第二單元——西方人文精神的起源及其發(fā)展單元學(xué)習(xí)總結(jié)1線索歸納思維整合橫向·縱向·豎向2學(xué)會(huì)解題體驗(yàn)高考真題·案例·技巧線索歸納思維整合橫向·縱向·豎向一、人文主義的含義、特點(diǎn)及歷史作用1.含義(1)廣義：指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。(2)狹義：指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：①關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；②張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；③主張靈肉和諧、追求塵世幸福生活和精神生活。(3)不同時(shí)期的含義時(shí)期含義古希臘時(shí)期提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，反對教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲主義，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對盲從盲信啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建反神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制，建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度，比文藝復(fù)興時(shí)的人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)2.特點(diǎn)(1)重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對宗教禁欲主義。(2)主張人的求知欲和追根究底的探求精神，反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。(3)文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情，反對虛偽造作。(4)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對經(jīng)驗(yàn)論。(5)強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對基督教之禁錮人性。(6)以人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我奮斗，贊揚(yáng)英雄史觀，表現(xiàn)了樂觀主義精神。3.歷史作用(1)積極：促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促進(jìn)人的覺醒，使人們把目光從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神，在思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路。(2)消極：過分強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了人的社會(huì)性，造成了人的私欲膨脹。典例1

1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無存……上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴?

)A.智者運(yùn)動(dòng)主張以人為世界的中心B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福C.宗教改革主張信仰自由，因信稱義D.啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟，反對君主專制解析

解答本題的關(guān)鍵是材料中的時(shí)間“1438年”，這是文藝復(fù)興時(shí)期，智者運(yùn)動(dòng)是在古希臘時(shí)期，宗教改革是在16世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17、18世紀(jì)。文藝復(fù)興解放了人們的思想，沖擊了教皇所謂的“服從”“正義”等。答案

B二、比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同

文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異背景14～16世紀(jì)資本主義萌芽17～18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展中心意大利法國主要對象天主教會(huì)(封建神學(xué))天主教會(huì)、封建制度(教權(quán)主義、專制主義)異內(nèi)容提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治民主、自由平等，建立“理性王國”形式在復(fù)興古典文化的形式下反對天主教神學(xué)，追求現(xiàn)世幸福直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由異影響把人、人性從宗教束縛中解放出來；推動(dòng)了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)；為資產(chǎn)階級革命作了思想和理論的準(zhǔn)備核心思想人文主義理性主義同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)影響都有力地沖擊了封建制度及其精神支柱天主教會(huì)；解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展典例2“……就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！”以上省略內(nèi)容應(yīng)是(

)A.宗教改革 B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.科學(xué)解析

本題考查學(xué)生對材料的理解能力。根據(jù)材料中“對運(yùn)用自己的理智無能為力”“要有勇氣運(yùn)用對自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中主張理性的核心思想。答案

C三、啟蒙思想與中國明清之際的批判思想的比較

明末清初的批判思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量空前壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響明清之際的民主思想對當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用典例3

17世紀(jì)的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點(diǎn)是(

)A.倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信B.反對君主專制制度，主張人民為主C.主張法律面前人人平等D.變革政治制度，實(shí)行君主立憲解析

17世紀(jì)的中國思想家只反對君主專制，而沒有主張變革政治制度，屬于封建末期帶有民主色彩的思想；18世紀(jì)的法國啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級思想，主張變革政治制度。A、C、D三項(xiàng)都是法國啟蒙思想家的思想主張。答案

B學(xué)會(huì)解題體驗(yàn)高考真題·案例·技巧例題

(2014·海南高考)盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是(

)A.議會(huì)君主制是最好的政府形式B.國家源于社會(huì)契約C.人民有權(quán)反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等解題思路

第一步：審題干一明考點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動(dòng)。二抓關(guān)鍵：“關(guān)于國家政治的主張”洛克和盧梭之間的不同。第二步：析選項(xiàng)選項(xiàng)具體分析結(jié)論A項(xiàng)洛克主張“國王及其政府應(yīng)該在立法權(quán)控制下行使權(quán)力”是議會(huì)君主制的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。正確B項(xiàng)“國家源于社會(huì)契約”屬于社會(huì)契約論，是二人的共同主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。排除C項(xiàng)“人民有權(quán)反抗和改變違約政府”也是二人共同的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。排除D項(xiàng)“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的要求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。排除答案

A變式訓(xùn)練1.東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是(

)①墨家學(xué)派的訴求②孟子的“性善論”

③王陽明心學(xué)的主旨④智者學(xué)派的主張A.①③ B.②④ C.①④ D.③④解析本題考查知識的理解和比較分析能力。解題的關(guān)鍵是要注意題干信息“講求實(shí)際功利”。結(jié)合所學(xué)可知墨子針對戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸局面提出“兼愛”“非攻”“尚賢”，表達(dá)了小手工業(yè)者反對戰(zhàn)爭、提高社會(huì)地位的訴求。智者學(xué)派主張以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。孟子的“性善論”是對人性的認(rèn)識。王陽明心學(xué)的主旨是“致良知”和“知行合一”，體現(xiàn)了哲理思辨的傾向?？梢姠佗荏w現(xiàn)了功利主義。答案

C2.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨(dú)禁人的本能?！逼渲小安唤说谋灸堋迸c“禁人的本能”分別指的是(

)A.啟蒙思想；民貴君輕B.因信稱義；天人感應(yīng)C.人文主義；存天理，滅人欲D.信仰得救；致良知解析依據(jù)所學(xué)知識可知，分別是指文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”。啟蒙思想的核心是理性，民貴君輕是民本思想，因信稱義是宗教改革中路德教的主張，天人感應(yīng)是漢代董仲舒的思想主張，致良知是王陽明心學(xué)主張，都不符合題意。答案

C3.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是(

)①強(qiáng)調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和解放A.①②③④ B.①②③C.①③④ D.②③解析本題考查對歷史事實(shí)的記憶理解能力。①④是二者的共同點(diǎn)，古希臘人文主義是西方人文精神的起源，倡導(dǎo)人性的發(fā)現(xiàn)；②③不符合古希臘人文主義，古希臘處于奴隸社會(huì)時(shí)期，文藝復(fù)興是在資本主義萌芽時(shí)期提出的。答案

D比較型選擇題的解題技巧1.題型特點(diǎn)(1)比較型選擇題就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上具有可比性的歷史概念、事件、人物或觀點(diǎn)等放在一起，找出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。(2)從形式上看，比較型選擇題有隱性和顯性之分，顯性比較題在題干中一般有“相同點(diǎn)”“不同點(diǎn)”“共同之處”“相似之處”“最大的不同點(diǎn)”“最根本的不同點(diǎn)”“本質(zhì)上的相似處”等詞語出