江西省上進聯(lián)考2024-2025學年高一下學期期末考試歷史試題一、單選題1．有學者指出：世界某上古文明具有“政教分野、等級分明、農(nóng)本經(jīng)濟、文字傳承”的特征。下列文明最契合該表述的是（

）A．埃及法老神權統(tǒng)治，種姓分層，灌溉興農(nóng)，楔形記事B．希臘城邦民主政治，商業(yè)繁榮，字母書寫，哲學興盛C．印度婆羅門掌神權，種姓森嚴，農(nóng)耕為本，梵文傳世D．中國秦漢皇權獨尊，小農(nóng)為基，儒學正統(tǒng)，竹簡傳書2．以下圖片展示的是在阿富汗阿伊哈努姆古城出土的文物，包括希臘神像、印度古錢和亞里士多德哲學作品的手稿。這組文物的出土主要反映了（

）A．亞歷山大遠征推動了文化傳播 B．希臘文化在中亞占據(jù)主導地位C．海上絲綢之路促進了文明交流 D．印度與希臘文化呈現(xiàn)深度交融3．下表所示是13世紀時歐洲一些國王頒布的舉措。這些舉措反映（

）國王舉措英王亨利三世在《牛津條例》中承認“議會”作為協(xié)商機構的合法性法王腓力二世建立了以“執(zhí)行官”為核心的地方行政體系，這些官員直接對國王負責，負責財政、司法、軍事等事務卡斯蒂利亞國王斐迪南三世將城市代表納入御前會議A．封君封臣制度趨于解體 B．王權得到了強化C．市民參政阻礙王權擴張 D．教權與王權博弈4．10世紀，日本頻繁出現(xiàn)“莊園不輸不入權獲得承認”“地方豪族拒絕向中央繳納年貢”“國司任期從法定6年變?yōu)槭酪u罔替”之類的現(xiàn)象。由此可見，當時的日本（

）A．大化改新的成果被徹底逆轉 B．武士集團構建了軍事封建制C．莊園經(jīng)濟脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎 D．中央集權國家治理逐漸失效5．有學者指出：印第安文明在缺乏金屬工具與輪式運輸?shù)臈l件下，創(chuàng)造了“金字塔式神廟與城邦國家共生，復雜天文歷法與象形文字并存，梯田農(nóng)業(yè)與人工灌溉系統(tǒng)結合”的獨特體系。這充分體現(xiàn)了（

）A．瑪雅文明依托地理環(huán)境的適應性創(chuàng)造 B．阿茲特克文明基于軍事擴張的制度建構C．印加文明依靠中央集權實現(xiàn)高效動員 D．古代印度文明源于宗教神權的社會整合6．下表所示為15世紀歐洲部分領域的經(jīng)濟數(shù)據(jù)。從中可以推知（

）領域具體數(shù)據(jù)貴金屬流通1450—1490年，歐洲黃金年產(chǎn)量從4噸降至2.5噸，白銀因黑死病導致開采勞動力短缺而減產(chǎn)30%東方貿(mào)易成本威尼斯商人從亞歷山大港購買1磅胡椒，成本為0.1杜卡特，運至巴后黎售價達14杜卡特，利潤約140倍貨幣購買力1400—1500年，西班牙塞維利亞小麥價格上漲260%，同期銀幣含銀量因成色不足下降40%商業(yè)格局1490年威尼斯控制歐洲70%的東方香料貿(mào)易，熱那亞商人壟斷黑海糧食運輸，伊比利亞半島90%的貴金屬依賴進口A．封建莊園經(jīng)濟的全面崩潰 B．商業(yè)革命引發(fā)了價格革命C．貨幣短缺加速了航路探索 D．殖民擴張帶動了資本積累7．據(jù)美國經(jīng)濟史學家丹尼斯·弗林統(tǒng)計，1501年威尼斯等城邦的香料進口量占歐洲總量67%、紡織品占54%；至1580年，里斯本香料占41%、塞維利亞紡織品占37%，安特衛(wèi)普綜合貿(mào)易額激增230%，而威尼斯等城邦香料進口降至31%、紡織品降至25%。這說明（

）A．奧斯曼帝國阻斷歐亞陸路貿(mào)易通道 B．新航路開辟重構歐洲經(jīng)濟地理C．法國的殖民掠奪導致歐洲商業(yè)分化 D．荷蘭商業(yè)霸權主導了全球貿(mào)易8．1845年，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出：“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程……不是意識決定生活，而是生活決定意識。”1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中批判空想社會主義者：“他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性……幻想通過和平途徑達到自己的目的?！睋?jù)此可知，馬克思主義的誕生（

）A．得益于對德國古典哲學的繼承 B．部分繼承了空想社會主義者的改良策略C．標志著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺 D．建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上9．1830年，玻利瓦爾在辭去大哥倫比亞總統(tǒng)職務時坦言：“我們從未真正獲得獨立，不過是將西班牙人換成了本地的暴君。殖民時期的大莊園依舊掌控著土地，教會的特權絲毫未減?！辈＠郀栆庠谡f明獨立后的拉美（

）A．因軍事斗爭的不徹底導致了封建殘余 B．對殖民時代生產(chǎn)關系的改造流于表面C．理想主義綱領與地方自治傳統(tǒng)的沖突 D．新興政治精英缺乏管理現(xiàn)代國家經(jīng)驗10．下圖所示為1913——1920年部分國家工業(yè)生產(chǎn)總值指數(shù)變化情況(以1913年為100)。這反映了（

）A．協(xié)約國借殖民資源促工業(yè)增長 B．美國成為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟霸主C．戰(zhàn)爭加速了國際力量對比變化 D．西方普遍實行戰(zhàn)時經(jīng)濟體制11．下表所示為1930—1937年蘇聯(lián)部分經(jīng)濟指標變化情況，這些數(shù)據(jù)折射出蘇聯(lián)（

）指標1930年1937年年均增長率工業(yè)總產(chǎn)值606億盧布1910億盧布18.2%農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值390億盧布563億盧布4.8%農(nóng)村人口占比77.7%61.7%-2.3%消費品生產(chǎn)指數(shù)1001858.8%A．計劃經(jīng)濟體制下的資源配置特征 B．農(nóng)業(yè)集體化提升了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性C．新經(jīng)濟政策推動了產(chǎn)業(yè)結構調整 D．工業(yè)化進程中城市化水平的虛假提升12．《聯(lián)合國家宣言》序言中寫道：“(我們)確信為保衛(wèi)生存、自由、獨立與宗教自由并在本國和其他國家內保全人權和正義，必須對企圖征服世界的野蠻和殘暴力量從事共同的斗爭?！苍跒閼?zhàn)勝希特勒主義而進行的斗爭中正在或可能提供物質援助和貢獻的其他國家均可加入上述宣言?！庇纱丝梢?，世界反法西斯同盟的成立（

）A．以意識形態(tài)一致為合作前提 B．表明英美主導了同盟的決策C．超越社會制度差異實現(xiàn)聯(lián)合 D．標志著雅爾塔體系初步形成13．1950—1960年代，美國國務院文化事務司與中央情報局秘密合作，通過“文化自由大會”等組織，向大量現(xiàn)代藝術家、藝術團體提供資金支持。受資助的抽象表現(xiàn)主義畫家波洛克的作品，被包裝為“自由精神的象征”，在歐洲各國巡展。美國政府資助藝術活動意在（

）A．推動現(xiàn)代藝術流派的發(fā)展 B．通過市場手段構建文化認同C．提升美國藝術國際影響力 D．借助藝術進行意識形態(tài)滲透14．1978年，英國政府宣布將國有企業(yè)英國鋼鐵公司51%的股份出售給私人資本；1981年，美國里根政府削減社會福利開支達200億美元，并降低企業(yè)所得稅。法國經(jīng)濟學家皮埃爾·布爾迪厄指出：“這些變革看似是經(jīng)濟結構的調整，實則是資本主義國家為緩解危機、重塑資本積累模式而進行的深層變革。”這反映了二戰(zhàn)后資本主義國家（

）A．嘗試突破傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式 B．社會福利制度趨于崩潰C．加強國家對經(jīng)濟的全面干預 D．經(jīng)濟制度發(fā)生根本調整15．1987年，蘇聯(lián)頒布《國營企業(yè)(聯(lián)合公司)法》，規(guī)定企業(yè)在完成國家訂貨后，有權自由出售產(chǎn)品和采購原材料，可自主支配利潤的40%用于發(fā)展生產(chǎn)和改善職工福利；同年，波蘭推出“國營企業(yè)法”，賦予企業(yè)更大的經(jīng)營自主權，允許企業(yè)自行決定用工數(shù)量和工資水平。這反映了二戰(zhàn)后部分社會主義國家（

）A．改革基本突破了蘇聯(lián)模式的束縛 B．探索適應生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟模式C．經(jīng)濟改革呈現(xiàn)出全面西化的趨勢 D．政治體制改革引發(fā)經(jīng)濟制度變革二、綜合題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一凡爾賽-華盛頓體系是第一次世界大戰(zhàn)后由戰(zhàn)勝國建立的國際秩序。其核心是通過《凡爾賽和約》《九國公約》等系列條約，重新劃分殖民地和勢力范圍。歷史學家保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中指出：“該體系試圖通過限制德國軍備、分割奧匈帝國來維持均勢，但忽視了民族自決原則的傳播與經(jīng)濟全球化的斷裂，最終在經(jīng)濟危機與民族主義浪潮中崩潰?！薄獡?jù)[英]保羅·肯尼迪《大國的興衰》整理材料二雅爾塔體系是第二次世界大戰(zhàn)后由美蘇主導建立的國際秩序，其核心是通過雅爾塔會議、波茨坦會議等劃分勢力范圍，并建立聯(lián)合國作為協(xié)調機制。約翰·路易斯·加迪斯在《冷戰(zhàn)》中指出：“該體系既繼承了凡爾賽體系的強權邏輯，又注入了意識形態(tài)對抗的新元素———美蘇將資本主義與社會主義制度競爭嵌入勢力范圍劃分，形成了德國分裂、朝鮮半島分治等制度化矛盾?！薄獡?jù)[美]約翰·路易斯·加迪斯《冷戰(zhàn)》整理(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較凡爾賽-華盛頓體系與雅爾塔體系在構建原則上的異同。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，以“國際秩序構建中的歷史傳承與突破”為主題，撰寫一篇歷史短文。(要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密)三、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興時期的人文主義者打破了中世紀神學對人性的禁錮，彼特拉克在《歌集》中寫道：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，屬于人的那種光榮對我就足夠了?！边@種思想催生了對世俗權力的認同，馬基雅維利在《君主論》中強調：“政治的目的是保障人的自由，統(tǒng)治者應依據(jù)現(xiàn)實利益而非神權治國?！狈鹆_倫薩共和國的市政廳穹頂設計放棄宗教符號，改用世俗化的古典柱式，象征公民對公共權力的掌控——摘編自[瑞]雅各布·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》材料二啟蒙思想家將文藝復興的人文主義升華為理性主義，孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“自由是做法律所許可的一切事情的權利?！彼O計的三權分立體系被寫入1787年美國憲法，成為限制公權力的制度范本。盧梭在《社會契約論》中強調：“國家的主權屬于人民，政府只是人民的受托方?！边@種思想直接影響了1789年法國《人權宣言》，其中“人生而自由，在權利上平等”的表述，成為民主制度的核心原則。——摘編自[法]托克維爾《舊制度與大革命》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析文藝復興時期人文主義思想如何為歐洲民主制度奠基。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明啟蒙運動相較于文藝復興，在推動民主制度建立方面有何突破。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一1869年蘇伊士運河通航后，英國控制的運河公司將埃及變?yōu)檫B接印度與歐洲的航運樞紐。1870年代，埃及棉花出口占其外貿(mào)總值的80%，其中90%輸往英國蘭開夏郡。為擴大棉花種植，英國資本強制埃及農(nóng)民改種棉花，導致埃及糧食產(chǎn)量下降40%。1876年埃及因棉花價格暴跌陷入債務危機，被迫將運河股權低價出售給英國?！幾訹埃]阿明·里哈尼《蘇伊士運河史》材料二19世紀中期，世界市場形成以英國為中心的貿(mào)易網(wǎng)絡：埃及提供長絨棉，印度供應原棉，美國南部輸出棉花原料，英國工廠將其加工為棉布后，傾銷至各殖民地。1850年英國棉布產(chǎn)量占世界的50%，1860年英國從殖民地獲取的棉花占其工業(yè)用棉的62%。馬克思在《資本論》中指出：“世界市場的形成使生產(chǎn)與消費都成為世界性的，殖民地為工業(yè)國家提供了商品銷售市場和原料產(chǎn)地?！薄獡?jù)[德]馬克思《資本論》整理(1)根據(jù)材料一，概括19世紀中后期英國殖民地埃及經(jīng)濟發(fā)展的困局。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明世界市場的形成對全球經(jīng)濟的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一世界主要文明核心特征比較文明類型時間維度地理環(huán)境經(jīng)濟模式政治制度思想體系中華文明古代(唐)大河沖積平原小農(nóng)經(jīng)濟主導三省六部制儒家思想、佛教中國化希臘文明古代海洋與山地奴隸制商品經(jīng)濟城邦民主制理性主義哲學歐洲文明近代(19世紀)平原與海洋工業(yè)資本主義君主制/共和制啟蒙思想、科學理性美國文明現(xiàn)代(20世紀)大陸型地理壟斷資本主義聯(lián)邦制共和政體實用主義、多元文化中華文明現(xiàn)代(當代)大河與沿海并存社會主義市場經(jīng)濟人民代表大會制度馬克思主義中國化——據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》、[英]阿諾德·湯因比《歷史研究》整理材料二文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。從古代絲綢之路的駝鈴悠揚，到近代工業(yè)文明的汽笛轟鳴，再到現(xiàn)代信息時代的數(shù)字互聯(lián)，不同文明在交流互鑒中不斷演進。當代世界文明的多樣性并非沖突的根源，而是人類共同發(fā)展的資源。——摘編自聯(lián)合國教科文組織《世界文明多樣性宣言》根據(jù)材料一、二并結合所學知識，以“世界文明多樣性的歷史演進”為主題，自擬論點并展開論述。(要求：觀點明確、史實得當、邏輯清晰)

題號12345678910答案CABDACBDBC題號1112131415答案ACDAB16．(1)相同點：強權政治主導：均由戰(zhàn)勝國通過國際會議劃分勢力范圍,無視小國利益；勢力范圍劃分：通過國際條約明確大國在全球的利益邊界；均勢邏輯貫穿：試圖通過力量平衡維持秩序。不同點：意識形態(tài)維度：凡爾賽體系以帝國主義利益為核心,雅爾塔體系將資本主義與社會主義的制度競爭制度化；國際機制創(chuàng)新：雅爾塔體系建立聯(lián)合國及大國否決權,較凡爾賽體系下的國聯(lián)更具執(zhí)行力；民族自決實踐：雅爾塔體系推動托管制度與非殖民化,部分突破凡爾賽體系對殖民利益的維護。(2)示例觀點：國際秩序的構建既延續(xù)歷史邏輯,又因時代變革實現(xiàn)突破,呈現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的辯證關系。論述：歷史傳承的體現(xiàn)：凡爾賽體系分割德國殖民地、雅爾塔體系確定各國在東歐勢力范圍，說明雅爾塔體系繼承了凡爾賽體系的強權政治內核,均由戰(zhàn)勝國通過國際會議劃分勢力范圍。兩者都試圖通過限制戰(zhàn)敗國防止戰(zhàn)爭重演--凡爾賽體系限制德國軍備,雅爾塔體系對日本實行軍事占領,本質上都是戰(zhàn)勝國霸權的制度化。時代突破的表現(xiàn)：雅爾塔體系在國際機制上實現(xiàn)創(chuàng)新,建立聯(lián)合國安理會大國否決權機制,較凡爾賽體系下的國聯(lián)更能有效協(xié)調大國矛盾。在民族自決方面,雅爾塔體系通過托管制度推動非殖民化，而凡爾賽體系的委任統(tǒng)治本質上仍是殖民統(tǒng)治的延續(xù)。此外，雅爾塔體系將意識形態(tài)對抗制度化，形成美蘇冷戰(zhàn)格局，是對凡爾賽體系下單一帝國主義秩序的突破。啟示：兩大體系的演變證明，國際秩序構建須在傳承中創(chuàng)新；凡爾賽體系因固守殖民邏輯而崩潰,雅爾塔體系因意識形態(tài)對抗僵化而終結。當代秩序構建應超越強權邏輯,聯(lián)合國改革須兼顧新興經(jīng)濟體訴求,體現(xiàn)歷史的進步性。17．(1)表現(xiàn)：思想層面，打破神學禁錮，肯定人的價值(如彼特拉克強調人性光榮)，為民主制度提供人文基礎；政治層面，馬基雅維利提出世俗政治觀，否定神權治國，推動政治理性化；實踐層面，佛羅倫薩市政廳建筑的世俗化，象征公民對公共權力的參與，體現(xiàn)民主精神的物化。(2)思想深度的突破：文藝復興側重打破神權禁錮(如彼特拉克肯定人性),啟蒙運動將人文主義升華為理性主義，用“三權分立”“社會契約”等理論構建民主制度的邏輯體系(如孟德斯鳩理論成為美國憲法基礎)。制度設計的突破：文藝復興通過建筑象征(佛羅倫薩市政廳)表達民主理念，啟蒙運動則提出具體制度框架，如盧梭“人民主權”思想直接轉化為《人權宣言》的法律條文，實現(xiàn)從理念象征到制度文本的跨越。實踐維度的突破：文藝復興的影響大致上局限于意大利城邦(如佛羅倫薩共和國)，啟蒙運動推動美法等國的大規(guī)模制度實踐，三權分立在1787年美國憲法中落地，成為近代民主制度的典范。18．(1)困局：經(jīng)濟結構單一化，嚴重依賴棉花出口；面臨糧食安全危機；經(jīng)濟脆弱性暴露，陷入債務危機；殖民經(jīng)濟控制加深，經(jīng)濟自主主權喪失。(2)影響：推動全球貿(mào)易網(wǎng)絡的形成，強化英國的經(jīng)濟霸權；加劇殖民地經(jīng)濟的依附性和畸形發(fā)展；促進資本主義世界體系的形成，但加劇全球不平等；推動交通運輸與金融體系的全球化；埋下了殖民反抗與經(jīng)濟沖突的隱患。19