選必中第一單元復(fù)習(xí)本單元所選七篇課文屬于人文社會(huì)科學(xué)論著，包括恩格斯、毛澤東、張岱年、盧梭、柏拉圖等大家的經(jīng)典文章，跨越古今中外，觀點(diǎn)深邃，思辨性強(qiáng)，邏輯推理嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。有助于學(xué)生體會(huì)理論闡述的魅力，把握理論分析的方法，拓寬視野，開闊胸襟，在人文素養(yǎng)和思維能力兩方面得到提升。學(xué)習(xí)“科學(xué)與文化”論著，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生精神世界中人文精神和科學(xué)精神的和諧統(tǒng)一。但是，也應(yīng)該看到本單元所選的均為思辨性較強(qiáng)的經(jīng)典理論文章，所討論的問題或是哲學(xué)問題，或是人性問題，貌似離學(xué)生的實(shí)際較遠(yuǎn)，所以學(xué)生理解起來較為困難；同時(shí)，這七篇文章中，有三篇是國(guó)外文章翻譯過來的，就又增加了難度。所以，在研習(xí)過程中，可通過把握核心觀點(diǎn)、理清論證思路來讀懂理解作品內(nèi)容，感受文章強(qiáng)大的思想力量；通過鑒賞文章的語言和論證方式方法，體會(huì)文章的思辨色彩和豐富思維邏輯內(nèi)蘊(yùn)的獨(dú)特魅力；通過置身復(fù)雜的歷史背景，探究作者強(qiáng)烈的關(guān)照現(xiàn)實(shí)的精神，加深對(duì)社會(huì)、歷史、人生的感悟認(rèn)知。高中階段是學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展的快速時(shí)期，也是學(xué)生從感性認(rèn)知向理性思考過渡的時(shí)期，所以，理性思維和思辨能力較弱，一般碰到有理論高度和深度的文章，會(huì)自然選擇逃避。略有優(yōu)勢(shì)的是，學(xué)生在選擇性必修上冊(cè)第四單元《邏輯的力量》中接觸到了推理形式和論證手法。

任務(wù)：把握作者觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)活動(dòng)一：經(jīng)典理論文章總是蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)、歷史和人生的認(rèn)識(shí)，能夠啟迪我們的思想，賦予我們力量。今天，我們就重溫經(jīng)典作品，感受理論的價(jià)值，汲取理論的力量?；顒?dòng)二：

諸葛亮“觀其大略”讀書法，即提綱挈領(lǐng)地領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和要點(diǎn)的讀書法。分清主次輕重、求其精意、得其要義。讀書時(shí)不糾纏在細(xì)枝末節(jié)，不糾纏在文詞風(fēng)格，而是跳出書本，帶著思考把握書中的精義。請(qǐng)大家也采用這種方法，抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞、觀點(diǎn)句等理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)，并繪制思維導(dǎo)圖。

活動(dòng)三：小組交流并展示?；顒?dòng)四：總結(jié)閱讀理論文章的方法。作業(yè)設(shè)計(jì)：1.雖然《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》是一篇科學(xué)文化論著文，但是讀完文章，依然能感覺一位偉大人物矗立在我們眼前，請(qǐng)大家再次閱讀原文，概括恩格斯的形象特征。2.理論對(duì)于實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義，閱讀理論文章，可以給我們多方面的啟發(fā)和引領(lǐng)。任務(wù)：體會(huì)文章針對(duì)性、時(shí)代性和思辨性，感受偉人強(qiáng)烈的關(guān)照現(xiàn)實(shí)的精神活動(dòng)一：蘇軾說，讀一本好書，可以一次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或者只探索和研究問題的一個(gè)方面。請(qǐng)大家再次快速閱讀課文，結(jié)合課后學(xué)習(xí)提示，找出文章中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的語段，概括時(shí)代背景?；顒?dòng)二：通過上一節(jié)課我們梳理的文章脈絡(luò)，總結(jié)的作者的觀點(diǎn)，再結(jié)合剛才發(fā)現(xiàn)的時(shí)代背景，我們發(fā)現(xiàn)，這幾篇文章都是以馬克思思想理論為中心，揭示了馬克思主義者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，同樣，也體現(xiàn)了馬克思主義者唯物主義辯證思維方法。請(qǐng)同學(xué)們小組分工，每人負(fù)責(zé)一篇課文，找出文章中哪些地方體現(xiàn)了思辯性?；顒?dòng)三：小組討論并推選一人匯報(bào)，師生總結(jié)?；顒?dòng)四：有的文章，時(shí)間已經(jīng)過去了一百多年，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些經(jīng)典是否還有其意義，結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)文章，說說我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義何在。任務(wù)：學(xué)習(xí)文章語言，感受嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言風(fēng)格，體會(huì)不同類型文章語言風(fēng)格的不同。活動(dòng)一：通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)，這四篇文章觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，思維方法科學(xué)。然而，不同類型的文章，比如書信、報(bào)告、評(píng)論等語言又各有特色。請(qǐng)大家閱讀毛主席的兩篇文章，概括其語言特點(diǎn)?；顒?dòng)二：恩格斯作為一名革命導(dǎo)師，把引導(dǎo)青年作為自己義不容辭的責(zé)任，你認(rèn)為《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》在語言上有什么特色？活動(dòng)三：異中尋同：除了各具特色的語言風(fēng)格，大家在思考這幾篇文章的語言風(fēng)格有什么相同的地方，并舉例證明。作業(yè)設(shè)計(jì)：犯中見避法，亦稱善避善犯法，或稱犯中求避法。所謂“犯”，就是故事類型重復(fù)；所謂“避”，就是故事類型的變化。犯中見避法，就是在重復(fù)中出新意，于重復(fù)中求變化，在相同的場(chǎng)面、情節(jié)、人物中，抓住各自的特殊性，作出不同的藝術(shù)處理的方法。美學(xué)大師朱光潛先生說：“就我從閱讀中所體會(huì)到的來說說理文的寫作和文藝創(chuàng)作在道理上也有很多相通之處?！薄陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有驚人的“重復(fù)”現(xiàn)象，這僅僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎？專題任務(wù)：通過理清文章結(jié)構(gòu)，探討偉人的光輝思想，并指導(dǎo)自身實(shí)踐。第五課時(shí)任務(wù)：把握作者觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)活動(dòng)一：觀看泰國(guó)公益廣告《無名英雄》，你如何看待這位主人公？真、善是東西方文化共同追求的人性光輝。追求不加掩飾的流露和發(fā)自心底的呼聲，沒有表演成分，這就是真誠(chéng)；見人有難，憐憫之情油然而生，進(jìn)而施以援手，這就是善。

在漫長(zhǎng)的人類文化史上，一部分東西方作家或哲學(xué)家如張岱年、盧梭、蘇格拉底等都把關(guān)注的焦點(diǎn)定格在人性的真誠(chéng)與善良上，寫出了諸多的作品，探討、呼吁人們展現(xiàn)熠熠生輝的人性。今天我們一起學(xué)習(xí)他們的文章。活動(dòng)二：閱讀3篇文章，梳理文章內(nèi)容，完成表格。作業(yè)設(shè)計(jì)：蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認(rèn)為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。論點(diǎn)論據(jù)論證方法《修辭立其誠(chéng)》

《憐憫是人的天性》

《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

無論是“誠(chéng)”“善”，還是“正義”都屬于心性修養(yǎng)的哲學(xué)體系，文章以立身處世的思想認(rèn)識(shí)為中心，從自我到自我與他人關(guān)系，再到自我與社會(huì)關(guān)系，闡述了真誠(chéng)、憐憫和堅(jiān)持正義的重要意義。

任務(wù)：深入思考，表達(dá)自身認(rèn)識(shí)活動(dòng)一：結(jié)合自身實(shí)際，思考并討論，“真”“善”“正義”是否具有時(shí)代性？是否存在不同的表現(xiàn)形式？活動(dòng)二：“真”“善”“正義”是人的天性嗎？你如何看待人的天性？活動(dòng)三：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔鍤q時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)，能立身處世。這中間經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，那么，你認(rèn)為，在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)道路上，對(duì)于立身處世，我們應(yīng)該怎樣做呢？請(qǐng)完成一篇關(guān)于立身處世的演講稿的寫作提綱。作業(yè)設(shè)計(jì)：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”十五歲時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)，能立身處世。這中間經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，那么，你認(rèn)為，在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)道路上，對(duì)于立身處世，我們應(yīng)該怎樣做呢？請(qǐng)寫一篇演講稿，不少于800字。任務(wù)：探究議論文的論證方法，體會(huì)論證的藝術(shù)活動(dòng)一：請(qǐng)同學(xué)們回憶前幾節(jié)課所學(xué)，從本單元中任選一篇文章，從論證方法的角度，探究作者是如何寫出清晰、合理和富有說服力的觀點(diǎn)的?；顒?dòng)二：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)分享自己的答案，并推舉一名同學(xué)在班上交流?；顒?dòng)三：教師補(bǔ)遺：1.賞析《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》的第一段。2.賞析《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”部分，學(xué)習(xí)體會(huì)駁論與立論相結(jié)合的論證方式。3.賞析《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》中蘇格拉底“精神助產(chǎn)術(shù)”的辯論藝術(shù)。作業(yè)設(shè)計(jì)：蘇格拉底是西方智慧的代表，一生為維護(hù)真理為教育青年而奮斗，而且和邪惡對(duì)抗，他的那種寧死不屈的決心被我們稱頌?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。雖然兩人國(guó)家不同、文化背景不同，但在教育目的、教育對(duì)象、教學(xué)方法上，兩者有著許多相似之處。任務(wù)：探究議論文的語言和材料的選用活動(dòng)一：從本單元文章中任選一篇文章，從說理的角度品味語言。可以從用詞、修辭、句式等方面考慮?；顒?dòng)二：任選一篇文章，一個(gè)段落，分析材料選擇和使用的特點(diǎn)。材料分為事實(shí)材料和理論材料?？梢詮牟牧系臄?shù)量、位置、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性等角度考慮。活動(dòng)三：教師補(bǔ)遺：《修辭立其誠(chéng)》第9段，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》第16段：對(duì)事例的分析。作業(yè)設(shè)計(jì)：從本單元章中選擇一篇，完成一篇讀書心得。任務(wù)：議論文的擬題和結(jié)構(gòu)

活動(dòng)一：討論探究議論文擬寫標(biāo)題的原則1.“人的正確思想是從哪里來的？”做標(biāo)題合適嗎？2.“改造我們的學(xué)習(xí)”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“修辭立其誠(chéng)”“憐憫是人的天性”“人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義”這一組短語，從語法結(jié)構(gòu)上來講有什么特點(diǎn)？3.結(jié)合文章內(nèi)容，總結(jié)議論文擬寫標(biāo)題的原則。4.判斷所給標(biāo)題是否合適?；顒?dòng)二：結(jié)合前面的學(xué)習(xí)，分析7篇文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，總結(jié)議論文常見的結(jié)構(gòu)，并對(duì)《六國(guó)論》進(jìn)行分析。作業(yè)設(shè)計(jì)：根據(jù)本節(jié)課學(xué)習(xí)，搜集10個(gè)你認(rèn)為好的議論文標(biāo)題。任務(wù)：感受理論的力量，感悟偉人的情懷，并為學(xué)校的讀書分享會(huì)推薦選手活動(dòng)準(zhǔn)備：每個(gè)同學(xué)從自己的讀書筆記中選一篇出來交流。主持人寫好主持詞?；顒?dòng)過程：1.將全班分成六個(gè)小組，采用抽簽形式?jīng)Q定小組分享順序。

2.小組成員組內(nèi)交流，推薦一名成員班級(jí)交流，另外每組選出兩名評(píng)委。

3.被推薦同學(xué)上臺(tái)交流。

4.投票選出兩名同學(xué)參加學(xué)校讀書分享活動(dòng)。作業(yè)設(shè)計(jì)：請(qǐng)從下面兩小題中選擇一個(gè)完成。1.認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。2.人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會(huì)失去什么呢?就這個(gè)問題進(jìn)行深入思考，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。1、D【解析】D項(xiàng)，“相去甚遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，第二則材料其實(shí)分析了“立其誠(chéng)”的本質(zhì)——避免主觀，追求真理，是唯物主義方法。2、B【解析】B項(xiàng)，不是“道家”，是“儒家”。3、D【解析】材料二強(qiáng)調(diào)了真理的客觀性。A、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了追求真理的艱辛，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了真理的普遍性。4.這三則材料在論證上有什么特色？請(qǐng)分析。(4分)①總分總式結(jié)構(gòu)。先解釋“立其誠(chéng)”的含義，然后分別解釋“立其誠(chéng)”的三個(gè)類別，最后用“學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問題”作結(jié)。②引用論證。引用了古籍中的名句，增強(qiáng)了論證的說服力。5.“修辭立其誠(chéng)”，請(qǐng)結(jié)合你的理解，給當(dāng)下浮躁的媒體提出幾條意見。(6分)①名實(shí)一致，新聞媒體應(yīng)當(dāng)多方求證、核查事實(shí)，不能為了抓眼球不擇手段，肩負(fù)起記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任。②言行一致，媒體從業(yè)者要深入生活，實(shí)事求是，不能閉門敲鍵，杜撰文章，標(biāo)題驚悚，文章空虛。③表里一致，新聞媒體要有守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮公信力和權(quán)威性，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨。1．C

【分析】1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。根據(jù)后文語境“而在情感教育方面，美與美的藝術(shù)又起著其他思想工作所不能替代的作用”可知，此處句末應(yīng)該落腳在“情感教育”上，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)；從邏輯關(guān)系上看，“知識(shí)的教育”應(yīng)該在“意志的教育”之前，排除B項(xiàng)。故選C。2．B【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫橫線的句子把“康德美學(xué)”比作“意志的清凈劑”，運(yùn)用了比喻的手法。A．“三百杯”運(yùn)用了夸張的手法。B．