高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市惠東縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）所謂“文言文”，就是古人寫文章時用的書面語。文字產(chǎn)生于口語之后，任何語言都是先有口語，而后才有書面語。最初的書面語，也就是加工過的口語文字。實際上，文言文就是將商周時期的口語簡化后加工而成的。秦朝以前，文言文與口語的區(qū)別并不大，此為“言文一致”。從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國時期到近代新文化運(yùn)動前的兩千年里，文言文基本沒有大的變化，只是隨著時代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族南遷。尤其是魏晉南北朝時期，北方游牧民族內(nèi)遷，大大改變了漢語的口語。唐宋以來，隨著市民階層的興起壯大，口語越來越通俗化，與文言文的差距也越來越大，人們平時說話和寫文章已經(jīng)完全不一樣了。……（二）根據(jù)古漢語學(xué)者的研究，古代漢語的發(fā)音大致經(jīng)過三個時期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時期的漢語發(fā)音；中古音是指隋唐宋時期的漢語發(fā)音；近代音是指元明時期的漢語發(fā)音（關(guān)于古漢語的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點，此處只采用這種較為廣泛的說法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語言與中原漢語融合，使得漢語發(fā)音發(fā)生了重大變化。那種感覺，就像今天外國人說漢語一樣。古漢語語音的三個歷史分期，被兩個時間段所連接，這兩個時間段，恰恰是北方游牧民族大規(guī)模南遷的時代，即南北朝時期和宋元時期。語言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語的發(fā)音。因為他們的祖先原是中原漢人，后向南遷徙，就把中原的古漢語發(fā)音帶到了南方，至今還殘存一些。而現(xiàn)今的普通話來自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語相去甚遠(yuǎn)。比如，古漢語發(fā)音中有入聲，在今天的有四個聲調(diào)的普通話中已經(jīng)沒有了，但是在粵語里依然還有。最厲害的是閩南語，里面居然還保留著一些上古音，簡直是“古漢語的活化石”。這也解釋了閩南語為什么那么難學(xué)。有的人會感到疑惑：古代又沒有錄音機(jī)，你是怎么知道古漢語發(fā)音的？其實用不著錄音機(jī)，古代沒有今天的漢語拼音，卻有一套類似拼音的文字注音體系，叫“反切法”。簡單地說，就是用兩個字為一個字注音。一般都會選擇兩個常用字來反切，前面的字取其聲母，后面的字取其韻母和聲調(diào)。比如“山峰”的“峰”，反切法注音為“房生切”，取“房”字拼音的聲母f，取“生”字拼音的韻母eng和聲調(diào)，反切出來就是fēng了。當(dāng)然，鑒于漢語發(fā)音的變化，現(xiàn)在看有些反切法注音會“失效”，這也在情理之中。（摘編自王磊《古代人的衣食住行》）材料二：西周時期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱之為道、路。兩輛馬車可同時通行為道，“從此道至吾軍，不過二十里耳”（《史記·項羽本紀(jì)》）；三輛馬車可同時通行為路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）。至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異。徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨輪車通行的小路。《史記·廉頗藺相如列傳》中講到藺相如派使者“從徑道亡，歸璧于趙”，正是利用了小徑便捷隱蔽的特點，快速且安全地完成了完璧歸趙的使命。類似的，還有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”（杜牧《山行》）。途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車通行，相關(guān)的描述有《聊齋志異·狼三則》中的“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”。蹊，特指因人長期行走而自然形成的小路，可謂“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之說。《說文》：“街，四通道也。”古時，城里前后左右暢通無阻的主要干道以“街”冠之。街的兩旁通常遍布商戶，如唐長安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、臨安城的天街、明清北京城的正陽門大街等。韓愈的《早春呈水部張十八員外》中就有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”寫街景。與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷。在《說文》中，巷被定義為“里中道”?！靶标柌輼?，尋常巷陌，人道寄奴曾住”（辛棄疾《永遇樂》）寥寥數(shù)語就勾勒出一幅斜陽余暉下草木交織的小巷圖景。進(jìn)一步從方向上細(xì)究，道路又有不同稱呼。田間南北向的小路喚作“阡”；東西向的小路稱為“陌”。“阡陌交通，雞犬相聞”（陶淵明《桃花源記》）與“為田開阡陌封疆，而賦稅平”（《史記·商君列傳》）皆為此意。說完田間，再回看城市，道路的命名亦蘊(yùn)含著方位智慧。南北之道為經(jīng)、東西之道乃緯，《淮南子·地形訓(xùn)》中便有“凡地形，東西為緯，南北為經(jīng)”的論述。中文詞匯之精微，無論是勾勒自然風(fēng)光的寫意筆觸，還是對人物稱謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無限可能，也難怪古時的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富。作為中華民族文化身份的重要標(biāo)識，中文不僅是連接過去與未來的橋梁，更是我們共同的精神家園和寶貴財富，每一個心靈都能在文字的世界里找到共鳴、收獲啟迪。用心傳承這份來自先人的饋贈，讓中文在世界舞臺上繼續(xù)閃耀，成為推動社會進(jìn)步、促進(jìn)文化交流的重要力量，當(dāng)屬我輩義不容辭之事。（摘編自宋奕璇《文言文考試指南：中文到底有多精確？》）1.下列選項能體現(xiàn)材料一中反切法注音“失效”一項是（）A.部，博故切 B.霜，師莊切C.雞，古奚切 D.條，田聊切2.下列句子中加橫線的古今異義的雙音節(jié)詞語，最適合作為材料二論據(jù)的一項是（）A.率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）B.備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）C.微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）D.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.漢字書面語的源頭可以追溯到商周，口語產(chǎn)生的時間則更早。二者雖然在秦朝之后的變化情況不完全一致，但都是隨著時代發(fā)展而變得更加通俗化。B.我們用現(xiàn)代漢語朗讀古詩詞時會發(fā)現(xiàn)有些地方不押韻，讀《詩經(jīng)》時這一現(xiàn)象可能比讀唐宋詩詞時更普遍，只要換最接近古漢語發(fā)音的閩南語就能避免。C.對古代不同特點的道路，如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊；如果按照方向劃分，一類是阡、經(jīng)，另一類是陌、緯。D.中文用詞的“講究”體現(xiàn)在對人文景觀的命名、對自然景觀的描繪和對人物稱謂的界定等多個方面，因此默寫時出現(xiàn)的錯別字可能導(dǎo)致“差之毫厘，謬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略號部分可能是關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請說說你的看法并簡要闡釋理由。5.小慧是漢語言文學(xué)專業(yè)的大一新生，看到課表上的“古代漢語”后，對授課內(nèi)容產(chǎn)生了好奇。請根據(jù)材料，幫助小慧推測這門課程包含的內(nèi)容?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①看法：為何古人的書面語(文言文)沒有和口語一起變化(或：文言文與口語是如何逐步分離的)；②理由：材料一第一部分首先介紹了文言文的定義和歷史起源，并提到文言文與口語在秦朝以前保持較為一致的狀態(tài)(即“言文一致”)。隨后，文章指出二者之間的差距逐漸增大，這一趨勢和變化是連貫的，省略號部分應(yīng)當(dāng)是關(guān)于這一趨勢的進(jìn)一步闡述。5.①古漢語語音的知識，包括古漢語發(fā)音的歷史分期，發(fā)音變化的原因以及古漢語發(fā)音與現(xiàn)代漢語發(fā)音的差異等；②古代漢語詞匯的特點，例如中文詞匯的精確性、豐富性，以及通過具體例子來體現(xiàn)古代漢語詞匯的表意特點等。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料從不同維度展現(xiàn)了漢語的豐富性與歷史縱深。材料一以歷時性視角剖析文言文與口語的演變軌跡，通過語音流變與方言存古現(xiàn)象，揭示語言背后的民族遷徙與文化交融。材料二則以共時性方式聚焦道路詞匯的精確分類，以“道”“街”“阡陌”等語詞為棱鏡，折射出古代社會空間秩序與人文智慧。二者共同構(gòu)成漢語研究的雙璧：前者呈現(xiàn)時間軸上的動態(tài)傳承，后者展示語義場中的靜態(tài)精密，在“變與不變”的辯證中，彰顯漢語作為文化基因的獨特魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.取“博”字的聲母b，“故”字的韻母u和聲調(diào)，反切出來為bù，與現(xiàn)代漢語中“部”的讀音一致，未體現(xiàn)“失效”。B.取“師”字的聲母sh，“莊”字的韻母uang和聲調(diào)，反切出來為shuāng，和現(xiàn)代漢語中“霜”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。C.取“古”字的聲母g，“奚”字的韻母i和聲調(diào)，不能反切出來jī，體現(xiàn)“失效”。D.取“田”字的聲母t，“聊”字的韻母iao和聲調(diào)，應(yīng)反切出tiáo，和現(xiàn)代漢語“條”的讀音相符，未體現(xiàn)“失效”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要論述了中文詞匯的精微，通過對不同道路名稱的精確界定來體現(xiàn)。A.“妻子”在古代指妻子和兒女，主要體現(xiàn)的是古今詞義范圍的變化，與材料二論述中文詞匯表達(dá)的精確性關(guān)聯(lián)不大。B.“非?！痹诠糯敢馔獾淖児?，強(qiáng)調(diào)的是詞義的轉(zhuǎn)變，并非詞匯表達(dá)的精確性。C.“夫人”在古代指那個人，主要是詞義的不同，也沒有突出中文詞匯在表達(dá)上的精確界定特點。D.“親戚”在古代指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，與現(xiàn)代意義上的“親戚”含義不同，體現(xiàn)了中文詞匯在不同時代含義的精確變化，可作為中文詞匯精微的論據(jù)。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“但都是隨著時代發(fā)展而變得更加通俗化”錯。根據(jù)材料一“文言文就是將商周時期的口語簡化后加工而成的”“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國時期到近代新文化運(yùn)動前的兩千年里，文言文基本沒有大的變化，只是隨著時代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z卻一直在變……唐宋以來，隨著市民階層的興起壯大，口語越來越通俗化”可知，文言文在春秋戰(zhàn)國到近代新文化運(yùn)動前基本沒有大的變化，并非和口語一樣隨著時代發(fā)展而變得更加通俗化。B.“只要換最接近古漢語發(fā)音的閩南語就能避免”錯。根據(jù)材料一“語言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語的發(fā)音……而現(xiàn)今的普通話來自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語相去甚遠(yuǎn)”可知，閩南語等南方方言保留了一些古漢語發(fā)音，但說用閩南語朗讀古詩詞就能避免不押韻的情況過于絕對，因為即使閩南語保留了古漢語發(fā)音，也不能保證所有古詩詞用閩南語朗讀就一定完全押韻。C.“如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊”錯。根據(jù)材料二“西周時期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱之為道、路。兩輛馬車可同時通行為道……三輛馬車可同時通行為路”“至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異……徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨輪車通行的小路……途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車通行……蹊，特指因人長期行走而自然形成的小路”“《說文》：‘街，四通道也。’古時，城里前后左右暢通無阻的主要干道以‘街’冠之……與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷”可知，按寬窄程度從大到小排列依次是：路、道、街、途、徑、巷、蹊。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己見解的能力?？捶ǎ簽楹喂湃说臅嬲Z（文言文）沒有和口語一起變化（或：文言文與口語是如何逐步分離的）。理由：根據(jù)“從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國時期到近代新文化運(yùn)動前的兩千年里，文言文基本沒有大的變化，只是隨著時代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z卻一直在變”可知，材料介紹了文言文的定義和歷史起源，提到了文言文在長時間內(nèi)變化不大，而口語一直在變，這就引出了一個問題，即為什么文言文沒有和口語一起變化，或者說文言文與口語是如何逐步走向分離的，所以省略號部分很可能是對這一問題的探討。同時，根據(jù)“秦朝以前，文言文與口語的區(qū)別并不大，此為‘言文一致’”以及“唐宋以來，隨著市民階層的興起壯大，口語越來越通俗化，與文言文的差距也越來越大”可知，文章先是介紹了文言文與口語早期的一致狀態(tài)，然后提到了后期二者差距增大，中間省略號部分理應(yīng)是對文言文與口語如何從一致走向分離，以及文言文為何沒有隨口語變化而變化的具體過程和原因的闡述?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己見解的能力。①古漢語語音的知識：根據(jù)“根據(jù)古漢語學(xué)者的研究，古代漢語的發(fā)音大致經(jīng)過三個時期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時期的漢語發(fā)音；中古音是指隋唐宋時期的漢語發(fā)音；近代音是指元明時期的漢語發(fā)音（關(guān)于古漢語的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點，此處只采用這種較為廣泛的說法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語言與中原漢語融合，使得漢語發(fā)音發(fā)生了重大變化”可知，“古代漢語”課程可能會講解古漢語發(fā)音的歷史分期，以及發(fā)音變化的原因，還會涉及古漢語發(fā)音與現(xiàn)代漢語發(fā)音的差異等相關(guān)語音知識。②古代漢語詞匯的特點：根據(jù)“西周時期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱之為道、路……”以及“中文詞匯之精微，無論是勾勒自然風(fēng)光的寫意筆觸，還是對人物稱謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無限可能，也難怪古時的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富”可知，“古代漢語”課程會涉及古代漢語詞匯的特點，比如中文詞匯的精確性，會通過像道路命名等具體例子來體現(xiàn)古代漢語詞匯豐富的表意特點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共15分）閱讀下面的文字，完成各題。塞罕長歌（節(jié)選）第一幕字幕：“塞罕壩，1963年12月18日，北風(fēng)十級，大雪，零下40℃?！毖┗h來。林場崎嶇的山路上，佟保中、秦海生、張莉和群眾甲、乙、丙提著行李，艱難地行著……這時，幾名林場職工走來。二嫂往哪走？佟保中下壩……二嫂（驚疑地）下壩？！保中，你們要離開林場？！韓大伯怎么，……你們不在林場種樹了？高志當(dāng)逃兵？秦海生（無奈地）不是我們要當(dāng)逃兵，是這塞罕壩長不出樹來！佟保中（平靜、失望地）種了兩年樹，成活率幾乎是零……韓大伯（勸說）你說得對，成活率幾乎是零……可是，保中，當(dāng)初你們從山東來，還有從黑龍江、湖北、吉林，從全國各地的林業(yè)大學(xué)來，那功夫我們這個樂啊，高興啊，國家讓這么多大學(xué)生來塞罕壩種樹，眼下是失敗了，可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡耍慷┍Ｖ?、海生，二嫂是?dāng)?shù)厝?，真不想讓你們走，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來這苦地方種樹，都是為了我們，唉，這壩上也是，爛泥巴糊不上墻，連棵樹也不長……可沒有樹，年年是窮漢子碰閏月，如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒雨了，你們都是大學(xué)生，技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……張莉二嫂，保中的愛人剛生完孩子，又犯了心臟病，正在住院。還有海生，母親也一直病著，昨天，姐姐來電報，說母親病重……眼下，林場既然這樣，還是讓他們回去吧！眾人沉默。欲下壩的人們催促佟保中、秦海生。群眾甲保中，走吧！佟保中、秦海生，還有張莉等人背起行李。佟保中（走向二嫂，輕聲感激地）二嫂！我佟保中永遠(yuǎn)記著，是二嫂救了我的命……二嫂為佟保中整理行裝。突然，幕后傳來汽車轟鳴聲，停下。村民甲跑上。村民甲李場長回來了！……楊總工程師也回來了！……總場場長李斌攜妻子秀蘭和孩子，總工程師楊寧先和妻子婉婷及女兒楊娜手提行李風(fēng)塵仆仆走來。村民乙場長，你們這……眾人也疑惑地望著李斌和楊寧先。李斌同志們，我介紹一下，這是我的老伴，我的孩子，從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩！楊寧先對，對，我們也把北京的房子退了，這是我愛人婉婷，來之前在北京林科院，本來我一個人在塞罕壩，可這兩年咱造林遇到了難處，我這個當(dāng)總工程師的不甘心?。≌k？回北京跟妻子商量，那就全家來塞罕壩扎寨安營！眾人熱情鼓掌。佟保中李場長、楊總，你們真的要在這兒安家？！李斌在這兒安家！佟保中林場還能辦下去？李斌一定辦下去！高志保中哥、海生哥，你們別走了！第二幕80年代中期的一個冬天。林場山上，望火樓。佟保中與佟剛走進(jìn)樹林。佟保中佟剛啊……（欲說又止）佟剛爹，您想說啥，兒子聽著。佟保中佟剛，這么多年，爹一直想跟你掏掏心里話，就想問問兒子，這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔？佟剛爹，我不后悔……佟保中（搖搖頭）這輩子，爹總覺得對不住你。孩子，你娘死了。你不滿一歲，爹就把你抱到塞罕壩，跟爹住窩棚、馬架子，冷一口、熱一口，吃苦受罪，打小沒享過一天福。后來，爹又沒供你繼續(xù)升學(xué)，初中畢業(yè)，就留你在林場當(dāng)了工人，還是個孩子，爹親眼看見你上山一身汗，下山兩腿泥……你結(jié)婚了，爹又打發(fā)你們夫妻倆上了望火樓，爹知道那里苦，常年下不了山……你們有了榛子，山上很少來人，常年封閉，跟外人沒個交流，結(jié)果榛子怕見生人，都五歲了，只會叫爸叫媽……佟剛，這些年，你就沒埋怨過你爹，你就沒后悔過？……（流下眼淚）佟剛爹……當(dāng)初您大學(xué)畢業(yè)了，離開城市，離開家，離開我娘，來到塞罕壩，您不后悔嗎？我娘沒了，您為啥又抱著不滿一歲的我回到塞罕壩，您不后悔嗎……還有老場長、楊總和那么多的叔叔、阿姨，在這里種了一輩子樹，度過了終生，他們不后悔嗎？……爹，我從小是塞罕壩人養(yǎng)大的，別說在這兒待一輩子，就是兩輩子，三輩子我佟剛也不后悔！佟保中（激動地）兒子！佟剛爹！第三幕2013年春夏之間。林場，佟小林辦公室。舒紋（沮喪地對著佟小林）老公，石質(zhì)陽坡的試驗還是失敗了，我還是要回省科學(xué)院了。佟小林別喪氣，失敗是成功之母！楊娜小林說得對，你們幾次失敗的數(shù)據(jù)，對于完成我們的新項目非常寶貴！咱塞罕壩可不僅僅是種樹，也不僅僅是為北京、天津擋住風(fēng)沙。五十年，我們能把滿目瘡痍的塞罕壩變回綠水青山，能把已經(jīng)破壞的生存環(huán)境進(jìn)行人工修復(fù)，讓人類和自然環(huán)境永遠(yuǎn)和諧相處！這是一場關(guān)乎生態(tài)文明的偉大試驗，所以我要到第一線塞罕壩來，到老一輩曾經(jīng)灑過汗水的地方，親自參加這一場生態(tài)文明，綠色發(fā)展的偉大實踐！小林，（接過技術(shù)員甲遞上的石質(zhì)陽坡規(guī)劃圖）我已經(jīng)和佟叔叔商量過了，決定在這個地方種樟子松！尾聲2017年。地點同開場，塞罕壩，馬架子旁邊。塞罕壩林場場部，這里和當(dāng)年比起來，已然煥然一新。佟保中二嫂，這是我孫子佟小林，如今是分場場長了！佟小林奶奶，我是榛子！……舒紋背著包走來。眾人舒紋？！……舒紋小林！……爺爺，奶奶，今天舒紋正式向塞罕壩林場報到！眾人熱烈鼓掌歡迎。舒紋爺爺奶奶，我這次回來，是因為北京林科院的博士楊娜阿姨的實際行動感召了我，教育了我！現(xiàn)在我終于懂了，塞罕壩三代務(wù)林人牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，種下的不僅僅是一片林海，更是一種信念，一種精神。所以，我們來到了塞罕壩這個美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地！佟保中舒紋說得好！今天正趕上老一代務(wù)林人也回到林場，那咱們就一起看看“塞罕壩”的電影，看看我們?nèi)眽稳说慕裉?！放映電影《塞罕壩》。影片中出現(xiàn)塞罕壩獲“地球衛(wèi)士獎”的情景。字幕：2017年12月5日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署宣布中國塞罕壩林場建設(shè)者獲2017年聯(lián)合國環(huán)境最高榮譽(yù)——“地球衛(wèi)士獎”。（有刪改）6.下列對本劇相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本劇講述了塞罕壩三代務(wù)林人創(chuàng)造人間奇跡的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展現(xiàn)了塞罕壩上人們艱苦創(chuàng)業(yè)取得的舉世矚目的成果。B.本劇注重在社會背景中體現(xiàn)人物形象，包含著鮮明的時代信息，既謳歌了塞罕壩人的精神品質(zhì)，也增強(qiáng)了劇作的歷史厚重感。C.第二幕中“流下眼淚”這一舞臺說明表現(xiàn)了佟保中的復(fù)雜心情，其中飽含著對兒孫的愧疚，以及對兒子成家后堅守壩上的感動。D.劇中二嫂的語言富有表現(xiàn)力，如“爛泥巴糊不上墻”“我們這塊云彩可就真沒雨了”，這既是她對環(huán)境的抱怨，也是對佟保中等人離去的埋怨。7.下列對本劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第一幕開頭的舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間和舞臺氛圍，寫出了塞罕壩惡劣的環(huán)境，也暗示了社會環(huán)境，為下文寫佟保中等人下壩作了鋪墊。B.劇中佟保中等人由去到留的思想轉(zhuǎn)化巧妙，順理成章，沒有枯燥的說教，體現(xiàn)了他們在艱苦卓絕年代的滿腔激情和青春熱血。C.本劇以時間為序，講述了三代務(wù)林人五十多年的生命進(jìn)程；運(yùn)用生活中各種散點式場景和典型細(xì)節(jié)增強(qiáng)表現(xiàn)力，整部戲充滿感人的力量。D.本劇地域色彩濃郁，如“望火樓”“窩棚”“馬架子”等，既寫出了務(wù)林人的生活場景，也拓寬了讀者的視野，顯示出創(chuàng)作者豐厚的生活積累。8.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，請從第一幕中找出三處戲劇沖突。9.劇中人物舒紋說：“我們來到了塞罕壩這個美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地！”你認(rèn)為“精神高地”應(yīng)該包含哪些內(nèi)容？請結(jié)合劇本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①李場長，楊總工程師舉家上壩安營扎寨堅持造林，與佟保中和秦海生欲離場下壩放棄造林的矛盾沖突；②佟保中、秦海生的想離開塞罕壩與韓大伯、二嫂不愿意他們離開的沖突；③自然環(huán)境的艱苦惡劣與楊總工程師等人一往無前、滿腔激情的沖突；④佟保中等人自己內(nèi)心的去與留的沖突。9.①牢記使命、接續(xù)奮斗的堅定信念。塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號召，三代堅守，用奮斗創(chuàng)造幸福。②艱苦創(chuàng)業(yè)、堅持不懈的崇高精神。塞罕壩務(wù)林人與惡劣的自然作斗爭，把不毛之地建設(shè)成美麗高嶺。③永不止步、科學(xué)實踐的遠(yuǎn)大追求。年輕的塞罕壩務(wù)林人不滿足于單純的種樹造林，而是以科學(xué)研究的態(tài)度，追求生態(tài)文明綠色發(fā)展，目標(biāo)越來越高遠(yuǎn)。④無私奉獻(xiàn)、自我犧牲的博大情懷。塞罕壩務(wù)林人放棄優(yōu)厚的條件，扎根艱苦的環(huán)境，對生態(tài)的呵護(hù)，已成為他們生命、情感與追求的全部。他們不求回報，只為綠色家園?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“也是對佟保中等人離去的埋怨”錯誤，根據(jù)原文“保中、海生，二嫂是當(dāng)?shù)厝?，真不想讓你們走，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來這苦地方種樹，都是為了我們……如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒雨了，你們都是大學(xué)生，技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法”可知，二嫂對佟保中等人的離開表示理解，二嫂的語言表現(xiàn)了二嫂對佟保中等人的挽留。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“暗示了社會環(huán)境”錯誤，第一幕開頭的舞臺說明中的“1963年12月18日”交代了故事發(fā)生的時間，“雪花飄來”“林場崎嶇的山路上”交代了舞臺氛圍，“北風(fēng)十級，大雪，零下40℃”交代了塞罕壩惡劣的自然環(huán)境，這些舞臺說明為下文寫佟保中等人下壩作了鋪墊，當(dāng)時的社會環(huán)境與本劇的故事沒有關(guān)系。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征，整理戲劇沖突的能力。①根據(jù)原文“保中，你們要離開林場”“回北京跟妻子商量，那就全家來塞罕壩扎寨安營”可知，戲劇沖突首先表現(xiàn)為人與人之間的沖突。佟保中和秦海生要離場下壩，放棄造林，李場長、楊總工程師舉家上壩安營扎寨堅持造林。由此概括出：李場長﹑楊總工程師舉家上壩安營扎寨堅持造林，與佟保中和秦海生欲離場下壩放棄造林的矛盾沖突。②根據(jù)二嫂說“你們都是大學(xué)生、技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……”以及韓大伯說“可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡恕笨芍?，佟保中和秦海生要離場下壩，放棄造林，而韓大伯、二嫂不愿意他們離開。③根據(jù)原文“北風(fēng)十級，大雪，零下40℃”“雪花飄來”“林場崎嶇的山路上”可知，塞罕壩自然環(huán)境的艱苦惡劣。根據(jù)原文“從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩”和楊寧先說的“我們也把北京的房子退了……全家來塞罕壩扎寨安營”可知，李場長，楊總工程師舉家上壩安營扎寨堅持造林，他們對植樹造林一往無前、滿腔激情。所以，該劇中自然環(huán)境的艱苦惡劣與楊總工程師等人的一往無前、滿腔激情形成戲劇沖突。④根據(jù)原文“（平靜、失望地）種了兩年樹，成活率幾乎是零”“林場還能辦下去”“這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔”可知，本劇戲劇沖突還表現(xiàn)在人物自身，佟保中等人自己內(nèi)心的去與留的矛盾沖突?！?題解析】本題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。①李斌、秀蘭，楊寧先、婉婷、楊娜，佟保中、佟剛、佟小林等塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號召，三代堅守，用奮斗創(chuàng)造幸福，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人牢記使命、接續(xù)奮斗的堅定信念。②塞罕壩是一個自然環(huán)境極其艱苦、惡劣的地方，風(fēng)沙漫天，種樹非常困難，但是塞罕壩務(wù)林人響應(yīng)黨的號召，與惡劣的自然作斗爭，把不毛之地建設(shè)成美麗高嶺，他們用不懈的努力、奮斗創(chuàng)造塞罕壩的幸福生活，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人艱苦創(chuàng)業(yè)、堅持不懈的崇高精神。③根據(jù)原文尾聲“舒紋爺爺奶奶，我這次回來，是因為北京林科院的博士楊娜阿姨的實際行動感召了我教育了我！現(xiàn)在我終于懂了，塞罕壩三代務(wù)林人牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，種下的不僅僅是一片林海，更是一種信念，一種精神。所以，我們來到了塞罕壩這個美麗的高嶺，就是走進(jìn)這座精神高地”可知，年輕的塞罕壩務(wù)林人不滿足于單純的種樹造林，而是以科學(xué)研究的態(tài)度，追求生態(tài)文明綠色發(fā)展，目標(biāo)越來越高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人永不止步、科學(xué)實踐的遠(yuǎn)大追求。④李場長、楊總工程師放棄優(yōu)厚的條件，舉家上壩安營扎寨堅持造林及原文對三代人對塞罕壩的堅守，塞罕壩務(wù)林人放棄優(yōu)厚的條件，扎根艱苦的環(huán)境，對生態(tài)的呵護(hù)，已成為他們生命、情感與追求的全部。他們不求回報，只為綠色家園，體現(xiàn)了塞罕壩務(wù)林人無私奉獻(xiàn)、自我犧牲的博大情懷。二、古詩文閱讀（共39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（節(jié)選自蘇洵《六國論》）文本二愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢也。夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯籍之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自究于其間矣。以四方無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮。披秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸①尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國論》）〖備注〗①埸（yì）：邊境。10.文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蓋未嘗A不咎其B當(dāng)時之士C慮患之D疏E而見利之F淺G且不知天下之H勢也11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯，古代中央政權(quán)分封的各國國君的統(tǒng)稱，可追溯到商周時期，諸侯名義上需服從王室的政令。B.愛，文中義為“愛惜”，和《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛也”中的“愛”意思相同。C.六國，即山東六國，秦國與其他六國以崤山為界，秦國在崤山以西，其余的均在崤山以東。D.蔽，文中義為“掩護(hù)”，和《鴻門宴》“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇洵表面上批評的是六國，實際是對北宋統(tǒng)治者“以賄求和”的妥協(xié)政策予以諷諫。B.蘇洵引用古人的話來進(jìn)行對比論證，使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說服力。C.蘇轍認(rèn)為對秦國來說，韓、魏之所以重要，在于這兩個國家是秦國進(jìn)攻各國的交通要遵。D.兩文都是在宋王朝面臨外部威脅形勢下借古諷今發(fā)表議論的，表達(dá)了積極抗戰(zhàn)的主張。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（2）而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無窮。14.蘇洵和蘇轍同寫了《六國論》，請結(jié)合選文概括他們認(rèn)為六國滅亡的原因分別是什么。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）況且燕趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r候，可以說是智謀窮竭，力量單薄，作戰(zhàn)失敗而亡，實在是沒有辦法。（2）而其余四國在后方休生養(yǎng)息，以便暗中幫助解決韓、魏的急難，像這樣就可以應(yīng)付一切。14.①蘇洵認(rèn)為六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。②蘇轍認(rèn)為六國之士慮患疏，見利淺，不能看清天下形勢而背盟敗約，自相殘殺，致使秦國得以各個擊破而滅亡。（或蘇洵認(rèn)為六國破滅，弊在賂秦。蘇轍認(rèn)為六國不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。）【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時六國那些謀臣，他們對于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不了解整個天下的形勢啊。“未嘗不咎其當(dāng)時之士”是動賓結(jié)構(gòu)，賓語后C處斷開；“慮患之疏”“見利之淺”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，前后EG處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯誤?！鞍傩战砸酝鯙閻垡病敝械摹皭邸币馑际橇邌?。句意：如果當(dāng)初韓、魏、楚三國各自愛惜他們的國土。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇。C.正確。D.正確。句意：從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國。/項伯也拔出劍舞起來，并常常用自己的身體像鳥兒張開翅膀那樣掩護(hù)劉邦。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對比論證”錯誤，由原文“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”可知，蘇洵引用古人的話來進(jìn)行比喻論證。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“殆”，近乎，幾乎；“智力”，智謀和力量；“誠”，確實，實在。（2）“休息”，休養(yǎng)生息；“陰”暗地里；“應(yīng)”，應(yīng)付?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也……故曰：弊在賂秦也”可知蘇洵認(rèn)為六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡?；蛱K洵認(rèn)為六國破滅，弊在賂秦。②由原文“蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也……背盟敗約，以自相屠滅”“故莫如厚韓親魏以擯秦……而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”可知蘇轍認(rèn)為六國之士慮患疏，見利淺，不能看清天下形勢而背盟敗約，自相殘殺，致使秦國得以各個擊破而滅亡。或蘇轍認(rèn)為六國不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。參考譯文：文本一：六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。”想想他們死去的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點土地。子孫對待土地卻不很愛惜，拿它送給別人，好像丟棄小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起來一看四方邊境，秦國的軍隊又到了。既然如此，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望沒有滿足之時，諸侯送給秦國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。古人說:“用土地侍奉秦國，好像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會熄滅?！边@話說對了。齊國不曾向秦國割地求和，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為齊國親附秦國而不幫助五國。五國已經(jīng)滅亡，齊國也不能幸免了。燕國與趙國的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義而不向秦國割地求和。所以燕國雖然是個小國卻后滅亡，這就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。后來秦國兩次攻打趙國，李牧連續(xù)打退了它。等到李牧因為受讒謗而被殺害，趙國都城邯鄲才變成秦國的一個郡，可惜趙國用武力抵抗卻不能堅持到底啊。況且，燕趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r候，可以說是智謀窮竭，力量單薄，作戰(zhàn)失敗而亡，實在是沒有辦法。如果當(dāng)初韓、魏、楚三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，應(yīng)當(dāng)能夠與秦國相較量，或許還不易估量。文本二：我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的民眾，全力向西攻打崤山以西方圓千里的秦國，最后竟然不能免于滅亡。我常常對這個問題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時六國那些謀臣，他們對于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不了解整個天下的形勢啊。秦國要和諸侯爭各國奪天下的場地，并不在齊、楚、燕、趙等國，而是在韓、魏的境內(nèi)；諸侯要和秦國爭奪天下的場地，也不在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是在韓、魏的區(qū)域。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比一個人在心腹間患病一樣。韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國，所以對天下各國來說，沒有比韓、魏兩國更重要的了。韓、魏不能獨自抵擋秦國，可是全天下的諸侯卻要憑借韓、魏來擋住來自西方的侵略，所以，不如團(tuán)結(jié)親近韓、魏以此來抗拒秦國。秦國人就不敢越過韓、魏，去覬覦齊、楚、燕、趙等國，那么齊、楚、燕、趙等國就能夠憑這樣的局面保全自身了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，去支持面對敵寇的韓國和魏國，使韓國和魏國沒有來自東方的憂慮，從而替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊。用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，以便暗中幫助解決韓、魏的急難，像這樣就可以應(yīng)付一切。那秦國還能怎么樣呢？不知道想出這樣的策略，卻只貪圖邊境上的微小利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困厄了。致使秦國人能夠趁虛而入，攻取這些國家，能不令人悲哀嗎!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央②。〖備注〗①宋孝宗乾道二年（1166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢”自喻，表達(dá)了對高潔品格的追求，又隱含對超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時空對照，暗含詞人宦途輾轉(zhuǎn)后的復(fù)雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格。D.下片“莫遣兒輩覺”以戲謔之語收束全詞，既保留了泛舟之樂的純粹性，又暗含對現(xiàn)實的疏離感。16.在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人高潔的品質(zhì)也有鮮明體現(xiàn)。請結(jié)合詞作，分析兩首詞在展現(xiàn)這種高尚人格時，運(yùn)用的手法有何相同點與不同點？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辭，本詞以“蟬蛻”來寫自己的不染塵埃，《過洞庭》以“肝肺皆冰雪”來寫自己的品質(zhì)高潔。②異：本詞多處化用屈原、莊子的典故，既是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又借以顯露出豁達(dá)自適的心情；《過洞庭》則是借景抒情，上片通過描寫月色湖光美景表現(xiàn)詞人光明磊落的高尚人格，下片意轉(zhuǎn)激昂，表達(dá)詞人超脫的人生觀。【解析】【導(dǎo)語】張孝祥這首《水調(diào)歌頭·泛湘江》，作于罷官北歸途中。上片述歸意，以景襯心境，“蟬蛻”“蝶夢”顯高潔；下片化用屈賦典故，制荷衣、撫瑟等盡顯浪漫，既追慕屈原，又有超脫豁達(dá)之姿，詞風(fēng)豪邁，情韻悠長?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘拂拭’一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創(chuàng)作風(fēng)格”錯，“拂拭”并非“翻閱”之意，而是隱喻詞人對屈原精神的重新喚醒與光大。此選項表述不準(zhǔn)，忽略了動作背后的深層寓意。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辭，在《水調(diào)歌頭?泛湘江》中，“蟬蛻塵埃外”一句，詞人以“蟬蛻”作比，蟬蛻象征著脫離塵俗，詞人借此來表達(dá)自己不沾染塵世的污濁，具有高潔的品格。在《念奴嬌?過洞庭》中，“肝肺皆冰雪”運(yùn)用比喻，將自己的肝肺比作冰雪，形象地寫出自己內(nèi)心的純凈、品格的高潔，就如同冰雪一樣晶瑩剔透，沒有絲毫的雜質(zhì)。所以兩首詞都運(yùn)用了比喻的修辭手法來展現(xiàn)詞人的高尚人格。②異：《水調(diào)歌頭?泛湘江》多處化用典故。如“制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳”化用屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的句子，以制作荷衣、佩戴蘭佩等行為，表達(dá)自己對美好品德的追求，同時也暗示自己如同屈原一樣身處濁世卻不同流合污；“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光”，通過“九歌”“三閭”等與屈原相關(guān)的元素，贊美屈原的高尚品格和偉大作品，同時也借屈原的遭遇和精神來表明自己的心境，顯露出一種豁達(dá)自適的心情。《念奴嬌·過洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”等句子，描寫了中秋時節(jié)洞庭湖廣闊平靜、月光皎潔的美景，詞人置身于這樣的美景之中，以景襯人，表現(xiàn)出自己光明磊落、胸懷坦蕩的高尚人格；下片“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”，詞人在這樣的情境下，意興激昂，通過想象自己舀盡西江之水、以北斗為酒器飲酒，邀請世間萬物作賓客等場景，進(jìn)一步表達(dá)了自己超脫塵世、豁達(dá)豪邁的人生觀，而這種人生觀也是其高尚人格的體現(xiàn)，這些都是借景抒情的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“_______，_______?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“_______，_______”這樣的問句，肯定了公西華為政的才能。（3）《桂枝香·金陵懷古》中，化用“澄江靜如練”的詞句是“_______，_______”。（4）《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人所帶來的不同結(jié)果的句子是“_______，_______”。（5）古代詩文中常常出現(xiàn)“舟”這一意象，以此來表達(dá)作者的思想感情，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）為天下理財不為征利（2）赤也為之小孰能為之大（3）千里澄江似練翠峰如簇（4）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（5）載舟覆舟所宜深慎（親朋無一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鷺起/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊/客路青山外，行舟綠水前）三、語言文字運(yùn)用（共17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年12月，《咬文嚼字》雜志經(jīng)過評選，公布了2024年十大流行語，這些流行語既是時代的記錄，也是情緒的符號。往大了說，流行語是時代發(fā)展的“晴雨表”，反映社會的發(fā)展和生活的變遷。隨著AI技術(shù)的突破，我們進(jìn)入了一個全新的智能時代，人工智能正在推動社會與產(chǎn)業(yè)革命。反映在語言上，就是人工智能語詞的大量出現(xiàn)并廣泛流行，如數(shù)智化、生成式人工智能、智能體等。往小了說，流行語是個人和社會情緒的“顯微鏡”，映照出人們內(nèi)心的波瀾和社會心態(tài)的起伏。①經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會變革的當(dāng)下，②多方面競爭加劇，③焦慮、擔(dān)憂等各類情緒交織涌動。④年輕人不選擇躺平擺爛，但也沒有掩飾對內(nèi)卷的不滿，⑤而是始終秉持積極的生活態(tài)度，一路向前。因為心有熱愛，因為心向遠(yuǎn)方，所以有“水靈靈地”期待，愛趕“city”的時髦，不吝對“小孩哥、小孩姐”的贊美。每個時代都有每個時代的流行語。五千年中華文明如大河流淌，生生不息，語言則是河上的姑娘，在一個個歷史的驛站，輕吟淺唱?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”吟唱周代禮樂制度下君子淑女的美好德行，“翩若驚鴻，宛若游龍”是三國時代對美人佳麗的點贊話語，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寄喻游子心底思慕故鄉(xiāng)的款款深情。這些曾經(jīng)的“流行語”，打破了旋生旋滅的魔咒，穿過了朝代更疊的風(fēng)煙，至今還被后人時時引用，沉淀為民族的文化和情感符碼。18.文中第四段有多處錯別字，請找出并加以改正，下列選項正確的一項是（）A.“宛若游龍”應(yīng)改為“婉若游龍”。B.“寄喻”應(yīng)改“寄予”。C.“更疊”應(yīng)改“更跌”。D.“風(fēng)煙”應(yīng)改為“烽煙”。19.文中第三段標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改（寫出修改后的句子），使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請以“漢字”開頭，仿照文中畫橫線的句子，另寫一句話?！敬鸢浮?8.A19.①句改為“在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會變革的當(dāng)下”。④句改為“年輕人不掩飾對內(nèi)卷的不滿，但也沒有選擇躺平擺爛”。20.漢字則是書里的精靈，在一間間方格的殿堂，翩躚起舞。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.正確。B.“寄喻”的“喻”應(yīng)該為“寓”。C.“更疊”的“疊”應(yīng)改為“更迭”。D.“風(fēng)煙”使用正確，“風(fēng)煙”可指風(fēng)與煙、煙霧，也可比喻戰(zhàn)亂、紛爭，還可表示景象、風(fēng)光等。在這里“穿過了朝代更迭的風(fēng)煙”，“風(fēng)煙”表示一種時代的氛圍和景象，不需要改為“烽煙”，“烽煙”主要指烽火臺報警之煙，常用來指代戰(zhàn)爭。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，“在……當(dāng)下”是固定結(jié)構(gòu)，在“經(jīng)濟(jì)”前加“在”。④不合邏輯，根據(jù)后文“而是始終秉持積極的生活態(tài)度”可知前文應(yīng)該是不躺平擺爛，改為“年輕人不掩飾對內(nèi)卷的不滿，但也沒有選擇躺平擺爛”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。原句“語言則是河上的姑娘，在一個個歷史的驛站，輕吟淺唱”的結(jié)構(gòu)為：“……則是……的……，在一……的……，……（動詞短語）”。運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“語言”比作“河上的姑娘”，“河上”是對“姑娘”所處環(huán)境的限定，“一個個歷史的驛站”進(jìn)一步明確了環(huán)境，“輕吟淺唱”是“姑娘”的動作，形象地描繪出語言在歷史中的狀態(tài)。整體營造出一種生動、富有詩意的氛圍，體現(xiàn)了語言在歷史中的作用和特點。題目要求以“漢字”開頭進(jìn)行仿寫，所以仿寫的主體是“漢字”。思考與“漢字”相關(guān)的特點和所處環(huán)境，“漢字”通常出現(xiàn)在書籍、文章等書面載體中，可將其比作書里的某種形象。為了體現(xiàn)“漢字”的靈動和在書面中的作用，選擇“精靈”作為喻體，“書里”是對“精靈”所處環(huán)境的限定。按照格式組織語言。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。只要下載某款軟件，就能輕易地把自己的五官投到原本的演員臉上，享受“參演”電影、電視劇、短視頻的快感。近年來，“AI換臉”走紅網(wǎng)絡(luò)，無論是在手機(jī)應(yīng)用商城還是社交平臺、短視頻平臺，都能看到不少提供“AI換臉”服務(wù)的APP和小程序。AI換臉——用AI技術(shù)在軟件上使用自己的照片代替影視劇或者小視頻中的人物，從而生成以自己為主角的圖片或視頻。在專門提供換