第12課探索生命起源之謎目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引1.課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)拉馬克和早期生物進(jìn)化思想。(2)達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容及意義。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一、早期生物進(jìn)化思想1.產(chǎn)生條件(1)文藝復(fù)興以后,基督教神學(xué)受到極大的沖擊,面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(2)17~18世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生,人們的視野不斷拓寬,思想更加開(kāi)放。(3)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立,為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。2.產(chǎn)生19世紀(jì)初,法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn),肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響,提出兩個(gè)著名的原則——“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”,早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。目標(biāo)導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引二、達(dá)爾文的進(jìn)化論思想1.創(chuàng)立1859年,達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū),創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。2.內(nèi)容(1)生物是進(jìn)化而來(lái)的,它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。(2)生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。他提出的以此為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō),被后人歸納為“物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇”。3.意義生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法,有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),達(dá)爾文被支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。問(wèn)題1問(wèn)題2問(wèn)題1問(wèn)題2【例題1】

1925年,美國(guó)田納西州代頓市的中學(xué)教師斯科普斯被“神創(chuàng)論”的支持者告上了法庭,原因是斯科普斯在課堂上講授了進(jìn)化論?！吧駝?chuàng)論”的支持者把進(jìn)化論歪曲簡(jiǎn)化成“人是猴子變來(lái)的”,因此那場(chǎng)審判又被稱為“猴子審判”?！昂镒訉徟小敝饕砻?)A.美國(guó)法律健全、無(wú)所不包B.“神創(chuàng)論”與進(jìn)化論進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)C.“神創(chuàng)論”是對(duì)進(jìn)化論的歪曲D.進(jìn)化論不能進(jìn)入中學(xué)課堂解析:進(jìn)化論的提出,使全世界相信“神創(chuàng)論”的人感到非常不安,他們想方設(shè)法要阻撓進(jìn)化論在學(xué)校的教授以及傳播?！昂镒訉徟小背浞直砻髁诉@一點(diǎn),故選B項(xiàng)。答案:B問(wèn)題1問(wèn)題2(1)進(jìn)化論對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō),極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。(2)進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。在達(dá)爾文以前,人類對(duì)生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無(wú)知的階段。進(jìn)化論成功地使生命自然界的主要發(fā)展過(guò)程得到了說(shuō)明。(3)進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡之時(shí)的中國(guó)也產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡,紛紛著書(shū)翻譯,積極介紹和宣傳進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇,適者生存”和“