2026屆廣西柳州市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文全真模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．對(duì)下面這首詩(shī)分析理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這是一首七言絕句。它描繪了披上春裝的西湖生機(jī)盎然的景色，抒寫了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛。B．三、四句中，詩(shī)人抓住了“爭(zhēng)”、“啄”這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫、渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫面。C．五、六兩句，作者用“漸欲”二字想象一派繁花盛開、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛才能將馬蹄埋沒。D．結(jié)尾處寫詩(shī)人來(lái)到綠樹成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最愛”這樣的贊嘆。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷(pīng)戎馬倥傯（zǒng）落枕（lào）分外高興（fēn）B．豢養(yǎng)(huàn)趑趄不前（zī）處方（chù）給予幫助（jǐ）C．干系（gān）心寬體胖（pán）飲馬（yǐn）供不應(yīng)求（yìng）D．泡桐（pāo）濟(jì)濟(jì)一堂（jǐ）蓊郁（wěng）自吹自擂（léi）3．下列有關(guān)作家作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《平凡的世界》是路瑤創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品全景式地表現(xiàn)了二十世紀(jì)七八十年代中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。B．《威尼斯商人》是法國(guó)戲劇家、詩(shī)人莎士比亞的喜劇代表作?！吨v故事的人》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者我國(guó)作家莫言的一篇演講詞，莫言因一系列鄉(xiāng)土作品充滿“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被稱為“尋根文學(xué)”作家C．《叔向賀貧》選自《國(guó)語(yǔ)﹒晉語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》傳為春秋時(shí)左丘明著，以記西周末年和春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)君臣言論為主?！秶?guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》同屬國(guó)別體史書。D．《賣炭翁》、《觀刈麥》《錢塘湖春行》都是唐代詩(shī)人白居易的代表作，白居易，字樂天，晚年號(hào)“香山居士”，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．書店對(duì)于城市的意義不言而喻，有人曾說(shuō)：“評(píng)價(jià)一座城市，要看它擁有多少書店?！盉．社會(huì)在飛速發(fā)展，為生活忙碌奔波的蕓蕓眾生應(yīng)停下腳步等等自己的靈魂。C．教育部門及各級(jí)學(xué)校立下海誓山盟，嚴(yán)打網(wǎng)絡(luò)亂象，還青少年一個(gè)清明的網(wǎng)絡(luò)空間。D．這盆花擺在這里，的確有畫龍點(diǎn)睛之妙，把整個(gè)客廳的氣氛襯托得非常好。5．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書寫在橫線上。遙看是君家，__________。（《漢樂府·十五從軍征》）__________，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）__________，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》李白）念天地之悠悠，__________?。ā兜怯闹菖_(tái)歌》陳子昂）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（《黃鶴樓》崔顥）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，__________。（《莊子》一則）文天祥《過(guò)零丁洋》中的“__________，__________”，運(yùn)用比喻，將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出深沉的憂憤之情。陶淵明在《桃花源記》中描繪桃花林花草相映、環(huán)境優(yōu)美的句子是“__________，__________”。6．名著閱讀行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說(shuō)了罷！”唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！出家人行善，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒有對(duì)頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道，事不過(guò)三。我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無(wú)人?！碧粕l(fā)怒道：”這潑猴越發(fā)無(wú)禮！看起來(lái)，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？”1．這段文字選自《____________________》，作者是____________________。2．用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括選段出自哪個(gè)情節(jié)。3．根據(jù)選段內(nèi)容概括唐僧是一個(gè)怎樣的人？二、閱讀7．閱讀下面文言短文，完成文后題目知伯索地于魏桓子知伯①索地于魏桓子②，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗予?！比握略唬骸盁o(wú)故索地，鄰國(guó)必恐；重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，知伯必憍③。憍而輕敵，鄰國(guó)懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國(guó)，知氏之命不長(zhǎng)矣!《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！蝗缗c之，以驕知伯。君何釋以天下圖知氏④，而獨(dú)以吾國(guó)為知氏質(zhì)乎?”君曰：“善?！蹦伺c之萬(wàn)家之邑一。知伯大說(shuō)，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反于外，趙氏應(yīng)之于內(nèi)，知氏遂亡。選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》①知伯，即智伯,春秋末期晉國(guó)執(zhí)政，為人飛揚(yáng)跋扈。②魏桓子，又稱魏宣子，是春秋時(shí)期晉國(guó)魏氏的領(lǐng)袖。③憍，驕傲。④君何釋以天下圖知氏：您為什么放棄讓諸侯共同圖謀知伯的做法。1．寫出下列句子中劃線詞的意思。而獨(dú)以吾國(guó)為知氏質(zhì)乎（___________）(2)以驕知伯（____________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐；重欲無(wú)厭，天下必懼。將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。3．知伯滅亡的主要原因是什么？（請(qǐng)分別從魏桓子和知伯角度加以分析）8．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存。海內(nèi)所傳，惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無(wú)異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋④，并將歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。（選自《履園叢話》）②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）（注釋）①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖塋：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存2．解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列選項(xiàng)中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A．不足為外人道也（《桃花源記》）B．茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）C．為宮室之美（《魚我所欲也》）D．宮中府中，俱為一體（《出師表》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。5．概括選文第①段的主要內(nèi)容。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟?wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭③，赦令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流④?！鄙吓唬骸扒溆胤ǘ闺奘藕?？”對(duì)曰：“敕者，出于一時(shí)之喜怒，法者，國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿⑤選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，聯(lián)復(fù)何憂!”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。①上：指唐太宗。②擢：提升。③資蔭：資即資格；蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。④流：把犯人放逐到邊遠(yuǎn)的地方服勞役。⑤忿：憤恨，痛恨。1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．又何間焉間：參與B．肉食者鄙鄙：鄙陋，目光短淺C．弗敢加也加：虛報(bào)D．忠之屬也忠：忠心2．下列句子中加點(diǎn)的“乃”字的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：劌曰：“肉食者娜，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳艘姟．以衾擁覆，久而乃和B．乃重修岳陽(yáng)樓C．乃不知有漢，無(wú)論魏晉D．太丘舍去，去后乃至3．下列對(duì)（甲]（乙）兩段選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．（甲）文選自《左傳》，記敘的是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，選文重點(diǎn)突出了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，略寫關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論述。B．（乙）面對(duì)齊軍壓境，莊公倉(cāng)促迎戰(zhàn)，鄉(xiāng)人漠視其戰(zhàn)，曹劌卻以布衣之身請(qǐng)見，使莊公明確了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)是恩惠的給予和祭神的誠(chéng)實(shí)。C．文中戴胄向太宗進(jìn)諫，提出不同建議，嚴(yán)格依照法律對(duì)詐冒資陰者應(yīng)予以殺之，可見他是一個(gè)忠誠(chéng)耿直、正直無(wú)畏、嚴(yán)于執(zhí)法的人。D．（甲）（乙）兩文寫曹劌與莊公、戴胄與太宗的對(duì)話都很詳盡，其目的都是讓決策者取信于民。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。小大之獄，雖不能察，必以情。5．用/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。言如涌泉上皆從之天下無(wú)冤獄。10．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國(guó)王周國(guó)平①帕斯卡爾說(shuō)：人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏Я送跷欢Я?。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個(gè)說(shuō)法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個(gè)歷史事實(shí)，而只是一個(gè)譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當(dāng)然可以用不同的尺度來(lái)衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財(cái)富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說(shuō)：“一個(gè)沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟。”沒有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價(jià)值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟剩縱欲和消費(fèi)，人與人之間只有利益的交易和爭(zhēng)斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個(gè)吵吵鬧鬧的市場(chǎng)。事實(shí)上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國(guó)，這種淪落為烏煙瘴氣的市場(chǎng)的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個(gè)功利至上、精神貶值的社會(huì)里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費(fèi)取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過(guò)時(shí)的空洞詞眼?？墒牵沂冀K相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會(huì)生活更為本質(zhì)，每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個(gè)沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報(bào)中的人，他們肯定生活在兩個(gè)絕對(duì)不同的世界上。④人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個(gè)多災(zāi)多難的命運(yùn)。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時(shí)代，總會(huì)有一些人默記和繼承著精神的這個(gè)高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個(gè)大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論述層次。3．在作者看來(lái)，“在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4．第④段中畫線句“倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)?！闭?qǐng)舉例談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。11．閱讀下面的文章，回答下列小題。遠(yuǎn)去的蟬鳴姚國(guó)祿①炎熱的夏日午后，蟬振動(dòng)著它那薄薄的羽翼，像是在彈奏一曲動(dòng)人的鄉(xiāng)村音樂，琴音從樹林里發(fā)出，像長(zhǎng)了翅膀一樣，旋即傳遍村莊里的每一個(gè)角落。古井邊的林子里，也有蟬的鳴叫聲，從村莊到莊稼地，到處都是蟬的聲音，這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬，這著實(shí)讓我吃驚，讓我感動(dòng)。②多年來(lái)，我一直對(duì)我熟悉的鄉(xiāng)村的蟬鳴充滿了敬意，它們就像我童年飄飛的夢(mèng)影，在我記憶的數(shù)據(jù)庫(kù)里一幕幕地回放，聲音一浪高過(guò)一浪。那時(shí)候的鄉(xiāng)村，天青水藍(lán)，芳草如茵，看不見一絲的污染，蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。從初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蟬聲，究竟是在為成熟的季節(jié)喝彩還是在為豐收的美景奔走呼號(hào)？我驚訝那些蟬們的執(zhí)著，堅(jiān)韌。許多時(shí)候，鄉(xiāng)村的蟬鳴總會(huì)讓我想起熱烈的夏天來(lái)，我喜歡鄉(xiāng)村的蟬鳴就像喜歡兒時(shí)母親給我做的千層底布鞋，那感覺帶著泥土的韻味。我總覺得那撩人心扉的蟬鳴只有在我的鄉(xiāng)村才可以肆意地放大，而城市的蟬鳴是微弱的，那聲音甚至帶著幾分的虛假，虛假的蟬聲怎么會(huì)引起我們心靈的共鳴呢？③小時(shí)候，村莊里的蟬多得數(shù)不勝數(shù)，初夏時(shí)節(jié)，一場(chǎng)喜雨過(guò)后，我便會(huì)看到村莊的大樹下爬滿了幼蟬，它們從深深的地下鉆了出來(lái)，那些剛從地下爬出的幼蟬，身體非常孱弱，它們慢慢地從地下爬到樹上，把大樹作為它們的依托，過(guò)了一段時(shí)間它們就會(huì)脫掉一次殼，進(jìn)行它們生命的蛻變，說(shuō)來(lái)蟬這一生也非常不容易，每一次的蛻變應(yīng)該是艱難而痛苦的，為了增加生命的活力，它們一生中必須要蛻變幾次，這是自然賦予它們的生命規(guī)律。我們古代三十六計(jì)之一的“金蟬脫殼”，大概說(shuō)的是蟬也會(huì)用一種假象來(lái)迷惑人，殊不知，蟬是沒有那么高的智商的，甚至沒有一點(diǎn)自己的思想，它之所以脫去軀殼完全是生命過(guò)程中的一次痛苦蛻變，這本不足為奇，只是人們對(duì)它的認(rèn)知還停留在一種表象上。④我曾經(jīng)在古詩(shī)里尋找過(guò)一些蟬鳴的影子，比如白居易的《早蟬》“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。”六月初七日，時(shí)令應(yīng)該是在初夏吧，初夏聽到的蟬鳴也算是早蟬的聲音了，所以，白居易把這首詩(shī)命名為“早蟬”不無(wú)道理。當(dāng)然，古代將蟬鳴寫進(jìn)自己詩(shī)歌中的詩(shī)人遠(yuǎn)不止白居易，多情的詩(shī)人們?cè)缫寻严s鳴美化成一種高度，而今我循著它們思想的足跡，在亦步亦趨中打撈著我心中的蟬鳴，這多少有些東施效顰的嫌疑。⑤一個(gè)夏日的午后，我走進(jìn)一座寂寥的山林，偌大的一座空山，沒有人語(yǔ)，山林靜寂，樹影婆娑，只有花香鳥語(yǔ)，溪水叮咚，像是在訴說(shuō)著這個(gè)熱情夏天的靜態(tài)之美，而四面起伏的蟬鳴正在穿越山潤(rùn)，聲音帶著些許的奈張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在出谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。我聽著鳥聲、蟬鳴，感受著自然的天籟之音，心中的紅塵物欲正被這種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境所凈化。⑥而今，在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽不到蟬在枝頭歌唱，村莊的水塘干涸見底，沒有了蛙鳴，過(guò)去村莊里茂盛的樹木全被砍伐一空，廢舊的村莊里也很少看到飛鳥，許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地，過(guò)去曾經(jīng)以蛙鼓蟬鳴引以為豪的鄉(xiāng)村開始變得沉寂起來(lái)，加之化肥、農(nóng)藥的濫施濫用，鄉(xiāng)村許多曾經(jīng)美好的物種正在消逝，人們很難再聽到那飄渺在村莊的蟬鳴了。⑦一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。1．結(jié)合文章內(nèi)容，概括鄉(xiāng)村蟬聲的特點(diǎn)。2．任選角度，賞析下面關(guān)于蟬聲描寫的句子。四面起伏的蟬鳴正在穿越山澗，聲音帶著些許的夸張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在山谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。3．文章第④段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．作者在文章最后說(shuō)：“一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。”請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。三、應(yīng)用12．閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。①電視劇《大江大河》講述了改革開放先行者們?cè)谧兏锢顺敝胁粩嗵剿骱屯粐某粮」适?。②這是一份“不可能、我不信”的執(zhí)拗、這是一種“不想辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”的樸素情感、這是一群“矢志前行，志之所趨”的逐夢(mèng)人。③與時(shí)代同行，用奮斗做槳，改革開放改寫了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。④我們?yōu)閴?mèng)想鍥而不舍，每個(gè)人都能成為大江大河上最美的浪花。（1）請(qǐng)?zhí)崛〉冖倬涞闹鞲蓪懺谙旅娴臋M線上。_____________________。（2）第②句標(biāo)點(diǎn)符導(dǎo)使用有誤，請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。_____________________。（3）請(qǐng)給第④句補(bǔ)一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，并寫在橫線上。_____________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。大自然中，背陰的地方，往往環(huán)境幽暗，氛圍清冷;向陽(yáng)的地方，常常生機(jī)勃勃，春意盎然。人生也如此，面向陽(yáng)光，我們便常擁有春天般的生活。請(qǐng)以“向陽(yáng)春常在”為題目，寫一篇不少于600字的作文。要求:①文體自選;②不要套作，不得抄襲:③不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

參考答案一、積累1、A【解析】

A錯(cuò)誤，這是一首七言律詩(shī)。2、D【解析】

A.分外高興（fèn）。B.處方（chǔ）。C.飲馬（yìn）。3、B【解析】

B有關(guān)作家作品的表述有誤?！锻崴股倘恕肥怯?guó)戲劇家、詩(shī)人莎士比亞的喜劇代表作。4、C【解析】

C海誓山盟：指男女相愛時(shí)立下的誓言，愛情要象山和海一樣永恒不變。屬用錯(cuò)對(duì)象，是錯(cuò)誤的。5、（1）松柏冢累累（2）城闕輔三秦（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（4）獨(dú)愴然而涕下（5）晴川歷歷漢陽(yáng)樹（6）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（7）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（8）芳草鮮美落英繽紛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“?！薄瓣I”“絮”“繽紛”的書寫。6、1．西游記吳承恩2．三打白骨精3．善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生但又不辨是非，迂腐?！窘馕觥?．由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著《西游記》作者是明代的吳承恩。2．根據(jù)“一連打死三人”“這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。”可知出自“三打白骨精”一節(jié)。3．結(jié)合唐僧的語(yǔ)言描寫，唐僧認(rèn)不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的人，對(duì)于孫悟空連著打死三個(gè)人，心生憤怒，念緊箍咒懲戒孫悟空。唐僧的做法符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、善良、誠(chéng)守佛法、不愿殘殺眾生。有時(shí)候特別不明事理，迂腐。二、閱讀7、1．僅，只使……驕傲2．(1)沒有緣由就索取土地，鄰國(guó)一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。(2)想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點(diǎn)。3．魏桓子的角度：聽取屬下意見，采用了正確有效的軍事策略；知伯的角度：驕傲輕敵；【解析】1．理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，獨(dú)：僅，只。詞類活用詞，驕：使……驕傲。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：索：索取。厭：滿足。姑：暫且。輔：幫助。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。注意題干要分別從魏桓子和知伯角度解答，魏桓子采用“欲擒故縱”的謀略，消滅了驕狂膨脹的知伯。知伯因?yàn)榭裢源螅厝徽兄卤娫?，引起眾怒。多行不義必自斃?！军c(diǎn)睛】譯文：知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章問(wèn)他道：“為什么不給他呢?”桓子說(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故來(lái)索要土地，所以不給?！比握抡f(shuō)：“沒有緣由就索取土地，鄰國(guó)一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。假使你把土地給了他，知伯必定越發(fā)驕橫。一驕橫就會(huì)輕敵，鄰國(guó)害怕就自然會(huì)相互團(tuán)結(jié)。用相互團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)來(lái)防御對(duì)付輕敵的國(guó)家。知伯肯定活不長(zhǎng)了!《周書》上說(shuō)：'想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點(diǎn)。'所以您不如把土地給他，以便使知伯越來(lái)越驕橫。您怎么能放棄和天下諸侯共同圖謀知伯的機(jī)會(huì)，卻偏偏讓我國(guó)成為知伯的攻擊對(duì)象呢?”魏桓子：“好吧?！庇谑蔷桶岩粋€(gè)有萬(wàn)戶人家的城邑給了知伯。知伯很高興，于是就又向趙國(guó)索取蔡、皋狼等地，趙國(guó)不答應(yīng)，知伯就圍攻晉陽(yáng)。這時(shí)韓魏從國(guó)外反擊，趙氏從國(guó)內(nèi)接應(yīng)，知伯于是很快就滅亡了。8、1．明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存2．①這②也③特別愛好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。②得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）5．主要說(shuō)明華山碑及拓本【解析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。故停頓應(yīng)為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說(shuō)是特別愛好古物了。嗜，特別愛好。④句意為：感覺為能使他屈服。屈，使……屈服。3．本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A．對(duì)、向；B．被；C．為了；D．是。故選：B。4．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：然，然而?？梢?，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：由之，一同前進(jìn)。獨(dú)，獨(dú)自。句意：得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本?！军c(diǎn)睛】譯文：甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。世上流傳的，只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無(wú)異收藏。但是，宋氏本少了十個(gè)字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺(tái)又得了一本。說(shuō)是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻上面?？伤愕蒙鲜欠浅酆霉盼锪?。乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！9、1．D2．B3．D4．大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。5．言如涌泉/上皆從之/天下無(wú)冤獄。【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。ABC正確；D有誤，句意：這是盡心盡意處理政事一類的表現(xiàn)。忠：盡力做好本分的事。故選D。2．本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義?！澳巳艘姟钡摹澳恕庇谑恰．才；B．于是；C．竟然；D．才。故選B。3．本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀兩文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。A．有誤，文章重點(diǎn)突出了略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，詳寫關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論述；B．有誤，使莊公明確了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)不是恩惠的給予和祭神的誠(chéng)實(shí)，而是取信于民；C．有誤，“對(duì)詐冒資陰者應(yīng)予以殺之”錯(cuò)誤，沒有殺掉；D．正確。故選D。4．本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞：之，的；獄，案件；雖，即使；以，按照。句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意：言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。停頓為：言如涌泉/上皆從之/天下無(wú)冤獄。【點(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。（一）譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”（二）譯文：皇上（唐太宗）認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿?；噬险J(rèn)為舉薦入選的官吏中，多有偽造資歷者，下令這些人坦白自首，不自首的就處死。不久，有個(gè)偽造資歷而未自首的人（被發(fā)現(xiàn)了），皇上要處死他。戴胄上奏說(shuō)：“依照法律，（這個(gè)人）應(yīng)當(dāng)被流放?！被噬洗笈骸澳阒还茏袷胤?，卻讓我失信于天下嗎？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一時(shí)的喜怒，而法律則是國(guó)家用來(lái)公布于眾，取大信于民眾的根據(jù)?；噬贤春捱x拔的人當(dāng)中有偽造資歷的行為，所以要?dú)⑺麄??；噬弦呀?jīng)知道不能這樣，再交由法律裁決，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用?！被噬险f(shuō)：“你擅于依法辦事，我還有什么值得擔(dān)憂的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上嚴(yán)格執(zhí)法，爭(zhēng)辯的言論如泉水涌出一般，皇上都依照他的決斷。天下就沒有了冤案。10、1．點(diǎn)明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點(diǎn)。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價(jià)值、敬畏等的民族會(huì)變成一個(gè)吵鬧的“市場(chǎng)”；最后指出今日中國(guó)正在淪落為這樣的“市場(chǎng)”。3．堅(jiān)持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅(jiān)持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財(cái)富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來(lái)是文章的觀點(diǎn)，引用名人的話語(yǔ)引出自己的觀點(diǎn)也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個(gè)段落首先是明確觀點(diǎn)，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對(duì)這一結(jié)果。答題時(shí)注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問(wèn)題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場(chǎng)”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個(gè)段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅(jiān)持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4．本題考查對(duì)句子的理解與分析。能結(jié)合實(shí)際談出對(duì)做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語(yǔ)句通順即可。11、1．悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)；充滿生機(jī)，不虛假，撩人心扉；激越豪邁，能凈化人的心泉。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，把“蟬鳴”比作“大山擬就的宣言”，生動(dòng)形象寫出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)蟬鳴的喜愛之情。3．內(nèi)容上，說(shuō)明蟬鳴也是詩(shī)人的鐘情之物，它在詩(shī)詞中為詩(shī)人所美化；結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”。4．一個(gè)村莊失去了樹，蟬沒有了鳴唱的地方，這是蟬的悲哀，也是村莊的悲哀。作者為在鄉(xiāng)村很難聽到蟬鳴而傷感，更為人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所而痛心，人類的行為最終會(huì)影響自己的生存，這又是人類的悲哀。這句話深化了文章的主旨，發(fā)人深省?！窘馕觥?．本題考查理解與篩選。解答此題，可根據(jù)文體特點(diǎn)確定答題方向，本文是散文，故可從文中對(duì)蟬描述性的、議論性的、抒情性的語(yǔ)句中及側(cè)面描寫等語(yǔ)句中提煉性的概括作答。修飾性的語(yǔ)句可直接提取，描述性的可概括作答。例如，第一段“這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬”可直接提取出“悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)”；第二段“蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。”可直接提取出“充滿生機(jī)”。以此類推。2．畫線的句子為寫景的句子，賞析時(shí)從手法入手，分析內(nèi)容，最后點(diǎn)出情感。本句運(yùn)用的是比喻的修辭手法，答題時(shí)，先指出修辭手法，然后結(jié)合結(jié)合句子分析運(yùn)用比喻手法的效果（寫出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)）及體現(xiàn)的作者對(duì)蟬鳴的喜愛。3．本題考查學(xué)生品析文段的作用。分析文段在文章中的作用包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指該段落的形式，即結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，如引出下文、開頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等等。不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同。二是指文中的內(nèi)容。文章第④段在結(jié)構(gòu)上起到引出下文的作用，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”；豐富文章內(nèi)容，使文章典雅，有文化底蘊(yùn)；內(nèi)容上表現(xiàn)了蟬充滿生機(jī)的特點(diǎn)，是詩(shī)人所鐘情的對(duì)象。4．本題考查學(xué)生對(duì)作品的關(guān)鍵句子進(jìn)行分析，把握文章主旨內(nèi)容的能力。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。結(jié)合文中“在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽不到蟬在枝頭歌唱……許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地……”理解，一個(gè)村莊失去了樹，蟬沒有了鳴唱的地方。人類的悲哀是人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所。人類的行為最終會(huì)影響自己的生存。這句話深化文章主旨，引人深思。三、應(yīng)用12、（1）電視劇《大江大河》講述了故事。（2）把“執(zhí)拗”“情感”后面的頓號(hào)改為逗號(hào)。（3）如果……那么……【解析】

(1)“電視劇《大江大河》”是主語(yǔ),“講述了”是謂語(yǔ)，“故事”是賓語(yǔ)。故句子主干是“電視劇《大江大河》講述了故事?！?2)“這是一份……”“這是一種……”“這是一群……”是三個(gè)簡(jiǎn)單的并列分句,且分句內(nèi)部沒有出現(xiàn)逗號(hào),所以各分句間應(yīng)用逗號(hào)停頓。(3)補(bǔ)填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是由分句之間的關(guān)系決定的,第④句兩個(gè)分句間的關(guān)系是假設(shè)關(guān)系,所以填“如果……那么……”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、范文向陽(yáng)春常在疏籬，幽徑，閑云，清風(fēng)，三兩叢綻放的秋菊，幾樹落葉飄零的紅楓，季節(jié)，總是以不同的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的面前。如一幅幅濃淡相宜的水墨丹青，入了眼，潤(rùn)了心，韻味悠遠(yuǎn)?？v使空氣中已經(jīng)流溢著淡淡的薄涼，那又有何妨。季節(jié)正是因?yàn)楦土鬓D(zhuǎn)而美麗，歲月正是因?yàn)橐资挪抛屓擞佣谜湎?。人生，也因?yàn)榛蛎髅幕蛏n涼的經(jīng)歷才更加精彩，才會(huì)讓我們由粗淺、浮躁走向睿智、從容。時(shí)光匆匆，流年如風(fēng)。腳下的路沒有人能代替你行走，歲月的風(fēng)霜沒有人能代替你品嘗。再艱難的行程也要微笑著走完，相信總會(huì)有柳暗花明的時(shí)候。這世間，沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山峰。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬飄雪。時(shí)光的罅隙里，只要用心去品味，去感受，總有細(xì)細(xì)碎碎的溫暖，總有觸及心靈的感動(dòng)。時(shí)光濾去浮華，歲月慢慢積淀，那些美好，一如三月枝頭綻放的春紅，