西藏自治區(qū)日喀則市南木林縣2026屆中考沖刺卷語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．漣漪荒謬廣袤無垠相形見拙B．羈絆吞噬龍吟鳳穢通宵達(dá)旦C．威攝隕落變幻多姿重蹈覆轍D．陶冶丘壑驀然回首戛然而止2．給文段中的橫線處選擇恰當(dāng)?shù)木渥?，與原文銜接最緊密的一項(xiàng)是（）歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時(shí)，人人都為之驚嘆；它悄然退落時(shí)，許多人竟會(huì)忘卻它的磅礴，然而沙灘忠實(shí)地記錄著它的足跡。歷史是起伏的潮汐，，更不是歷史的倒退，落潮之后，必定會(huì)有新的潮汐。A．漲潮，是歷史的峰巔；落潮，是歷史的中斷B．漲潮，未必是歷史的峰巔；落潮，也不是歷史的中斷C．落潮，是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔D．落潮，也不是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔3．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《草房子》中的紙?jiān)挛撵o秀氣，是一個(gè)懂事的女孩，并寫得一手好字。B．《三國演義》夷陵之戰(zhàn)中，魯肅與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶大敗蜀漢軍。C．《簡(jiǎn)·愛》中女主人公的成長經(jīng)歷，表現(xiàn)出她對(duì)自由、幸福、愛的渴念和追求。D．《老人與?！分歇{子代表著一種夢(mèng)想和激情，代表著戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣和得到勝利的尊嚴(yán)。4．選出下列說法有誤的一項(xiàng)。A．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他在《岳陽樓記》中抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。B．《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》。孟子，戰(zhàn)國時(shí)期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號(hào)稼軒，豪放詞派的代表人物?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。5．古詩文默寫。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，__________________________。__________________________，山雨欲來風(fēng)滿樓。請(qǐng)?jiān)谔K軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（下闋）和溫庭筠的《商山早行》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。________________________________________6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時(shí)，觀音菩薩常會(huì)出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對(duì)另外一人物的認(rèn)知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①魯濱遜對(duì)野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對(duì)范愛農(nóng)（《朝花夕拾》）二、閱讀7．課外文言文閱讀張養(yǎng)浩執(zhí)法仁宗①在東宮，魯肅簡(jiǎn)公宗道②為諭德③。其居側(cè)有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時(shí)飲歸，中使④與約曰：“上若怪公來遲，當(dāng)托何事以對(duì)？”公曰：“但以實(shí)告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米?。”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問，中使具如公對(duì)。真宗問公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來遂與之飲然臣既易服市人亦無識(shí)臣者?！闭孀谧源似婀?，以為可大用。（節(jié)選自歐陽修《歸田錄》）（注）①即宋仁宗，當(dāng)時(shí)還是太子。②魯肅簡(jiǎn)公：即魯宗道，卒謚肅簡(jiǎn)。③諭德：官職名，掌對(duì)皇太子教諭道德。④中使：即前文中的“使者”，指宦官。1．下列項(xiàng)中、加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．公微行飲其中/微斯人，吾誰與歸B．中使與約曰/選賢與能C．上若怪公來遲/關(guān)山度若飛D．但以實(shí)告/名副其實(shí)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線句子斷句。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來遂與之飲然臣既易服市人亦無識(shí)臣者。3．結(jié)合選文，說說真宗“奇”魯肅簡(jiǎn)公的原因。8．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩文闡述你的看法。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也，宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．臨溪而漁把酒臨風(fēng) B．至于負(fù)者歌于途負(fù)勢(shì)競(jìng)上C．太守謂誰此之謂失其本心 D．山間之四時(shí)也四時(shí)俱備2．下列句子加點(diǎn)詞用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．行者體于樹萬鐘于我何加焉B．醒能述以文者可以一戰(zhàn)C．其西南諸峰其真不知馬也D．雜然而前陳者可計(jì)日而待也3．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A．第①段介紹醉翁亭所在，由局部到整體，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，“聞水聲”，聽覺和視覺互相轉(zhuǎn)換，一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見亭子。B．第②段作者在寫早晚、四時(shí)景物的變化時(shí)，多用對(duì)偶句。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，分別寫朝暮之景，形成對(duì)偶，音韻諧美。C．第③段開頭寫滁人之游，描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖，暗示了當(dāng)?shù)氐恼吻迕?；后面寫太守之宴，塑造了太守醉在其中、與民同樂的形象。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。4．把文言文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。10．閱讀下面的文章，完成下面小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長悠長的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就有了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見清晨的陽光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽光。④這是七月，母親去小城開會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽光。槐蔭披拂處，是一個(gè)個(gè)門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。小巷盡頭，豁然洞開，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來。母親推開淺綠色的木窗，我來到窗前，一棵大樹正對(duì)著窗口。那是一種我從來沒有見過的樹，開著我從來沒有見過的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。⑤我雀躍而出，跑到屋后，見十來棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑥又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒有描摹過合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧?！笨墒?，史鐵生終究沒有走近那棵樹?！拔覔u著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受。”史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑦我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺自己已經(jīng)奄奄一息。立起身，甩甩頭，感覺可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺十年前的那樹回來了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑧那是一次倉促的旅行，倉促到不知道為什么旅行，倉促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑨又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。⑩母親喚著我走過來了，她剛剛洗過的頭發(fā)還沒有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒剩衲穗僦粯?。她從那香氣里走過來了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡。史鐵生的《合歡樹》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫小說以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹、細(xì)致照顧合歡樹的故事。作者卻因種種原因未能再見一眼那棵合歡樹，造成終身遺憾。1．閱讀全文，根據(jù)提示，補(bǔ)充完整“我”在不同時(shí)期對(duì)合歡的情感變化。九歲在大院看到合歡花時(shí)：_____________→又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹》時(shí)：_____________→十九歲在羊城遇見合歡花時(shí)：_____________→“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)：______________。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？3．結(jié)合語境，請(qǐng)你賞析第⑧段加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。4．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章第⑩段畫線句子的作用。5．下列句子表達(dá)的意思與本文中心主旨無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．盡管世界很大很大，時(shí)光很快很快，年少的腳步、美好甜蜜的夢(mèng)在飛沙走石的人生里程里，仍舊是一道永駐心田的風(fēng)景。B．對(duì)于異鄉(xiāng)游子來說，越是走過山山水水，越是經(jīng)過流年歲月，越是發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的模樣才是記憶里一幀永遠(yuǎn)無法超的水墨丹青。C．母親在，時(shí)光如蜜；母親不在，時(shí)光黯然。所以請(qǐng)您放慢步伐，愿您永遠(yuǎn)被歲月溫柔以待。D．我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。11．閱讀下面的文章，完成小題。好的人生，不著急朱德庸⑴我喜歡走路。我的工作室剛好面對(duì)臺(tái)北很漂亮的那條敦化南路。人車寂靜的平常夜晚，我常和妻子沿著林蔭道慢慢散步到路的盡頭，再坐下來喝杯咖啡，談?wù)勈澜缬职l(fā)生了哪些特別的事。⑵這樣的散步習(xí)慣有十幾年了，陪伴我們一年四季不斷走著的是一直在長大的兒子，還有那些樹。一開始是整段路的欒樹，春夏樹頂開著苔綠小花，初秋樹梢轉(zhuǎn)成赭紅，等冬末就會(huì)突然落葉滿地、只剩無數(shù)黑色枝椏指向天空。接下來是高大美麗的樟樹群，整年濃綠。再經(jīng)過幾排葉片棕黃、像掛滿一串串閃爍的心的菩提樹，后面就是緊挨著幾幢玻璃帷幕大樓的垂須榕樹了。⑶這么多年了，亞熱帶的陽光總是透過我們熟悉的這些樹的葉片輕輕灑在我們身上，我也總是訝異地看到，這幾個(gè)不同的樹種在同樣一種氣候下，會(huì)展現(xiàn)出截然相反的季節(jié)面貌：有些樹反復(fù)開花、結(jié)籽、抽芽、凋萎，有些樹春夏秋冬，常綠不改。⑷不同的植物生長在同一種氣候里，都會(huì)順著天性有這么多自然發(fā)展；那么，不同的人們生長在同一個(gè)時(shí)代里，不是更應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌？我看到的這個(gè)世界卻不是如此。⑸我們這個(gè)時(shí)代的人，情緒變得很多，感覺變得很少；心思變得很復(fù)雜，行為變得很單一；腦的容量變得越來越大，使用區(qū)域變得越來越小。更嚴(yán)重的是，我們這個(gè)世界所有的城市面貌變得越來越相似，人的生活方式也變得越來越雷同了。就像不同的植物為了適應(yīng)同一種氣候，強(qiáng)迫自己長成同一個(gè)樣子那么荒謬；我們?yōu)榱诉m應(yīng)同一種時(shí)代氛圍，強(qiáng)迫自己失去了自己。⑹如果，大家都有問題，問題出在哪里呢？我想從我自己說起。⑺小時(shí)候我覺得，每個(gè)人都沒問題，只有我有問題。長大后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都有問題。當(dāng)然，我的問題依然存在，只是隨著年齡增加又有了新的問題。⑻小時(shí)候的自閉給了我不愉快的童年，在團(tuán)體中我總是那個(gè)被排擠孤立的人；長大后，自閉反而讓我和別人保持距離，成為一個(gè)漫畫家和一個(gè)人性的旁觀者，能更清楚地看到別人的問題和自己的問題。⑼“問題”那么多，似乎有點(diǎn)兒令人沮喪。但我必須承認(rèn)，我就是在小時(shí)候和長大后的問題中度過目前為止的人生的。而且世界就是如此，每個(gè)人都會(huì)在各種問題中度過他的一生，直到離開這個(gè)世界。⑽小時(shí)候的問題，往往隨著你的天賦而來。然而，上天對(duì)你關(guān)了一扇門，一定會(huì)為你開另一扇窗，我認(rèn)為這正是自然界長久以來的生存法則。就像《侏羅紀(jì)公園》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命會(huì)找到他自己的出路?！蓖甑淖蚤]讓我只能待在圖像世界里，用畫筆和外界單向溝通，卻也讓我能堅(jiān)持走出一條自己的路。⑾長大后的問題，對(duì)人才真正嚴(yán)重。因?yàn)槟鞘呛筇煸斐傻?，它原本就不是你體內(nèi)的一部分，不會(huì)為你開啟任何一扇窗或一道門。而我覺得，現(xiàn)代人最需要學(xué)會(huì)處理的，就是長大后的各種心理和情緒問題。⑿這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人長大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，打破了人的原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的不僅是更美好的未來，還有更貪婪的欲望。人們的欲望像膨脹的氣球，而精神世界卻停滯在從前。⒀是的，這是一個(gè)強(qiáng)化成功，卻忽視了保有自我的世界。這個(gè)時(shí)代，給我們大家開了一個(gè)巨大的心靈玩笑：我們周圍所有的東西都在增值，而我們的人生幸福感卻并未與日俱增，甚至內(nèi)心越來越煩躁。世界一直往前奔跑，而我們大家緊追在后。⒁可不可以停下來喘口氣，選擇“自己”，而不是選擇“大家”？也許這樣才能不再為了追求速度，卻喪失了我們的生活，還有生長的本質(zhì)。⒂前年底，我得了一個(gè)“新世紀(jì)10年閱讀最受讀者關(guān)注十大作家”的獎(jiǎng)項(xiàng)，請(qǐng)友人代領(lǐng)時(shí)念了一段得獎(jiǎng)感言：“這是一個(gè)每個(gè)人都在跑的時(shí)代，但是我堅(jiān)持用自己的步調(diào)慢慢走，因?yàn)槲矣X得大家其實(shí)都太快了——就是因?yàn)槲疫€在慢慢走，所以今天來不及到這里領(lǐng)獎(jiǎng)。”(有刪改)1．閱讀第⑴—⑸段，作者寫植物的生長特點(diǎn)，是為了表達(dá)自己怎樣的愿望？2．閱讀⑹—⑽段，概括說明作者如何看待“小時(shí)候的問題”。3．長大后，人們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生各種心理和情緒問題？請(qǐng)結(jié)合第⑿—⒁段的內(nèi)容概括作答。4．作者認(rèn)為人們應(yīng)該怎樣做，才能不喪失了自己的生活，以及生長的本質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合全文的內(nèi)容作答。三、應(yīng)用12．下面圖表是中國天氣網(wǎng)發(fā)布的2018年5月1日河北省部分城市天氣情況的預(yù)報(bào)。請(qǐng)概括從圖表中獲取的主要信息。2018年5月1日河北省部分城市天氣預(yù)報(bào)城市白天夜間天氣現(xiàn)象風(fēng)向風(fēng)力最高氣溫天氣現(xiàn)象風(fēng)向風(fēng)力最低氣溫石家莊雷陣雨北風(fēng)3-4級(jí)22℃小雨北風(fēng)<3級(jí)12℃唐山陰東風(fēng)3-4級(jí)23℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)11℃廊坊陰東北風(fēng)3-4級(jí)25℃小雨北風(fēng)<3級(jí)12℃滄州陰東北風(fēng)3-4級(jí)22℃小雨北風(fēng)3-4級(jí)12℃衡水陰北風(fēng)3-4級(jí)24℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)13℃邢臺(tái)陰北風(fēng)<3級(jí)23℃陣雨北風(fēng)3-4級(jí)13℃四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。請(qǐng)以“微笑的力量”為題，寫一篇600字以上的文章。立意自定，文體自選。

參考答案一、積累1、D【解析】

字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專業(yè)術(shù)語和熟語。A相形見絀。B龍吟鳳噦。C威懾。2、B【解析】試題分析：本題考查句子排序能力。句子排序試題主要考查考生理解句子及運(yùn)用句子組段的能力。對(duì)于句子順序，平時(shí)在閱讀中要注意典型語段句與句之間的關(guān)系，尤其是句子前后之間的銜接；對(duì)于句意理解，要結(jié)合具體的語境理解關(guān)鍵語句的意思。根據(jù)前文應(yīng)是先漲潮后落潮。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解析】

B“魯肅與劉備相持七八個(gè)月后”關(guān)于名著的表述不正確?！棒斆C”應(yīng)改為“陸遜”。夷陵之戰(zhàn)，是三國時(shí)期蜀漢昭烈帝劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國“三大戰(zhàn)役”的最后一場(chǎng)。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個(gè)月后，劉為了給關(guān)羽報(bào)仇，揮兵攻打東吳孫權(quán)，氣勢(shì)強(qiáng)勁。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏稱臣，避免兩線作戰(zhàn)，一面任命陸遜為總指揮率軍應(yīng)戰(zhàn)。陸遜與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼關(guān)羽失荊州后又一次實(shí)力大損。4、D【解析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，不是《左傳》?！恫軇フ搼?zhàn)》選自《左傳》。《左傳》也不是左丘明所作，而是根據(jù)魯國國史《春秋》編寫。故答案為D。5、（1）直掛云帆濟(jì)滄海（2）溪云初起日沉閣（3）《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！窘馕觥?/p>

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皽妗㈣I、茅、槲、鳧”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽說紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔(dān)心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當(dāng)，說明他多疑；觀音菩薩用計(jì)誘紅孩兒上當(dāng)，寬嚴(yán)相濟(jì)引導(dǎo)其歸順佛門，說明他循循善誘。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩能轉(zhuǎn)瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來不及梳洗就隨悟空去降妖，說明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽從悟空建議，讓陳家莊的人得見真身，說明他性格隨和。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩在悟空到來前便知他要來，說明他有未卜先知的本領(lǐng)；他池里養(yǎng)的金魚可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸?，他能用一個(gè)竹籃收服鯉魚精，都說明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）（2）①示例：魯濱遜剛開始對(duì)野人極度恐懼，繼而對(duì)其深惡痛絕并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機(jī)智和槍林優(yōu)勢(shì)，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實(shí)的仆人。（意思對(duì)即可）②示例：在日本初見范愛農(nóng)，“我”對(duì)他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報(bào)回國，范愛農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)，“我”覺得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛農(nóng)，“我”與范愛農(nóng)冰釋前嫌，成為好友；共事一段時(shí)間后，“我”離開南京，范愛農(nóng)學(xué)監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內(nèi)心悲涼，并作詩悼念他。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著具體內(nèi)容和人物形象的理解。①《西游記》中當(dāng)觀音聽說紅孩兒變作她的模樣時(shí)，原文是這樣寫的：悟空來到南海，把事情經(jīng)過給觀音細(xì)說了一遍。菩薩聽說，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽說后如此大怒？原來紅孩兒在號(hào)山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請(qǐng)觀音來幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個(gè)皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個(gè)行為是對(duì)觀音形象的一個(gè)挑釁，所以觀音聽說后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點(diǎn)。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿凈瓶，用來對(duì)付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號(hào)山。結(jié)果紅孩兒被觀音用計(jì)困住，說明菩薩法力高強(qiáng)，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮?！逼兴_教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源。”菩薩道：“你且出去，待我出來?！毙姓卟桓覐?qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒奈何，只得等候。不多時(shí)，只見菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽?，且請(qǐng)菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也。”原來觀音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)檫@件事關(guān)系太大。說明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)。”聽從悟空的建議，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說話的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！庇形床废戎纳裥?；菩薩即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的??！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動(dòng)鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶?！毙姓叩溃骸拔丛米⊙埃绾尉鹊脦煾?？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強(qiáng)、神通廣大，用一個(gè)竹籃收服鯉魚精。（2）①根據(jù)原著的大致內(nèi)容：十八年過去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐懼之中開始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開始教導(dǎo)“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，并漸漸學(xué)會(huì)了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對(duì)范愛農(nóng)的感情經(jīng)歷了一個(gè)由憎惡到喜愛的過程。范愛農(nóng)對(duì)魯迅故意刁難。魯迅與范愛農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認(rèn)為這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！霸僖娒鏁r(shí)，兩個(gè)原來態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個(gè)在“故鄉(xiāng)做教員”，一個(gè)“教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時(shí)的范愛農(nóng)已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會(huì)解除，而作者至此也開始親切地使用“愛農(nóng)”的稱呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。二、閱讀7、1．D2．適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無識(shí)臣者3．因?yàn)樗J(rèn)為魯宗道為人忠誠實(shí)在、直率敢言；生活簡(jiǎn)樸、安貧樂道；做事原則性強(qiáng)，實(shí)事求是?！窘馕觥?．D詞語意思相。都是“事實(shí)，實(shí)際”之意。A暗暗，悄悄/如果沒有。B跟，和/同“舉”，推舉。C如果/如同，好像。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無識(shí)臣者。譯為：正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過來，于是去酒館和他喝酒。但是我換過衣服了，百姓就沒有人認(rèn)識(shí)是我了。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。3．文言文信息篩選的題目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析魯肅簡(jiǎn)公的“臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來，遂與之飲，然臣既易服，市人亦無識(shí)臣者”等句，即可歸納出魯宗道為人忠誠敢言，安貧樂道，實(shí)事求是。因此“真宗自此奇公，以為可大用”?！军c(diǎn)睛】譯文：仁宗在東宮在位的時(shí)候，宗道是諭德（相當(dāng)于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號(hào)叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡(jiǎn)肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過了段時(shí)間宗道喝完酒回家來了，使者和宗道商量說：“皇上假若責(zé)怪你來遲了，應(yīng)該用什么事情推托？”宗道說：“就說實(shí)話?！笔拐哒f：“但是那樣會(huì)得罪圣上的?！弊诘勒f：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了。”使者感嘆而去。真宗果然問起這個(gè)事情，使者就按宗道說的回答了。真宗問宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說：“我家里貧窮，沒有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過來，于是去酒館和他喝酒。但是我換過衣服了，百姓就沒有人認(rèn)識(shí)是我了?！闭孀趶拇擞X得宗道品行很可貴，認(rèn)為可以重用他。8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕??！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵娙耸潜毁H居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用來灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。9、1．D2．D3．A4．（1）有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高于泉水之上，是醉亭。（2）像那太陽出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了?！窘馕觥?/p>

1．A項(xiàng)，到/面對(duì)；B項(xiàng)，背/憑借；C項(xiàng)，為，是/叫作，稱得上；D項(xiàng)，都是，季節(jié)。2．A項(xiàng)，介詞，在/介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，用/憑借。C項(xiàng)，代詞，代滁州/副詞，大概、恐怕，D都是，助詞，表修飾。3．A錯(cuò)誤，由整體到局部。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。開：消散，散開。歸：聚攏。暝：昏暗?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。10、1．喜悅（歡喜、高興、陶醉）失望（遺憾）陌生（疏離）感傷（哀傷、憂傷）2．①使用反復(fù)的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)中心主旨，對(duì)美好時(shí)光流逝和母親老去的哀傷；②合歡是貫穿全文的線索；③合歡象征了母親；④“合歡”與文章“憂傷”的基調(diào)形成反差，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)“我”內(nèi)心深處的悲傷。⑤內(nèi)涵豐富、耐人尋味。3．運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予合歡花香以人的姿態(tài)神氣，生動(dòng)形象地寫出羊城街頭的合歡花香給人以傲慢感（疏離感，不夠親切），表現(xiàn)了“我”在異鄉(xiāng)城市的格格不入和對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．這段寫了母親在合歡花下美好年輕的場(chǎng)景，是作者想象（幻想）的；與前文母親年輕時(shí)在合歡樹下的場(chǎng)景相照應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)中母親生病躺在床上形成對(duì)比，突出地表現(xiàn)了母親的衰老以及“我”的哀傷。5．D【解析】1．考查對(duì)情節(jié)和人物情感的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來概括情節(jié)即可。九歲在大院看到合歡花時(shí)，看到盛開的合歡花，“我”雀躍而出，心生歡喜；又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹》時(shí)，“史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望”可知人物情感是“失望”；十九歲在羊城遇見合歡花時(shí)，在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，此時(shí)的合歡花是讓“我”感到陌生；“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)，窗外是合歡，床上是母親。然而母親再也站不起來了，可知此時(shí)“我”的情感是“傷感”的。2．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。“合歡樹”是我最早的人生記憶，以“合歡”為線索，串起文章的內(nèi)容，表達(dá)對(duì)童年憂傷的美好回憶；將合歡與母親連在一起，合歡是母愛的象征，永遠(yuǎn)珍藏懷念。“合歡”內(nèi)涵豐富，在倉促茫然的青年時(shí)代，我漂泊外鄉(xiāng)，合歡是親情的溫馨慰藉和故鄉(xiāng)的思念。如今人到中年，而母親老病，對(duì)母愛有了更深切的體會(huì)，表達(dá)了深深的眷戀。文末“我知道了，史鐵生為什么終究沒有走近合歡”，是對(duì)母親的感激與歉疚。3．考查對(duì)具有表現(xiàn)力詞語的品析。加點(diǎn)的兩個(gè)詞語“居高臨下、不屑一顧”一般用來形容人的姿態(tài)，這里用來形容羊城街頭的合歡花香給人疏離感，不夠親切，表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．此段是作者的想象虛寫，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛的眷戀與回憶。然后從結(jié)構(gòu)上分析作用：呼應(yīng)前文“母親年輕時(shí)在合歡樹下”，從內(nèi)容上分析作用：豐富了母親的形象，突出了主題，使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了“我”的哀傷的情感。5．D.我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。在文中沒有體現(xiàn)，屬于無中生有?！军c(diǎn)睛】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。11、1．希望同一時(shí)代的人保持自我（順著個(gè)性發(fā)展或不迎合時(shí)代氛圍、風(fēng)尚），呈現(xiàn)出不同的個(gè)性差異（或不失去自己）?；颍合ＭL在同一個(gè)時(shí)代里的人，應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌。2．（1）“小時(shí)候的問題”是先天形成的，往往隨著人的天賦而來。（2）雖然這個(gè)問題給自身成長帶來不便，但會(huì)激發(fā)潛能，開辟出另一條屬于自己的道路。3．（1）我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐碩而精神貧瘠的時(shí)代，市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，都是違反人性原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的是貪婪的欲望。（2）每個(gè)人長大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?。（3）在拼斗的道路上，我們隨波逐流追求的是物質(zhì)上的財(cái)富，忽視了心理健康；追求的是速度，喪失了生活質(zhì)量和