2026屆遼寧省沈陽(yáng)市第九十五中學(xué)中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是A．腦髓（suǐ）憎惡（zēng）脊梁（jí）負(fù)隅頑抗（yú）B．倚仗（yǐ）瘧疾（nüè）奴隸（lì）裝模作樣（mú）C．沼澤（zǎo）祈禱（qí）熾熱（chì）按捺不?。╪à）D．澎湃（pài）臍橙（qí）字帖（tiè）奄奄一息（yān）2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．籠統(tǒng)賭博共商國(guó)是斷章取義 B．挺撥編輯張馳有度不可名狀C．滄桑穎慧道貌岸然再接再勵(lì) D．遷徒菲薄兩全其美鳩占鵲巢3．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更強(qiáng)，抗挫折能力更突出。(刪除“在”和“身上”)B．為迎接和承辦第三屆亞洲青年運(yùn)動(dòng)會(huì)，我市市容園林系統(tǒng)集中力量營(yíng)造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。（將“營(yíng)造”改為“打造”）C．古樸的騎樓建筑修繕完成，見(jiàn)證了汕頭百年商埠的盛衰，也是汕頭華僑文化的一種載體和縮影。（在“見(jiàn)證了”前面加“不僅是”）D．號(hào)稱全球可折疊最快的華為5G手機(jī)——華為MateX震撼發(fā)布，設(shè)計(jì)形態(tài)史無(wú)前例。（把“最快的”放到“可折疊”前面）4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學(xué)生的廣泛喜愛(ài)，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學(xué)生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學(xué)加強(qiáng)了禁毒教育，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了毒品危害的嚴(yán)重性。D．在央視的文化欄目《國(guó)家寶藏》中，通過(guò)明星守護(hù)人的講述，使觀眾看到了國(guó)寶的“前世今生”。5．默寫古詩(shī)文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①濁酒一杯家萬(wàn)里，_________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）②無(wú)可奈何花落去，_________________。（晏殊《浣溪沙》）③關(guān)關(guān)雎鳩，_____________________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）④烽火連三月，_______________________。（杜甫《春望》）⑤________________________，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑥________________________，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑦_(dá)_______________________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑧________________________，佳木秀而繁陰。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）默寫文天祥《過(guò)零丁洋》的后四句。_______________，_____________。_______________？________________。6．請(qǐng)從以兩組名著題中任選一組進(jìn)行答題。題組一：對(duì)于一匹來(lái)自遠(yuǎn)方的陌生慧馬，它們也視之若自己的鄰居，使它每到一處，都像回到自己家里一樣，慧馬保持著最高級(jí)的禮儀和文明，但并不拘泥于形式。它們并不溺愛(ài)自己的小馬，卻口傳身授關(guān)于小馬的理性教育。我注意到，我的主人灰馬對(duì)鄰居的小馬也跟對(duì)自己的小馬一樣。它們之所以如此，是遵循大自然要它們熱愛(ài)全體族類的教導(dǎo)，只有理性才能使人們有所區(qū)別，因?yàn)槿巳褐凶杂械赂咄氐某?。?）本文段選自名著《______》，作者是_______（人名）。（2）本部作品還刻畫(huà)了一種長(zhǎng)相像人的動(dòng)物，它們具有人類的____________性格特征。題組二：（1）《圍城》的作者是______（人名）。（2）下列關(guān)于《圍城》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（_______）A．主人公方鴻漸出生于破落的紳士家庭，他到歐洲留學(xué)，并最終通過(guò)自己的努力，輾轉(zhuǎn)幾地，獲得了博士文憑。B．方鴻漸在上海的工作和生活陷入困境后，來(lái)到三閭大學(xué)教書(shū)，并陷入了復(fù)雜的人人際糾紛當(dāng)中。C．《圍城》塑造了柔順之下深藏機(jī)心的孫柔嘉，漂亮而有些矯情的蘇文紈等女子形象，也諷刺了高松年、李梅亭等一群陰險(xiǎn)、丑陋的人物。D．《圍城》善于運(yùn)用貼切生動(dòng)而又形象精辟的比喻，語(yǔ)言警策幽默、新奇犀利，作品藝術(shù)感染力很強(qiáng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、閱讀7．古文閱讀（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”列曰：“肉食者部，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未編，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ㄒ遥R王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)總邪？民亦無(wú)總邪？王亦無(wú)總邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）又何間焉間：____________（2）使者不說(shuō)說(shuō)：____________2．翻譯下列句子。（1）衣食所安，弗敢專也。（2）故有舍本而問(wèn)末者耶？3．曹劌認(rèn)為“肉食者鄙”，從甲、乙兩文來(lái)看，魯莊公和趙威后是否“鄙”？說(shuō)說(shuō)你的看法。8．閱讀下文，完成后面小題岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?……嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂則憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．岳陽(yáng)樓的“大觀”表現(xiàn)在“銜”“吞”之氣勢(shì)。B．第1段抒發(fā)了范仲淹登樓遠(yuǎn)眺洞庭的欣喜之情。C．遷客騷人登上岳陽(yáng)樓后會(huì)有與作者一樣的感慨。D．作者無(wú)法理解古仁人“不以物喜，不以己悲”。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。居廟堂之高，則憂其民。3．第2段用了三個(gè)疑問(wèn)句，表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?9．閱讀下面的文段，完成后面的題目。采草藥不拘定月古法采草藥多用二月八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識(shí)耳，在藥則未為良時(shí)。大率用根者，若有宿根①，須取無(wú)莖葉時(shí)采，則津澤皆歸其根。欲驗(yàn)之，但取蘆菔、地黃②輩觀，無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉；有苗時(shí)采，則虛而浮。其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采，則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時(shí)采，則根色鮮澤；花過(guò)而采，則根色黯惡。此其效也。用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。皆不可限于時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏③。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂(lè)天《游大林寺》詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”蓋常理也。此地勢(shì)高下之不同也。如筀竹④筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，謂之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚，此物性之不同也。嶺嶠⑤微草，凌冬不凋；并汾⑥喬木，望秋先隕。諸越⑦則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。此地氣之不同也。畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之禾，則后種者晚實(shí)。此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉！（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二十六《藥議》）（注釋）①宿根：多年生草本植物的根。莖葉枯萎后能繼續(xù)生存，次年春又可發(fā)芽，故稱。②蘆菔、地黃：草藥名。蘆菔，即蘿卜。③愆（qiān）伏：陰陽(yáng)失調(diào)。這里指氣候變化。④筀（ɡuì）竹：一種竹子。⑤嶺嶠：泛指五嶺地區(qū)。即今廣西、廣東、湖南交界處。⑥并汾：泛指北方地區(qū)。約今河北、山西一帶。⑦諸越：即百越。古代南方越人的總稱。也指其居住地，即今浙、閩、粵、桂等地。⑴請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（標(biāo)3處）即候苗成而未有花時(shí)采⑵解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①此殊未當(dāng)②但二月草已芽③謂之晚筀④望秋先隕⑶下面各組句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．大率用根者/遂率子孫荷擔(dān)者三夫B．此其效也/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效C．緣土氣有早晚/緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近D．豈可一切拘以定月哉/豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉⑷下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．本文先對(duì)傳統(tǒng)“古法”表示否定，再?gòu)牟菟幍氖褂貌课徊煌筒菟幧L(zhǎng)的條件不同兩個(gè)方面，正面說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，得出“豈可一切拘于定月哉”的結(jié)論。B．作者以蘆菔、地黃為例，是為了證明采植物的宿根，有莖葉時(shí)采比無(wú)莖葉時(shí)采要好。C．作者引用白樂(lè)天的詩(shī)，形象地證實(shí)了地勢(shì)的高低會(huì)影響決定植物生長(zhǎng)的早晚。D．從本文中，我們可以深切感受到作者沈括樸素的辯證法思想和尊重事實(shí)的科學(xué)精神。⑸文章對(duì)“采草藥不拘定月”的論說(shuō)能給我們哪些啟示？請(qǐng)從下面選出最適宜的一項(xiàng)是A．昏庸聰敏之用，豈有常哉。B．取其精華，去其糟粕。C．因時(shí)制宜，因地制宜。D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。10．非文學(xué)類文本閱讀APP上癮患者們，“技術(shù)多巴胺”了解一下？事情要從上世紀(jì)80年代開(kāi)始說(shuō)起。沃爾夫拉姆·舒爾茨是劍橋大學(xué)的一名神經(jīng)生物學(xué)家。當(dāng)時(shí)，他試圖找出大腦的獎(jiǎng)賞機(jī)制和特定神經(jīng)遞質(zhì)之間的聯(lián)系，并在小鼠上做了不少實(shí)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)小鼠咬下面前實(shí)驗(yàn)人員投喂的蘋果時(shí)，大腦中開(kāi)始分泌一種叫多巴胺的物質(zhì)。今天我們知道多巴胺在人體內(nèi)發(fā)揮多種多樣的信使功能，在血管、胰臟、腸道和免疫系統(tǒng)里各有不同作用，在大腦里的只是一小部分；而就算大腦里的多巴胺也分處多個(gè)不同通道，傳遞不同信息。然而它最出名的，依然是舒爾茨當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的那個(gè)和食欲、情欲與愉悅感相關(guān)聯(lián)的功能，甚至讓它在大眾文化里獲得了“愉悅分子”和“愛(ài)情分子”之名。準(zhǔn)確地說(shuō)，多巴胺的這個(gè)功能并非產(chǎn)生愉悅，而是調(diào)節(jié)欲望、滿足和獎(jiǎng)賞。當(dāng)你預(yù)計(jì)到做一件事情會(huì)獲得好的回報(bào)時(shí)，你的獎(jiǎng)賞神經(jīng)通路里多巴胺的含量就會(huì)增加，如果到來(lái)的回報(bào)超出了你的預(yù)期，那么多巴胺還會(huì)有第二波增加；但反過(guò)來(lái)，如果回報(bào)低于你的預(yù)期，多巴胺會(huì)回落到比一開(kāi)始更低的水平。不管你是把手伸向了罪惡的巧克力，還是接下了游戲里的一個(gè)新任務(wù)，引導(dǎo)你追求獎(jiǎng)賞的那個(gè)分子，都是多巴胺。多巴胺的作用機(jī)制仿佛給了一些技術(shù)產(chǎn)品“操控行為”的能力。紐約大學(xué)行為心理學(xué)家娜塔莎·舒爾在《設(shè)計(jì)上癮：拉斯維加斯的老虎機(jī)》中考查了各類賭博機(jī)器的設(shè)計(jì)和制造。最核心的驅(qū)動(dòng)原理之一，是在未知的情況下提供忽然的獎(jiǎng)賞。你永遠(yuǎn)不知道下一回贏錢是什么時(shí)候，而在贏錢的期望突然被超額滿足的那一瞬間，配合金幣落袋的合成音，多巴胺的分泌會(huì)猛然提升，讓你的愉悅程度爆表。這種機(jī)制叫“變率強(qiáng)化”(variableratioreinforcement)。如果實(shí)驗(yàn)室里的小鼠知道摁一個(gè)按鈕會(huì)掉下食物，但掉下時(shí)間不確定，那么它摁按鈕的速度和頻率都會(huì)顯著增強(qiáng)。同樣的，在《魔獸世界》里，你并不知道什么時(shí)候會(huì)在副本里打出橙裝，這讓你一遍遍刷個(gè)不停，沒(méi)拿到之前整日整夜的心神不寧；或者讓你像小鼠一樣一遍又一遍強(qiáng)迫癥一樣解鎖手機(jī)、打開(kāi)微信，期待朋友圈里跳出的點(diǎn)贊數(shù)字。多巴胺只是大腦獎(jiǎng)賞機(jī)制中一系列復(fù)雜生化反應(yīng)里最知名的一種物質(zhì)。從基礎(chǔ)的生理滿足到內(nèi)在的愉悅和快樂(lè)，再到更高級(jí)的比如達(dá)成目標(biāo)、受到肯定等，都能讓獎(jiǎng)賞機(jī)制工作，肯定“對(duì)”的行為，在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中指導(dǎo)人們的行動(dòng)。而“上癮”的產(chǎn)品則以不同方式利用獎(jiǎng)賞機(jī)制，無(wú)休止地向用戶供應(yīng)這種滿足。比如搶奪第一時(shí)間的注意力。人腦里負(fù)責(zé)其它底層感官的部位（例如邊緣系統(tǒng)）會(huì)第一時(shí)間接受刺激的到來(lái)；而負(fù)責(zé)理性思考的前額皮質(zhì)則會(huì)慢上個(gè)半拍。這是諾獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》中提到的“系統(tǒng)一”和“系統(tǒng)二”，負(fù)責(zé)直覺(jué)的系統(tǒng)一的工作總是更加迅速。所以，將小紅點(diǎn)、艷麗的圖標(biāo)、自動(dòng)播放的視頻這樣最基本的、最直接帶來(lái)愉悅的刺激，第一時(shí)間送到你眼前，便能“跑贏”你的理性判斷，在不知不覺(jué)中收割你的時(shí)間。你覺(jué)不覺(jué)得這套邏輯眼熟得很？實(shí)際上，類似的情況對(duì)相當(dāng)部分移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用者來(lái)說(shuō)，已經(jīng)司空見(jiàn)慣了——你或許也在其中。最初，這種“收割時(shí)間”的行為僅限于圖文內(nèi)容，他們初期用刺激的標(biāo)題和貼合最基本喜好的個(gè)性化推送，收割人們上廁所、等車等時(shí)候的“碎片時(shí)間”；隨后他們大舉進(jìn)攻短視頻領(lǐng)域，收割對(duì)象變成了用戶大塊的空余時(shí)間。當(dāng)你收看完一個(gè)短視頻之后，甚至不需要做出任何反應(yīng)，系統(tǒng)馬上會(huì)自動(dòng)推送給你一個(gè)類似的短視頻，嘗試讓你的視覺(jué)快感盡可能長(zhǎng)地延續(xù)下去。你看得越多，系統(tǒng)就越了解你的喜好，給你的推動(dòng)也就越“精準(zhǔn)”。這是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的風(fēng)月寶鑒，它讓你的注意力始終聚焦在屏幕上，無(wú)法挪動(dòng)分毫?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品界的“標(biāo)準(zhǔn)答案”的本質(zhì)便是用數(shù)據(jù)精細(xì)地洞悉人性之弱，并徹底貫徹到產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)邏輯和交互設(shè)計(jì)中。誠(chéng)然，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一件復(fù)雜的事，不能一概而論；愉悅感的形成、愉悅感的強(qiáng)度、個(gè)人的自律和承受度也因人而異。但大潮流是，對(duì)于“愉悅”的科技產(chǎn)品的沉迷，正在以前所未有的規(guī)模侵占著我們寶貴的注意力資源?！凹夹g(shù)多巴胺”的刺激，讓我們從沉迷發(fā)展到依賴，直到上癮。1．根據(jù)上文推斷，以下情境中大腦中的多巴胺不會(huì)增加的選項(xiàng)是()A．玩夾娃娃機(jī)時(shí)，突然夾到了最心儀的玩偶。B．付出了巨大的努力，沒(méi)有獲得較好的成績(jī)。C．籠中的老鼠發(fā)現(xiàn)按下按鈕可能會(huì)獲得食物。D．發(fā)表一條朋友圈，獲得朋友的頻頻點(diǎn)“贊”。2．請(qǐng)根據(jù)上文，簡(jiǎn)述以下圖片中APP功能設(shè)計(jì)的意圖。圖1微信信息圖2根據(jù)你的瀏覽記錄，為你推薦以下視頻：3．請(qǐng)根據(jù)上文，對(duì)“鏈接資料”中的現(xiàn)象進(jìn)行分析。鏈接資料：技術(shù)生產(chǎn)者在千方百計(jì)讓人“上癮”，然而事實(shí)卻是：《連線》雜志的前主編克里斯·安德森對(duì)家里每一臺(tái)設(shè)備都設(shè)定了嚴(yán)格的時(shí)間限制，他的5個(gè)孩子從不準(zhǔn)在臥室里使用屏幕；喬布斯的小孩甚至從來(lái)沒(méi)玩過(guò)iPad。紐約大學(xué)商學(xué)院市場(chǎng)心理學(xué)副教授亞當(dāng)·奧爾特在《欲罷不能》中寫道：“生產(chǎn)高科技產(chǎn)品的人，仿佛遵守著毒品交易的頭號(hào)規(guī)則：自己絕不能上癮。”11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”。《楞嚴(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。三、應(yīng)用12．學(xué)校就漢語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）下面兩則材料反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？請(qǐng)用一句話概括。材料一：如果說(shuō)外語(yǔ)是人生的工具，那么，漢語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是掌握工具的手?？墒牵?dāng)中國(guó)人在投入巨大精力學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己的漢語(yǔ)水平正在明顯下降。材料二：調(diào)查表明，中學(xué)生漢語(yǔ)水平不容樂(lè)觀，他們連深?yuàn)W一點(diǎn)的現(xiàn)代文也理解不了，普遍存在詞匯貧乏、言不達(dá)意的情況。___________________________________________________（2）在這次活動(dòng)中，同學(xué)們深入搜集材料，探究漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。下面是同學(xué)們搜集的其中一則材料，此則材料與這次活動(dòng)的主題是否吻合？請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述你的理由。材料三：現(xiàn)在很多人不再會(huì)用“惻隱之心”，不懂“雖千萬(wàn)人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我看你可憐”?“老子跟你拼了”?“我要和你結(jié)婚”。___________________________________________________（3）很多同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)只有數(shù)理化才重要，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。針對(duì)這種情況，初三（4）班展開(kāi)了激烈的辯論賽，正方主辯以“有‘理’（數(shù)理化）走遍天下”為論點(diǎn)展開(kāi)論述。假如你是反方主辯，你確立的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)圍繞你的觀點(diǎn)寫出兩條理由。___________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文如果你的內(nèi)心住著太陽(yáng)，就算外面風(fēng)雨大作心中依然有陽(yáng)光普照。其實(shí)，每個(gè)人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自樂(lè)觀，有的人的晴天源自信念，有的人的晴天源自熱愛(ài)……那么，你呢?請(qǐng)以“我有一片晴天”為題，結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩(shī)歌除外)。不少于600字，抒發(fā)真情實(shí)感。書(shū)寫工整規(guī)范。文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)。A“脊”應(yīng)讀“jǐ”。C“沼”應(yīng)讀“zhǎo”。D“奄”應(yīng)讀“yǎn”。2、A【解析】

A詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。B挺拔，張弛有度；C再接再厲；D遷徙。3、C【解析】

C搭配不當(dāng)。應(yīng)把“古樸的騎樓建筑修繕完成”改成“修繕完成的古樸騎樓建筑”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、C【解析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語(yǔ)，將“通過(guò)”或“使”二者刪去其一。故選C。5、①燕然未勒歸無(wú)計(jì)②似曾相識(shí)燕歸來(lái)③在河之洲④家書(shū)抵萬(wàn)金⑤忽如一夜春風(fēng)來(lái)⑥落紅不是無(wú)情物⑦落紅不是無(wú)情物⑧野芳發(fā)而幽香（2）惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“燕然未勒”“洲”“抵”“野芳”“幽香”“惶恐”“零丁”“丹心”“汗青”的寫法。點(diǎn)睛：復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先，要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次，要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩(shī)文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時(shí)歸類總結(jié)，這樣才能應(yīng)對(duì)各類題目。6、題組一：（1）《格列佛游記》喬納森·斯威夫特（斯威夫特）（2）貪婪、嫉妒題組二：（1）錢鐘書(shū)（2）A【解析】

考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《格列佛游記》《圍城》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。題組一：（1）文章內(nèi)容選自英國(guó)十八世紀(jì)杰出的政論家和諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的《格列佛游記》。（2）格列佛在慧骃國(guó)見(jiàn)到一種長(zhǎng)相像人，名叫“耶胡”的動(dòng)物?！耙庇蓄惾说耐獗恚婺靠稍?，行為舉止反映了自身最野蠻和原始的欲望，不懂得克制，性格貪婪、嫉妒。題組二：（1）《圍城》的作者是錢鐘書(shū)。錢鐘書(shū)(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，江蘇無(wú)錫人。因他周歲“抓周”時(shí)抓得一本書(shū)，故取名“鐘書(shū)”。（2）A關(guān)于《圍城》的說(shuō)法，不正確。“終獲得博士文憑”錯(cuò)，方鴻漸是買了個(gè)假博士文憑回國(guó)。二、閱讀7、1．參與同“悅”，愉快2．（1）衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受。（2）所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？3．示例：魯莊公廣開(kāi)言路，禮賢下士，盡職盡責(zé)，取信于民；趙威后能以民為本，將民生放在首位，可見(jiàn)他們都有不“鄙”之處?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，間：參與。通假字詞，“說(shuō)”同“悅”，愉快。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專：獨(dú)自專有，個(gè)人專有。故“所以?！?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。寫趙威后的幾次提問(wèn)，就鮮明而傳神地勾畫(huà)出一位洞悉別國(guó)政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。故而他們都有不“鄙”之處。【點(diǎn)睛】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”乙文，齊王派遣使者去問(wèn)候趙威后。書(shū)信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把低賤的放在前面把尊貴的放在后面了嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百娃，哪里有國(guó)君？所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”8、1．A2．處于高高的廟堂之上,就為他的百姓擔(dān)憂。3．在抒寫生活態(tài)度和政治抱負(fù)時(shí)的深深憂慮,以此引發(fā)更多志同道合者的共鳴?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣”可知，A項(xiàng)的理解是正確的。B項(xiàng)，范仲淹沒(méi)有親自登上岳陽(yáng)樓。C項(xiàng)，“遷客騷人”的感情是“因物喜，因己悲”，與作者的情感不一樣。D項(xiàng)，作者是理解古仁人“不以物喜，不以己悲”的。據(jù)此，答案為A。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“居（居?。?、廟堂（朝廷）、憂（擔(dān)憂）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)作者情感的把握。選文第2段以“嗟夫”開(kāi)啟第一問(wèn)，這是作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了古仁人的更高的理想境界——“不以物喜，不以己悲”。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。作者用“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”又提出了疑問(wèn)，然后假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”一句結(jié)語(yǔ)再次發(fā)問(wèn)，引人深思。語(yǔ)段用了三個(gè)疑問(wèn)句，作者采用層層深入的方法，既抒發(fā)了自己的生活態(tài)度和政治抱負(fù)，又以此引發(fā)來(lái)勸勉友人。點(diǎn)明了文章的中心。據(jù)此理解概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？……唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？9、⑴可以有下面3種斷句法：即/候/苗成而未有花時(shí)/采即候/苗成/而未有花時(shí)/采即/候苗成/而未有花時(shí)/采(2)①實(shí)在，很，非常②只，僅③叫做，稱為④墜落，從高處掉下(3)D(4)B(5)C【解析】

（1）朗讀包括停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的朗讀停頓問(wèn)題在近年中考中從未間斷過(guò)，可見(jiàn)這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：就要等到莖葉長(zhǎng)成而還未開(kāi)花的時(shí)候采摘。停頓劃分為：即/候/苗成而未有花時(shí)/采。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，殊：實(shí)在，很。但：只，僅。（3）A大概、大致/帶領(lǐng)。B效驗(yàn)，驗(yàn)證/責(zé)任，任務(wù)。C因?yàn)?，由?沿著。D都是“哪里”。（4）B錯(cuò)誤，蘆菔、地黃有宿根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘，這時(shí)液汁都集中在根內(nèi)。（5）此文指出古法采藥固定月份的錯(cuò)誤，提倡應(yīng)根據(jù)植物不同入藥部位和生長(zhǎng)條件來(lái)確定采藥時(shí)間。故選C“因時(shí)制宜，因地制宜”合適?！军c(diǎn)睛】譯文：古法采草藥（時(shí)間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當(dāng)。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒(méi)有枯死，采藥的人容易辨認(rèn)（草藥）罷了，對(duì)藥材來(lái)說(shuō)，并不是最好的時(shí)間。大致說(shuō)，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘，這時(shí)液汁都集中在根內(nèi)。要驗(yàn)證這一點(diǎn)，只要拿蘿卜、地黃這類來(lái)看，沒(méi)有莖葉時(shí)候采摘的，就充實(shí)而沉重；有莖葉時(shí)候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒(méi)有隔年老根的，就要等到莖葉長(zhǎng)成而還未開(kāi)花的時(shí)候采摘，（這時(shí)）根生長(zhǎng)已充足而又未衰老。像現(xiàn)在的紫草，沒(méi)有花的時(shí)候采摘，根的顏色就明亮滋潤(rùn)；花開(kāi)過(guò)后采摘，根的顏色就暗黑難看。這就是（采藥時(shí)間適當(dāng)與否的）驗(yàn)證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長(zhǎng)足的時(shí)候（采摘）；用芽的（草藥），自然應(yīng)當(dāng)遵從傳統(tǒng)的說(shuō)法；用花的（草藥），（要）選取花剛開(kāi)時(shí)（采）；用果實(shí)的（草藥），（要在）果實(shí)成熟時(shí)采。（這些）都不可以用固定的時(shí)間月份去限制。因?yàn)榈販兀ǖ纳?，在不同情況下）有早有晚，天氣也會(huì)不時(shí)變異無(wú)常。例如平原三月開(kāi)花的，（在）深山中卻四月（才）開(kāi)花。白居易《大林寺桃花》詩(shī)中說(shuō)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！保ㄟ@是）普遍的道理。這是地勢(shì)高低（造成）的不同。（又）如筀竹筍，有二月長(zhǎng)出來(lái)的，有三、四月長(zhǎng)出來(lái)的，有五月才長(zhǎng)出來(lái)的，（五月才長(zhǎng)出來(lái)的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不同（造成的）。嶺嶠一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果，朔漠的桃李夏天（才）開(kāi)花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實(shí)。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時(shí)月來(lái)限制（采摘草藥的時(shí)間）呢。10、1．B2．示例：圖(1)用小紅點(diǎn)、艷麗的圖標(biāo)，目的在于搶奪第一時(shí)間的注意力，因?yàn)槿四X負(fù)責(zé)底層感官的部位會(huì)第一時(shí)間接受到這樣的刺激，這樣的設(shè)計(jì)可以“跑嬴”你的理性判斷，收割你的時(shí)間。圖(2)根據(jù)使用者的喜好和瀏覽記錄推薦視頻，讓使用者的視覺(jué)快感盡量長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)，你使用得越多，系統(tǒng)就越了解你的喜好，最終使你的注意力始終聚焦在屏幕之上，最終成癮。3．示例：技術(shù)的生產(chǎn)者絕不讓自己上癮，這本身就是一個(gè)引人深思的問(wèn)題，根本的原因在于技術(shù)的生產(chǎn)者更清楚技術(shù)是如何利用技術(shù)和人性之弱，調(diào)節(jié)人的欲望、滿足和獎(jiǎng)賞，技術(shù)擁有如“毒品”一般的魔力，讓人沉迷并上癮的。他們深深懂得：僅靠人的自律、自制力很難對(duì)抗技術(shù)之強(qiáng)，這種對(duì)“愉悅”的科技產(chǎn)品的沉迷正在侵占人寶貴的注意力資源甚至讓人淪陷。因?yàn)樗麄兏闷渲械奈：Γ虼怂麄兌伎桃庾屪约汉妥约旱暮⒆优c技術(shù)保持距離。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)“付出了巨大的努力，沒(méi)有獲得較好的成績(jī)”的情況下多巴胺不會(huì)增加。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)APP圖片設(shè)計(jì)的分析能力。首先通過(guò)閱讀文章了解APP設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，然后根據(jù)給出的圖片分析設(shè)計(jì)意圖。圖（1）用小紅點(diǎn)、艷麗的圖標(biāo)，能夠在第一時(shí)間搶奪用戶的注意力，因?yàn)槿四X負(fù)責(zé)底層感官的部位會(huì)在第一時(shí)間接受到這樣的刺激圖，吸引注意力。圖（2）是根據(jù)用戶的喜好和瀏覽記錄推薦視頻，讓視覺(jué)快感盡量長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)，最終使你的注意力始終聚焦在屏幕之上，最終成癮。據(jù)此分析作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的理解提煉能力。仔細(xì)閱讀鏈接材料，從給出的幾個(gè)事例可以看出，技術(shù)的生產(chǎn)者絕不讓自己上癮，這是一個(gè)引人深思的問(wèn)題，根本的原因在于技術(shù)的生產(chǎn)者更清楚技術(shù)是如何利用技術(shù)和人性之弱讓人沉迷并上癮的。因?yàn)樗麄兏闷渲械奈：?，因此他們都刻意讓自己和自己的孩子與技術(shù)保持距離。11、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意