遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)2026屆中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明根據(jù)魯史編寫(xiě)的。這是一部編年體的史書(shū)，也是一部文學(xué)名著?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體的史書(shū)，《鄒忌諷齊王納諫》就出自該書(shū)。B．魯迅先生有三部小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》均出自他的小說(shuō)集《吶喊》。《藤野先生》《從百草園到三味書(shū)屋》則出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《馬說(shuō)》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。D．古代對(duì)人的稱(chēng)謂可以說(shuō)是豐富多彩。愚，是對(duì)自己的謙稱(chēng)；子，是對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“您”；夫子，既可以是學(xué)生對(duì)老師的尊稱(chēng)，又可以是妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。2．選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)。()A．序是一種文體,有書(shū)序和贈(zèng)序之分。清代宋濂所作的《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序。B．《愛(ài)蓮說(shuō)》與《陋室銘》的作者分別是周敦頤、劉禹錫。兩篇文章都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法。C．《水經(jīng)注》是我國(guó)古代地理名著,并具有較高的文學(xué)價(jià)值,作者是北魏地理學(xué)家酈道元。D．曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。他創(chuàng)作的《觀滄?！肥且皇姿难怨旁?shī)。3．對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。A．過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。 B．作：有所作為。C．喻：明白，了解。 D．拂：同“弼”，輔佐。4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．如果人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時(shí)，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國(guó)的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國(guó)人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩(shī)句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽(tīng)信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒(méi)有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。5．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．兩會(huì)期間，人們?cè)诓栌囡埡蠼蚪驑?lè)道地談?wù)撝吧罨母铩薄胺锤薄梆B(yǎng)老改革”“環(huán)境治理”等熱點(diǎn)話題。B．如今造假手段不斷翻新，各種“山寨”如日中天，工商部門(mén)明確表示要持續(xù)加大對(duì)假冒偽劣商品的打擊力度，下大力氣整頓經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。C．他們?cè)诿詫m般的坑道中探索道路，參與地下深處的工作，并樂(lè)此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣流逝的。D．學(xué)問(wèn)是“問(wèn)”出來(lái)的，遇到不懂的問(wèn)題，我們一定要發(fā)揚(yáng)不恥下問(wèn)的精神，主動(dòng)向老師請(qǐng)教，這樣才能獲取更多的知識(shí)。6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書(shū)的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書(shū)近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來(lái),瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書(shū)的千年大廈。家書(shū),那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來(lái)。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書(shū)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書(shū)何以“抵萬(wàn)金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書(shū)寫(xiě)家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫(xiě)信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書(shū)還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū),把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書(shū)……梁家9個(gè)子女后來(lái)個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無(wú)論是感人至深的《傅雷家書(shū)》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書(shū)》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書(shū)里最重要的就是感情,寫(xiě)信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書(shū)有收藏價(jià)值,從不同年代的家書(shū)中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書(shū)也是種禮儀文化,中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書(shū)將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為4%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。張海鷹(“搶救民間家書(shū)”活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫(xiě)家書(shū)和寫(xiě)求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺(jué)得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書(shū)和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來(lái)便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書(shū)信越來(lái)越少了,但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺(jué)得感情仍然跟原來(lái)一樣。書(shū)信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?3．下列說(shuō)法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過(guò)電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫(xiě)家書(shū)的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書(shū)最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來(lái)越少提筆寫(xiě)家書(shū)這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書(shū)會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說(shuō)出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．在下列各小題的橫線上，寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家。①_____________，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）②衣帶漸寬終不悔，_________。（柳永《鳳棲梧》）③_______________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）④不畏浮云遮望眼，__________________________。（王安石《_________》）⑤峰巒如聚，波濤如怒，_______________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊》）⑥___________________，佳人才唱翠眉低。（鄭谷《鷓鴣》）⑦李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“_______________，_______________”想象奇特，賦予月亮濃濃的感情色彩。⑧______________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）8．閱讀名著，完成下列各題。（甲）當(dāng)那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的地方時(shí)，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那么有力的“掌”重重地打擊那個(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力地把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。（乙）親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。甲段選自名著《_____________》，作者_(dá)_____________為我們展現(xiàn)大自然的小生靈們鮮為人知的生活和習(xí)性；乙段字里行間流淌著愛(ài)子深情，語(yǔ)段中的“我”是______________，孩子是___________。二、閱讀9．閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列小題。中呂·普天樂(lè)·別懷［元］張可久故人疏，憂心悄。愁云淡淡，遠(yuǎn)水迢迢。一聲白雁寒，幾點(diǎn)青山小。滿目凄涼誰(shuí)知道？賦情詞寫(xiě)遍芭蕉。明月洞簫，夕陽(yáng)細(xì)草，沙渚殘潮。1．這首曲表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？2．請(qǐng)賞析“一聲白雁寒，幾點(diǎn)青山小”。10．十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．肉食者謀之，又何間焉間：參與B．小惠未遍，民弗從也遍：遍及、普遍C．公將鼓之鼓：擊鼓進(jìn)軍D．一鼓作氣，再而衰，三而竭再：再次2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．必以分人咨臣以當(dāng)世之事B．小大之獄何陋之有C．戰(zhàn)于長(zhǎng)勺胡不見(jiàn)我于王D．吾視其轍亂其真無(wú)馬邪3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是()A．由“肉食者謀之，又何間焉”一句可見(jiàn)鄉(xiāng)人對(duì)“肉食者”和國(guó)事的冷漠態(tài)度。B．兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”展現(xiàn)了曹劌卓越的指揮才能，印證了“肉食者鄙”的觀點(diǎn)。C．第三段采用了順敘的記敘方法，曹劌從道理上論述了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因。D．本文側(cè)重寫(xiě)論戰(zhàn)，突出曹劌“政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人”的主張。11．閱讀下面的文章，完成小題。好的人生，不著急朱德庸⑴我喜歡走路。我的工作室剛好面對(duì)臺(tái)北很漂亮的那條敦化南路。人車(chē)寂靜的平常夜晚，我常和妻子沿著林蔭道慢慢散步到路的盡頭，再坐下來(lái)喝杯咖啡，談?wù)勈澜缬职l(fā)生了哪些特別的事。⑵這樣的散步習(xí)慣有十幾年了，陪伴我們一年四季不斷走著的是一直在長(zhǎng)大的兒子，還有那些樹(shù)。一開(kāi)始是整段路的欒樹(shù)，春夏樹(shù)頂開(kāi)著苔綠小花，初秋樹(shù)梢轉(zhuǎn)成赭紅，等冬末就會(huì)突然落葉滿地、只剩無(wú)數(shù)黑色枝椏指向天空。接下來(lái)是高大美麗的樟樹(shù)群，整年濃綠。再經(jīng)過(guò)幾排葉片棕黃、像掛滿一串串閃爍的心的菩提樹(shù)，后面就是緊挨著幾幢玻璃帷幕大樓的垂須榕樹(shù)了。⑶這么多年了，亞熱帶的陽(yáng)光總是透過(guò)我們熟悉的這些樹(shù)的葉片輕輕灑在我們身上，我也總是訝異地看到，這幾個(gè)不同的樹(shù)種在同樣一種氣候下，會(huì)展現(xiàn)出截然相反的季節(jié)面貌：有些樹(shù)反復(fù)開(kāi)花、結(jié)籽、抽芽、凋萎，有些樹(shù)春夏秋冬，常綠不改。⑷不同的植物生長(zhǎng)在同一種氣候里，都會(huì)順著天性有這么多自然發(fā)展；那么，不同的人們生長(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里，不是更應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌？我看到的這個(gè)世界卻不是如此。⑸我們這個(gè)時(shí)代的人，情緒變得很多，感覺(jué)變得很少；心思變得很復(fù)雜，行為變得很單一；腦的容量變得越來(lái)越大，使用區(qū)域變得越來(lái)越小。更嚴(yán)重的是，我們這個(gè)世界所有的城市面貌變得越來(lái)越相似，人的生活方式也變得越來(lái)越雷同了。就像不同的植物為了適應(yīng)同一種氣候，強(qiáng)迫自己長(zhǎng)成同一個(gè)樣子那么荒謬；我們?yōu)榱诉m應(yīng)同一種時(shí)代氛圍，強(qiáng)迫自己失去了自己。⑹如果，大家都有問(wèn)題，問(wèn)題出在哪里呢？我想從我自己說(shuō)起。⑺小時(shí)候我覺(jué)得，每個(gè)人都沒(méi)問(wèn)題，只有我有問(wèn)題。長(zhǎng)大后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都有問(wèn)題。當(dāng)然，我的問(wèn)題依然存在，只是隨著年齡增加又有了新的問(wèn)題。⑻小時(shí)候的自閉給了我不愉快的童年，在團(tuán)體中我總是那個(gè)被排擠孤立的人；長(zhǎng)大后，自閉反而讓我和別人保持距離，成為一個(gè)漫畫(huà)家和一個(gè)人性的旁觀者，能更清楚地看到別人的問(wèn)題和自己的問(wèn)題。⑼“問(wèn)題”那么多，似乎有點(diǎn)兒令人沮喪。但我必須承認(rèn)，我就是在小時(shí)候和長(zhǎng)大后的問(wèn)題中度過(guò)目前為止的人生的。而且世界就是如此，每個(gè)人都會(huì)在各種問(wèn)題中度過(guò)他的一生，直到離開(kāi)這個(gè)世界。⑽小時(shí)候的問(wèn)題，往往隨著你的天賦而來(lái)。然而，上天對(duì)你關(guān)了一扇門(mén)，一定會(huì)為你開(kāi)另一扇窗，我認(rèn)為這正是自然界長(zhǎng)久以來(lái)的生存法則。就像《侏羅紀(jì)公園》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命會(huì)找到他自己的出路。”童年的自閉讓我只能待在圖像世界里，用畫(huà)筆和外界單向溝通，卻也讓我能堅(jiān)持走出一條自己的路。⑾長(zhǎng)大后的問(wèn)題，對(duì)人才真正嚴(yán)重。因?yàn)槟鞘呛筇煸斐傻模揪筒皇悄泱w內(nèi)的一部分，不會(huì)為你開(kāi)啟任何一扇窗或一道門(mén)。而我覺(jué)得，現(xiàn)代人最需要學(xué)會(huì)處理的，就是長(zhǎng)大后的各種心理和情緒問(wèn)題。⑿這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分?。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，打破了人的原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的不僅是更美好的未來(lái)，還有更貪婪的欲望。人們的欲望像膨脹的氣球，而精神世界卻停滯在從前。⒀是的，這是一個(gè)強(qiáng)化成功，卻忽視了保有自我的世界。這個(gè)時(shí)代，給我們大家開(kāi)了一個(gè)巨大的心靈玩笑：我們周?chē)械臇|西都在增值，而我們的人生幸福感卻并未與日俱增，甚至內(nèi)心越來(lái)越煩躁。世界一直往前奔跑，而我們大家緊追在后。⒁可不可以停下來(lái)喘口氣，選擇“自己”，而不是選擇“大家”？也許這樣才能不再為了追求速度，卻喪失了我們的生活，還有生長(zhǎng)的本質(zhì)。⒂前年底，我得了一個(gè)“新世紀(jì)10年閱讀最受讀者關(guān)注十大作家”的獎(jiǎng)項(xiàng)，請(qǐng)友人代領(lǐng)時(shí)念了一段得獎(jiǎng)感言：“這是一個(gè)每個(gè)人都在跑的時(shí)代，但是我堅(jiān)持用自己的步調(diào)慢慢走，因?yàn)槲矣X(jué)得大家其實(shí)都太快了——就是因?yàn)槲疫€在慢慢走，所以今天來(lái)不及到這里領(lǐng)獎(jiǎng)?！?有刪改)1．閱讀第⑴—⑸段，作者寫(xiě)植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，是為了表達(dá)自己怎樣的愿望？2．閱讀⑹—⑽段，概括說(shuō)明作者如何看待“小時(shí)候的問(wèn)題”。3．長(zhǎng)大后，人們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生各種心理和情緒問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合第⑿—⒁段的內(nèi)容概括作答。4．作者認(rèn)為人們應(yīng)該怎樣做，才能不喪失了自己的生活，以及生長(zhǎng)的本質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合全文的內(nèi)容作答。12．閱讀下面文字，完成下面小題。讀書(shū)應(yīng)是一種沉靜的堅(jiān)守①4月23日已經(jīng)過(guò)去了，“世界讀書(shū)日”所喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感動(dòng)著?！笆澜缱x書(shū)日”相關(guān)活動(dòng)的初衷，以及這些活動(dòng)所取得的成效，都是值得肯定的。不過(guò)，讀書(shū)畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅(jiān)持和沉靜的堅(jiān)守。②讀書(shū)需要思考一個(gè)“靜”字。唐代書(shū)法家顏真卿《勸學(xué)》詩(shī)中說(shuō)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！边@首詩(shī)里提到的，就是一種遠(yuǎn)離喧囂和忍受孤獨(dú)的讀書(shū)方式。實(shí)際上，真正的讀書(shū)生活，除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋，更需要靜下心來(lái)，耐得寂寞，需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書(shū)要守心以純，要珍惜時(shí)光，而最重要的是只有通過(guò)自己的艱辛努力，才能獲得豐稔的收獲。③讀書(shū)需要思考一個(gè)“活”字。李白在《嘲魯儒》中說(shuō)：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。”詩(shī)人對(duì)那些夸夸其談而沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的“魯叟”進(jìn)行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問(wèn)起經(jīng)世濟(jì)民之策卻茫然無(wú)知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時(shí)變。而陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》中的觀點(diǎn)，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說(shuō)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游寫(xiě)給小兒子的一首絕句，樸素親切，滿含哲理，尤其是詩(shī)中提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，至今猶有現(xiàn)實(shí)意義。④讀書(shū)需要思考一個(gè)“高”字。書(shū)中的鯤鵬志向、報(bào)國(guó)情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對(duì)我們的精神是一種砥礪提升，對(duì)我們的心靈是一種洗滌凈化，對(duì)我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時(shí)可的詩(shī)人寫(xiě)的一首《舟中夜聞讀書(shū)》中說(shuō)：“臨溪一舍竹疏疏，舟過(guò)時(shí)聞夜讀書(shū)。姓字是誰(shuí)何必問(wèn)，定應(yīng)不是俗人居?！痹?shī)的意思是說(shuō)在臨近小溪岸邊看見(jiàn)一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里，乘船走過(guò)的時(shí)候不時(shí)聽(tīng)到瑯瑯的讀書(shū)聲。詩(shī)人說(shuō)不用打聽(tīng)這是誰(shuí)的家，通過(guò)那瑯瑯的夜讀聲，就能猜到這里肯定不是一個(gè)鄙俗的人居住的地方。詩(shī)人通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的情節(jié)，巧妙地說(shuō)明了讀書(shū)使人志存高遠(yuǎn)、超凡脫俗的道理。讀書(shū)使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識(shí)別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰。⑤讀書(shū)需要思考一個(gè)“勤”字。唐代詩(shī)人杜茍鶴說(shuō)：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”宋代詩(shī)人朱熹說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！边@些懇切真摯的聲聲教誨，用意其實(shí)都是在勸人加緊學(xué)習(xí)，勤奮精進(jìn)，不能放松自我，懈怠光陰。但今天的讀書(shū)，己不局限于紙質(zhì)傳統(tǒng)載體，閱讀途徑也已經(jīng)更加豐富和多元。手機(jī)APP、電子出版物、微信讀書(shū)、QQ閱讀等等各種古人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的閱讀方式，使我們的讀書(shū)生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書(shū)條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？⑥讀書(shū)熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書(shū)日”雖然過(guò)去了，但是對(duì)愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，天天都是讀書(shū)日啊。（選文有刪改）1．第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證思路。3．下面的材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放到那一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。宋代抗金名臣李綱在《讀書(shū)》詩(shī)中說(shuō)：“平生長(zhǎng)作蠹書(shū)蟑，老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟?！?．作者認(rèn)為陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！钡脑?shī)句滿含哲理，至今猶有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容與生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。13．閱讀下面文字，回答下列小題。賣(mài)豬腸粉的女人蔡瀾家父喜歡吃豬腸粉，沒(méi)有餡的那種，加甜醬、油、老抽和芝麻。年事漸高，生活變得簡(jiǎn)單，傭人為方便，每天只做烤面包、牛奶和阿華田,豬腸粉少吃。我回家陪伴他老人家時(shí)，一早必到菜市場(chǎng)，光顧做得最好的那一檔。哪一檔最好?自然是客人最多的。賣(mài)豬腸粉的女人，四五十歲人吧，面孔很熟，總以為從前在哪里見(jiàn)過(guò)，你遇到她也會(huì)有這種感覺(jué)。因?yàn)?，所有的弱智人士，長(zhǎng)得都很相像。已經(jīng)有六七個(gè)家庭主婦在等，她慢條斯理的，打開(kāi)蒸籠蓋子，一條條地拿出來(lái)之后用把大剪刀剪斷，淋上醬汁。我乘空檔，向她說(shuō)：“要三條，打包，一會(huì)兒來(lái)拿?！薄芭?。”她應(yīng)了一聲。她動(dòng)作那么慢，輪到我那份，至少要十五分鐘吧?？粗恚易叩狡渌麢n口看海鮮蔬菜。今天的貝類(lèi)又肥又大，已很少人敢吃了，怕得肝病。有種像鰣魚(yú)的“市殼”，骨多，但脂肪更多，非常鮮甜。菜攤上看見(jiàn)香蘭葉，這種植物，放在剛炊好的飯上，香噴噴的，米再粗糙，也覺(jué)可口。的士司機(jī)更喜歡將一扎香蘭葉放在后座的架上，愈枯香味愈濃，比用化學(xué)品做的香精健康很多。走在這樣的市井之中才能感受到人間煙火氣。時(shí)間差不多了吧，掉頭回到豬腸粉攤?！昂昧藳](méi)有?”問(wèn)那小販。她又“哦”的一聲，這根本不算是回答，于是我知道剛才下的訂單，沒(méi)被理會(huì)，只有耐心地重新輪候,而現(xiàn)在又多了四五個(gè)客人，我只好排在最后。好歹輪到了自己?！耙嗌?”她對(duì)我面無(wú)表情地問(wèn)。顯然的，她把我說(shuō)過(guò)的話當(dāng)了耳邊風(fēng)?！叭龡l,打包?！蔽抑貜?fù)道。付錢(qián)時(shí)說(shuō)聲謝謝，這句話對(duì)我來(lái)說(shuō)已成為習(xí)慣，失去原意。她向我點(diǎn)了點(diǎn)頭?；氐郊依?父親一試，說(shuō)好吃，我已心滿意足。剛才所受的悶氣，完全消除。翌日買(mǎi)豬腸粉，已不敢通街亂走，乖乖地排在那四五個(gè)家庭主婦的后面，才不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。“一塊錢(qián)豬腸粉。等一下來(lái)拿?！鄙砗笥袀€(gè)十七八歲的姑娘喊著?！芭??！辟u(mài)豬腸粉的女人應(yīng)了一聲。我知道那個(gè)姑娘說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，一定會(huì)像我上次那樣重新等起，不禁暗笑?！耙嗌?”我抬頭看那賣(mài)豬腸粉的，這次她也帶了笑容，好像明白我心中想些什么?！叭龡l，打包。”做好了我又說(shuō)聲謝謝，拿回家去。同樣的過(guò)程又發(fā)生了幾次。一天在我買(mǎi)豬腸粉時(shí)，又有人犯了我當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤。這回賣(mài)豬腸粉的女人先開(kāi)口了?！拔也皇菦](méi)有聽(tīng)到那個(gè)人的話?！彼忉屨f(shuō)，“你知道啦，我們這種人記性不好，也搞錯(cuò)過(guò)，人家要四條，我包了三條，被他們罵得好兇?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，表示同情。收了我的錢(qián)，她向我說(shuō)了聲謝謝。再去過(guò)數(shù)次，開(kāi)始交談。“買(mǎi)回去給太太吃的?”她問(wèn)?！敖o父親吃?！辟u(mài)豬腸粉的女人聽(tīng)了添多一條，我推讓說(shuō)多了老人家也吃不下，別浪費(fèi)。A．“不要緊，不要緊”，她還是塞了過(guò)來(lái)?！拔覀冞@種人都是沒(méi)有用的，別人說(shuō)。但是我不相信自己沒(méi)有用?！彼蛭彝对V?！皠e一直講‘我們這種人’好不好?”我抗議?！半y道你要我用‘弱智’嗎?這種人就是這種人嘛?！彼稽c(diǎn)自卑也沒(méi)有，“我出來(lái)賣(mài)東西，靠自己，一條條做的。一條條賣(mài)。賣(mài)得愈多，我覺(jué)得我的樣子愈不像我們這種人，你說(shuō)是不是?”我看看她，眼中除了自信，還帶著調(diào)皮。“是?！蔽铱隙?。“喂！我已經(jīng)來(lái)過(guò)好幾次，怎么還沒(méi)有做好?”身后的一個(gè)三十幾歲的女人大聲潑辣道，“那個(gè)人比我后來(lái)，你怎么先賣(mài)給他?”B．“賣(mài)給你!賣(mài)給你!賣(mài)給你!賣(mài)給你!”賣(mài)豬腸粉的女人一邊喊一邊抓著一條腸粉，大力地剪，似乎是發(fā)怒。不停地剪不停地說(shuō)賣(mài)給你，扮成十足的白癡，把那個(gè)女人嚇得臉都發(fā)青，落荒而逃。我忍不住地大笑，她也和我一起開(kāi)朗地笑。從眼淚漫濕的視線中,她長(zhǎng)得很美，如同一株香蘭。1．請(qǐng)根據(jù)散文的內(nèi)容，補(bǔ)全文中賣(mài)豬腸粉的女人對(duì)“我”態(tài)度的變化過(guò)程。_________點(diǎn)了點(diǎn)頭帶了笑容________向“我”投訴__________2．散文中對(duì)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行描寫(xiě),往往表達(dá)了人物的情感與內(nèi)心，請(qǐng)你對(duì)畫(huà)線的A、B兩句簡(jiǎn)要分析，有哪些相同和不同之處。3．賈平凹說(shuō):“所謂閑話，是作者在寫(xiě)作時(shí)把一件事說(shuō)清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話。但是,這些話恰恰增添了文章的趣味。”故而，散文寫(xiě)作中也常有“閑筆不閑”的說(shuō)法。請(qǐng)結(jié)合以上散文寫(xiě)法的相關(guān)介紹，探究文中加波浪線段落的作用。4．賣(mài)豬腸粉的女人在談話中多次自嘲道“我們這種人”，請(qǐng)你結(jié)合散文的內(nèi)容和思想寫(xiě)出“我們這種人”的具體含義。三、語(yǔ)言表述14．閱讀下面材料，寫(xiě)一則微評(píng)論，要求觀點(diǎn)明確，言之有理，60字以?xún)?nèi)。2017年繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后又有一檔大型情感文藝節(jié)目火了，那就是《朗讀者》。董卿首當(dāng)制作人最近圈粉無(wú)數(shù)，嘉賓們讀者跟自己人生經(jīng)歷有關(guān)的文學(xué)作品，感動(dòng)了很多人。首期節(jié)目以《遇見(jiàn)》為主題，濮存昕朗讀了老舍先生的《宗月大師》，大家驚訝的發(fā)現(xiàn)，董卿和濮存昕都把老舍的舍字讀成了第四聲，看了節(jié)目后，很多人紛紛表態(tài)，同學(xué)，你怎么看？四、寫(xiě)作15．按要求作文。請(qǐng)以“我長(zhǎng)大了”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體不限（除詩(shī)歌外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

唐宋八大家，又稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱(chēng)。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。C項(xiàng)有誤。2、A【解析】

A錯(cuò)誤，宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。3、A【解析】

A文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤。過(guò)：原意為過(guò)失，錯(cuò)失，此處名詞活用作動(dòng)詞，是犯過(guò)錯(cuò)的意思。句子譯文：人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正。4、C【解析】

A．將第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，前半句是個(gè)陳述句，而非疑問(wèn)句。B．將“取經(jīng)女兒國(guó)”的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。D．將冒號(hào)刪去，這里不需要提頓。故選C。5、C【解析】

A．津津樂(lè)道：意思是很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。與后面的“談?wù)撝敝貜?fù)；B．如日中天：好像太陽(yáng)正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。褒義詞，這里用于“山寨”商品不合適；C．樂(lè)此不疲：因酷愛(ài)干某事而不感覺(jué)厭煩，形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。語(yǔ)境符合；D．不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。這里用于形容向老師請(qǐng)教，用錯(cuò)對(duì)象；故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)可以從詞義、感情色彩和習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納，成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。6、1．①家書(shū)能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書(shū)兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書(shū)具有收藏價(jià)值,可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書(shū)體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法,通過(guò)列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書(shū),9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說(shuō)明家書(shū)具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫(xiě)信越來(lái)越少,但是感情并沒(méi)有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書(shū)可能會(huì)消失。【解析】1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書(shū)能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū)，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書(shū)兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書(shū)有收藏價(jià)值，從不同年代的家書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書(shū)也是種禮儀文化，中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來(lái)看，家書(shū)具有收藏價(jià)值，可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．考查說(shuō)明方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士”等屬于列數(shù)字的說(shuō)明方法。“中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊睂儆谂e例子的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確地說(shuō)明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中1%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒(méi)有交代原因。故B項(xiàng)說(shuō)法有誤。4．本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)傳統(tǒng)家書(shū)是否會(huì)逐漸消失的問(wèn)題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書(shū)信越來(lái)越少了，但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡……書(shū)信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)”尋找理由，如果認(rèn)為家書(shū)不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、俱懷逸興壯思飛為伊消得人憔悴山重水復(fù)疑無(wú)路自緣身在最高層登飛來(lái)峰山河表里潼關(guān)路游子乍聞?wù)餍錆裎壹某钚呐c明月隨風(fēng)直到夜郎西會(huì)挽雕弓如滿月【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：緣，雕。8、《昆蟲(chóng)記》法布爾傅雷傅聰【解析】

本題考查名著閱讀，難度不大。甲文選自法布爾的《昆蟲(chóng)記》，乙文選自傅雷的《傅雷家書(shū)》，知道這兩個(gè)選段出處之后，再去做題就很簡(jiǎn)單了。二、閱讀9、1．與故人離別、疏遠(yuǎn)而感到憂傷；滿眼都是秋天蕭瑟的景象而感到凄涼；無(wú)人可以交流而感到孤獨(dú)。2．從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度，表現(xiàn)了秋天景物的凄清、蕭條，抒發(fā)了作者惆悵、孤獨(dú)及跟友人離別依依不舍的情懷?！窘馕觥?．這首曲，借寫(xiě)景抒寫(xiě)羈旅憂怨，暗含抑郁不得志之恨。開(kāi)篇直抒作者的傷懷心境。首一句是化用孟浩然的“不才名主棄，多病故人疏”(《歲暮歸南山》)之句，活畫(huà)出作者凄涼身世，為下文留下伏筆。接著連用“愁云”、“遠(yuǎn)水”、“白雁”、“青山”四樣景物，淡淡繪景，點(diǎn)染鄉(xiāng)愁。“滿目凄涼誰(shuí)知道”一句回應(yīng)上文“故人疏”，這種暮靄寒煙籠罩之中的凄迷景色，正與作者內(nèi)心紛亂的愁緒相契合?！百x情詞寫(xiě)遍芭蕉”一句，借用陸游“蝴蝶夢(mèng)魂常是客，芭蕉身世不禁秋”(《客意》)句的意境，慨嘆自己孤身飄零，猶如深秋芭蕉，難禁秋風(fēng)秋雨。據(jù)此理解作答。2．本題考查賞析詩(shī)句?！耙宦暟籽愫?，幾點(diǎn)青山小”從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度，選取“白雁、青山”兩個(gè)意象，淡淡寫(xiě)景，點(diǎn)染鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)空之中若有若無(wú)的白云本無(wú)意，遙遙千里的煙本無(wú)心，南歸大雁的一聲長(zhǎng)鳴本是自然之聲，點(diǎn)點(diǎn)青山更是自然之景。然而在內(nèi)含沉悶抑郁心理情緒的小山眼里，白云似含淡淡愁緒；遠(yuǎn)眺歸途更有遙遙煙波阻隔；在寥寂的深秋，一聲南歸大雁的長(zhǎng)鳴劃破長(zhǎng)空，彼時(shí)彼人，難免倍覺(jué)凄涼；青山點(diǎn)點(diǎn)凝在色之中，愁思也如青山點(diǎn)點(diǎn)不散。這些隱微宛轉(zhuǎn)地勾勒了一腔綿綿離恨與縷縷憂思。作者觸物傷懷，也是以情觀物，這種藹寒煙籠翠之中的凄迷景色正與作者內(nèi)心紛亂的愁緒相契合，但此時(shí)他卻是獨(dú)對(duì)清秋暮景，便縱有萬(wàn)種情思，千般愁緒，又能與何人訴說(shuō)呢?秋天景物的凄清、蕭條，抒發(fā)了作者惆悵、孤獨(dú)及跟友人離別依依不舍的情懷。10、1．D2．A3．C【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D.“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”是“第二次”，不是“再次”。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“以”分別為“介詞，拿，把”和“介詞，拿，把”；B.選項(xiàng)中的“之”的意思分別為“的”和“提賓標(biāo)志”；C.選項(xiàng)中的“于”分別是“在”和“向”；D.選項(xiàng)中的“分”分別是“代詞，他們”和“用在句首，加強(qiáng)語(yǔ)氣”的意思。故選A。3．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。C項(xiàng)，文章的最后一段采用了補(bǔ)敘筆法寫(xiě)戰(zhàn)役之后由曹劌論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因。所以C項(xiàng)中“第三段采用了順敘的記敘方法”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”11、1．希望同一時(shí)代的人保持自我（順著個(gè)性發(fā)展或不迎合時(shí)代氛圍、風(fēng)尚），呈現(xiàn)出不同的個(gè)性差異（或不失去自己）?；颍合ＭL(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里的人，應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌。2．（1）“小時(shí)候的問(wèn)題”是先天形成的，往往隨著人的天賦而來(lái)。（2）雖然這個(gè)問(wèn)題給自身成長(zhǎng)帶來(lái)不便，但會(huì)激發(fā)潛能，開(kāi)辟出另一條屬于自己的道路。3．（1）我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐碩而精神貧瘠的時(shí)代，市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，都是違反人性原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的是貪婪的欲望。（2）每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分＃?）在拼斗的道路上，我們隨波逐流追求的是物質(zhì)上的財(cái)富，忽視了心理健康；追求的是速度，喪失了生活質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)。4．作者認(rèn)為在這個(gè)人人追求物資財(cái)富、追求前進(jìn)速度的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，按照自己的節(jié)奏慢慢前行，在前行中注重生活的質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。作者看到散步路上的各種樹(shù)，寫(xiě)植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。它們?cè)谕环N氣候下展現(xiàn)出截然相反的季節(jié)面貌，順著天性自然發(fā)展；引出下文作者對(duì)不同的人們?cè)谕粫r(shí)代表現(xiàn)出的面貌的思考。回答本題，可結(jié)合第④段重點(diǎn)語(yǔ)句“那么，不同的人們生長(zhǎng)在同一個(gè)時(shí)代里，不是更應(yīng)該順著個(gè)性有更多自我面貌”作答。2．考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀閱讀8～10段的內(nèi)容，答案在第10段出現(xiàn)的“小時(shí)候的問(wèn)題，往往隨著你的天賦而來(lái)。然而，上天對(duì)你關(guān)了一扇門(mén)，一定會(huì)為你開(kāi)另一扇窗，我認(rèn)為這正是自然界長(zhǎng)久以來(lái)的生存法則?！鄙鼤?huì)找到他自己的出路。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題目出現(xiàn)在第11段“而我覺(jué)得，現(xiàn)代人最需要學(xué)會(huì)處理的，就是長(zhǎng)大后的各種心理和情緒問(wèn)題?！币馕吨痤}區(qū)域要在11段以下尋找，不難找到相關(guān)的句子“我們碰上的，剛好是一個(gè)物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時(shí)代，每個(gè)人長(zhǎng)大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分！薄笆袌?chǎng)的不斷擴(kuò)張、商品的不停量產(chǎn)，其實(shí)都是違反人性的原有節(jié)奏和簡(jiǎn)單需求的，激發(fā)的不是我們更美好的未來(lái)，而是更貪婪的欲望?！薄笆澜缫恢蓖氨寂埽覀兇蠹揖o追在后。”“為了追求速度，卻喪失了我們的生活，還有生長(zhǎng)的本質(zhì)?！弊鞔鸺纯?。4．寫(xiě)作意圖是創(chuàng)作意圖中的一種，指的是文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖。即文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。此文寫(xiě)每個(gè)人長(zhǎng)大以后，都在努力地為自己的幸福和理想拼斗著，極大地追求物質(zhì)上的財(cái)富，忽視了心理健康；追求的是速度，喪失了生活質(zhì)量和生長(zhǎng)的本質(zhì)。作者希望人們都能用自己的步調(diào)慢慢走，享受好的生活，不要著急往前趕。12、1．對(duì)比論證和道理論證將讀書(shū)需要活字的道理闡述得更加清楚，明白，也更有說(shuō)服力。2．開(kāi)篇提出分論點(diǎn)：讀書(shū)需要思考一個(gè)“勤”字；然后引用詩(shī)句闡述讀書(shū)要勤奮；再?gòu)拈喿x載體閱讀途徑、閱讀方式等方面揭示今天的讀書(shū)生活更加便捷輕快；最后，對(duì)比反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們要珍惜現(xiàn)在的讀書(shū)條件努力讀書(shū)。3．第④段。詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人年華老去，但仍耽于讀書(shū)，對(duì)書(shū)中涉及名節(jié)操守的內(nèi)容十分看重，與第④段闡述的“讀書(shū)需要思考一個(gè)高字”的分論點(diǎn)一致。4．詩(shī)句強(qiáng)調(diào)從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)終究是比較淺薄的，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。因此，我們不僅要認(rèn)真讀書(shū)，還應(yīng)自覺(jué)地與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一，讓書(shū)本知識(shí)在實(shí)踐中得到夯實(shí)和進(jìn)一步升華，從而變成真才實(shí)學(xué)。（意思對(duì)即可）【解析】

1．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章3段引用李白和陸游文章中的句子，運(yùn)用的道理論證，將兩位詩(shī)人說(shuō)的話進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出論證了此段的觀點(diǎn)：讀書(shū)需要思考一個(gè)“活”字，更有說(shuō)服力，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第⑤段首先提出此段的觀點(diǎn)：讀書(shū)需要思考一個(gè)“勤”字；然后通過(guò)講道理闡述讀書(shū)要勤奮；再?gòu)拈喿x載體閱讀途徑、閱讀方式等方面，使我們的讀書(shū)生活更加便捷輕快；最后運(yùn)用對(duì)比反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們要珍惜現(xiàn)在的讀書(shū)條件努力讀書(shū)。號(hào)召人們要努力讀書(shū)。3．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料內(nèi)容寫(xiě)詩(shī)人老去，仍喜歡讀書(shū)，并著重與名節(jié)操守，與此相應(yīng)的便是第④段的內(nèi)容，“讀書(shū)需要思考一個(gè)高字”。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。這兩句的意思是：從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。告訴我們要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。13、1．面無(wú)表情說(shuō)了聲謝謝和我一起開(kāi)朗地笑2．相同:語(yǔ)言描寫(xiě)中運(yùn)用了反復(fù)手法。不同:A句通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)勾勒出賣(mài)豬腸粉的女人在聽(tīng)說(shuō)“我”買(mǎi)給父親吃后表現(xiàn)出的熱情,凸顯她性格的善良與淳樸。與文末作者贊揚(yáng)小販的“美”相呼應(yīng)。(言之成理即可)B句表現(xiàn)出了賣(mài)豬腸粉女人對(duì)不尊重自己的人的還擊與憤怒，與之前對(duì)“我”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。樸素而愛(ài)憎分明的形象呼之欲出。(言之成理即可)3．內(nèi)容上：作者寫(xiě)了看到的海鮮蔬菜，都有各自的優(yōu)點(diǎn)，特別是香蘭葉，普通不起眼而彌久愈香；與賣(mài)豬腸粉的女人的淳樸自信努力生活的姿態(tài)相暗合；對(duì)人間煙火氣的描述,更顯真實(shí)，增添了文章的情趣。結(jié)構(gòu)上：與結(jié)尾相呼應(yīng)，為后文揭示文章主旨做了鋪墊。（言之成理即可）4．“我們這種人”是賣(mài)豬腸粉的女人對(duì)自己弱智的自嘲；從表面上看,是清晰的自我認(rèn)知:承認(rèn)自己的某些缺陷，更堅(jiān)定地過(guò)自己腳踏實(shí)地的生活，體現(xiàn)了她樸素、自信、真實(shí)、善良的品質(zhì)；文章更是充滿了作者對(duì)小販的肯定與贊美?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，通讀全文，在文中尋找關(guān)鍵詞句即可。首先最初見(jiàn)到賣(mài)家，“她對(duì)我面無(wú)表情地”，“向我點(diǎn)了點(diǎn)頭”；當(dāng)?shù)诙煸偃r(shí)“她也帶了笑容，好像明白我心中想些什么”；再去時(shí)，“開(kāi)始交談”，“她向我投訴”，并“向我說(shuō)了聲謝謝”；在文章的最后，“我忍不住地大笑，她也和我一起開(kāi)朗地笑”。據(jù)此作答。2．此題考查的對(duì)人物描寫(xiě)的作用的分析。A““不要緊，不要緊”，她還是塞了過(guò)來(lái)”，和B““賣(mài)給你!賣(mài)給你!賣(mài)給你!賣(mài)給你!”賣(mài)豬腸粉的女人一邊喊一邊抓著一條腸粉，大力地剪，似乎是發(fā)怒?！眱?/p>