中考語文必考24首文言文詳解一、《論語》十二章原文精選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”例句補(bǔ)充對于“時(shí)”，在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中是“按時(shí)”的意思，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，方能溫故知新”。“說”通“悅”，表示“愉快”，例如“聞君將至，心中甚說”。文化注釋《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成，記錄了孔子及其弟子的言行。孔子，名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在古代，《論語》是學(xué)子們必讀的經(jīng)典，其思想對中國乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)詞匯解析時(shí)：按時(shí)。習(xí)：溫習(xí)。說：通“悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。二、《魚我所欲也》（孟子）原文精選魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。例句補(bǔ)充“欲”表示“想要，希望”，如“吾欲之南海，何如？”“兼”有“同時(shí)具備”的意思，例如“魚和熊掌不可兼而得之”。文化注釋孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物，被尊稱為“亞圣”。他主張“仁政”“性善論”等思想?！遏~我所欲也》體現(xiàn)了孟子的義利觀，在古代社會(huì)，這種舍生取義的思想一直被推崇，成為中華民族精神的重要組成部分。重點(diǎn)詞匯解析欲：想要，希望。得兼：同時(shí)獲得。舍：舍棄。義：正義，道義。三、《生于憂患，死于安樂》（孟子）原文精選舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。例句補(bǔ)充“發(fā)”有“起，指被任用”的意思，如“舜發(fā)于畎畝，非偶然也”?！芭e”表示“被選拔，被任用”，例如“賢才舉于民間，國家方興”。文化注釋這篇文章出自《孟子?告子下》。孟子通過列舉古代圣君賢臣的事例，闡述了逆境造就人才的道理。在古代，很多文人志士都以此激勵(lì)自己，在困境中磨練意志，追求理想。這種思想對于我們今天面對挫折、努力奮斗仍有重要的啟示意義。重點(diǎn)詞匯解析發(fā)：起，指被任用。舉：被選拔，被任用。士：獄官。市：集市。四、《曹劌論戰(zhàn)》（左丘明）原文精選十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。例句補(bǔ)充“伐”表示“攻打，討伐”，如“齊師伐魯，魯危在旦夕”?！伴g”有“參與”的意思，例如“此事關(guān)乎國家，吾不能不間”。文化注釋《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳》，《左傳》是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為左丘明所著。文章記錄了齊魯長勺之戰(zhàn)的全過程，體現(xiàn)了曹劌的軍事才能和民本思想。在古代戰(zhàn)爭中，謀略的運(yùn)用至關(guān)重要，曹劌的“一鼓作氣”等戰(zhàn)術(shù)思想對后世軍事理論有一定影響。重點(diǎn)詞匯解析師：軍隊(duì)。伐：攻打，討伐。間：參與。鄙：鄙陋，目光短淺。五、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）原文精選鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”例句補(bǔ)充“修”有“長，這里指身高”的意思，如“此人修七尺，儀表堂堂”。“孰”表示“誰，哪一個(gè)”，例如“孰為汝多知乎？”文化注釋《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士的言行。鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王廣開言路，納諫除弊，從而使齊國強(qiáng)盛。這種委婉勸諫的方式在古代政治生活中很常見，體現(xiàn)了古人的政治智慧。重點(diǎn)詞匯解析修：長，這里指身高。昳麗：光艷美麗。朝：早晨。孰：誰，哪一個(gè)。六、《出師表》（諸葛亮）原文精選先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。例句補(bǔ)充“崩殂”指“帝王之死”，如“先帝崩殂，舉國哀悼”。“誠”有“確實(shí)，實(shí)在”的意思，例如“此誠危急之刻，不可懈怠”。文化注釋諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國時(shí)期蜀漢丞相，是杰出的政治家、軍事家?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮北伐前寫給后主劉禪的奏章，表達(dá)了他對蜀漢的忠誠和興復(fù)漢室的決心。文章言辭懇切，情感真摯，被譽(yù)為“千古第一表”。在古代，臣子向君主上奏章是重要的政治溝通方式。重點(diǎn)詞匯解析崩殂：指帝王之死。疲弊：困苦窮乏。誠：確實(shí)，實(shí)在。秋：時(shí)候。七、《桃花源記》（陶淵明）原文精選晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。例句補(bǔ)充“緣”表示“沿著，順著”，如“緣溪而行，風(fēng)景漸佳”。“異”有“對……感到驚異”的意思，例如“見此奇景，眾人皆異之”。文化注釋陶淵明，字元亮，又名潛，東晉著名詩人，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”。《桃花源記》描繪了一個(gè)與世隔絕、安寧祥和的理想社會(huì)——桃花源，寄托了作者對美好生活的向往。這種對理想社會(huì)的追求，在不同的歷史時(shí)期都有體現(xiàn)，反映了人們對現(xiàn)實(shí)生活的思考。重點(diǎn)詞匯解析緣：沿著，順著。鮮美：新鮮美好。落英：落花。異：對……感到驚異。八、《三峽》（酈道元）原文精選自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。例句補(bǔ)充“闕”通“缺”，表示“缺口，空隙”，如“兩岸連山，略無闕處，地勢險(xiǎn)要”?！白苑恰庇小叭绻皇恰钡囊馑?，例如“自非圣賢，孰能無過”。文化注釋酈道元，北魏時(shí)期地理學(xué)家、散文家?！度龒{》是《水經(jīng)注》中的名篇，《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理著作。文章生動(dòng)地描繪了長江三峽的壯麗景色，在古代，地理著作不僅記錄地理情況，還常常蘊(yùn)含著作者對自然的贊美之情。三峽地區(qū)因其獨(dú)特的地理風(fēng)貌，在歷史上一直是交通要道和旅游勝地。重點(diǎn)詞匯解析略無：完全沒有。闕：通“缺”，缺口，空隙。嶂：像屏障一樣的山峰。曦：日光，這里指太陽。九、《馬說》（韓愈）原文精選世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。例句補(bǔ)充“祇”有“只是”的意思，如“祇因一念之差，釀成大錯(cuò)”?！榜壦馈北硎尽安⒘卸馈?，例如“兩馬駢死于途中，令人嘆息”。文化注釋韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一?！恶R說》以馬為喻，感嘆人才被埋沒，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才的不滿。在古代社會(huì)，人才的選拔和任用是一個(gè)重要的社會(huì)問題，很多文人都曾對此發(fā)表過自己的見解。重點(diǎn)詞匯解析伯樂：春秋時(shí)秦國人，擅長相馬，后用來比喻善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人。千里馬：日行千里的馬，比喻人才。祇：只是。駢死：并列而死。十、《陋室銘》（劉禹錫）原文精選山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。例句補(bǔ)充“名”有“出名，有名”的意思，如“山不在高，有仙則名，此乃真理”?！败啊北硎尽澳苌⒉己苓h(yuǎn)的香氣，這里指德行美好”，例如“君子之德，如蘭之馨”。文化注釋劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家?！堵毅憽吠ㄟ^對陋室的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后來成為一種文體。重點(diǎn)詞匯解析名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。十一、《小石潭記》（柳宗元）原文精選從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。例句補(bǔ)充“西”表示“向西”，如“西行數(shù)里，方見村落”。“尤”有“格外，特別”的意思，例如“此地風(fēng)景尤佳，令人流連忘返”。文化注釋柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。《小石潭記》是《永州八記》中的一篇，作者通過對小石潭景色的描寫，抒發(fā)了自己被貶后的孤寂凄涼之情。永州八記是柳宗元被貶永州時(shí)所作，這些作品語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，是中國古代山水游記的經(jīng)典之作。重點(diǎn)詞匯解析篁竹：竹林。樂：以……為樂。尤：格外，特別。清冽：清涼。十二、《岳陽樓記》（范仲淹）原文精選慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。例句補(bǔ)充“謫”表示“貶官”，如“滕子京謫守巴陵，仍勤政愛民”?！熬摺蓖ā熬恪?，有“全，皆”的意思，例如“百廢具興，百姓安樂”。文化注釋范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家?！对狸枠怯洝吠ㄟ^對岳陽樓景色的描寫和對遷客騷人情感的分析，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。這種憂國憂民的思想對后世影響深遠(yuǎn)，成為中華民族的一種精神追求。重點(diǎn)詞匯解析謫：貶官。越：到。具：通“俱”，全，皆。屬：通“囑”，囑托。十三、《醉翁亭記》（歐陽修）原文精選環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。例句補(bǔ)充“環(huán)”表示“環(huán)繞”，如“環(huán)滁皆山，風(fēng)景獨(dú)特”。“蔚然”有“草木茂盛的樣子”的意思，例如“山林蔚然，鳥獸棲息”。文化注釋歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一?！蹲砦掏び洝访鑼懥顺菀粠ё匀痪拔锏挠纳钚忝?、滁州百姓的和平寧靜生活以及作者在山林中與民同游的樂趣，表達(dá)了作者“與民同樂”的思想。文章語言簡潔流暢，意境優(yōu)美。重點(diǎn)詞匯解析環(huán)：環(huán)繞。尤：格外。蔚然：草木茂盛的樣子。山行：在山上行走。十四、《愛蓮說》（周敦頤）原文精選水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。例句補(bǔ)充“蕃”表示“多”，如“草木蕃茂，生機(jī)勃勃”?！板庇小跋础钡囊馑?，例如“清泉濯足，神清氣爽”。文化注釋周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家，是宋明理學(xué)的開山鼻祖?！稅凵徴f》通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚情操。“說”是古代的一種議論文體，通常借一件事物來說明道理。重點(diǎn)詞匯解析蕃：多。獨(dú)：只，僅僅。濯：洗。妖：過分艷麗。十五、《記承天寺夜游》（蘇軾）原文精選元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。例句補(bǔ)充“戶”表示“門”，如“月色入戶，清輝滿室”。“念”有“考慮，想到”的意思，例如“念及此，不禁感慨萬千”。文化注釋蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一?！队洺刑焖乱褂巍穼懹谧髡弑毁H黃州期間，文章通過對月夜景色的描寫，表達(dá)了作者曠達(dá)的心境。蘇軾在逆境中仍能發(fā)現(xiàn)生活之美，這種樂觀精神值得我們學(xué)習(xí)。重點(diǎn)詞匯解析欣然：高興的樣子。念：考慮，想到。遂：于是，就。寢：睡覺。十六、《送東陽馬生序》（宋濂）原文精選余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。例句補(bǔ)充“嗜”表示“愛好，特別喜歡”，如“嗜學(xué)如命，終有所成”。“致”有“得到”的意思，例如“歷經(jīng)千辛，方致此書”。文化注釋宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家?！端蜄|陽馬生序》是宋濂寫給同鄉(xiāng)晚輩馬生的一篇贈(zèng)序，作者通過敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱難，勉勵(lì)馬生珍惜良好的學(xué)習(xí)條件十七、《關(guān)雎》（《詩經(jīng)》）原文精選關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。例句補(bǔ)充“窈窕”形容女子文靜美好，如“村中少女，容貌窈窕，性情溫婉”?！昂缅稀敝负玫呐渑?，例如“如此佳人，實(shí)乃君子好逑”。文化注釋《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇?！蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)》的首篇，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。在古代，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，對后世文學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，其“賦、比、興”的表現(xiàn)手法被廣泛借鑒。重點(diǎn)詞匯解析關(guān)關(guān)：擬聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩：一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離。洲：水中的陸地。窈窕：文靜美好的樣子。好逑：好的配偶。逑，配偶。十八、《蒹葭》（《詩經(jīng)》）原文精選蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。例句補(bǔ)充“蒼蒼”形容草木茂盛的樣子，如“荒原之上，蒹葭蒼蒼，一片蕭瑟”。“一方”表示那一邊，例如“遙望佳人，在水一方，可望而不可即”。文化注釋此詩同樣出自《詩經(jīng)》，是一首充滿朦朧之美的抒情詩。詩中描繪了主人公對“伊人”的執(zhí)著追尋，卻始終可望而不可即的情景?！对娊?jīng)》中的詩歌多反映社會(huì)生活，包括勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等諸多方面，是研究先秦社會(huì)的重要資料。重點(diǎn)詞匯解析蒹葭：蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。伊人：那個(gè)人，指所愛的人。一方：那一邊。十九、《觀滄?！罚ú懿伲┰木x東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。例句補(bǔ)充“臨”有到達(dá)、登上的意思，如“臨危受命，當(dāng)不負(fù)所托”?！榜抵拧敝父吒叩赝αⅲ纭叭荷今抵?，氣勢磅礴”。文化注釋曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家?！队^滄海》是曹操北征烏桓勝利后所作，是中國文學(xué)史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩。詩中展現(xiàn)了大海的壯闊景象，體現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。建安文學(xué)以風(fēng)骨遒勁著稱，曹操的詩歌是其中的代表。重點(diǎn)詞匯解析臨：到達(dá)，登上。碣石：山名，在今河北省昌黎縣北。澹澹：水波蕩漾的樣子。竦峙：高高地挺立。竦，高。峙，挺立。二十、《飲酒（其五）》（陶淵明）原文精選結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。例句補(bǔ)充“結(jié)廬”指建造住宅，如“隱者結(jié)廬于山林，遠(yuǎn)離塵世紛擾”。“爾”有如此、這樣的意思，例如“不知其何以能爾，令人稱奇”。文化注釋這是陶淵明的代表作之一，表現(xiàn)了他歸隱田園后的生活和心境。陶淵明的詩歌多描寫自然景色和田園生活，語言質(zhì)樸自然，意境高遠(yuǎn)，開創(chuàng)了田園詩派。他的“不為五斗米折腰”的氣節(jié)也為后人所敬仰。重點(diǎn)詞匯解析結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。人境：人世間。爾：如此，這樣。心遠(yuǎn)：內(nèi)心超脫世俗。二十一、《送杜少府之任蜀州》（王勃）原文精選城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。例句補(bǔ)充“輔”有護(hù)衛(wèi)、輔佐的意思，如“群山輔城，地勢險(xiǎn)要”?！盎掠巍敝冈谕獾刈龉?，例如“他一生宦游四方，見識(shí)廣博”。文化注釋王勃，字子安，唐代文學(xué)家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。這首詩是王勃送別友人杜少府時(shí)所作，詩中擺脫了傳統(tǒng)送別詩的悲戚情調(diào)，表現(xiàn)出豁達(dá)的胸襟。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更是成為千古名句。重點(diǎn)詞匯解析城闕：指長安的城郭宮闕。輔：護(hù)衛(wèi)。三秦：指關(guān)中地區(qū)。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國的降將，所以稱三秦。五津：指岷江上的五個(gè)渡口，這里代指蜀州?；掠危撼鐾庾龉?。二十二、《次北固山下》（王灣）原文精選客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。例句補(bǔ)充“客路”指旅人前行的路，如“客路漫漫，不知何時(shí)能歸”。“正”有順、恰好的意思，例如“風(fēng)正帆懸，船行甚速”。文化注釋王灣，唐代詩人。這首詩寫于冬末春初，詩人旅途中停泊在北固山下，看到眼前的景色，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。詩中“海日生殘夜，江春入舊年”一句，被當(dāng)時(shí)的宰相張說極為贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，是讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。重點(diǎn)詞匯解析次：停宿?？吐罚郝萌饲靶械穆?。潮平兩岸闊：