南飛雀孔東“一個自掛東南枝，一個舉身赴清池”焦仲卿與劉蘭芝兩人的結(jié)局讓人心生同情。有人說，他們用行動踐行了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“不負(fù)蓬萊不負(fù)君”的愛情宣言，也有人說他們以身入局，用最慘烈的方式有力批判了封建禮教的罪惡。那么這場悲劇原因究竟是什么呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》中去尋覓真相吧。導(dǎo)入孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

但求真心以對今生何懼何悔一個斷人心腸的故事一曲唱絕千古的悲歌孔雀東南飛《孔雀東南飛》詩選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，是我國古代保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，與《木蘭詩》、唐代韋莊的《秦婦吟》并成“樂府三絕”。作品介紹南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是我國現(xiàn)存較早的詩歌總集之一。走近編者徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人?！队衽_新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的一部詩歌總集樂府漢樂府原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。樂府詩漢代的音樂機(jī)關(guān)一種音樂性詩體專用詩題：常見的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂府歌行體”。漢樂府搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”（舊樂府詩）繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也表現(xiàn)了《楚辭》浪漫主義精神。到了唐代，樂府詩撇開音樂，注重詩的社會內(nèi)容，成為一種新樂府，實際成為一種批判現(xiàn)實的諷刺詩。（新樂府詩）宋元后，也有稱詞、曲為“樂府”的。如《東坡樂府》小序背景補(bǔ)充

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。1、封建禮教的“三從四德”在家從父，出嫁從夫，夫死從子2、《禮記·本命》“七出”婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，又惡疾去，多言去，竊盜去。3、《孝經(jīng)》夫孝，天之經(jīng)也，地之義也人之行，莫大于孝五行之屬三千，而罪莫大于不孝漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”“三綱五?！薄疤煜聼o不是之父母”的封建倫理道德思想深入人心，使得很多真誠相愛的男女勞燕分飛。焦仲卿為妻子反抗母親可以看出他對妻子的愛，但是他的反抗他過于軟弱，不敢突破禮教，而他這種軟弱的性格對這場悲劇有著不可推卸的責(zé)任。仲卿軟弱的性格造成愛情悲劇（1）交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、情節(jié)及作詩原因，說明本文是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。思考：小序有什么作用？（2）一“遣”一“逼”，寫出了封建家長的專橫，集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞這兩字展開故事情節(jié)。（3）為全詩營造了悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。熟讀課文，把握詩歌內(nèi)容一、《孔雀東南飛》敘述了一個怎樣的故事？請按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)順序概括情節(jié)。（要求語言要有文采與特色，可采用古典詩詞曲、對聯(lián)、現(xiàn)代歌詞、網(wǎng)絡(luò)流行語等形式進(jìn)行概括）二、你認(rèn)為《孔雀東南飛》詩中哪些詩句或段落寫得最精彩，請簡要賞析。三、分析概括劉蘭芝、焦仲卿、焦母這三個人物形象的特點。概括情節(jié)《孔雀東南飛》結(jié)構(gòu)提綱：

山花子孔雀東南飛夙興夜寐婦為難，阿姥刁難怎相安，可憐蘭芝終被遣，淚闌珊。淡妝濃抹情意牽，蒲葦磐石當(dāng)相還。涕淚化作多少恨，幾時干。良媒相繼難違愿，阿母叮嚀兄長勸。青龍流蘇吉辰日，嘆無緣。愁思啼落琉璃毯，生人死誓向黃泉?；鼬x鴦雙棲宿，不羨仙。付月皓韓雅潔微信朋友圈版《孔雀東南飛》結(jié)構(gòu)提綱：引言：到底是人性的扭曲，還是道德的淪喪，使得恩愛夫妻走投無路而雙雙自殺？這里是今日說法，歡迎觀看《孔雀東南飛》。開端（蘭芝被遣）：廬江一女子因與婆婆鬧翻，被趕回娘家。如何處理婆媳關(guān)系？看看專家怎么說。發(fā)展（夫妻誓別）：廬江恩愛夫妻竟被迫分離，內(nèi)幕驚人！速速轉(zhuǎn)發(fā)，不轉(zhuǎn)不是廬江人。再發(fā)展（蘭芝拒婚）：離異女子竟然拒絕嫁入豪門，真相曝光！微信朋友圈都轉(zhuǎn)瘋了。高潮、結(jié)局（雙雙殉情）：震驚！廬江府一公務(wù)員與前妻半夜相約自殺！原因竟然是這樣！高睿涵新婦不堪驅(qū)馳，求情不相從許。母慈子孝遣妻歸，哽咽難講離別語，蘭芝默相許。府吏寧死不取，離別涕淚婆娑，傷心我自泣奈何，誓言府吏口中得，他日同相樂。蒲葦心念磐石，堅韌矢志不渝。蘭芝‘還家十余日，阿兄逼婚無理據(jù)，含淚嫁人去。府吏求假暫歸，二人相見悲摧。蘭芝縱身赴清水，仲卿東南魂夢歸，意絕恨不綴。華山兩家合葬，松柏梧桐生長。連理枝頭雙飛鳥，自名鴛鴦鳴相向，悲歌永傳唱。被遣誓別逼嫁殉情化鳥藝術(shù)特色

你認(rèn)為《孔雀東南飛》詩中哪些詩句或段落寫得最精彩，請簡要賞析?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?。君既為府吏,守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

這一段前幾句用賦（鋪陳排比），突出劉蘭芝的多才多藝、知書達(dá)禮、勤勞能干。中間幾句用簡練的語言介紹了故事的緣起：“大人故嫌遲，君家婦難為”！最后寫蘭芝因不堪屈辱,所以自請遣歸，也體現(xiàn)了她聰明敏感、自強(qiáng)自尊、不卑不亢的性格特點。仿照上面的例子，任選一段詩句進(jìn)行簡要賞析。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。賞析畫線句子的藝術(shù)特色和表達(dá)效果。

運(yùn)用賦（鋪陳排比）、比喻手法，通過外貌描寫寫劉蘭芝的美麗，與后文縣令、太守家來求婚形成照應(yīng)。更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定、堅強(qiáng)自尊的性格。蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強(qiáng)?！笆率滤奈逋ā币脖憩F(xiàn)出她的心緒不寧和留戀不舍。

青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

此處用鋪陳（賦）手法寫了太守家的婚事排場，其用意是什么？（6分）（1）側(cè)面表現(xiàn)蘭芝的美麗與賢惠；（2）豪華的排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；（3）太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲形成對比，強(qiáng)化了故事的悲劇性，反襯了蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

從這段對話可以分別看出，劉蘭芝、焦仲卿怎樣的性格特點？

表現(xiàn)焦仲卿因不了解情況，對劉蘭芝有誤解；“磐石”句與前文兩人分別時蘭芝的誓言相照應(yīng)，也表達(dá)了仲卿對愛情的忠貞。蘭芝通情達(dá)理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人，她理解仲卿的痛苦,表現(xiàn)出寬大的胸懷，也顯示了忠貞、堅強(qiáng)的品格。用語平淡，含蘊(yùn)豐富，令讀者深思。思考：詩歌結(jié)尾為何要安排最后化鳥的結(jié)局？詩句賞析（1）象征了焦劉夫婦不朽的愛情，又象征了他們永恒的悲憤與控告，表達(dá)了人們對自由、幸福的渴望。（2）結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)（首尾呼應(yīng)

），體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。（3）告誡后人不要棒打鴛鴦。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！1、十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。2、著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。3、青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。手法分析:賦問題：找到詩文中的“賦”，談?wù)勂渥饔谩?、十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。2、著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。3、青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。手法分析:賦問題：找到詩文中的“賦”，談?wù)勂渥饔谩?、直接敘述事物，鋪陳情節(jié)、抒發(fā)感情。直截了當(dāng)、清晰明了。2、詩人可以詳細(xì)地描述場景、人物或情節(jié)，使得詩歌內(nèi)容更加豐富和具體。3、增強(qiáng)詩歌的敘事性和戲劇性，使故事更加生動和引人入勝1、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。手法分析:比興問題：找到詩文中的“比”，談?wù)勂渥饔?。問題：找到詩文中的“興”，談?wù)勂渥饔谩?、孔雀東南飛，五里一徘徊①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成悲劇氣氛。③與結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。比興句2、腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。生動傳神語言特色兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息較濃。詩句的口語化，大量疊詞的使用，以及一些互文句子（比如最后一段“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”等），使詩歌具有鮮明的民歌特點。詩中的敘述語言，大都是白描式的，精警凝練，如“舉手長勞勞，二情同依依”“悵然遙相望，知是故人來”“生人作死別，恨恨那可論”等，這些議論和抒情的詩句，往往出現(xiàn)在情感發(fā)展達(dá)到高潮之處，起到了點睛的作用。深度分析，總結(jié)人物形象找出描寫人物的段落，分析人物形象特點雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。劉蘭芝性格分析一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，表現(xiàn)她大家閨秀的風(fēng)范。她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯。表現(xiàn)了她不卑不亢、從容淡定、堅強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛的性格。事事四五通，多少也透露出她內(nèi)心的雜亂和猶豫情緒，既有決絕又有留戀。劉蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮的原因是什么?直接描寫拜別婆婆9.10.“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眲⑻m芝性格分析這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。表明劉蘭芝從小就有很好的教育和教養(yǎng)，做人有禮有節(jié)，不卑不亢，舉止得體，使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”成為無稽之談。劉蘭芝為什么還要辭別驅(qū)遣她的焦母？拜別婆婆語言描寫卻與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。劉蘭芝性格分析與小姑關(guān)系好，可見劉蘭芝是在盡心盡力照顧小姑。而且她并沒有遷怒，還勸導(dǎo)小姑照料婆婆。可以看出她不僅善良賢惠，而且還在心中還記掛著婆婆，是一個有禮有節(jié)、情意深重的人。寫劉蘭芝辭別小姑體現(xiàn)了她怎樣的性格？惜別小姑語言、動作描寫新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！眲⑻m芝性格分析劉蘭芝被丈夫的誓言打動，重新對丈夫把自己接回去燃起了希望，她發(fā)下的誓言表現(xiàn)了她對愛情的忠貞，同時她還十分理性，對未來表示出深深地?fù)?dān)憂。誓別丈夫語言描寫寫劉蘭芝辭別丈夫的誓言體現(xiàn)了她怎樣的性格？劉蘭芝就像是蒲葦既堅韌又柔軟母親重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？劉蘭芝性格分析不是簡單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深，強(qiáng)調(diào)劉蘭芝并非無才無德，再次反映了焦母的專橫無理，也表現(xiàn)了劉母的關(guān)心和愛護(hù)。間接描寫入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。劉蘭芝回到娘家之后，讓母親拒絕了前來提親的人，卻慨然應(yīng)允了阿兄的提婚，她為什么有截然不同的態(tài)度呢?①對阿兄的性格、為人了如指掌，她知道哀求沒有用。②她的突然允諾是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果。③這符合其性格特點，也是她忠于愛情、反抗封建禮教的表現(xiàn)。思考：作者濃墨渲染太守迎娶蘭芝的場景，這樣寫的用意是什么？劉蘭芝性格分析（1）極言聘金之重、聘禮之豐，喜事之豪華排場，集中反映了漢樂府詩長于鋪陳的特點。（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、守信用、忠貞不渝的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說法。（3）以樂景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對比，強(qiáng)化了悲劇效果。間接描寫人物形象總結(jié)：1、劉蘭芝：十三能織素……十六誦詩書雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。新婦起嚴(yán)妝,……精妙世無雙勿復(fù)重紛紜……何言復(fù)來還受母錢帛多，不堪母驅(qū)使君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦處分適兄意，那得自任?！嗖哦嗨嚒⒅獣_(dá)禮——聰明、冷靜、有主見——不卑不亢——對愛情的專一——外柔內(nèi)剛

美麗、聰明、勤勞、善良、堅強(qiáng)、自尊、知書達(dá)禮、忠于愛情、不為榮華所動、不卑不亢、頭腦清醒、行動堅決。——勤勞能干——美麗、自尊分析人物形象③府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”……⑤府吏長跪告:“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)??！”⑥阿母得聞之，槌床便大怒:“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”⑦府吏默無聲，再拜還入戶。焦仲卿為妻大戰(zhàn)老母親……觀察焦仲卿的語言和行為焦仲卿在母親面前露出苦相，溫和的質(zhì)問母親。這是他對愛情作出的反抗。焦仲卿的行為完全符合禮教的規(guī)定在遭到母親嚴(yán)厲的訓(xùn)斥后，他只有“長跪”，表示不再婚娶。他的言辭也是很溫和的質(zhì)問。父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝?！抖Y記·內(nèi)則》焦仲卿的結(jié)局27.府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”29.府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。31.府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。思考：蘭芝和仲卿相約殉情，仲卿不如蘭芝果斷，殉情前“徘徊庭樹下”，如何理解仲卿的“徘徊”？焦仲卿的性格總結(jié)思考：蘭芝和仲卿相約殉情，仲卿不如蘭芝果斷，殉情前“徘徊庭樹下”，如何理解仲卿的“徘徊”？蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，孝道是一個讀書人必有的品德，也是社會禮法的約束。秦朝法律中已有“不孝”罪狀，漢代時，如果父母狀告子女不孝罪名成立，輕則免官，重則死罪。他在掂量孝道為先還是為愛情而死？思考死后母親該怎么辦？但是對愛情忠貞卻使他最終選擇反抗禮教。也有說法是仲卿其實主觀上不想死，只是受“執(zhí)手之約”所束。焦仲卿的性格總結(jié)思考：蘭芝和仲卿相約殉情，仲卿不如蘭芝果斷，殉情前“徘徊庭樹下”，如何理解仲卿的“徘徊”？蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，孝道是一個讀書人必有的品德，也是社會禮法的約束。秦朝法律中已有“不孝”罪狀，漢代時，如果父母狀告子女不孝罪名成立，輕則免官，重則死罪。他在掂量孝道為先還是為愛情而死？思考死后母親該怎么辦？但是對愛情忠貞卻使他最終選擇反抗禮教。也有說法是仲卿其實主觀上不想死，只是受“執(zhí)手之約”所束。焦仲卿是“大家子”，為“廬江府小吏”。他謹(jǐn)于職守，忠于愛情，正直純樸。同時，又性格懦弱，優(yōu)柔寡斷。在母親的威勢之下俯首帖耳，不敢斷然反抗。他所能做到的最激烈的抗?fàn)幘褪潜硎静辉倩槿?，他有善良軟弱的順從，也有苦苦抗?fàn)幍膱皂g，更有為愛而死的忠貞不渝，表現(xiàn)出性格的多面性。焦仲卿：人物形象總結(jié)：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“女行無偏斜，何意至不厚”“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母對愛情堅貞不渝叛逆精神

忠于愛情，有叛逆精神，忍辱負(fù)重，但也略顯懦弱與優(yōu)柔寡斷。懦弱

焦母：專橫跋扈，獨斷專行，蠻橫無理。她不能容忍蘭芝的個性，斥其為“自專由”，銜恨在心，耿耿于懷，表現(xiàn)出一個封建家長的強(qiáng)勢和暴戾。

焦母和劉兄形象分析《禮記.內(nèi)則》中規(guī)定:“子甚宜其妻，父母不說，出。”因此，即使面對哀哀求情的兒子，她也聲色俱厲，無情無義地訓(xùn)斥。她無視仲卿和蘭芝相親相愛的事實，完全憑著自己的心意行事，堅決拆散了他們。直到仲卿與她訣別，她在落淚之余，還是不思悔過，仍然賣弄為子另娶的謀略。思考：尋找描寫焦母的段落，分析她的為人。歸根到底，還是封建禮教給了她這樣的權(quán)力?！白魇潞尾涣俊薄跋燃薜酶簦蠹薜美删?。否泰如天地，足以榮汝身?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”

利誘斥責(zé)威逼劉兄“性行暴如雷”，是一個沒有責(zé)任心、自私自利、趨炎附勢、見利忘義的市井小人。他既不想讓妹妹居家增加他的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又想讓她嫁到豪門，使他得以攀附權(quán)貴，撈取利益。他的逼婚，最終把蘭芝送上了絕路。焦母和劉兄形象分析思考：尋找描寫劉兄的段落，分析他的為人。人物形象分析忠于愛情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)焦仲卿理想愛情捍衛(wèi)者封建禮教抗?fàn)幷邉⑻m芝年輕美貌多才多藝勤勞能干堅強(qiáng)自重忠于愛情外柔內(nèi)剛識禮儀有教養(yǎng)封建家長制封建禮教化身矛盾沖突焦家劉家焦母劉兄蠻橫無理獨斷專行見利忘義尖酸刻薄思考：結(jié)合文本結(jié)合背景材料，談一談你認(rèn)為為何劉蘭芝會被驅(qū)遣？主旨探究悲劇原因直接原因社會原因性格原因婆媳矛盾封建禮教封建家長制蘭芝倔強(qiáng)剛強(qiáng)不愿服輸仲卿較為軟弱缺乏主見1．越禮說：原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）2．無子說：原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，為娶進(jìn)羅敷而驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）3．門第說：原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念）

4．情愛說：原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）深入探討思考：造成劉、焦愛情悲劇的根源是什么？封建社會：做人難，做人媳婦更難探究悲劇根源劉、焦的愛情理想與這些封建禮教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉、焦注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然。但他們的死是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴，是為堅持愛情理想而作的抗?fàn)?，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬?！犊兹笘|南飛并序》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙殉情的故事，塑造了焦、劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和劉蘭芝死后化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。總結(jié)主旨拓展練習(xí)：《孔雀東南飛》學(xué)習(xí)感言

在文學(xué)歷史的長河中，有著不勝枚舉的凄美、壯烈、震撼人心的愛情故事。我們曾經(jīng)熱情贊美崔鶯鶯、張生長亭話別的執(zhí)手相看淚眼；我們曾因白娘子為許仙的執(zhí)著而感嘆；我們曾為十八相送的梁山伯與祝英臺而嘆惋；我們更為劉蘭芝和焦仲卿的生死相許的愛情而震撼。每每掩卷之時，那份神圣、偉大、永恒的愛情主題帶給我們許多的感悟和思考……（1）請以“致劉蘭芝”或“致劉蘭芝和焦仲卿”為副標(biāo)題，寫一段話，展現(xiàn)你對這一愛情故事的感悟與思考。（2）假如班里要排練一部課本劇《孔雀東南飛》，請選一首流行歌曲作為這部劇的主題曲。