(實(shí)踐)和間接經(jīng)驗(yàn)，A錯(cuò)誤。B觀點(diǎn)屬于唯物史觀。C觀點(diǎn)屬于唯物論，均不屬于認(rèn)識(shí)論，排除。D4.(2024·廣州二模)人造太陽是一種由人類控制的、模擬太陽而制造出來的核聚變模擬裝置，它旨在通過核聚變技術(shù)實(shí)現(xiàn)清潔、安全、高效的能源生產(chǎn)。2023年，中國(guó)科學(xué)家成功制造出世界上第一個(gè)氦－3等離子體作為燃料的新一代人造太陽裝置，標(biāo)志著我國(guó)在該領(lǐng)域取得了重大進(jìn)展。材料表明(

)①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是客觀規(guī)律發(fā)生作用的前提②實(shí)踐的需要是推動(dòng)人類對(duì)人造太陽研究的動(dòng)力③人造太陽的研究是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)④人們可以通過創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)建立新的具體的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③

C.②④ D.③④【解析】規(guī)律是客觀的，規(guī)律發(fā)生作用不以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，①表述錯(cuò)誤。人造太陽的研究是主觀見之于客觀的實(shí)踐活動(dòng)，③表述錯(cuò)誤。C5.(2024·廣東2月聯(lián)考)2023年11月初，《植物通訊》發(fā)表了一項(xiàng)引人注目的研究。中國(guó)水稻研究所水稻生物育種全國(guó)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)利用合成生物學(xué)手段將水稻種子油脂含量從2.3%提升至11.7%，為水稻、玉米、馬鈴薯、木薯等高產(chǎn)淀粉類糧食作物轉(zhuǎn)換為油料用途提供了新的技術(shù)途徑和思路。這一研究表明(

)①完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官②感性認(rèn)識(shí)通過實(shí)踐活動(dòng)上升為理性認(rèn)識(shí)③人類能通過實(shí)踐活動(dòng)建立新的具體聯(lián)系④人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)A.①② B.①③

C.②④ D.③④D【解析】團(tuán)隊(duì)利用合成生物學(xué)手段將水稻種子油脂含量提高，為高產(chǎn)淀粉類糧食作物轉(zhuǎn)換為油料用途提供了新的技術(shù)途徑和思路，體現(xiàn)了人類能通過實(shí)踐活動(dòng)建立新的具體聯(lián)系，也體現(xiàn)了人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，③④入選。材料沒有涉及認(rèn)識(shí)工具和認(rèn)識(shí)器官的問題，①不符合題意；材料沒有涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，②不符合題意。6.(2024·廣西高考)恩格斯指出：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。”事實(shí)正是如此，即使你觀察到一萬只天鵝都是白色的，你也無法肯定第一萬零一只天鵝還是白色的。對(duì)上述材料理解正確的是(

)A.歸納法和感性認(rèn)識(shí)具有固有的局限性B.僅憑觀察經(jīng)驗(yàn)無法獲得真實(shí)可信的認(rèn)識(shí)C.感覺器官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限D(zhuǎn).感性認(rèn)識(shí)不上升為理性認(rèn)識(shí)就失去其實(shí)際意義A【解析】“即使你觀察到一萬只天鵝都是白色的，你也無法肯定第一萬零一只天鵝還是白色的”，可見歸納法具有固有的局限性；“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)”屬于感性認(rèn)識(shí)，還不能達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因此是“決不能充分證明必然性的”，可見感性認(rèn)識(shí)具有固有的局限性，A符合題意。感性認(rèn)識(shí)也可能是正確的，僅憑觀察經(jīng)驗(yàn)也可能獲得真實(shí)可信的認(rèn)識(shí)，B錯(cuò)誤。人不僅能通過感覺器官認(rèn)識(shí)事物表面現(xiàn)象，還能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，可見感覺器官并非人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，而是可以幫助人獲得理性認(rèn)識(shí)，C錯(cuò)誤。正確的感性認(rèn)識(shí)也能指導(dǎo)人正確地進(jìn)行實(shí)踐，并非毫無實(shí)際意義，D說法錯(cuò)誤。7.(2024·貴陽三模)為了進(jìn)一步摸清火星大氣離子的逃逸規(guī)律，科研人員利用MAVEN飛船提供的數(shù)據(jù)對(duì)火星磁尾電流片中的等離子體開展了深入研究。2024年3月，發(fā)現(xiàn)在磁尾電流片中的火星大氣離子有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出高能量、高通量的高速逃逸現(xiàn)象，更新了對(duì)火星離子逃逸的認(rèn)識(shí)，并豐富了對(duì)太陽風(fēng)與火星相互作用機(jī)制的理解，對(duì)分析和研究中國(guó)“天問一號(hào)”任務(wù)中收集的磁場(chǎng)和等離子體數(shù)據(jù)也提供了重要的指導(dǎo)和啟示。由此可見(

)①實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)③實(shí)踐可以突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程A.①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，是主觀見之于客觀的實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，不能突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，③錯(cuò)誤。B8.(2024·莆田模擬)水資源匱乏和水污染加劇問題，不斷推進(jìn)我國(guó)廢水處理技術(shù)的發(fā)展。目前我國(guó)城鎮(zhèn)生活污水處理廠多采用缺氧/好氧的生化工藝(A/O法)，在微生物的作用下降解污染物，實(shí)現(xiàn)水質(zhì)達(dá)標(biāo)后排出；工業(yè)廢水因污染物成分的不同，處理技術(shù)具有較大差異，目前主要的方法有生化法、化學(xué)氧化法、萃取法、吸附法和催化氧化法等。這一切均有效提高了廢水處理效率和水資源回用率。這表明(

)①實(shí)踐中產(chǎn)生的問題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提④解決實(shí)踐問題的迫切愿望是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A.①② B.①③

C.②④ D.③④【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)僅是實(shí)踐的一種形式，②錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，④把“愿望”當(dāng)成基礎(chǔ)，犯了唯心主義錯(cuò)誤。①③正確。B9.(2024·太原三模)約20億光年外的宇宙深處，一顆“超級(jí)太陽”在燃料耗盡時(shí)坍縮爆炸，發(fā)出了伽馬射線暴GRB221009A，我國(guó)科研人員通過高海拔宇宙線觀測(cè)站(LHAASO，簡(jiǎn)稱“拉索”)首次完整監(jiān)測(cè)到迄今最亮的伽馬射線爆發(fā)全過程，刷新了人們對(duì)伽馬暴的認(rèn)知。這表明(

)①認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的探索過程②科研意識(shí)的轉(zhuǎn)變程度決定了科研水平達(dá)到的高度③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭示宇宙奧秘的重要條件④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)展A.①② B.①③

C.②④ D.③④D【解析】那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)不能起決定作用，②說法錯(cuò)誤。③④符合題意。10.(2024·浙江模擬)為了提供航天器著陸的氣象條件信息，中國(guó)科學(xué)院大氣物理研究所構(gòu)建了新一代火星大氣模式，并根據(jù)“祝融號(hào)”火星車和美國(guó)“維京1號(hào)”火星探測(cè)器等的觀測(cè)結(jié)果，以及國(guó)際火星大氣全球數(shù)據(jù)集，對(duì)模式進(jìn)行了性能驗(yàn)證。由此可見(

)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④改造世界是認(rèn)識(shí)的目的A.①④ B.②③

C.①③ D.②④【解析】“對(duì)模式進(jìn)行了性能驗(yàn)證”表明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，“為航天器著陸提供氣象條件信息”，表明改造世界是認(rèn)識(shí)的目的，②④正確。①③與題意無關(guān)。D11.(2024·廣東百日沖刺)英國(guó)巴斯大學(xué)研究人員發(fā)表論文稱，他們揭開了長(zhǎng)鏈非編碼RNA(LncRNA)子集基因與鄰近基因相互作用的機(jī)制。LncRNA與其他基因不同，它不編碼生命的基石——蛋白質(zhì)。正是因?yàn)長(zhǎng)ncRNA包含的信息不會(huì)導(dǎo)致蛋白質(zhì)的產(chǎn)生，這些基因片段曾被視為垃圾。但新研究結(jié)果清晰表明，一些LncRNA絕不是垃圾，它們可能在恢復(fù)遭受嚴(yán)重神經(jīng)損傷的身體功能方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，這表明(

)①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性②真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能不斷地被推翻和超越③人們真理性的認(rèn)識(shí)包含某些謬誤成分④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④

C.②③ D.②④B【解析】真理在實(shí)踐中不斷超越自身，不斷地向前發(fā)展，并沒有被推翻，②錯(cuò)誤。真理與謬誤的界限不容混淆，真理性的認(rèn)識(shí)中不包含謬誤成分，③錯(cuò)誤。①④符合題意。12.

毛澤東同志曾指出：對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)。以上論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是(

)①認(rèn)識(shí)活動(dòng)要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)②經(jīng)驗(yàn)的不斷積累會(huì)有力推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展③追求真理是一個(gè)反復(fù)的螺旋上升的過程④達(dá)到真理要堅(jiān)持從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的循環(huán)A.①② B.①③

C.②④ D.③④【解析】材料體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)的不斷積累會(huì)有力推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，②錯(cuò)誤。達(dá)到真理要堅(jiān)持從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的循環(huán)，④錯(cuò)誤。B13.(2025·東莞檢測(cè))2024年6月25日，嫦娥六號(hào)完成人類歷史上首次月球背面采樣，成功返回地球。嫦娥六號(hào)采用了快速智能采樣技術(shù)，將月面采樣的有效工作時(shí)間縮短至不到20個(gè)小時(shí)，填補(bǔ)了人類獲取月球背面樣本的空白，將深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的認(rèn)知，這也使我國(guó)成為世界上唯一一個(gè)擁有月球正反面樣品的國(guó)家。材料表明(

)①實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)②日益完備的認(rèn)識(shí)工具會(huì)促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展③追求真理的過程具有反復(fù)性，受各種條件的限制④人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從思維抽象到思維具體A.①② B.①④

C.②③ D.③④A【解析】“嫦娥六號(hào)采用了快速智能采樣技術(shù)，將月面采樣的有效工作時(shí)間縮短至不到20個(gè)小時(shí)，填補(bǔ)了人類獲取月球背面樣本的空白，將深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的認(rèn)知”，表明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性，日益完備的認(rèn)識(shí)工具會(huì)促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①②符合題意。材料沒有涉及“追求真理的過程具有反復(fù)性”，③不符合題意。材料沒有體現(xiàn)人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了思維具體，④不符合題意。14.

認(rèn)真研讀《習(xí)近平著作選讀》，可以深切感受到：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，充分彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量與實(shí)踐偉力；只有不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，才能讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大更有說服力的真理力量。這充分說明(

)①任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②任何真理沒有經(jīng)歷過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)實(shí)踐都沒有正確指導(dǎo)作用③正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成④追求真理是一個(gè)永無止境的過程，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新A.①③ B.①④

C.②