2026屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)有理好好說(shuō)：高考作文命題的價(jià)值導(dǎo)向和應(yīng)對(duì)策略?專題一分析性寫(xiě)作：基于具體問(wèn)題分析和解決的辨析?專題二交際性寫(xiě)作：基于交際語(yǔ)境的說(shuō)理原則與方法?專題三

中間文體寫(xiě)作：跨界融合的表達(dá)交流?專題四實(shí)用性寫(xiě)作：基于實(shí)際應(yīng)用的目的達(dá)成?專題五思辨性寫(xiě)作：基于批判性思維的公正說(shuō)理?專題六關(guān)聯(lián)型寫(xiě)作：基于多元選擇與有機(jī)關(guān)聯(lián)的哲理表達(dá)?專題七話題型寫(xiě)作：基于多維歸因或多維比較的說(shuō)理第一

分析性寫(xiě)作：基于具體問(wèn)題分析和解決的辨析分析性寫(xiě)作是以分析性思維為基礎(chǔ)的寫(xiě)作

。

分析性思維就是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律

，

逐步分析推導(dǎo)，

最后獲得一

個(gè)符合邏輯規(guī)律的答案或者結(jié)論

。

分析性寫(xiě)作是寫(xiě)作者運(yùn)

用分析性思維，

結(jié)合自己的知識(shí)

、

技能

、

經(jīng)驗(yàn)等對(duì)作文材料中的現(xiàn)象

、

問(wèn)題進(jìn)行分解

、

辨析

、探究

、

論證

、

評(píng)述，

揭示其發(fā)生發(fā)展原因

、

規(guī)律，

以及可能出現(xiàn)的結(jié)果

，

從而采取對(duì)策。

它是歐美教育界非常重視的一種寫(xiě)作能力，

被

視為學(xué)術(shù)研究的思維基石

，從小學(xué)到大學(xué)都在訓(xùn)練這種文體

。

比如，

美國(guó)小學(xué)生就能

對(duì)國(guó)家稅務(wù)政

策

、

中東沖突

、

民主選舉

、

宗教問(wèn)題，

發(fā)表他們的

“

高見(jiàn)

”，

這一點(diǎn)早

已讓中國(guó)留學(xué)生驚詫不已

。問(wèn)題分析和問(wèn)題解決是核心目前，

學(xué)生的理性寫(xiě)作中常見(jiàn)單維度

、

封閉性

、

淺表性等

問(wèn)題

。這樣的寫(xiě)作不指向現(xiàn)實(shí)

、

讀者等層面，

沒(méi)有解決問(wèn)題的

現(xiàn)實(shí)價(jià)值

。這不僅無(wú)助于學(xué)生思維的發(fā)展與提升，

也無(wú)法培養(yǎng)

學(xué)生關(guān)注社會(huì)

、

承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)

。

引導(dǎo)學(xué)生掌握問(wèn)題分析性寫(xiě)

作方法，

不僅是為了提升說(shuō)理寫(xiě)作品質(zhì)，

更是為了發(fā)展審辯思

維，

培育具有創(chuàng)造思維

、

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的生命。他們做學(xué)問(wèn)，不曾把自己置身于世道之外，去追求所謂“純粹的學(xué)問(wèn)

”，而是自覺(jué)地把認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代、影響或改造所處的時(shí)代，當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任，為此，不惜給自己壓上一

副沉重的擔(dān)子。我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的“憂患意識(shí)

”、

“責(zé)任意識(shí)

”、

“承擔(dān)意識(shí)

”、

“使命意識(shí)

”，莫不來(lái)源于此。其中最經(jīng)世致用的是，歸于史部的政論文，如李斯的《諫逐客書(shū)》，賈誼的《治安策》，以及陸贄的制誥奏疏等，作者都是在位的政治家，其文能直接發(fā)生社會(huì)效果，并影響后世。陸贄的文章，規(guī)制宏大，入情入理，讀之讓人感泣。律師寫(xiě)的辯護(hù)詞、代理詞也是實(shí)際的應(yīng)用文，

旨在感動(dòng)說(shuō)服他人，可以學(xué)之。經(jīng)世致用的道統(tǒng)

立德樹(shù)人經(jīng)世致用寫(xiě)有價(jià)值、有意義的有用之文實(shí)用，

是學(xué)生在職業(yè)

、

高校學(xué)習(xí)中需要的寫(xiě)作能力，

是支撐終身發(fā)

展

、

適應(yīng)時(shí)代

要求的關(guān)鍵能力

。

寫(xiě)作要立足實(shí)際生活需求，

強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，

避免言之無(wú)物

、

大而無(wú)當(dāng)

。

通過(guò)設(shè)置與真實(shí)生活高度接近的寫(xiě)作

情境，

對(duì)考生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力提出更高要求，

也清晰指示了語(yǔ)文素

養(yǎng)提升的具體方向。寫(xiě)作考查的重點(diǎn)，

由關(guān)注考生的作文是否切題

、

詞句是否精彩轉(zhuǎn)變

為作文是否能有效地表達(dá)考生的思想情感，

是否能對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯論

證等

…

…

考查學(xué)生利用寫(xiě)作途徑去表達(dá)交流和在交流中提高認(rèn)識(shí)解決問(wèn)

題的能力。母題：2019年全國(guó)Ⅰ卷作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“民生在勤

，

勤則不匱”

，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉

，也是幸福的源泉

?！百砼d夜寐

，灑

掃庭內(nèi)”

，

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

，

綿延至今

?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中

，也有一

些同學(xué)不理解勞動(dòng)

，不愿意勞動(dòng)

。

有的說(shuō)：

“

我們學(xué)習(xí)這么忙，

勞動(dòng)太占時(shí)間了！

”有的說(shuō)：

“科技進(jìn)步這么快，

勞動(dòng)的事，

以后可以交給人工智能啊！

”也有

的說(shuō)：

“

勞動(dòng)這么苦，

這么累，

干嗎非得自己干？

花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！

”此外，

我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象

。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)

”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家

“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起

”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。 要求：

自擬標(biāo)題，

自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。母題：全國(guó)新高考Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及

“體育之效

”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。

目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也

”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。母題：全國(guó)高考甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國(guó)高考乙卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。

”如果世界上只有一種花朵，

就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，

以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍

的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年高考全國(guó)卷作文評(píng)析全國(guó)甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。策略一

申論文分析性文章的基本思維范式與例文所以，作為分析性文章的基本內(nèi)容應(yīng)該是：分解整體找到特征挖掘原因、功能研究本質(zhì)、關(guān)系提出措施沒(méi)有文體要求的表述模式1、事由+具體對(duì)策（觀念+制度+具體舉措）

2、事由+具體對(duì)策（部門(mén)+方法+措施+對(duì)象）

有文體要求的表述模式（倡議書(shū)、書(shū)信等）策

略高中生申論九段式結(jié)構(gòu)：960字為例第一段（開(kāi)頭段）

：概括情境

，提出問(wèn)題1、背景闡述或者概念式開(kāi)頭、名言式開(kāi)頭2、結(jié)合材料引出問(wèn)題（話題）；3、一句話描述社會(huì)反響，為下段鋪墊。----------------100字左右第二段現(xiàn)狀描述

、危害分析：1、原理強(qiáng)調(diào)重要性2、引出現(xiàn)狀，反差，突出嚴(yán)重，說(shuō)明情況3、危害性分析，解決這一問(wèn)題的必要性。-----------150字（可分兩段）第三

、四段（原因分析）

：分類剖析

，追因溯源

。----------200字，至少兩個(gè)原因。第五段承上啟下,提出原則(核心觀點(diǎn))（與標(biāo)題一致）---------------------100字以內(nèi)第六段---八段

：聯(lián)系實(shí)際

，提出對(duì)策。分3個(gè)自然段，合理排序，詳略得當(dāng)（要求對(duì)策齊全，不交叉不包含，主次合理，每一

自然段采用總分結(jié)構(gòu)，如總述句+議論句+對(duì)策展開(kāi)細(xì)化，細(xì)化要有針對(duì)性和可操作性-------------350字左右第九段結(jié)尾段

：發(fā)出號(hào)召

，展望美好----60字左右。減縮版：應(yīng)用性分析性寫(xiě)作（申論）建模

一

、導(dǎo)入話題二

、意義分析

（同情理解）三

、

問(wèn)題分析四

、追因溯源五

、應(yīng)對(duì)措施（自我校準(zhǔn)）六

、展望前景。申論寫(xiě)作題目肉夾饃和胡辣湯，是北方美食難得的一對(duì)良配。肉夾饃，以陜西潼關(guān)為佳。一些商戶為招徠客戶，在店鋪上用上了“潼關(guān)肉夾饃

”字樣；同樣，河南逍遙鎮(zhèn)的胡辣湯口碑相傳，店家也喜歡冠以“逍遙鎮(zhèn)胡辣湯

”的名頭。但是，最近全國(guó)幾百家潼關(guān)肉夾饃和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的店鋪，都收到了法院傳票。原來(lái)，兩地分別成立了潼關(guān)肉夾饃協(xié)會(huì)和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)，兩地協(xié)會(huì)的訴訟要求是：原來(lái)使用潼關(guān)肉夾饃和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯名頭的店鋪，都是未經(jīng)他們授權(quán)的非法使用商標(biāo)，要么賠償，要么繳納加盟費(fèi)。潼關(guān)肉夾饃協(xié)會(huì)和河南西華縣逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)均對(duì)外聲稱，“維權(quán)

”是為了統(tǒng)一運(yùn)作、標(biāo)準(zhǔn)化制作，但在外界輿論看來(lái)，這種打著“管理

”名義、卻無(wú)法律依據(jù)的“敲竹杠

”行為，不僅不利于美食發(fā)展，反而是砸自家飯碗，毀地方招牌，

可謂吃相難看。2021年11月21日西華縣胡辣湯產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心發(fā)布情況說(shuō)明，責(zé)令“逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)

”暫停競(jìng)標(biāo)維權(quán)工作，曾經(jīng)一度廣受關(guān)注的“逍遙鎮(zhèn)

”商標(biāo)維權(quán)一事，終于平息。但事情引發(fā)的爭(zhēng)議和思考還在延續(xù)……如何保護(hù)非遺，你有什么好的建議呢？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，根據(jù)自己選定的文體用適當(dāng)?shù)姆绞椒从衬愕慕ㄗh及見(jiàn)解。說(shuō)說(shuō)逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的起源。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯是一代又一代人人傳承下來(lái)

的，從一個(gè)地方小吃，到享譽(yù)河南乃至全國(guó)的知名品牌，里邊滲透著周口

人的智慧和創(chuàng)造，它的地域特色、制作技藝、獨(dú)特口味、風(fēng)俗習(xí)慣，都是

獨(dú)一無(wú)二的。為此，逍遙鎮(zhèn)胡辣湯不僅是西華的代表，周口的代表，也是

河南飲食文化的代表。與柳州螺螄粉、武漢熱干面、四川擔(dān)擔(dān)面、沙縣小

吃、桂林米粉、昆明米線等一樣，成為一個(gè)地方的美食符號(hào)。

說(shuō)說(shuō)逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的發(fā)展。胡辣湯入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)了現(xiàn)代城市人的，

特別是年輕人的口味，在傳承中有創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有發(fā)展。

目前，周口有

12萬(wàn)多“熬湯人

”遍布大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，甚至遠(yuǎn)赴海外發(fā)展；產(chǎn)品遠(yuǎn)

銷10余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每年增收40億元以上?，F(xiàn)在逍遙鎮(zhèn)胡辣湯不僅成為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且成為人們發(fā)家致富的文化產(chǎn)業(yè)。關(guān)于逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的歸屬權(quán)問(wèn)題。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯是一個(gè)地方

特色小吃，不是現(xiàn)在才有的，而是歷史流傳下來(lái)的公共遺產(chǎn)，是一代又一代人共同傳承的結(jié)果，因此，只要是逍遙鎮(zhèn)人都可以使用這一品牌。同時(shí)，為了突出特色，商家可以在前邊署上個(gè)人的名字，這種以字號(hào)命名的胡辣湯，在歷史上也非常普遍，更能體現(xiàn)胡辣湯制作的個(gè)性和特點(diǎn)，更有利于胡辣湯廣泛傳播。作為一個(gè)地域品牌，原產(chǎn)地品牌，公共品牌，則不是一個(gè)人，一家飯店，

一個(gè)協(xié)會(huì)所能擁有的。如果真的這樣做了，只能產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)占性、排他性、壟斷性，不利于胡辣湯這一地域品牌的發(fā)展。關(guān)于逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)的性質(zhì)、職責(zé)與注冊(cè)商標(biāo)問(wèn)題。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)

會(huì)實(shí)際上是一個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)，行業(yè)協(xié)會(huì)是一種民間性組織，行業(yè)協(xié)會(huì)是指介于

政府、企業(yè)之間，商品生產(chǎn)者與經(jīng)營(yíng)者之間，并為其服務(wù)、咨詢、溝通、監(jiān)

督、公正、

自律、協(xié)調(diào)的社會(huì)中介組織。建立行業(yè)協(xié)會(huì)的目的是為了促進(jìn)行

業(yè)發(fā)展，而不是借此收費(fèi)斂財(cái)。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)不但注冊(cè)了商標(biāo)，而且還

規(guī)定要想繼續(xù)使用“逍遙鎮(zhèn)

”的牌子，每年要向協(xié)會(huì)交1000元會(huì)費(fèi)，不然就

得賠償3到5萬(wàn)元，這樣的規(guī)定顯然不妥，與行業(yè)協(xié)會(huì)的“非營(yíng)利性

”相違背。

逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會(huì)的性質(zhì)只是行業(yè)協(xié)會(huì)，而不是傳承單位，更不是非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)傳承人。過(guò)去幾年，國(guó)家從上至下清理了一些妨礙市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的“紅頂中介

”，

但對(duì)于各類協(xié)會(huì)的規(guī)范運(yùn)行，依然需要給予足夠關(guān)注。此事暴露出現(xiàn)有地理

標(biāo)志保護(hù)和普通商標(biāo)保護(hù)之間，存在一定的模糊空間，有被惡意鉆空子或過(guò)

度維權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。胡辣湯產(chǎn)業(yè)如何良性發(fā)展。如何使胡辣湯產(chǎn)業(yè)保持良性發(fā)展，就需要在多方面下功

夫。一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，把胡辣湯作為地方支柱產(chǎn)業(yè)，成立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，對(duì)胡辣湯

這一產(chǎn)業(yè)制定支持政策，重點(diǎn)扶植。二是對(duì)胡辣湯產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高文化素質(zhì)和基本技能。只要愿意從事胡

辣湯制作的人，政府都可以提供免費(fèi)培訓(xùn)。三是培養(yǎng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，發(fā)揮引領(lǐng)示范

作用。四是建立胡辣湯現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，向規(guī)?；⒓s化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化方向邁進(jìn)，完

善產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，適應(yīng)新需求，把胡辣湯做成大產(chǎn)業(yè)。五是建立健全胡辣湯品牌宣傳推介機(jī)制，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體廣泛宣傳，樹(shù)立形

象，讓胡辣湯走向國(guó)內(nèi)和國(guó)際，成為中原文化對(duì)外傳播的媒介和橋梁?？傊?，胡辣湯作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要傳承好，發(fā)展好。胡辣湯作為特色文化

產(chǎn)業(yè)，必須規(guī)范發(fā)展，培育品牌。各罵各的國(guó)足，各過(guò)各的年不知道你發(fā)現(xiàn)一個(gè)熟悉又有趣的現(xiàn)象沒(méi)有，就是對(duì)于國(guó)足，每個(gè)人都可以在里面找

到自己的罵點(diǎn)，并且這些罵點(diǎn)還可以完全相反。例如有人不待見(jiàn)足協(xié)，那么對(duì)他而言國(guó)足的失敗當(dāng)然就是足協(xié)造成的，兵熊熊一個(gè)，

將熊熊一窩唄，還需要論證？有人不待見(jiàn)學(xué)而思，那么國(guó)足的失敗就是學(xué)而思禍害的，

孩子們都去上學(xué)而思了，不踢球了唄，直接把中國(guó)足球的未來(lái)釜底抽薪了唄。有人最厭惡行政干預(yù)，最喜歡講職業(yè)化、市場(chǎng)化，那么國(guó)足的糟心當(dāng)然就是行政干

預(yù)過(guò)多導(dǎo)致的，職業(yè)化不徹底唄，當(dāng)年大搞體測(cè)、打斷聯(lián)賽等等老黃歷又搬出來(lái)說(shuō)。有

人喜歡計(jì)劃，最討厭講市場(chǎng)化，覺(jué)得一市場(chǎng)化什么都亂套，那么國(guó)足的糟心就是搞職業(yè)

化搞的，搞什么職業(yè)化，乒乓球、女舉不搞職業(yè)化為什么拿金牌。有人討厭官僚，那么對(duì)他而言國(guó)足就是某某行業(yè)某某系統(tǒng)里不懂球的官僚給禍禍的；有人討厭資本，那對(duì)他而言國(guó)足就是“金元足球

”搞壞的；有人最不待見(jiàn)除了“科學(xué)家

”之外的人賺錢(qián)太多，那么國(guó)足的罪魁禍?zhǔn)拙褪枪べY給高了，憑什么給那么多錢(qián)，慣壞了，

沒(méi)斗志了。有人說(shuō)踏馬的不是限薪了么，也沒(méi)看見(jiàn)漲斗志。然后有人就說(shuō)就是限的不夠徹底，一個(gè)月只發(fā)兩千塊斗志就來(lái)了。各罵各的國(guó)足，各過(guò)各的年有人最喜歡講意志品質(zhì)問(wèn)題，所以國(guó)足糟糕就是隊(duì)員的意志品質(zhì)不夠，再上升一點(diǎn)

就是不夠敬業(yè)愛(ài)國(guó)，總之是乒乓隊(duì)員比足球隊(duì)員更愛(ài)國(guó)，女足的隊(duì)員又比男足的隊(duì)員

更愛(ài)國(guó)。有人最喜歡講文化素質(zhì)問(wèn)題，于是中國(guó)足球的問(wèn)題就是隊(duì)員文化素質(zhì)太低，讀書(shū)少了，應(yīng)該先抓知識(shí)文化教育，四大名著加《郭德綱相聲選》學(xué)起來(lái)啊。有人討厭土帥，于是國(guó)足就是請(qǐng)土帥害的，都怪李鐵都怪李霄鵬；有人討厭洋帥，

于是國(guó)足就是前一陣崇洋媚外給鬧的，請(qǐng)里皮、卡納瓦羅給請(qǐng)壞了。有人喜歡留洋，

說(shuō)瞧吧瞧吧，國(guó)足就是“走出去

”貫徹不徹底，看人家走出去了多少，就我們憋在家

里拉硬屎；有人反感歸化，于是國(guó)足失利充分證明了歸化不頂用，幻想靠洋槍洋炮貼土牌不好使……策略二建構(gòu)模式2023年“八省聯(lián)考

”作文題【作文題1】現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國(guó)》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力

”使得我國(guó)

地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。基于問(wèn)題解決的寫(xiě)作建構(gòu)模式1

、材料中的問(wèn)題是什么？為什么“

大碰撞

”能使祖國(guó)山河多姿多彩？祖國(guó)的大美、小美與碰撞是什

么關(guān)系？2

、對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是什么？世界、中國(guó)處在“

大碰撞

”的時(shí)代，個(gè)人如何應(yīng)對(duì)“碰撞

”？3

、如何解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？心態(tài)上：不懼“碰撞

”，敢于“碰撞

”策略上：

負(fù)面“碰撞

”→化解矛盾沖突→通過(guò)協(xié)商，彼此適應(yīng)，形成共識(shí)正面“碰撞

”→積極主動(dòng)交流→互通有無(wú)→實(shí)現(xiàn)共贏其它“碰撞

”→人與自然、人與他人→

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)發(fā)展

4

、我在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？身份：有為青年

態(tài)度：關(guān)切現(xiàn)實(shí)

方式：

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼當(dāng)下?

必備要素：

（1）用現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的材料（2）大美(出名)

小美(平凡)（3）祖國(guó)的山川勝景?

深度思考：大碰撞

→我們處在的變革時(shí)代、多姿多采?

確定立意：變革時(shí)代→經(jīng)濟(jì)、文化、制度、科技

①大→

國(guó)家間

②小→

社會(huì)、個(gè)人②在大變革時(shí)代,個(gè)人如何做，使周?chē)?guó)家更美。③尊重世界文明多樣性，

以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。提綱：

題目：坦然應(yīng)對(duì)碰撞，助力國(guó)家大美正文：祖國(guó)之美,源自碰撞。名山勝跡，是人與自然的碰撞；澎湃江河,是

水與土石的碰撞;平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌,是汗水與泥土的碰撞。

井然的秩序，是人與群體碰撞的結(jié)果；思想文化，是人與自我、社會(huì)碰撞

的結(jié)晶。②什么是碰撞？碰撞，是由矛盾對(duì)立，到彼此交融，再到缺一不可，再到

成為一體。③如何應(yīng)對(duì)碰撞:

負(fù)面→矛盾沖突→化解→協(xié)商、適應(yīng)、共識(shí)

正面→碰撞→

思想、文化（和諧）其它→人對(duì)自然、文化對(duì)自然、國(guó)家對(duì)國(guó)家④在大變革時(shí)代，個(gè)人如何應(yīng)對(duì)？1、不逃避；積極面對(duì)，勇敢參與2、將碰撞的負(fù)面作用降到最低，將積極作用發(fā)揮到最大。個(gè)人→做出最優(yōu)的選擇；

個(gè)人→

國(guó)家→人類

3023.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

握手以表友好在中國(guó)文化中頗有淵源。甲骨文“友

”

()和金文“

友

”

()都是由兩個(gè)“又

”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書(shū).李通傳》有云:“及相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡。

”據(jù)此衍生出成語(yǔ)“握手言和

”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。握手禮在西方亦由來(lái)已久。公元前9世紀(jì)亞述國(guó)王寶座上就刻有握手圖案

,

荷馬史詩(shī)《伊利亞特》

中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會(huì)占用原本持有武器的右手，

因此被視為放下敵意與爭(zhēng)斗，釋放尊重與善意。19世紀(jì)中期以來(lái)，握手成為常見(jiàn)的問(wèn)候方式。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲

;

不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本次作文的思辨性思考：1.“握手

”是有原則有條件的（觀點(diǎn)成立的條件和自我校準(zhǔn)）2.“握手

”和矛盾斗爭(zhēng)是相輔相成對(duì)立統(tǒng)一的（矛盾的兩面性）3.“握手

”不是一勞永逸解決辦法，可能還有“

第二次握手

”（作用的相對(duì)性階段性）4.“握手

”可能是友好的假象呈現(xiàn)（政客、對(duì)手間的，現(xiàn)象和本質(zhì)）結(jié)構(gòu)化寫(xiě)作傳統(tǒng)范式：是什么、為什么、怎們辦思辨范式：

自我校準(zhǔn)、條件闡釋、歸因分析、辯證容易申論范式：?jiǎn)栴}分析、對(duì)策措施、由此及彼分析性寫(xiě)作：材料導(dǎo)入──概念界定──意義闡釋──問(wèn)題呈現(xiàn)──分析解決──回應(yīng)對(duì)手──展望總結(jié)2.素材提升"以鄰為壑"：

白圭曰:"丹之治水也愈于禹

。"孟子曰:"子過(guò)矣

。禹之治水，

水之道

也，

是故禹以四海為壑

。今吾子以鄰國(guó)為壑

。

水逆付謂之洚水，

洚水者，

洪水也，

洚人之所惡也

。吾子過(guò)矣

。"(《孟子·

告子下》)"兼相愛(ài)

、

交相利"：

墨子曰:"視人之國(guó)，

若視其國(guó);視人之家，

若視其家;視人之

身，

若視其身

。是故諸侯相愛(ài)，

則不野戰(zhàn);

家主相愛(ài)，

則不相篡;人與人相愛(ài)，

則不

相賊;君臣相愛(ài)，

則惠忠;父子相愛(ài)，

則慈孝;兄弟相愛(ài)，

則和調(diào)

。

天下之人皆相愛(ài)

，

強(qiáng)不執(zhí)弱，

眾不劫寡，

富不侮貧，

貴不傲賤，

詐不欺愚，

凡天下禍篡怨恨，

可使毋起者，

以相愛(ài)生也，

是以仁者譽(yù)之

。"(《墨子·

兼愛(ài)中》)萬(wàn)物并育——

萬(wàn)物并育而不相害

。道并行而不相悖

。

小德川流;大德敦化

。此

天地之所以為大也《禮記·

中庸》和而不同——《論語(yǔ)·

子路》子曰:"君子和而不同，

小人同而不和?！秾W(xué)而》“

有子曰：

禮之用，

和為貴

。

先王之道，

斯為美，

小大由之

。

有所

不行，

知和而和，

不以禮節(jié)之，

亦不可行也

。

”“

有子曰：信近于義，

言可復(fù)也

。

恭近于禮，

遠(yuǎn)恥辱也

。

因不失其親，

亦可

宗也

。

”沒(méi)有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一

片／整體的一部分／

…

…任何人的死亡都是我的

損失／因?yàn)槲沂侨?/p>

類的一員／因此／不要問(wèn)喪鐘為

誰(shuí)

而鳴／它就為你敲響——

約翰-

多恩《沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島》兩大文豪反目：

人

間何時(shí)不可憐渡盡劫波兄弟在，

相逢一

笑泯恩仇

——

魯迅《題三義塔》魯迅先生說(shuō)：“

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，

無(wú)數(shù)的人們

，都和我有關(guān)

。

”因?yàn)槿藗兒臀叶?/p>

不是孤島

，都是廣袤大陸的一部分

?！度?/p>

民日?qǐng)?bào)》曾有言：“

大雁之所以能夠穿越風(fēng)雨

、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，

關(guān)鍵在于其結(jié)伴成行，

相互借力

。

”雁群效應(yīng)提示我們，

只

有相互握手，

共同打造命運(yùn)共同體，

才能把“人

”字寫(xiě)在人

類浩瀚的天空

。揮拳相向，

人

類只能在“斷鴻聲里

”，

看哀鴻遍地?！?/p>

合則強(qiáng)，孤則弱

”——

出自《管子》，

原句“

夫輕重強(qiáng)弱之形，

諸侯合則

強(qiáng)，孤則弱

。

”意思是說(shuō)，

關(guān)于國(guó)家輕重強(qiáng)弱的形勢(shì)問(wèn)題，

各國(guó)能夠聯(lián)合起來(lái)就

強(qiáng)大，

彼此孤立就弱小。斗爭(zhēng)哲學(xué)——毛澤東同志曾指出：“

以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，

以退讓求團(tuán)結(jié)

則團(tuán)結(jié)亡

”?？倳?shū)記所指出的，“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，

調(diào)動(dòng)一切積極因素，

在斗

爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，

在斗爭(zhēng)中謀求合作，

在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏

。

”堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物論，

就是承認(rèn)斗爭(zhēng)的客觀性和普遍性，

在把握事物發(fā)展

的客觀規(guī)律中主動(dòng)斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)，

不要犯遇到問(wèn)題和矛盾繞道走不愿斗爭(zhēng)的“軟骨癥

”、

畏首畏尾不敢斗爭(zhēng)的“

恐懼癥

”和希望天下太平回避斗爭(zhēng)的“妄想

癥

”?！段拿鞯臎_突與社會(huì)秩序的重建》塞繆爾·

亨廷頓在這部名著中提出了一個(gè)觀

點(diǎn)即“

文明的沖突

”論，

這也成為其最為突出的成就

。作者認(rèn)為，

在冷戰(zhàn)時(shí)代

，

世

界局勢(shì)基本上是形成互相對(duì)抗的以美國(guó)

、

蘇聯(lián)為核心

的兩大陣營(yíng)；

而冷戰(zhàn)消失

后，

國(guó)際舞臺(tái)上的沖突將不再以意識(shí)形態(tài)為界限展開(kāi)，

而主要是以不同文明間的

斗爭(zhēng)形式展開(kāi)

。

為什么說(shuō)世界當(dāng)前和未來(lái)的沖突將以文明的沖突為主呢？

這是亨

廷頓在書(shū)中主要論述的問(wèn)題。在一

個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，

世

界必然仍是多元競(jìng)存，

既相互沖突，

又相互

吸收與融合，

同時(shí)也只有這樣，

世

界才是一

個(gè)有生機(jī)的

、

多彩的世界

。世

界上的震蕩總是免不了

，但不可能始終動(dòng)蕩不安

。得出以上這樣的結(jié)論，

是同

樣基于歷史經(jīng)驗(yàn)的提醒，

同時(shí)也基于人

類理性在絕大多數(shù)情況下的可靠性

，

人對(duì)安全追求是永恒的，

而對(duì)安全的追求并非都以毀滅他人與自身為代價(jià)；

另外還有人自身力量的有限（都決定了

“

沖突

”只會(huì)適可而止，

各種沖突力

量總會(huì)找到新的均衡，

這就是人

類社會(huì)的特點(diǎn)。引申話題：

薩特：

他人即地獄《禁閉》主要描述了三個(gè)死后被投入地獄的罪人，

郵政局小職員伊內(nèi)絲，

巴黎貴婦艾絲黛爾，

報(bào)社編輯加爾森以及屬過(guò)場(chǎng)人物的地獄聽(tīng)差

。

三個(gè)

痛苦的靈魂像坐上了旋轉(zhuǎn)木馬，

永在相互追逐又永遠(yuǎn)追逐不到的

“

境況

”中，

相互的追逐成了一場(chǎng)不堪其苦的煎熬，

誰(shuí)也不能得到，

誰(shuí)也不能安寧

，

誰(shuí)也不能退場(chǎng)，

其苦狀若身陷無(wú)間地獄

。

最終加爾森悟得地獄之中并無(wú)刑具

的道理：

“

何必用烤架呢

，他人就是地獄！

”劇作以加爾森無(wú)可奈何地說(shuō)：

“好吧，

讓我們繼續(xù)下去吧

”一言收?qǐng)觥?他人就是地獄"，

這成了薩特的名言

。

細(xì)究一

下，

主要有三層意思。首先

，如果你不能正確對(duì)待他人，

那

么他人便是你的地獄

。

即倘若自己

是惡化與他人關(guān)系的原因，自己就得承擔(dān)地獄之苦的責(zé)任。其次

，如果你不能正確對(duì)待他人對(duì)你的判斷，

那

么他人的判斷就是你的

地獄

。他人的判斷固然重要

，但也只能參考，

不能依賴，

不可看作最高裁決，

更不是自己行為的最終目的

。

凡以追求他人對(duì)自己贊美的人，

必定陷入

精神困苦之中。第三

，如果你不能正確對(duì)待自己，

那

么你也是自己的地獄

。人

生旅途

，

每出差錯(cuò)，

人們很容易去找社會(huì)原因

、

客觀原因和他人原因，

往往看不到自

己的原因，

正確對(duì)待自己常為我們所忽略

。在薩特的人學(xué)觀中，

這一點(diǎn)卻極

為重要

?！督]》提出這一

問(wèn)題，

其深層意蘊(yùn)正在這里。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

北宋時(shí)，王安石勇于推行新法；抗戰(zhàn)時(shí)期，像長(zhǎng)嘴巴

這樣的戰(zhàn)士，勇于與敵斗爭(zhēng)；如今，中國(guó)科學(xué)家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中國(guó)人的精神傳統(tǒng)，中華

五千年的歷史，就是一部英勇奮斗史。。對(duì)此，你有什

么樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得搬用閱讀材料；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。結(jié)構(gòu)化寫(xiě)作：一

、概括材料，

導(dǎo)入話題

“

尚勇

”二

、概念界定，

定性

“

尚勇

”

傳統(tǒng)意義：

名言闡釋

、

定義分析三

、

多維說(shuō)理

1.

為什么：

“

尚勇

”的傳統(tǒng)（文化）

意義

、“

尚勇

”的現(xiàn)實(shí)意義

“

尚勇

”對(duì)

“

我

”（青年一代的意義）“

尚勇

”對(duì)

“

國(guó)家建設(shè)

”、“

時(shí)代發(fā)展

”的意義

2.

問(wèn)題分析：

怎么樣懦弱躺平

、

畏葸不前

、

患得患失

、

有勇無(wú)謀（義）“

尚勇

”在新時(shí)代的要求3.讓步和校準(zhǔn)四

、

升華和結(jié)尾（2019年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1919年，

民族危亡之際，

中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，

中國(guó)人從此站立起來(lái)了!新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，

“科學(xué)的春天

”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯

入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我

”。2049年，

中華

民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，

中國(guó)青年接續(xù)奮斗……請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，

以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)

”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物

”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，

自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！?/p>

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型

”作文（2015

-

2022）（2015年高考新課標(biāo)1卷）閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800

字的文章。

（60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小

陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己

的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)

在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道

后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表

明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確

收信人，統(tǒng)一以“

明華

”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（60分）報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你

想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，

明確文體，

自擬標(biāo)

題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見(jiàn)的現(xiàn)象。一

些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑

細(xì)選不如直接把買(mǎi)禮物的錢(qián)送出去，這樣對(duì)方就可以去買(mǎi)自

己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一

篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。策略：

交際語(yǔ)境寫(xiě)作涉及七要素：

話題

、情境

、作者

、讀者

、

目的

、

內(nèi)容

、文辭

。

交際語(yǔ)境寫(xiě)作

，是

“作者

”圍繞

“話題

”在一定

“情境

”下

，

通過(guò)運(yùn)用

“文辭

”組織相關(guān)“

內(nèi)容

”影響

“讀者

”從而達(dá)成

“

目的

”的活動(dòng)

。

寫(xiě)作情境的創(chuàng)設(shè)是交際語(yǔ)境寫(xiě)作教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

。創(chuàng)設(shè)的情境要具有經(jīng)驗(yàn)性

、普適性

、典型性

、開(kāi)放性

、正面性

、簡(jiǎn)潔

性等特征。

以《諫逐客書(shū)》為例：第一

，話題

。談?wù)摰淖h題是什么呢？

“秦國(guó)要不要逐客

”或

“秦國(guó)逐客利與弊

”第二

，情境

。在什么樣的情境下展開(kāi)談?wù)摰哪兀?/p>

韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇）

，倡言鑿渠溉田

，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓

，

以實(shí)施“疲秦計(jì)劃

。

事情被發(fā)覺(jué)后

，秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言

，

認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦

,就下令驅(qū)逐客卿

。李斯也在被驅(qū)逐之列。第三

，作者

。誰(shuí)寫(xiě)這篇文章呢？

他與這個(gè)情境什么關(guān)系？

李斯

，楚國(guó)上蔡人

，

時(shí)為秦王嬴政所任客卿

，在逐客令的驅(qū)逐行列。第四

，讀者

。讀此文的人是誰(shuí)？

他與這個(gè)情境什么關(guān)系？

他有什么樣的個(gè)性特點(diǎn)與需求呢？

已經(jīng)下達(dá)了逐客令的秦王嬴政

，他關(guān)心國(guó)家安危

，有稱霸的雄心。第五

，

目的

。

寫(xiě)作此文想做什么呢？

如前所述

，在既定情境下

，

目的具有多樣性的

空間

。李斯可以請(qǐng)求秦王收回逐客令

，不要逐客

，

這是一個(gè)目的；

也可以請(qǐng)求秦王

，對(duì)客卿要區(qū)分對(duì)待

，有些人是可以驅(qū)逐的

，但有些人不能驅(qū)逐

，

這也是一個(gè)目

的；

甚至還可以請(qǐng)求秦王特殊開(kāi)恩

，只要不驅(qū)逐自己就行

，

這也是一個(gè)目的

。這樣

分析

，

我們就可以看到

，就目的來(lái)說(shuō)

，李斯具有多種選擇的可能性

。其實(shí)

，從實(shí)際

來(lái)看

，他選擇的是第一種

，

即打動(dòng)秦王

、說(shuō)服秦王收回逐客令

，不要逐客。第六

，

內(nèi)容

。什么內(nèi)容才能打動(dòng)秦王呢？目的決定內(nèi)容

。這樣的目的決定了最好選

擇這樣的內(nèi)容

。《諫逐客書(shū)》選擇了下面一些內(nèi)容

。先談歷史

，

以秦穆公

、孝公

、

惠王

、

昭王四位國(guó)君召士納賢為例

，

強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要

。接著再談現(xiàn)實(shí)

，作者列

舉秦王的愛(ài)好物品

，都來(lái)自諸侯各國(guó)

。一方面列舉客卿對(duì)于秦國(guó)的歷史功績(jī)

，得出

“使秦成帝業(yè)

…

…皆以客之功

。

由此觀之

，客何以負(fù)于秦哉

”打動(dòng)秦王

。另一方面

，分析留客逐客的利弊

，

曉以利害

。再進(jìn)一步證明逐客以資敵國(guó)的危殆

，使秦王

明白逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。第七

，

文辭

。

怎樣表達(dá)才能打動(dòng)秦王呢？

這部分涉及很多內(nèi)容

。

比如采用諫書(shū)的文體

，

首句

“

臣聞吏議逐客

，

竊以為過(guò)矣

。

”直指秦王之過(guò)

，用非常警醒而委婉的言辭開(kāi)宗明義

，起到振聾發(fā)聵的作用

。對(duì)事理的論說(shuō)要充分深刻

，令人信服；

用重筆濃墨

，鋪張排比

，列舉事例；

在論證上正反論證并反復(fù)對(duì)比

，層層深化等。上述各要素互相影響之后

，完成了一次交際語(yǔ)境寫(xiě)作

。

各要素之關(guān)系見(jiàn)下圖

。

這次寫(xiě)作是

“作者

”李斯在被驅(qū)逐的

“情境

”下

，

圍繞

“秦國(guó)要不要逐客

”

的話

題

，

運(yùn)用重筆濃墨

、鋪張排比

、列舉事例

、反復(fù)對(duì)比

、層層深化的

“文辭

”

闡釋歷

史上客卿對(duì)秦國(guó)強(qiáng)大的重要性

、現(xiàn)實(shí)中秦國(guó)對(duì)國(guó)外的依賴

、逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危

等

“

內(nèi)容

”

，從而最終達(dá)到讓秦王收回逐客令的“

目的

”。交際性作文寫(xiě)作建模及示例步驟一：

審讀材料

，

明確具體交際情境

，鎖定交際任務(wù)

，定位交際對(duì)象。步驟二：

明確交際意圖

，

消弭交際距離

，

取得對(duì)方信任。步驟三：

注重說(shuō)服技巧

，

多元說(shuō)服。步驟四：

恰當(dāng)?shù)淖晕冶┞?/p>

，

提升自身信度。步驟五：

凸顯交際的主體性價(jià)值

，從

“小我

”走向

“大我

”。步驟六：

升華主題

，

藝術(shù)作結(jié)。閱讀下面的材料

，根據(jù)要求寫(xiě)作

。（60分）我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡

、民間技藝

、

藝術(shù)形式

、民俗活動(dòng)

、節(jié)慶禮儀等

，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值

，

凝聚著共同的歷史記憶

，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校?？瘻?zhǔn)備開(kāi)設(shè)

“文化遺產(chǎn)

”主題專欄并向同學(xué)們征稿

，具體方向包括以下三種。1．

向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)

。

注意避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，

應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；

不必面面俱到，

力求重點(diǎn)突出。2．

陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史

、

現(xiàn)狀，

在此基礎(chǔ)上，

談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。3．

通過(guò)講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，

來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力

。

請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫(xiě)作。要求：

選準(zhǔn)角度

，確定立意

，

明確文體

，

自擬標(biāo)題；

不要套作

，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。（2020全國(guó)新高考Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書(shū)還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。

有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故

事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“

帶你走近

”

為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫(xiě)一篇主持詞。2018浙江高考語(yǔ)文作文題目：浙江精神與浙江人浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天

又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭

”的浙江精神。在與時(shí)俱進(jìn)

的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一

個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上

述材料，寫(xiě)一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)

歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！咀冾}3】分享體驗(yàn)發(fā)言稿：2019年福建省質(zhì)檢作文題22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

(60分)國(guó)家科技進(jìn)步讓天更藍(lán)了，地更綠了，空氣更清新了，我們穿的越來(lái)越靚，吃的越來(lái)越好，出行更加便捷，學(xué)習(xí)、溝通更加方便，

我們也更有尊嚴(yán)感，更有安全感，我們有更多的時(shí)間，更好的條件追求精神生活。以上材料觸發(fā)了你對(duì)未來(lái)生活怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)

言稿，在校園科技文化節(jié)上發(fā)言，分享你的未來(lái)生活拼圖與理由。策

略寫(xiě)作建模步驟一：

審題立意

，確定寫(xiě)作話題或者主題

，任務(wù)分解步驟二：

明確文體

，確定多種表達(dá)方式步驟三

：步驟三

：有

“

我

”之文

，

凸顯意識(shí)步驟四：

靈活采用復(fù)合文體語(yǔ)言

，錘煉風(fēng)貌步驟五：

情境再現(xiàn)

，

細(xì)節(jié)描摹

你們的未來(lái)：物質(zhì)與精神并重，人文與科技共舉各位同學(xué)們：

大家好，我是xxx老師，很榮幸能夠在本次校園科技文化節(jié)上發(fā)言！

少年時(shí)，我們總會(huì)癡迷于神話故事中先民新奇的想象，傳說(shuō)中有夸父與日逐走，有精衛(wèi)銜西山之石以填東海，更有千里眼順風(fēng)耳安坐室內(nèi)可知天下、

得道仙家騰云駕霧一

日千里。這些從遠(yuǎn)古先民時(shí)代便口口相傳的神奇想象，

是對(duì)自身局限的突破和對(duì)美好生活圖景的最初向往。

“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改

”，時(shí)光流逝，人們晃過(guò)神來(lái)，才

發(fā)現(xiàn)“神跡

”早已成為現(xiàn)實(shí)，我們遇山開(kāi)洞，遇水架橋，移山填海不在話

下；我們有全球一半以上的高鐵網(wǎng)絡(luò)，相距千里亦可朝發(fā)夕至；我們?nèi)f物互

聯(lián)，于方寸之間可知天下……新時(shí)代以科技發(fā)展之名毫不吝惜地給予了每一

個(gè)群體與個(gè)體無(wú)盡的物質(zhì)與精神饋贈(zèng)。輝煌已就，未來(lái)可期，科技藍(lán)圖的版

塊將被重繪，不妨讓我們伸出想象的雙臂，在其中涂上濃墨重彩的幾筆，未

來(lái)將是一個(gè)物質(zhì)與精神并重，人文情懷與科技發(fā)展共舉的世界。馳騁思緒，未來(lái)科技動(dòng)力深入各個(gè)角落，無(wú)人駕駛的汽車(chē)規(guī)模頗具；6G

技術(shù)即時(shí)粘合人際關(guān)系；云端大數(shù)據(jù)的積累助力每個(gè)人的決策分析；物聯(lián)網(wǎng)

+技術(shù)抓住快遞即時(shí)可達(dá)的機(jī)遇；可控核聚變解決了能源缺乏問(wèn)題，汽車(chē)、航天器擁有了更持久的動(dòng)力；人類徹底擺脫土地的束縛，再也沒(méi)有糧食危

機(jī)……未來(lái)，科技豐盈了物質(zhì)享受，更充實(shí)了精神世界。你不必讀盡萬(wàn)卷書(shū)，行盡萬(wàn)里路，就可秒知天下信息；你不必沖出地球，

就可于vr技術(shù)中“咀嚼

”太陽(yáng)系和銀河系的斗轉(zhuǎn)星移；你不必“穿越過(guò)去

”，

就可體驗(yàn)數(shù)字博物館里漢唐朝代的巍巍峭壁……當(dāng)然，真實(shí)的未來(lái)永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)。上百年前，或許有人預(yù)見(jiàn)到了今

日的科技騰飛、生活富足，但隨之而來(lái)的霧霾、基因編輯嬰兒、核武器威脅

等沒(méi)人預(yù)見(jiàn)過(guò)的，同樣不期而至?？萍嫉陌l(fā)展改變了低效的生活方式，解放

了人的雙手，卻也帶來(lái)了所謂“便捷”的危機(jī)與挑戰(zhàn)，當(dāng)機(jī)械臂取代人力在

流水線上操作，當(dāng)阿爾法狗挑落圍棋屆的第一人，當(dāng)機(jī)器人小冰用4秒寫(xiě)出

了足以亂真的長(zhǎng)詩(shī)，人們恐慌：將來(lái)，人類還有哪塊物質(zhì)和精神的高地不會(huì)

被科技所侵占？未來(lái)，永遠(yuǎn)在情理之中、想象之外。赫胥黎《美麗新世界》的未來(lái)社會(huì)因高度機(jī)械化程式化而變成了冰冷的機(jī)器，在這樣的環(huán)境中，人性的尊嚴(yán)變得無(wú)比卑微，人實(shí)際上已被自己創(chuàng)造的技術(shù)所異化。高爾泰《草色連云》里，

信息的豐富卻導(dǎo)致了人類世界文化精神的貧乏和哲學(xué)思考力的衰退。這些無(wú)不警醒著我們，科技發(fā)展解放了雙手不意味著人類可以惰于思考，不意味著人類對(duì)生活機(jī)器的無(wú)條件依賴，更不意味著科技可以凌駕于倫理道德、人性底線之上。親愛(ài)的同學(xué)們，每個(gè)時(shí)代，都有每個(gè)時(shí)代的困頓，科技時(shí)代也是如此，

希望你們能常懷敬畏之心，居安思危，悲天憫人。三體里說(shuō)：愿我們給歲月以文明，而不是給文明以歲月。今天，站在歷史的臨界點(diǎn)，讓我們一同負(fù)責(zé)任的思考，人類文明的未來(lái)將面臨的未知是怎樣的暗涌洪流。唯有常懷敬畏之心:敬畏科技、敬畏自然、敬畏規(guī)則、敬畏生命、敬畏人性，你們的未來(lái)，

才能不辜負(fù)科技帶來(lái)的樂(lè)趣以及我們肩膀上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。除此以外，我也希望你們既能夠勇于發(fā)明創(chuàng)造，又能夠以自己勞動(dòng)，

自己執(zhí)子，

自己寫(xiě)詩(shī)為樂(lè)。謝謝大家！佳作展示：

帶你走近西藏親愛(ài)的觀眾朋友們：大家好！我是主持人艾中華。說(shuō)起圣潔神秘，想必大家都會(huì)不約而同地想

起一個(gè)地方，那就是——西藏。作為旅游勝地，每年都會(huì)有無(wú)數(shù)的人拖著疲憊的靈魂接踵而至，去探尋生命的深刻與寧?kù)o。今天，《中華地名》就帶你走近這片“千山之巔，萬(wàn)水之源

”。去擁抱藏在雪山深處的羈絆和真實(shí)?！霸谖鞑氐难┥缴希x天穹非常近。夜晚星星大得如小燈

”，這是畢淑敏筆下的西藏。由于高聳的地勢(shì)，天與地的距離仿佛就躲藏在忽明忽暗的光影中，你伸出手，就能觸到那片潔白的天堂。西藏，也因此被稱作“第三極”。極寒的氣候，艱苦的生存環(huán)境，造就了高原民族獨(dú)特的生存智慧，磅礴的生命力氤氳在這里的每一片土地上。西藏的美，飄渺不定又明麗壯闊。在這里，你會(huì)看見(jiàn)遠(yuǎn)方的山巒縱橫在目極之處；看見(jiàn)珠峰撐著天，抵

著地，隨著每一次的日出日落，升騰起伏；看見(jiàn)雅魯藏布江的激流在腳底

翻滾，拍起碎石，卷起驚濤；看見(jiàn)安放著達(dá)賴班禪的純金靈塔，在一片雪

白中，清晰而篤定；看見(jiàn)牛羊零星地散落在草原上，格?；ㄓ胰臻_(kāi)放。這里山極，水極，物極，卻又都可以倒映在一杯酥油茶里?；蛟S正是

因?yàn)楦咴墓赂甙翗O，才能遇見(jiàn)一群純潔無(wú)瑕的靈魂。你見(jiàn)過(guò)這片蒼穹之下的朝圣者嗎？他們將手中的木板置于頭頂、胸前、

腰下拍打，再置于地上滑行，叩首，起身，繼續(xù)，一連串的動(dòng)作快速而熟

練，沒(méi)有遲疑和絲毫猶豫。鳥(niǎo)兒呼嘯著劃過(guò)天空，朝圣者口中吟誦的佛經(jīng)，

在稀薄的空氣里回響，空靈無(wú)限。他們相信轉(zhuǎn)山可以洗清一生的罪孽，可

以在輪回中免遭墮入無(wú)間地獄。數(shù)千公里的朝圣路，他們滿臉塵土，可他們的心特別干凈。藏區(qū)的人，血脈里鐫刻著崇高的信仰。他們敬畏自然，相信傳承的意義，也往往

擇一事而終一生。就像，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)馱鹽的人用“鹽語(yǔ)

”取悅鹽湖女神；會(huì)看見(jiàn)手藝人

為了做一根鷹笛兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)神山十幾年；會(huì)看見(jiàn)行僧在屋頂、山上、樹(shù)下掛滿無(wú)數(shù)的經(jīng)幡，每一次的涌動(dòng)，就代表對(duì)眾生的一次祝福。他們是大山的兒女，汲取著上善之水，唱著高原之歌，在一方熱土上生生不息。八百山水，八百經(jīng)幡，八百梵唱；三千喇嘛，三千哈達(dá)，三千牛羊。這就是西藏，念念不忘，滿心余香。今天的節(jié)目到此結(jié)束，感謝大家的收看，我們下期再見(jiàn)。高分借鑒：文章代入感很強(qiáng)，跟隨著作者的語(yǔ)言，讀者仿佛能親臨那“千山之巔，萬(wàn)水之源

”?？此圃趯?xiě)景，又不單單在寫(xiě)景，景中更承載著西藏的千秋文明、眾生氣

韻，也彰顯了西藏人民心中的那份純凈、虔誠(chéng)和篤定。作者透過(guò)對(duì)西藏的講述，提煉

出西藏精神的內(nèi)核。同時(shí)，作者還通過(guò)排比句式、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等寫(xiě)作技巧，增強(qiáng)文字的畫(huà)面感，讓人心馳神往

《《致謝》

突然走紅昨晚到現(xiàn)在，我的朋友群又被刷屏了！

很多人被這個(gè)刷屏的“致謝詞

”深深打動(dòng)，瞬間淚目。不是

我們淚點(diǎn)低，而是很動(dòng)人很勵(lì)志。我們沒(méi)有那種相同的不幸，但肯定

有類似的磨礪。這是2021年最正能量、最值得的“熱搜

”。所以，推

送、轉(zhuǎn)發(fā)給年輕的同學(xué)們，愿你們也能擁有不懼艱辛、風(fēng)雨無(wú)阻、熱

力十足、潛能無(wú)限的人生。

“出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。父親在家的日

子不多，即便在我病得不能自己去醫(yī)院的時(shí)候，也僅是留下勉強(qiáng)夠治病

的錢(qián)后又走了。我十七歲時(shí)，他因交通事故離世后，我哭得稀里糊涂，因?yàn)樵俚弥夭r(shí)沒(méi)有誰(shuí)來(lái)管我了。同年，和我住在一起的婆婆病故，真

的無(wú)能為力。她照顧我十七年，下葬時(shí)卻僅是一副薄薄的棺材。另一個(gè)

家庭成員是老狗小花，為父親和婆婆守過(guò)墳，后因我進(jìn)城上高中而命不

知何時(shí)何處所終。如兄長(zhǎng)般的計(jì)算機(jī)啟蒙老師邱浩沒(méi)能看到我的大學(xué)錄

取通知書(shū)，對(duì)我照顧有加的師母也在不惑之前匆匆離開(kāi)人世。每次回去

看他們，這一座座墳瑩都提示著生命的每一分鐘都彌足珍貴。

”“人情冷暖，生離死別，

固然讓人痛苦與無(wú)奈，而貧窮則可能讓人失

去希望。家徒四壁，在煤油燈下寫(xiě)作業(yè)或者讀書(shū)都是晚上最開(kāi)心的事。如

果下雨，保留節(jié)目就是用竹筍殼塞瓦縫防漏雨。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源

是夜里抓黃鱔、周末釣魚(yú)、養(yǎng)小豬崽和出租水牛。那些年里，方圓十公里

的水田和小河都被我用腳測(cè)量過(guò)無(wú)數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，

因蓄電

瓶進(jìn)水而摸黑逃回家中；學(xué)費(fèi)沒(méi)交，黃鱔卻被父親偷賣(mài)了，然后買(mǎi)了肉和

酒，都是難以避免的事。

”“人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無(wú)比脆弱。上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談。雨天濕漉著上課，屁股后面說(shuō)不定還是泥。夏天光著腳走在滾燙的路上。冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草。如果不是考試后常能從主席臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)金，順便能貼一墻獎(jiǎng)狀滿足最后的虛榮心，

我可能早已放棄。

”字字句句皆是淚，廿載辛苦不尋常。世界本無(wú)光，他把自己活成了光。《致謝》是一面鏡子，照出了每一個(gè)你我。每個(gè)人都有屬于自己的光源

，只待你去發(fā)現(xiàn)和開(kāi)啟這個(gè)開(kāi)關(guān)。當(dāng)我在烈日炎炎獨(dú)自一人在空蕩蕩的山間放

牛時(shí)，那時(shí)我多么想走出大山?！霸?shī)性表達(dá)

”有土壤：“詩(shī)和遠(yuǎn)方

”的精神家園

著名院士袁隆平、吳孟超逝世，全國(guó)多家融媒體報(bào)道采用新華社播發(fā)文章的原標(biāo)題《一稻濟(jì)天下肝膽兩昆侖》，表達(dá)對(duì)“

院士

雙星隕落

”的痛惜和緬懷，

引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈共鳴。新華社述評(píng)《禾下乘涼夢(mèng)一夢(mèng)逐一生——懷念袁隆平》和官微《“從泥土中來(lái)，到白云中去

”》，既有詩(shī)意的貼切和柔美，又充滿觸動(dòng)人心的震撼力。

類似詩(shī)性的標(biāo)題，在更早些的清明節(jié)相關(guān)報(bào)道中也多次出現(xiàn)，許多文章閱讀量超10萬(wàn)次。如，人民日?qǐng)?bào)微信《記得，是最好的思念》

《這是

驚艷整個(gè)春天的顏色！》，人民日?qǐng)?bào)數(shù)字傳播《春天很美只是想你》，

新華社微信《山河萬(wàn)里一樽酒，思念不言中》

《要是你們還在，那該多

好……》

《有些家書(shū)，一經(jīng)寫(xiě)下，就是絕筆……》，央視新聞微信《梨

花風(fēng)起，思念隨風(fēng)化雨》，福建日?qǐng)?bào)微信《微光成炬，照亮中國(guó)》，廈

門(mén)日?qǐng)?bào)微信《你記得，我就活著》，柳州日?qǐng)?bào)客戶端《憑將一掬丹心在》，等等。你的好朋友是某重點(diǎn)中學(xué)高三

年級(jí)里中上水平的學(xué)生

，

他想立志報(bào)

某重點(diǎn)大學(xué)歷史系

，

班主任

、

父母各持己見(jiàn)

。

他為此感到困惑

、

苦惱

,他寫(xiě)了

一

封信

，

想聽(tīng)你的意見(jiàn)

，

你給他寫(xiě)封回信。2015年全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷作文

，

對(duì)小陳舉報(bào)父親高速公路開(kāi)車(chē)打電

話

一

事

，

設(shè)計(jì)成給小陳或小陳父

親或相關(guān)方寫(xiě)信

，既加強(qiáng)了具體情境

的設(shè)計(jì)

，

也是實(shí)用類寫(xiě)作的

一

種考查

。

實(shí)用性寫(xiě)作不同于文學(xué)性寫(xiě)作

,

高中階段更強(qiáng)調(diào)要根據(jù)特定的語(yǔ)境闡釋觀點(diǎn)

、

發(fā)表見(jiàn)解

，

其最終目

的是要解決青年學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題

，

形成適應(yīng)終身

發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要關(guān)鍵能力。簡(jiǎn)

介且將丹心寄蒼穹——給根民的一封信我們?cè)缟蟿傞_(kāi)完了開(kāi)學(xué)典禮，校長(zhǎng)在全校同學(xué)面前講話，說(shuō)現(xiàn)在是改革開(kāi)放，要迎來(lái)“科學(xué)的春天

”，要我們努力學(xué)習(xí)，為科技發(fā)展做貢獻(xiàn)。我聽(tīng)了之后熱血沸騰！想起當(dāng)年毛主席的教誨，今天居然能夠有為國(guó)貢獻(xiàn)

的機(jī)會(huì)，心里美得很。根民，你我都是劉家圪的學(xué)生，到縣城上高中也算給劉家圪爭(zhēng)光了。

我從小家里窮，所虧了你們家給我資助，我現(xiàn)在還得感謝你哩！

根民，記得嗎？我們小時(shí)候常在窯洞頂上的土坡躺著看星星，無(wú)盡廣袤的

的星空吸引著我探求世界的盡頭。其實(shí)剛一開(kāi)學(xué)，高考也才剛恢復(fù)兩年，大家都不知道學(xué)什么專業(yè)。我不一樣！我想看看天上的星星是怎么動(dòng)的!我

毫不猶豫地選了航空航天，厲害吧！

京城這地方大得不得了，比咱劉家圪大了很多。這里的同學(xué)們吃穿都比我好，但是他們一點(diǎn)都不嫌棄我。早上開(kāi)學(xué)典禮的時(shí)候，他們都和我一

樣，眼睛直勾勾看著校長(zhǎng)，眼里光閃閃的，好像都有一股力量在他們心里

沸騰著。

根民，回到劉家圪以后，可以不時(shí)地幫我探望一下我的父母嗎？?jī)盒星?/p>

里母擔(dān)憂，母親愛(ài)傷心，可以的話幫我多陪陪她。其實(shí)，航空不僅是我的興趣，更是我的志向。中國(guó)在航空航天領(lǐng)域大

有可為。雖然咱們國(guó)家之前發(fā)了一顆“

東方紅一號(hào)

”，可是人家美國(guó)蘇聯(lián)

都能載人上月球了！這可不行，我們必須得趕上人家，人家校長(zhǎng)也是這樣

說(shuō)的。因此我立志為祖國(guó)的航空事業(yè)獻(xiàn)一份力，將我這一片赤誠(chéng)之心，寄托于這廣袤邈遠(yuǎn)的蒼穹之上。有朝一

日，載人航天，還有發(fā)射其他的衛(wèi)星

一定能夠在神州大地上實(shí)現(xiàn)！根民，雖然你落榜了，但是不要?dú)怵H，你現(xiàn)在是咱劉家圪小學(xué)的老師。上學(xué)的時(shí)候，你成績(jī)并不比我差！你我都是十八歲，是大人了。你現(xiàn)在也是咱們村最有文化的人了，要負(fù)起責(zé)任來(lái)！教村里的娃娃們識(shí)字，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)物理，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游。去年責(zé)任制實(shí)行之后，咱家從黑面疙瘩吃上了黃饃饃?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！根民，我倆雖居兩地，但都在為祖國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)而奮斗，總有一天，你所播下的知識(shí)的種子，一定能開(kāi)出花來(lái)！科學(xué)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)就會(huì)繁榮，咱家也能吃上白饃。有朝一

日，科學(xué)的春天到來(lái)，知識(shí)之花必定在華夏大地遍地開(kāi)放。

我將去探索我的星空。根民，這片黃土地，是你的星空。根民，有時(shí)間我會(huì)常回來(lái)的，你那邊放假了也常來(lái)北京找我。祝一切順利！

鐵柱

年月

日【作文母題】

（2018年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“二戰(zhàn)

”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛

機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排

眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，

因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，

很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)

題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。2024年高考全國(guó)卷作文

新課標(biāo)I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答

案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本題具有較強(qiáng)的思辨性，

考生可以思考的維度很多：

比如問(wèn)題的

“

多與

少

”，

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及

、

人工智能的應(yīng)用，

越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到

答案

，但人類還在不斷思考，

伴隨著舊問(wèn)題的解決，

新問(wèn)題會(huì)不斷產(chǎn)生

，

推動(dòng)人類不斷邁上新臺(tái)階

。

又如問(wèn)題的

“

淺與深

”，

最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和

人工智能迅速得到答案的，

往往是知識(shí)性的問(wèn)題，

而更深層次的開(kāi)放性問(wèn)

題

、

復(fù)雜性問(wèn)題

、

涉及價(jià)值判斷的問(wèn)題，

卻很難直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和人工智

能找到答案

。“

淺問(wèn)題

”

的迅速解決會(huì)助推人

類更好地向

“

深問(wèn)題

”探

尋

。

再如問(wèn)題的

“

得與失

”，

當(dāng)越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案，

人

類是

否會(huì)變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？

缺少了知識(shí)的積累過(guò)程和難題的探索過(guò)

程，

人們是否會(huì)越來(lái)越喪失提問(wèn)的能力？

表面的

“

問(wèn)題

”少了

，但深層的

“

問(wèn)題

”是否會(huì)更嚴(yán)重？方濟(jì)各說(shuō)，

圍繞AI的

一切令人

喜憂參半，

不可否認(rèn)AI可以激發(fā)人們的興

趣并拓寬獲取知識(shí)的渠道

，但AI

“

也可能給發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間

、

在主流社會(huì)階層和受壓迫社會(huì)階層之間，

帶來(lái)更嚴(yán)重的不公正問(wèn)題

”。一方面，我們的“矛盾

”“疑難

”“麻煩

”會(huì)越來(lái)越多。

比如：知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、數(shù)

據(jù)隱私泄露、高科技詐騙、創(chuàng)新能力萎縮、人文精神缺失、沖擊倫理道德、大幅增加

失業(yè)率、傳播虛假信息、煽動(dòng)極端化情緒等等。舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題多了。小的問(wèn)題解決了，大的問(wèn)題多了。粗淺的問(wèn)題解決了，復(fù)雜的問(wèn)題多了。顯性的問(wèn)題解決了，隱性的問(wèn)題多了。表層次的問(wèn)題解決了，深層次的問(wèn)題無(wú)法解決。程式化的問(wèn)題解決了，開(kāi)放性的問(wèn)題無(wú)法解決。知識(shí)性的問(wèn)題解決了，人文性的問(wèn)題無(wú)法解決。信息資訊的問(wèn)題解決了，心理訴求的問(wèn)題無(wú)法解決。物質(zhì)性的問(wèn)題解決了，精神性的問(wèn)題無(wú)法解決。短期性的問(wèn)題解決了，終極性的問(wèn)題無(wú)法解決。技術(shù)層面的問(wèn)題解決了，價(jià)值判斷的問(wèn)題無(wú)法解決。形而下的問(wèn)題解決了，形而上的問(wèn)題無(wú)法解決。當(dāng)然也可以回答“少

”了。不是嗎？很多問(wèn)題包括疑難被輕松解決。生產(chǎn)方式改進(jìn)，工作效率提高，人力資源節(jié)省，生活富足舒適，足不出

戶連天下，各類疑難一點(diǎn)通……換一個(gè)思考維度：我們獲取答案越來(lái)越簡(jiǎn)易，面臨“

問(wèn)題

”越來(lái)越少，就一定是好事嗎？當(dāng)然未必。我們不能形成技術(shù)依賴，不能失去了提問(wèn)能

力、質(zhì)疑精神、批判意識(shí)，要警惕思維誘導(dǎo)、防止AI反奴為主、提高甄別

能力、捍衛(wèi)發(fā)問(wèn)權(quán)利。從這個(gè)角度，可分析“

問(wèn)題能很快得到答案

”的得

與失、利與弊、喜與憂。當(dāng)然還可以從“

問(wèn)題

”的“多

”與“少

”，反溯“答案

”質(zhì)量的“精

”與“粗

”，繼而談人類的“取

”與“舍

”。如同精神導(dǎo)師、成功雞湯，充

斥我們的世界，Ai們也在爭(zhēng)做當(dāng)代諸葛亮，其“答案

”也是參差不齊。如

果我們失去人的主體性，躺平為扶不起的阿斗，無(wú)腦盲從答案，形成路徑

依賴，我們將無(wú)法奔赴更遠(yuǎn)的星辰大海，而可能被囚禁在信息繭房，或一

頭栽倒在思維陰溝。22

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，

國(guó)家堅(jiān)持人

民至上

、

生命至上，

果斷采取防控措施，

全國(guó)人

民緊急行動(dòng)。人們居家隔離，

取消出訪和聚會(huì)；

娛樂(lè)

、體育場(chǎng)所關(guān)閉；

政

務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；

學(xué)

校開(kāi)學(xué)有序推遲；

公共服務(wù)場(chǎng)所設(shè)置安全

“

一

米線

”。

防疫拉開(kāi)了人們的距離。城鄉(xiāng)社區(qū)干部

、

志愿者站崗值守，

防疫消殺，

送菜購(gòu)藥，

緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專

家實(shí)時(shí)在線，

科學(xué)指導(dǎo)，

增強(qiáng)抗疫信心；

快遞員頂風(fēng)冒雨，

在城市鄉(xiāng)村奔波；

司機(jī)

夜以繼日

，保障物資運(yùn)輸；

教師堅(jiān)守崗位，

網(wǎng)上傳道授業(yè)；

新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量

?？挂呙芮辛巳藗兊穆?lián)系。請(qǐng)綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系

”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國(guó)甲卷中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和

社會(huì)主義先進(jìn)文化，

已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四

”“七

一

”“八一

”“十一

”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》

《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中

國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》

《沁園春·雪》

《荷花淀》

《紅巖》，我們景

仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們

腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可

為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為

”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立

意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國(guó)乙卷22

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（60分）古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、

目標(biāo)及

其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：

“修身以為弓，矯思以

為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

”大意是，只要不斷加強(qiáng)修

養(yǎng)，端正思想，并將“義

”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理

想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的

思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4.全國(guó)新高考Ⅱ卷23

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（60分）請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。[注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫(xiě)字。【全國(guó)高考甲卷】閱讀下面的材料

，根據(jù)要求寫(xiě)作

。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間

，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：

選準(zhǔn)角度

，

確定立意

，

明確文體

，

自擬標(biāo)題；

不要套作

，不得抄

襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。2023年“八省聯(lián)考

”作文諺語(yǔ)往往在通俗易懂的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語(yǔ)彼此之間

仿佛有矛盾,

比如“退一步海闊天空

”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)

口氣

”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮

”和“三個(gè)和尚沒(méi)水吃

”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

2023年“八省聯(lián)考

”作文題當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省質(zhì)檢作文簡(jiǎn)析23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《禮記·

大學(xué)之道》的經(jīng)典語(yǔ)句

“

物有本末，

事有終始

”，

說(shuō)的是面對(duì)復(fù)雜多變的世界，

我們應(yīng)有主次意識(shí)和全程意識(shí)，

準(zhǔn)確深刻把握事物的

本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。以上材料中的經(jīng)典語(yǔ)句，在新的時(shí)代下我們可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.定向概括；2.定性質(zhì)疑；

3.

同情理解；

4.反駁對(duì)方；

5.解決問(wèn)題；

6.

自我校準(zhǔn)；

7.普遍價(jià)值；