2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(5卷套題【單選100題】)2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(篇1)【題干1】中國民間傳說中“牛郎織女”故事的核心情節(jié)是每年在銀河鵲橋相會一次，其故事最早見于哪部古籍？【選項】A《山海經(jīng)》B《搜神記》C《牛郎織女傳》D《詩經(jīng)》【參考答案】B【詳細解析】牛郎織女傳說最早記載于干寶《搜神記》卷十，故事通過七仙女與凡人牛郎的婚姻悲劇，反映古代人民對忠貞愛情的向往。選項A《山海經(jīng)》以地理志怪為主，C為后世改編名稱，D《詩經(jīng)》屬詩歌體裁，均與傳說文獻無關(guān)?！绢}干2】民間文學(xué)中“三言”指的是哪三部短篇小說集？【選項】A《清平山堂話本》《聊齋志異》《警世通言》B《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》C《太平廣記》《太平御覽》《太平惠民和劑局方》D《山海經(jīng)》《搜神記》《太平御覽》【參考答案】B【詳細解析】明代馮夢龍編輯的"三言"為《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，分別對應(yīng)"三言"中的"喻""警""醒"三字。選項A包含宋代話本集，C為類書與藥典，D為志怪古籍，均不符合"三言"定義?！绢}干3】民間故事中的“英雄誕生母題”通常包含哪些要素？【選項】A神賜武器+神授寶物+神婚B神托夢+神跡顯現(xiàn)+神廟祭祀C神諭預(yù)言+神獸指引+神樹誕生D神跡顯現(xiàn)+神廟祭祀+神諭預(yù)言【參考答案】C【詳細解析】典型英雄誕生模式如《哪吒鬧?！罚航友劳袎簦ㄉ裰I）-神獸（龍珠）指引-神樹（陳塘關(guān)海神廟）誕生命運。選項A側(cè)重神物，B側(cè)重祭祀，D順序混亂，均不符合母題構(gòu)成邏輯?！绢}干4】中國少數(shù)民族史詩《格薩爾王傳》主要流傳于哪個民族？【選項】A蒙古族B藏族C彝族D朝鮮族【參考答案】B【詳細解析】藏族口傳史詩《格薩爾王傳》由仲肯（說唱藝人）傳承，現(xiàn)存11萬詩節(jié)，講述格薩爾王統(tǒng)一各部經(jīng)歷。選項A蒙古族史詩為《江格爾》，C彝族史詩為《梅葛》，D朝鮮族史詩為《古訓(xùn)集》?！绢}干5】民間戲曲中“生旦凈丑”角色行當(dāng)分類依據(jù)是什么？【選項】A年齡+性格B臉譜顏色+服飾C唱腔特色+樂器伴奏D戲種+地域流派【參考答案】A【詳細解析】傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)以年齡（生）、性格（旦、凈、丑）劃分：生（老生、小生、武生）表正面角色，旦（青衣、花旦、老旦）分女性類型，凈（花臉、黑臉、白臉）突出臉譜特征，丑（文丑、武丑）表現(xiàn)滑稽形象?！绢}干6】民間諺語“早霞不出門，晚霞行千里”反映的氣象學(xué)原理是？【選項】A大氣逆溫現(xiàn)象B光折射定律C云層厚度差異D紫外線強度變化【參考答案】B【詳細解析】諺語基于光的折射原理：日出時大氣密度大，折射強導(dǎo)致晚霞更持久；日落時密度減小，折射減弱使早霞易消散。選項A與逆溫層無關(guān)，C云層厚度與霞光持續(xù)時間正相關(guān)但非主因，D紫外線強度與諺語無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干7】民間故事《白蛇傳》中“斷橋”情節(jié)的象征意義是什么？【選項】A鎮(zhèn)壓妖邪B夫妻和解C法海收服D鎮(zhèn)壓白素貞【參考答案】B【詳細解析】斷橋場景（法海以斷橋考驗）象征《白蛇傳》核心矛盾：愛情與禮教的沖突。白素貞舍身救許仙體現(xiàn)人性光輝，斷橋后夫妻重逢暗示沖破封建桎梏。選項A、C、D均片面解讀情節(jié)功能。【題干8】民間故事“狼外婆”的傳承方式屬于？【選項】A書面記載B口頭程式化C書面改編D影視改編【參考答案】B【詳細解析】“狼外婆”通過歌謠、童謠、說唱等口頭形式代際傳播，具有程式化特征：固定開篇（"狼外婆，來借糖"）、重復(fù)結(jié)構(gòu)（三次借物試探）、統(tǒng)一結(jié)局（孩童識破）。選項A、C、D均非原始傳承方式。【題干9】民間文學(xué)中“雙關(guān)語”的修辭作用主要體現(xiàn)？【選項】A增強趣味性B傳遞雙重信息C深化主題D制造懸念【參考答案】B【詳細解析】如《梁?！?十八相送"中"相"既指相送行為，又暗含相守誓言，通過語義雙關(guān)強化愛情主題。選項A是結(jié)果，C是深層效果，D與雙關(guān)無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干10】中國民間故事地域分布特征最顯著的是？【選項】A西部多神話B東部多傳說C西南多歌謠D東北多諺語【參考答案】A【詳細解析】西部少數(shù)民族地區(qū)（青藏、云貴）受游牧/農(nóng)耕環(huán)境影響，神話比例達35%以上（如藏族《創(chuàng)世紀》），東部沿海傳說占比28%，西南歌謠占22%，東北諺語僅占7%。數(shù)據(jù)來源于《中國民間文學(xué)集成》統(tǒng)計?！绢}干11】民間故事《田螺姑娘》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項】A起承轉(zhuǎn)合B英雄之旅C循環(huán)結(jié)構(gòu)D線性敘事【參考答案】A【詳細解析】故事嚴格遵循起（田螺化身）-承（夫妻生活）-轉(zhuǎn)（姑娘失蹤）-合（真相大白）四段式結(jié)構(gòu)。選項B英雄之旅包含12階段，C循環(huán)結(jié)構(gòu)需首尾呼應(yīng)，D線性敘事無階段性轉(zhuǎn)折?！绢}干12】民間戲曲《牡丹亭》的文學(xué)體裁歸屬是？【選項】A傳奇小說B散曲作品C話本小說D戲曲劇本【參考答案】D【詳細解析】《牡丹亭》為明代湯顯祖創(chuàng)作的戲曲劇本，采用南戲體制，全劇24出，以"情至"理論為核心。選項A屬章回體小說，B為元曲，C為宋元話本?！绢}干13】民間諺語“瑞雪兆豐年”的科學(xué)依據(jù)主要與？【選項】A雪層保溫作用B積雪覆蓋減少蒸發(fā)C雪融補充地下水D雪反射紫外線【參考答案】A【詳細解析】積雪如棉被般隔絕地表熱量，維持0℃以上低溫，促進土壤微生物休眠，次年解凍后有利于作物萌發(fā)。選項B積雪減少蒸發(fā)量僅占效應(yīng)15%，C地下水補給滯后于農(nóng)時，D紫外線反射非主因?！绢}干14】民間故事《葉限》（金枝木葉）的母題類型屬于？【選項】A變形母題B英雄母題C智慧母題D復(fù)仇母題【參考答案】C【詳細解析】該故事核心為智慧考驗：葉限通過三試（織錦、解佩、取水）證明智慧，最終獲得幸福。選項A變形（如《九色鹿》），B英雄（如《格薩爾王》），D復(fù)仇（如《血濺百草廳》）均不適用?！绢}干15】民間故事《張衡傳》的文體特征是？【選項】A志怪小說B傳奇小說C史傳文學(xué)D寓言故事【參考答案】C【詳細解析】《張衡傳》采用史傳筆法，包含生卒年（78-139）、官職（太史令）、發(fā)明（地動儀、渾天儀）、成就（編撰《二京賦》）等史傳要素，與《史記》體例一致。選項A屬《搜神記》類，B為明清小說，D無具體事例?！绢}干16】民間文學(xué)中“禁忌”的象征意義是？【選項】A道德規(guī)范B文化密碼C宗教崇拜D法律約束【詳細解析】禁忌通過象征系統(tǒng)（如"龍"不可直視）傳遞文化密碼：藏族禁殺金雕（神鳥），漢族忌食野味（倫理約束），蒙古族禁說"黑"（對自然的敬畏）。選項A、B、C均片面，需綜合理解。【題干17】民間故事《蛇郎》的情節(jié)發(fā)展轉(zhuǎn)折點是什么？【選項】A蛇郎獲金B(yǎng)后娘虐待C蛇郎被逐D蛇郎化蛇【參考答案】D【詳細解析】轉(zhuǎn)折點為蛇郎被逐（第7段）后，通過三次考驗（取水、織布、偷雞）證明身份，最終化蛇報恩（第12段）。選項A、B、C均為前期鋪墊，D為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。【題干18】民間諺語“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項】A因果報應(yīng)B辯證統(tǒng)一C宿命論D勞動價值論【參考答案】B【詳細解析】諺語揭示事物矛盾的對立統(tǒng)一：種子（否定）與果實（肯定）的辯證關(guān)系，強調(diào)主觀能動性（正確耕種）與客觀規(guī)律（自然法則）的統(tǒng)一。選項A側(cè)重宗教倫理，C否定人為作用，D屬政治經(jīng)濟學(xué)范疇?！绢}干19】民間故事《蛇郎》的敘事視角屬于？【選項】A全知視角B限制視角C多重視角D嵌套視角【參考答案】B【詳細解析】故事從蛇郎（限制視角）視角展開：三次考驗均通過其感知（取水困難→織布破綻→偷雞暴露）推進，讀者僅知其部分心理活動。選項A全知視角（如《西游記》），C多重視角（如《紅樓夢》），D嵌套視角（如《百年孤獨》）均不符合?！绢}干20】民間文學(xué)《山海經(jīng)》的成書年代是？【選項】A先秦B漢代C唐代D清代【參考答案】A【詳細解析】《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢初年（約公元前400-前200年），包含大量先秦神話、地理、民俗內(nèi)容。選項B漢代為整理定型期，C、D遠晚于成書時間。2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(篇2)【題干1】中國民間文學(xué)中“三皇五帝”神話體系的核心人物不包括以下哪位？【選項】A.黃帝B.伏羲C.女媧D.神農(nóng)【參考答案】C【詳細解析】中國民間文學(xué)中的三皇五帝體系通常以黃帝、伏羲、神農(nóng)為原始三皇，女媧雖在創(chuàng)世神話中占重要地位，但未被歸入傳統(tǒng)三皇序列，故選C?！绢}干2】下列哪部作品屬于漢族民間敘事詩？【選項】A《詩經(jīng)》B《楚辭》C《格薩爾王傳》D《劉三姐歌謠》【參考答案】D【詳細解析】《劉三姐歌謠》是廣西壯族民間即興對歌的集錦，屬于歌謠體裁；《格薩爾王傳》為藏族英雄史詩，故排除AC；《詩經(jīng)》為先秦詩歌總集，《楚辭》為戰(zhàn)國楚地文學(xué)，均非民間敘事詩。【題干3】民間故事“白蛇傳”的核心矛盾是？【選項】A.人妖相戀與禮教沖突B.妖魔作亂與村民抗?fàn)嶤.神怪報恩與人性考驗D.神話創(chuàng)世與自然崇拜【參考答案】A【詳細解析】白蛇與許仙的跨物種愛情故事，本質(zhì)是封建禮教對自由戀愛的壓制，體現(xiàn)民間對性別平等的追求，故選A。【題干4】《山海經(jīng)》中記載的“精衛(wèi)填?！睂儆谀姆N文學(xué)體裁？【選項】A神話B傳說C寓言D諺語【參考答案】A【詳細解析】《山海經(jīng)》為上古神話集成，精衛(wèi)為炎帝之女化鳥的創(chuàng)世神話，具有超自然特征，符合神話定義，排除BCD。【題干5】下列哪項不屬于少數(shù)民族英雄史詩？【選項】A《江格爾》B《格薩爾王傳》C《瑪納斯》D《詩經(jīng)·大雅》【參考答案】D【詳細解析】《詩經(jīng)·大雅》為周代詩歌總集，屬于漢族文學(xué)經(jīng)典；A、B、C分別為蒙古族、藏族、柯爾克孜族英雄史詩，故選D。【題干6】民間諺語“早霞不出門，晚霞行千里”反映的民俗智慧屬于？【選項】A天文歷法B物候觀測C風(fēng)水堪輿D醫(yī)藥知識【參考答案】B【詳細解析】諺語通過霞光出現(xiàn)時間預(yù)測天氣變化，屬于古代勞動人民對自然規(guī)律的觀察總結(jié)，故選B?！绢}干7】《述異記》的作者劉義慶在民間文學(xué)研究中最具影響力的貢獻是？【選項】A整理志怪小說集B開創(chuàng)神話學(xué)理論C編纂民間歌謠集D建立方言調(diào)查體系【參考答案】A【詳細解析】《述異記》收錄大量民間異聞傳說，為后世志怪小說研究奠定基礎(chǔ)，故選A?！绢}干8】民間故事“牛郎織女”的傳承方式屬于？【選項】A口頭程式化B書面固定化C儀式表演C代際傳承【參考答案】A【詳細解析】該故事通過說唱、戲曲等口頭形式代代相傳，保留大量程式化語言特征，符合口頭傳承定義，故選A。【題干9】《格薩爾王傳》的演唱傳統(tǒng)中“仲肯”角色具有？【選項】A敘事者B決策者C評判者D教育者【參考答案】A【詳細解析】仲肯是藏族史詩演唱者兼敘事人，負責(zé)整部史詩的連貫講述，故選A?！绢}干10】民間文學(xué)中“十二生肖”的起源與哪種文化現(xiàn)象直接相關(guān)？【選項】A農(nóng)耕歷法B游牧遷徙C商業(yè)貿(mào)易D宗教祭祀【參考答案】A【詳細解析】生肖排序與二十四節(jié)氣對應(yīng)，反映古代農(nóng)耕社會對時間管理的需求，故選A。【題干11】《白兔記》作為漢族民間傳說，其核心母題屬于？【選項】A創(chuàng)世神話B復(fù)仇母題C愛情母題D英雄史詩【參考答案】B【詳細解析】故事圍繞白兔精為報恩而復(fù)仇展開，典型復(fù)仇母題，故選B?！绢}干12】下列哪項不屬于民間文學(xué)“三書”范疇？【選項】A《說岳全傳》B《三國演義》C《水滸傳》D《封神演義》【參考答案】A【詳細解析】“三書”指《三國演義》《水滸傳》《西游記》，而《說岳全傳》屬話本小說，故選A?！绢}干13】民間故事“孟姜女哭長城”蘊含的倫理沖突是？【選項】A個人自由與集體勞動B忠孝難全C愛情與財產(chǎn)D信仰與習(xí)俗【參考答案】B【詳細解析】故事通過女性視角批判徭役制度，突出忠君與孝道的矛盾，故選B?！绢}干14】《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”詩部分主要收錄？【選項】A貴族宴飲詩B民間婚戀歌謠C宗教祭祀文本D邊塞征戰(zhàn)詩歌【參考答案】B【詳細解析】《風(fēng)》部包含15國風(fēng)，多為民間婚戀、勞作題材，故選B。【題干15】民間文學(xué)“變文”的文體特征是？【選項】A散文敘事B佛經(jīng)注解C說唱結(jié)合D書信體【參考答案】C【詳細解析】變文以說唱形式講經(jīng)，融合散文說唱，故選C。【題干16】《搜神記》中“夸父逐日”故事的哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項】A人類征服自然B生命有限性反思C英雄主義頌歌D社會不公控訴【參考答案】B【詳細解析】夸父追逐太陽最終渴死，隱喻人類對自然規(guī)律的不可抗力，故選B?！绢}干17】民間故事“梁?；钡膫鞒休d體不包括？【選項】A戲曲B歌謠C皮影戲D繪畫【參考答案】D【詳細解析】梁祝故事通過戲曲、歌謠、皮影等動態(tài)藝術(shù)形式傳播，繪畫屬靜態(tài)藝術(shù)載體，故選D?！绢}干18】《格薩爾王傳》的“仲肯”系統(tǒng)中有“嶺眾”和“仲肯”之分，其核心區(qū)別是？【選項】A宗教身份B職業(yè)分工C地域歸屬D年齡差異【參考答案】B【詳細解析】嶺眾為史詩聽眾，仲肯為專業(yè)演唱者，故選B?！绢}干19】民間諺語“瑞雪兆豐年”體現(xiàn)的生態(tài)智慧屬于？【選項】A物候觀測B氣象預(yù)測C農(nóng)耕經(jīng)驗D醫(yī)藥知識【參考答案】A【詳細解析】通過積雪情況預(yù)判來年收成，屬于物候與氣象的關(guān)聯(lián)性認知，故選A?！绢}干20】《詩經(jīng)》中“七月流火”的“火”指？【選項】A螢火蟲B流星B大火星C道教符號D神話生物【參考答案】B【詳細解析】“七月”為農(nóng)歷，大火星（心宿二）西沉于七月流火，預(yù)示暑熱消退，故選B。2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(篇3)【題干1】盤古開天辟地的神話最早見于哪部古籍？【選項】A.《山海經(jīng)》B.《淮南子》C.《楚辭》D.《搜神記》【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項《淮南子》?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》記載了盤古“垂死，乃以氣為黃龍之形”的傳說，而《山海經(jīng)》《楚辭》主要記載地理與神話片段，《搜神記》為東晉志怪小說集，收錄后世民間傳說?！绢}干2】《牛郎織女》故事的源頭可追溯至哪個朝代？【選項】A.戰(zhàn)國B.漢代C.隋唐D.元代【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項漢代。漢代《古詩十九首》已出現(xiàn)“迢迢牽牛星”的意象，唐代《唐逸史》等文獻將其發(fā)展為完整故事，但核心情節(jié)（七夕鵲橋相會）在漢代《風(fēng)俗通義》中已有雛形?！绢}干3】民間故事中“寓言型”的典型特征是？【選項】A.以動物為主角傳遞道德訓(xùn)誡B.通過夸張手法諷刺社會現(xiàn)象C.以神話人物解決現(xiàn)實矛盾D.強調(diào)歷史人物的忠奸評價【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。寓言型故事如《狼來了》《狐假虎威》以動物為載體，通過情節(jié)隱喻傳達善惡觀念。B項為諷刺型故事特征（如《田螺姑娘》），C項屬神話傳說（如《女媧補天》），D項接近歷史故事。【題干4】中國少數(shù)民族史詩《格薩爾》的主要流傳地區(qū)是？【選項】A.西南地區(qū)B.西北地區(qū)C.東北地區(qū)D.青藏高原【參考答案】D【詳細解析】正確答案為D項青藏高原。該史詩以藏族為創(chuàng)作主體，通過說唱藝術(shù)流傳于青海、西藏及周邊地區(qū)，蒙古族、土族等也有相關(guān)版本，但核心文化圈為青藏高原?！绢}干5】民間諺語“早霞不出門，晚霞行千里”反映的氣象學(xué)原理是？【選項】A.光折射現(xiàn)象B.大氣對流運動C.地面輻射散熱D.云層反射規(guī)律【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。諺語體現(xiàn)太陽高度角變化導(dǎo)致大氣折射差異：早晨低空云霞易被折射消散（光折射現(xiàn)象），傍晚云霞因折射角度適宜更易觀測。B項（大氣對流）與“霞光持續(xù)時間”相關(guān)，C項（輻射散熱）解釋晝夜溫差?！绢}干6】“歇后語”的結(jié)構(gòu)通常由哪兩部分組成？【選項】A.比喻+解釋B.場景+結(jié)果C.具體事物+抽象概念D.現(xiàn)象+反?，F(xiàn)象【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。歇后語如“泥菩薩過江——自身難?！保ū扔?解釋），其前半部分通過具體事物（泥菩薩）暗示情境，后半部分（過江難保）進行抽象解釋。B項為寓言結(jié)構(gòu)，C項為諺語特征，D項屬反?，F(xiàn)象描述?！绢}干7】民間故事中“三言兩語”的敘事手法主要用于哪種類型？【選項】A.幽默諷刺故事B.神話創(chuàng)世傳說C.歷史人物傳奇D.生活哲理寓言【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項。神話傳說常以簡潔語言構(gòu)建宏大敘事（如盤古開天僅用“生而補之，以成天地”），而哲理寓言（如《盲人摸象》）側(cè)重細節(jié)鋪陳，歷史傳奇（如《包公案》）依賴事件鏈條，諷刺故事（如《葉限》）通過完整情節(jié)達到效果?！绢}干8】敦煌莫高窟壁畫中的“飛天”形象最初源自哪個民族？【選項】A.漢族B.蒙古族C.吐蕃D.薩滿族【參考答案】C【詳細解析】正確答案為C項吐蕃。敦煌飛天形象融合印度佛教“乾達婆”與中原道教“箜篌樂人”元素，但唐代吐蕃時期（7-9世紀）因佛教傳入與本土藝術(shù)結(jié)合最緊密，現(xiàn)存早期壁畫（如第285窟）可證?！绢}干9】民間歌謠“月光光，照地堂”的韻律特征屬于？【選項】A.押尾韻B.押頭韻C.押韻腳D.無韻【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項押頭韻。該歌謠“光”“堂”首字同韻母（ang），符合漢語歌謠常見頭韻手法（如《詩經(jīng)》多用疊字押韻）。尾韻（押韻腳）指末字押韻，頭韻強調(diào)首字韻母重復(fù)。【題干10】《山海經(jīng)》中記載的“精衛(wèi)填?！睂儆谀姆N文學(xué)體裁？【選項】A.神話傳說B.民間故事C.歷史紀傳D.山水志怪【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。精衛(wèi)為炎帝之女溺亡后所化，屬創(chuàng)世神話范疇（與女媧補天、共工觸山同類）?！渡胶＝?jīng)》雖包含地理志怪，但此篇明確體現(xiàn)“神格化”特征，非后世民間故事（如《精衛(wèi)石》）?！绢}干11】“二十四孝”中“埋兒奉母”出自哪個朝代？【選項】A.漢代B.隋代C.唐代D.宋代【參考答案】D【詳細解析】正確答案為D項宋代。該故事收錄于宋元時期編撰的《二十四孝圖說》，反映宋代理學(xué)“孝道至善”觀念。漢代《二十四孝》版本已失傳，現(xiàn)存最早完整記載見于明代《二十四孝》。【題干12】民間故事“蛇郎蛇女”的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項】A.回環(huán)敘事B.線性敘事C.蒙太奇式D.多線并行【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。蛇郎蛇女通過“夫妻—分離—重逢”的循環(huán)結(jié)構(gòu)（如丈夫砍柴遇蛇、妻子織布救蛇、蛇變?nèi)讼嗾J），形成首尾呼應(yīng)的閉環(huán)敘事，與線性敘事（如《牛郎織女》時間線清晰）形成對比?！绢}干13】“雙關(guān)語”在民間文學(xué)中的運用最常見于？【選項】A.歇后語B.諺語C.歌謠D.傳說【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。歇后語如“外甥打燈籠——照舊（舅）”（語義雙關(guān)），依賴語言諧音實現(xiàn)多重表達。諺語（如“早霞不出門”）側(cè)重科學(xué)規(guī)律，歌謠（如《茉莉花》）重韻律美，傳說（如《白蛇傳》）以情節(jié)推進為主?！绢}干14】《詩經(jīng)·國風(fēng)》中“蒹葭蒼蒼”的“蒹葭”指代？【選項】A.蘆葦B.荷花C.蘆花D.荇菜【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。蒹葭為蘆葦別稱，《詩經(jīng)》中“蒹葭”與“白露”“秋水”構(gòu)成意境，非荷花（出《江南》）、蘆花（多用于冬季）或荇菜（水生植物）。該意象通過植物特征隱喻求而不得的朦朧情感。【題干15】民間故事“田螺姑娘”的諷刺對象是？【選項】A.懶惰者B.守財奴C.好逸惡勞者D.貪小便宜者【參考答案】C【詳細解析】正確答案為C項。故事通過田螺幻化少女為懶漢洗衣做飯，最終因男子破壞法術(shù)導(dǎo)致田螺報復(fù)，諷刺“好逸惡勞”而非單純懶惰（A項）或貪財（B/D項）。該寓言強調(diào)勞動價值與道德約束。【題干16】“變文”文學(xué)形式興起于哪個宗教傳播階段？【選項】A.佛教傳入初期B.佛教本土化時期C.佛教衰落期D.道教鼎盛時期【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項。變文（唐代佛教講唱文學(xué)）在佛教本土化（如禪宗興起）后因受眾需求增加而發(fā)展，融合梵文經(jīng)文與漢語俗講，非佛教傳入初期（A項）或衰落期（C項）。道教鼎盛（如全真教）與變文無直接關(guān)聯(lián)。【題干17】《聊齋志異》中“畫皮”故事的創(chuàng)作手法屬于？【選項】A.鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)B.首尾呼應(yīng)C.環(huán)境渲染D.對話推進【參考答案】C【詳細解析】正確答案為C項。故事通過陰森環(huán)境（如荒村、古廟、夜行）強化恐怖氛圍，如“村東王生遇女鬼，夜半畫皮嚇退”，環(huán)境描寫占比超40%，與《促織》以對話推動情節(jié)形成對比?！绢}干18】民間故事“蛇郎蛇女”的結(jié)局屬于？【選項】A.開放式B.封閉式C.隱喻式D.現(xiàn)實主義【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B項。故事結(jié)局明確（蛇郎蛇女因破壞法術(shù)被田螺報復(fù)，男子被蛇咬死），符合封閉式敘事特征。開放式（如《牛郎織女》被阻于銀河）、隱喻式（如《愚公移山》強調(diào)精神勝利）或現(xiàn)實主義（如《范仲淹》描寫真實事件）均不適用。【題干19】“曲藝”中“彈詞”的主要伴奏樂器是？【選項】A.三弦B.琵琶C.揚琴D.琵琶弦【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。彈詞以三弦為核心伴奏（如《楊家將》），琵琶（B項）多用于說書，揚琴（C項）屬曲藝分支（如《馬頭琴》），琵琶弦（D項）為單一樂器部件。該題考察曲藝門類與樂器的對應(yīng)關(guān)系?！绢}干20】“地方戲”中“越劇”的發(fā)源地是？【選項】A.浙江杭州B.江蘇蘇州C.上海松江D.安徽宣城【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A項。越劇起源于19世紀中葉浙江嵊州（今嵊州），后以杭州為中心發(fā)展，與蘇州評彈（B項）、滬劇（C項發(fā)源地上海松江）、黃梅戲（D項安徽宣城）形成區(qū)分。該題需掌握地方戲與地理的對應(yīng)關(guān)系。2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(篇4)【題干1】民間文學(xué)中，以神話傳說為主要表現(xiàn)形式的典籍是以下哪部作品？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《山海經(jīng)》C.《楚辭》D.《史記》【參考答案】B【詳細解析】《山海經(jīng)》以神話傳說為核心內(nèi)容，記載了古代先民對自然、神怪和地理的想象，是典型的民間文學(xué)典籍?！对娊?jīng)》以詩歌形式收集民間歌謠，《楚辭》為屈原作品集，《史記》為紀傳體史書，均非以神話傳說為主?！绢}干2】中國少數(shù)民族民間故事中，“阿詩瑪”是哪個民族的傳統(tǒng)傳說？【選項】A.彝族B.藏族C.苗族D.白族【參考答案】A【詳細解析】彝族民間傳說《阿詩瑪》以歌頌女性反抗精神為核心，是彝族口頭文學(xué)的代表。藏族有《格薩爾王傳》，苗族有《仰阿莎》，白族有《本主信仰》相關(guān)故事，均非本題答案。【題干3】民間故事“牛郎織女”的核心沖突是？【選項】A.階級矛盾B.天災(zāi)人禍C.人與自然斗爭D.愛情與禮教沖突【參考答案】D【詳細解析】故事通過牛郎織女被天庭分隔的情節(jié)，展現(xiàn)封建禮教對自由愛情的壓迫。選項A、B、C均不符合故事主線，D直接對應(yīng)愛情與倫理的對抗。【題干4】勞動號子與山歌的主要區(qū)別在于？【選項】A.音樂節(jié)奏B.歌詞功能C.創(chuàng)作場景D.押韻方式【參考答案】C【詳細解析】勞動號子產(chǎn)生于集體勞動場景，具有協(xié)調(diào)動作的功能；山歌多在田間地頭即興演唱，側(cè)重抒發(fā)情感。雖然兩者均押韻，但C選項“創(chuàng)作場景”是本質(zhì)區(qū)別。【題干5】民間故事“白蛇傳”中，白素貞最終被鎮(zhèn)壓的地點是？【選項】A.雷峰塔B.斷橋C.靈隱寺D.黃鶴樓【參考答案】A【詳細解析】故事核心情節(jié)為白素貞與許仙的愛情悲劇，最終被鎮(zhèn)壓于雷峰塔。其他選項為杭州、杭州、武漢地標(biāo)，與故事無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干6】民間文學(xué)中“三言二拍”的“三言”具體指哪三部作品？【選項】A.《元曲選》《太平廣記》B.《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》C.《山海經(jīng)》《淮南子》D.《詩經(jīng)》《楚辭》【參考答案】B【詳細解析】“三言”為明代馮夢龍編輯的短篇小說集，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。選項A為戲曲選集，《元曲選》是王世貞作品，C、D為先秦典籍?！绢}干7】民間故事中“英雄誕生”母題的典型特征是？【選項】A.神明顯靈B.雷電交加C.巨石滾落D.異獸降世【參考答案】A【詳細解析】該母題常見神明托夢、神物贈子等情節(jié)，如漢族“盤古開天”、藏族“宇突松贊”均屬此類。選項B、C、D多用于解釋自然現(xiàn)象或英雄起源的特殊方式?！绢}干8】民間歌謠中“比興”手法的運用主要體現(xiàn)于？【選項】A.直接抒情B.借物喻人C.虛實結(jié)合D.對仗工整【參考答案】B【詳細解析】“比興”即先言他物引起所詠之詞，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，后文方轉(zhuǎn)入愛情主題。選項A為直抒胸臆，C、D多用于詩歌或散文?！绢}干9】民間故事傳承中，“變文”這種藝術(shù)形式興起于哪個朝代？【選項】A.魏晉B.隋唐C.宋元D.明清【參考答案】B【詳細解析】變文是隋唐時期佛教講唱文學(xué)與民間說唱結(jié)合的產(chǎn)物，以散文說唱為主，為后世戲曲小說提供素材。宋元出現(xiàn)說書、元雜劇，明清則以小說為主?！绢}干10】少數(shù)民族史詩《格薩爾王傳》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項】A.線性敘事B.環(huán)形敘事C.多線敘事D.碎片化敘事【參考答案】B【詳細解析】《格薩爾王傳》采用環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，以王權(quán)爭奪為線索，多次重復(fù)關(guān)鍵情節(jié)形成閉環(huán)。線性敘事如《水滸傳》，多線敘事如《紅樓夢》，碎片化敘事如《世說新語》?！绢}干11】民間故事“精衛(wèi)填?！钡纳顚釉⒁馐?？【選項】A.個人英雄主義B.集體智慧結(jié)晶C.自然規(guī)律不可違D.女性抗?fàn)幘瘛緟⒖即鸢浮緾【詳細解析】故事通過女媧之女精衛(wèi)銜石填海的執(zhí)著，隱喻人類與自然抗?fàn)幍挠篮阒黝}。選項A為個人奮斗，D為特定性別主題，B、C均不準(zhǔn)確。【題干12】民間文學(xué)中“笑話”的典型功能是？【選項】A.道德教化B.諷刺現(xiàn)實C.娛樂消遣D.歷史記錄【參考答案】B【詳細解析】笑話通過幽默手法揭露社會矛盾，如《笑林廣記》中的官場諷刺。選項A為寓言功能，C為曲藝功能，D為史書功能?！绢}干13】民間故事“葉限”與哪個國家的民間傳說同源？【選項】A.印度B.日本C.朝鮮D.越南【參考答案】A【詳細解析】《葉限》與印度《沈香救母》屬同一母題，講述公主為救母反抗暴君。日本有《竹取物語》，朝鮮有《狼人傳說》，越南有《金哥金妹》。【題干14】勞動歌謠中“號子”與“山歌”的主要區(qū)別在于？【選項】A.音樂伴奏B.演唱場合C.歌詞韻律D.傳承方式【參考答案】B【詳細解析】號子多在集體勞動中演唱，配合動作節(jié)奏；山歌則單獨或?qū)Τ谧匀画h(huán)境中。選項A為戲曲區(qū)別，C為詩體區(qū)別，D為傳播媒介。【題干15】民間故事“孟姜女哭長城”的諷刺對象是？【選項】A.建筑技術(shù)B.徭役制度C.愛情悲劇D.戰(zhàn)爭背景【參考答案】B【詳細解析】故事通過女子哀哭導(dǎo)致長城崩塌的情節(jié)，揭露秦朝徭役制度的殘酷。選項A為技術(shù)缺陷，C、D與故事主旨無關(guān)?！绢}干16】民間文學(xué)中“諺語”與“諺文”的主要區(qū)別是？【選項】A.長度形式B.語言結(jié)構(gòu)C.使用場景D.文化功能【參考答案】B【詳細解析】諺語為短句，諺文為短篇散文。如“早霞不出門”為諺語，“瑞雪兆豐年”為諺文。選項A為文體區(qū)別，但核心在于語言結(jié)構(gòu)。【題干17】民間故事“海瑞罷官”的改編依據(jù)是？【選項】A.明代歷史B.清代小說C.戲曲劇本D.地方志【參考答案】A【詳細解析】故事原型為明代清官海瑞辭官事件，雖經(jīng)藝術(shù)加工，但歷史背景為明代。選項B為《紅樓夢》時代，C為《牡丹亭》等，D為《明史》等?！绢}干18】少數(shù)民族史詩《江格爾》的成書時代是？【選項】A.魏晉南北朝B.隋唐C.宋元D.明清【參考答案】C【詳細解析】《江格爾》為蒙古族英雄史詩，現(xiàn)存手抄本為元明時期，但創(chuàng)作年代推測為12世紀末至13世紀初，屬宋元時期?！绢}干19】民間故事“蛇郎蛇女”的母題類型屬于？【選項】A.變形母題B.求仙母題C.復(fù)仇母題D.歷險母題【參考答案】A【詳細解析】故事中蛇妖化人后因身份暴露被驅(qū)逐，體現(xiàn)人與異類的變形關(guān)系。選項B為《西游記》類，C為《精衛(wèi)填?！奉悾珼為《八仙過?！奉??！绢}干20】民間文學(xué)“曲藝”中“彈詞”的主要伴奏樂器是？【選項】A.琵琶B.二胡C.月琴D.京胡【參考答案】A【詳細解析】彈詞以琵琶為主要伴奏樂器，配合說唱表演。選項B為評彈樂器，C為道家音樂，D為京劇樂器。2025年綜合類-文學(xué)-民間文學(xué)歷年真題摘選帶答案(篇5)【題干1】中國民間文學(xué)中“伏羲女媧補天”神話的主要文獻出處是？【選項】A.《山海經(jīng)》B.《淮南子·覽冥訓(xùn)》C.《史記·補三皇本紀》D.《搜神記》【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B。《淮南子·覽冥訓(xùn)》明確記載了伏羲女媧補天、共工觸不周山等神話內(nèi)容，是后世研究該神話的核心文獻。A選項《山海經(jīng)》主要記載地理與異獸，《史記》為正史記載，D選項《搜神記》以志怪小說為主，均非該神話的直接出處?！绢}干2】下列哪項不屬于中國民間故事“三言”中的作品？【選項】A.《精衛(wèi)填?！稡.《白蛇傳》C.《杜十娘怒沉百寶箱》D.《柳毅傳》【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B?！栋咨邆鳌穼儆诿耖g傳說，由馮夢龍《警世通言》與《警世恒言》合并演變而來，而“三言”特指馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三集，其中C選項出自《警世通言》，D選項出自《太平廣記》。A選項《精衛(wèi)填?！窞椤渡胶＝?jīng)》神話，與“三言”無關(guān)?！绢}干3】藏族英雄史詩《格薩爾王》的演唱傳統(tǒng)屬于哪種藝術(shù)形式？【選項】A.說唱藝術(shù)B.戲曲表演C.舞蹈敘事D.書法藝術(shù)【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A?！陡袼_爾王》通過“仲肯”（說唱藝人）以“曼唐”形式傳唱，融合詩歌、音樂與戲劇元素，屬于典型的藏傳佛教文化中的“仲肯藝術(shù)”。B選項戲曲表演多見于漢族地區(qū)，C選項舞蹈敘事如蒙古族“好來寶”與史詩無直接關(guān)聯(lián)，D選項書法藝術(shù)與口頭傳承無關(guān)。【題干4】民間諺語“瑞雪兆豐年”反映的農(nóng)業(yè)智慧主要與哪種氣候現(xiàn)象相關(guān)？【選項】A.季風(fēng)環(huán)流B.厄爾尼諾現(xiàn)象C.太陽黑子周期D.霜凍規(guī)律【參考答案】D【詳細解析】正確答案為D。該諺語強調(diào)冬季霜凍與來年農(nóng)業(yè)收成的正向關(guān)聯(lián)，屬于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗總結(jié)。A選項季風(fēng)環(huán)流影響降水分布，B選項厄爾尼諾現(xiàn)象屬海洋氣候異常，C選項太陽黑子周期與日食有關(guān)，均非霜凍的直接關(guān)聯(lián)因素。【題干5】《山海經(jīng)》中記載的“息壤”傳說與哪種自然現(xiàn)象有關(guān)？【選項】A.地震B(yǎng).火山噴發(fā)C.洪澇D.干旱【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》描述息壤“自生自長”，遇水則生，遇火則滅，暗喻火山噴發(fā)后土壤重生現(xiàn)象。A選項地震多與地質(zhì)構(gòu)造相關(guān)，《山海經(jīng)》未提及；C選項洪澇與水神共工相關(guān)，D選項干旱與旱魃傳說關(guān)聯(lián)更密切。【題干6】蒙古族長篇敘事詩《江格爾》的核心主題是？【選項】A.英雄征戰(zhàn)的史詩B.愛情悲劇故事C.宗教儀軌記錄D.生態(tài)寓言【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A?！督駹枴芬猿杉己共柯涫吩姙樵停枥L十二勇士為保衛(wèi)“寶木巴”理想國與各種妖魔戰(zhàn)斗，塑造了成吉思汗、巴特爾等英雄形象，屬于蒙古族英雄史詩代表作。B選項愛情故事如《阿日善與巴日拉》更接近《蒙古秘史》；C選項宗教儀軌記錄多見于《蒙古源流》；D選項生態(tài)寓言如藏族《神山》?！绢}干7】民間故事“葉限”與哪個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)相似？【選項】A.《牛郎織女》B.《灰姑娘》C.《白蛇傳》D.《孟姜女》【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B?！叭~限”與《灰姑娘》均采用“棄女-奇遇-復(fù)仇-團圓”結(jié)構(gòu)：葉限被繼母虐待后得到神鹿幫助，后揭露繼母罪行；灰姑娘因繼母虐待被遺棄，獲仙女幫助參加舞會并揭露繼母。A選項《牛郎織女》為愛情悲劇，C選項《白蛇傳》涉及報恩與法海鎮(zhèn)壓，D選項《孟姜女》聚焦徭役與愛情悲劇?！绢}干8】Vietnamese民間故事《蜘蛛姑娘》與中國哪個故事的內(nèi)核一致？【選項】A.《蛇郎》B.《田螺姑娘》C.《金斧頭銀斧頭》D.《神筆馬良》【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B?！吨┲牍媚铩分v述蜘蛛女為報恩救窮苦青年，織網(wǎng)織衣助其脫貧的故事；《田螺姑娘》中田螺精化為少女幫助窮書生，后因身份暴露離開。兩者均體現(xiàn)“感恩回報”與“異類助人”主題。A選項《蛇郎》強調(diào)兄弟情誼與正義；C選項《金斧頭銀斧頭》側(cè)重貪婪教訓(xùn)；D選項《神筆馬良》聚焦正義反抗。【題干9】民間文學(xué)中“六月飛雪”的諺語主要反映哪個地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)驗？【選項】A.東北黑土地B.黃土高原C.長江流域D.云貴高原【參考答案】A【詳細解析】正確答案為A。東北黑土地冬季漫長，六月飛雪可加速土壤凍融，抑制病蟲害，促進微生物分解有機質(zhì)。B選項黃土高原多沙塵，C選項長江流域雨熱同期，D選項云貴高原多地形雨，均與該現(xiàn)象關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干10】《搜神記》中“董永賣身葬父”故事的結(jié)局如何？【選項】A.仙女重返天庭B.仙女與董永成婚C.仙女化作柳樹D.董永繼承家產(chǎn)【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B。干寶《搜神記》記載仙女織布助董永還債后，與其成婚并生育子女，后仙女因使命完成返回天庭。A選項為《天仙配》改編結(jié)局；C選項柳樹化仙子出自唐代《柳毅傳》；D選項家產(chǎn)繼承與故事無關(guān)。【題干11】維吾爾族十二木卡姆藝術(shù)中“木卡姆”的詞源含義是？【選項】A.十二種樂器B.十二套樂曲C.十二種舞蹈D.十二種服飾【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B?！澳究贰保∕ukhamma?）源自波斯語“Mukhamma?”，意為“套曲”，由十二套不同調(diào)式、節(jié)奏的樂曲組成，每套包含若干獨立曲牌。A選項樂器種類非核心概念；C選項舞蹈形式為“達斯坦”配合；D選項服飾與音樂結(jié)構(gòu)無關(guān)?！绢}干12】民間文學(xué)“盤古開天”神話中，盤古死后身體化為哪些自然物？【選項】A.日月星辰B.山川河流C.五谷樹木D.風(fēng)雨雷電【參考答案】B【詳細解析】正確答案為B。漢代《三五歷紀》記載盤古死后“身化為山川，血化為江海，