古詩(shī)詞賞析『望岳』—杜甫岱宗夫如何齊魯青未了造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小古詩(shī)詞賞析』

元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂①新樣者王安石玉堂新樣世爭(zhēng)傳，況以蠻溪②綠石鐫。嗟我長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物，愧君持贈(zèng)有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與故人袍色③似，論心于此亦同堅(jiān)。新高考類(lèi)型時(shí)間出處客觀(guān)題主觀(guān)題新課標(biāo)Ⅰ卷2023林希逸《答友人論學(xué)》15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）16.詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。”結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（6分）新課標(biāo)Ⅰ卷2024劉克莊《宿千歲庵聽(tīng)泉》15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.詩(shī)中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)新課標(biāo)Ⅰ卷2025王安石《元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂新樣者》15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.尾聯(lián)豐富了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)分析說(shuō)明：在詩(shī)歌閱讀材料選取方面王安石的酬答詩(shī)《元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂新樣者》。

在題型設(shè)置方面，聚焦對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的多維度理解和深入解讀詩(shī)歌的復(fù)合情感。王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱(chēng)王文公。綠石硯

綠石硯即綠端硯，是端硯的一種，產(chǎn)自廣東肇慶的端溪，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，發(fā)墨快而不損毫，儲(chǔ)墨久而不干涸。宋代端硯被列為貢品，分三類(lèi)用途：宮廷自用、賞賜大臣、儲(chǔ)備。綠端硯因色澤青綠而得名，其"久埋瘴霧"的特性更增添了神秘色彩。在宋代文人交往中，硯臺(tái)不僅是實(shí)用器物，更是精神象征，承載著互贈(zèng)詩(shī)文、以物寄情的傳統(tǒng)。寫(xiě)作背景

此詩(shī)寫(xiě)于皇祐三年（1051），時(shí)年王安石31歲。元珍，即丁寶臣，是王安石的好友?；实v二年（1050）九月，丁寶臣移知端州（在今廣東肇慶）。端州產(chǎn)硯，丁寶臣以端溪綠石硯寄贈(zèng)王安石，并附以詩(shī)，王安石作此詩(shī)以酬答。。寫(xiě)作背景

丁寶臣比王安石大11歲，中進(jìn)士也早8年。丁寶臣和哥哥丁宗臣同在景祐元年（1034）中進(jìn)士，合稱(chēng)“二丁”。他們是江蘇常州人，常州城里的“雙桂坊”由此得名。丁寶臣和王安石初識(shí)在1046年的揚(yáng)州，此后彼此有詩(shī)文往返。王安石在浙江寧波鄞縣任知縣時(shí)，丁寶臣適在浙江紹興的剡縣任知縣，王安石的《復(fù)至曹娥堰寄剡縣丁元珍》就“再現(xiàn)”了他們那時(shí)候的交誼。丁寶臣后來(lái)又去端州，即廣東肇慶去任太守。端州產(chǎn)硯臺(tái)，大概在端州任上搞到一方綠石硯，又是新型品樣，便送給了王安石，并附詩(shī)一首。那時(shí)的硯臺(tái)相當(dāng)于今天讀書(shū)人的“手提電腦”，王安石欣喜之余，就回贈(zèng)了這首詩(shī)。注

釋譯

文元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂①新樣者王安石玉堂新樣世爭(zhēng)傳，況以蠻溪②綠石鐫。嗟我長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物，愧君持贈(zèng)有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與故人袍色③似，論心于此亦同堅(jiān)。①玉堂：宋代稱(chēng)翰林院為玉堂。②蠻溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的顏色。古時(shí)低級(jí)官員袍服為青綠色。元珍：即丁寶臣，時(shí)知端州。南宋·祝穆《方輿勝覽·廣東路·肇慶府》：“土產(chǎn)端硯?！本G石硯：硯之珍奇者。況以蠻溪綠石鐫：此言歙硯之玉堂樣雖佳，然其硯石終不如端溪者。久埋瘴霧看猶濕：此猶言硯石之細(xì)潤(rùn)，易于發(fā)墨，貯水不耗，即前人所謂“益墨”、“貴潤(rùn)”。一取春波洗更鮮：此猶言硯石之青瑩，易于滌墨，濡毫不損，即前人所謂“至潔”、“貴青紫”。翰林院新款硯臺(tái)世人爭(zhēng)相傳頌，更何況是用蠻溪綠石精心雕琢?？蓢@我長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有珍貴之物相贈(zèng)，慚愧你贈(zèng)送佳硯還附上美妙詩(shī)篇。這硯石久埋南方濕霧中看似濕潤(rùn)，取一捧春水洗滌更顯色澤鮮妍。它與我這位老友的官袍顏色相似，論及我們的交心也如這硯石般堅(jiān)貞。標(biāo)題：丁元珍寫(xiě)詩(shī)并送給我一方綠石硯臺(tái)，這方硯臺(tái)的形狀是所謂翰林院硯臺(tái)的新樣式。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)

玉堂新樣世爭(zhēng)傳，況以蠻溪②綠石鐫。首聯(lián)：

開(kāi)篇便點(diǎn)明丁寶臣所送綠石硯的不凡。點(diǎn)詩(shī)題中的“綠石硯”，用了層遞的修辭，來(lái)突出對(duì)方所贈(zèng)的珍貴。先強(qiáng)調(diào)玉堂新樣本身就備受世人追捧，接著遞進(jìn)一層，說(shuō)明這方硯還是由蠻溪綠石鐫刻而成?！盃?zhēng)傳”二字生動(dòng)地描繪出玉堂新樣硯在當(dāng)時(shí)的流行程度，而“蠻溪綠石”則增添了硯臺(tái)的神秘與珍貴色彩，為后文對(duì)硯臺(tái)的贊美及情感抒發(fā)做鋪墊。

性。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)

嗟我長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物，愧君持贈(zèng)有佳篇。頷聯(lián)：詩(shī)人在此處筆鋒一轉(zhuǎn)，由對(duì)硯臺(tái)的描述轉(zhuǎn)向自身感受?！班怠焙汀袄ⅰ弊终媲械乇磉_(dá)出王安石收到珍貴禮物及佳作的復(fù)雜心情，安石一生儉樸，前一句實(shí)寫(xiě)自己的經(jīng)歷，來(lái)表達(dá)對(duì)硯臺(tái)的喜愛(ài)和珍視。后一句點(diǎn)詩(shī)題中的“以詩(shī)送硯”。

他感慨自己一直以來(lái)沒(méi)有什么珍奇之物，對(duì)友人的厚贈(zèng)及附詩(shī)深感慚愧，這種自謙之語(yǔ)，更凸顯出他對(duì)這份情誼的珍視。同時(shí)，也從側(cè)面反映出王安石為人質(zhì)樸、不重奢華的品性。性。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)

久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。頸聯(lián)：

此聯(lián)進(jìn)一步刻畫(huà)硯臺(tái)。前半句“久埋瘴霧看猶濕”，既交代了硯臺(tái)的來(lái)歷，說(shuō)明它產(chǎn)自南方瘴霧之地，長(zhǎng)期處于那樣的環(huán)境中，也賦予了硯臺(tái)一種歷經(jīng)滄桑的質(zhì)感；

后半句“一取春波洗更鮮”，一個(gè)“洗”字，將硯臺(tái)從塵封中喚醒，用春波清洗后更顯鮮艷，讓硯臺(tái)的形象瞬間鮮活起來(lái)，仿佛它被注入了新的生命力，也暗示著這份情誼經(jīng)過(guò)歲月沉淀愈發(fā)珍貴。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)

還與故人袍色③似，論心于此亦同堅(jiān)。尾聯(lián)：

詩(shī)人由硯臺(tái)的顏色聯(lián)想到與故人相識(shí)時(shí)同為七品官員所穿的綠袍，進(jìn)而將對(duì)硯臺(tái)質(zhì)地堅(jiān)硬的描述延伸到對(duì)二人友情的感慨上。以硯石的堅(jiān)硬來(lái)比喻他們之間友誼的堅(jiān)定不移，形象生動(dòng)，富有感染力，升華了詩(shī)歌主題，表達(dá)出對(duì)這份友情的高度珍視與期許。整首詩(shī)圍繞綠石硯展開(kāi)，卻不單純是對(duì)硯臺(tái)的贊美。古詩(shī)詞賞析結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下悠然見(jiàn)南山山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還此中有真意欲辨已忘言『飲酒其五』

—陶淵明托物言志全詩(shī)以綠石硯為媒介，層層遞進(jìn)地表達(dá)情感與志節(jié)。首聯(lián)詠物起興，頷聯(lián)轉(zhuǎn)向情感互動(dòng)，頸聯(lián)深化哲理，尾聯(lián)升華志節(jié)，形成“物—情—志”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。這種手法將物象與志節(jié)緊密結(jié)合，體現(xiàn)了宋代文人借物抒懷的傳統(tǒng)。如“久埋瘴霧”既寫(xiě)硯石經(jīng)歷，又暗喻自身在貶謫中的磨礪；“論心同堅(jiān)”則將硯石的堅(jiān)硬與志節(jié)的堅(jiān)定并置，實(shí)現(xiàn)物我相融。語(yǔ)言風(fēng)格王安石早期詩(shī)歌以議論、質(zhì)樸見(jiàn)長(zhǎng)，此詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深厚。如“世爭(zhēng)傳”、“愧君持贈(zèng)”等表述直白而真摯，體現(xiàn)其“看似尋常最奇崛”的語(yǔ)言特點(diǎn)。同時(shí)，“看猶濕”、“洗更鮮”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)精妙傳神，賦予硯臺(tái)生命力，暗喻其歷經(jīng)磨礪仍保持本色。詩(shī)中“論心”一詞既寫(xiě)硯石質(zhì)地，又暗喻志節(jié)，語(yǔ)言含蓄而意蘊(yùn)豐富。結(jié)構(gòu)安排詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由物及人、由實(shí)入虛，層層遞進(jìn)。首聯(lián)點(diǎn)明綠石硯的珍貴，頷聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)友情的珍視，頸聯(lián)深化哲理，尾聯(lián)升華志節(jié)，形成完整的情感脈絡(luò)。“論心同堅(jiān)”一句收束全篇，將對(duì)硯臺(tái)的贊美升華為對(duì)友情與志節(jié)的歌頌，體現(xiàn)酬和詩(shī)“以物寄意、以詩(shī)會(huì)友”的傳統(tǒng)。對(duì)仗工整，如“久埋瘴霧”與“一取春波”形成時(shí)空與環(huán)境的對(duì)比，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感與意蘊(yùn)深度。思想內(nèi)涵詩(shī)歌通過(guò)綠石硯這一載體，表達(dá)了對(duì)丁寶臣深厚情誼的珍視。首聯(lián)贊美硯臺(tái)珍貴，頷聯(lián)自謙“無(wú)異物”回贈(zèng)，體現(xiàn)對(duì)友人厚贈(zèng)的感激。“論心同堅(jiān)”一句更將兩人情誼與志節(jié)并置，表達(dá)對(duì)友情的珍視與期許。王安石與丁寶臣的交游始于揚(yáng)州，后在鄞縣、嵊縣相鄰任職期間頻繁唱和，此詩(shī)是兩人情誼的見(jiàn)證。丁寶臣贈(zèng)硯附詩(shī)，不僅是對(duì)王安石文學(xué)才華的肯定，更是對(duì)其政治理想與人格的贊賞。思想內(nèi)涵詩(shī)中“長(zhǎng)來(lái)無(wú)異物”暗含對(duì)自身處境的感慨。王安石雖有政治抱負(fù)，但當(dāng)時(shí)仍處基層，無(wú)法施展。他曾在鄞縣推行青苗法等改革措施，但遭遇豪強(qiáng)地主的抵制?！熬寐裾戊F”既寫(xiě)硯石經(jīng)歷，又暗喻自身在基層任所的艱難處境。而“一取春波洗更鮮”則表達(dá)對(duì)困境中保持本色的自信，體現(xiàn)其堅(jiān)韌品格。綠袍的相似性強(qiáng)化了兩人同處基層、志同道合的意象。思想內(nèi)涵尾聯(lián)“論心于此亦同堅(jiān)”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了對(duì)剛直品格的堅(jiān)守。綠石硯的堅(jiān)硬象征志節(jié)的堅(jiān)定，綠袍的相似性則強(qiáng)化了兩人在官場(chǎng)中堅(jiān)守清廉的共同立場(chǎng)。王安石在鄞縣任知縣時(shí)，曾據(jù)理力爭(zhēng)請(qǐng)求免除鄞縣百姓繳納的“懸賞錢(qián)”，表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)積弊的不滿(mǎn)與改革的決心。此詩(shī)作于皇祐三年（1051年），早于其變法前的《上仁宗皇帝言事書(shū)》，但已蘊(yùn)含對(duì)“矯世變俗”的追求?！窘忸}思路】A項(xiàng)：首聯(lián)直接點(diǎn)題，寫(xiě)綠石硯的“玉堂新樣”和“蠻溪綠石”材質(zhì)，確實(shí)未鋪墊，正確。B項(xiàng)：首聯(lián)提到樣式（玉堂新樣）、產(chǎn)地（蠻溪）、材質(zhì)（綠石），分析全面，正確。C項(xiàng)：頷聯(lián)“愧君持贈(zèng)有佳篇”表明友人贈(zèng)硯附詩(shī)，詩(shī)人感念，正確。D項(xiàng)：頸聯(lián)“久埋瘴霧看猶濕”并非實(shí)指水漬，而是以“瘴霧”渲染石硯的南方背景，“濕”可能指石色潤(rùn)澤；“洗更鮮”是贊美硯臺(tái)質(zhì)地，非簡(jiǎn)單清洗變亮。選項(xiàng)曲解詩(shī)意，錯(cuò)誤。

【參考答案】D

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌開(kāi)頭沒(méi)有多加鋪墊，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接書(shū)寫(xiě)所詠之物。B.詩(shī)人從樣式、材料產(chǎn)地以及材質(zhì)等方面，對(duì)綠石硯加以鑒賞。C.朋友饋贈(zèng)的綠石硯以及隨硯附送的詩(shī)作，都令詩(shī)人心存感念。D.石硯出自瘴霧之地，看起來(lái)水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了。主觀(guān)題試題分析【考查目標(biāo)】考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌尾聯(lián)情感與藝術(shù)手法的分析能力，要求結(jié)合注釋和全詩(shī)，解讀比喻手法及深層情感。

【解題思路】（1）精準(zhǔn)審題：“尾聯(lián)”（答題區(qū)間）、“情感內(nèi)涵”（答題指向）、“”簡(jiǎn)要賞析”（答題要求）（2）規(guī)范作答：①手法分析：尾聯(lián)以硯臺(tái)顏色（青綠）比喻友人官袍色（低級(jí)官員服色），以硯臺(tái)質(zhì)地堅(jiān)硬比喻友人品格堅(jiān)貞，是典型的借物喻人。②情感內(nèi)涵：“袍色似”暗含對(duì)友人官微的委婉同情（結(jié)合注釋③）；“論心同堅(jiān)”則轉(zhuǎn)向贊美，強(qiáng)調(diào)友人與硯臺(tái)一樣堅(jiān)貞高潔，升華了贈(zèng)硯的情誼。

【參考答案】①尾聯(lián)兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯(lián)想到友人官位低微，暗含惋惜;③繼而贊美友人的節(jié)操堅(jiān)貞不移，一如石硯的質(zhì)地堅(jiān)硬純正。16.尾聯(lián)豐富了詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)古詩(shī)詞賞析風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回?zé)o邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯『登高』

—杜甫補(bǔ)充細(xì)則①該題共6分有3個(gè)得分點(diǎn)，每答對(duì)一個(gè)點(diǎn)得2分②第一點(diǎn)，如果答出以碳喻人，或把人比作硯，得2分③第二點(diǎn),提到石硯與友人官袍顏色之間的關(guān)聯(lián)得1分:提到對(duì)友人的同情、勸題、惋惜、憐憫勸觸等情感表達(dá)1得分?！补膭?lì)、勉勵(lì)、堅(jiān)貞不得分】④第三點(diǎn),要注意堅(jiān)定不移、不改初心、堅(jiān)貞的是友人,而不是作者。提到這一點(diǎn)得分，贊美友人如同石磯一樣堅(jiān)定，得1分.③