2025貴州畢節(jié)市大方縣婦幼保健院招聘合同制衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員6人筆試備考題庫第一部分單選題(50題)1、《琵琶行》是我國傳統(tǒng)詩詞的優(yōu)秀代表作。下列詩句不是出自《琵琶行》的是（）。

A.此時無聲勝有聲

B.相逢何必曾相識

C.大珠小珠落玉盤

D.曾經(jīng)滄海難為水

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對古詩經(jīng)典名句來源的掌握?！杜眯小肥翘拼娙税拙右椎拈L篇樂府詩之一，詩中諸多名句流傳千古?！按藭r無聲勝有聲”這一經(jīng)典表述，生動地描繪出音樂演奏中暫時停歇時所蘊含的豐富情感和意境，給人留下無盡的想象空間，是《琵琶行》中的詩句?！跋喾旰伪卦嘧R”這句詩，深刻地表達了人與人之間在特定情境下心靈的契合與共鳴，突破了是否曾經(jīng)相識的界限，同樣出自《琵琶行》?！按笾樾≈槁溆癖P”以生動形象的比喻，將琵琶彈奏的聲音比作大小珍珠落在玉盤上的清脆聲響，極為傳神地描繪出琵琶聲的美妙，也是《琵琶行》中的名句。而“曾經(jīng)滄海難為水”是唐代詩人元稹《離思五首·其四》中的詩句，并非出自《琵琶行》。綜上所述，答案應(yīng)選“曾經(jīng)滄海難為水”。"2、2021年5月19日，國家發(fā)改委等三部門共同編制發(fā)布了《“十四五”時期教育強國推進工程實施方案》。該《實施方案》提出，教育強國推進工程主要包括鞏固（）脫貧成果、（）產(chǎn)教融合、（）內(nèi)涵發(fā)展等三部分建設(shè)內(nèi)容。

A.基礎(chǔ)教育；職業(yè)教育；高等教育

B.職業(yè)教育；基礎(chǔ)教育；高等教育

C.基礎(chǔ)教育；高等教育；職業(yè)教育

D.高等教育；基礎(chǔ)教育；職業(yè)教育

【答案】：A

【解析】《“十四五”時期教育強國推進工程實施方案》提出的教育強國推進工程主要建設(shè)內(nèi)容中，鞏固基礎(chǔ)教育脫貧成果是首要任務(wù)，基礎(chǔ)教育是國民教育體系的基石，鞏固其脫貧成果有利于保障教育公平、推動教育均衡發(fā)展，為整個教育事業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)；職業(yè)教育產(chǎn)教融合是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密相連，通過產(chǎn)教融合能夠培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，促進產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展；高等教育內(nèi)涵發(fā)展是重要支撐，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才、開展科學(xué)研究、服務(wù)社會等重要職能，內(nèi)涵發(fā)展有助于提升我國高等教育的整體水平和國際競爭力。因此建設(shè)內(nèi)容依次是鞏固基礎(chǔ)教育脫貧成果、職業(yè)教育產(chǎn)教融合、高等教育內(nèi)涵發(fā)展。3、下列財政政策措施中，不屬于財政配置社會資源的機制和手段的是（）。

A.優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)

B.確定公共需要范圍

C.降低個人所得稅稅率

D.調(diào)節(jié)社會投資方向

【答案】：C

【解析】財政配置社會資源的機制和手段主要包括確定公共需要范圍，優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，為公共工程提供必要的資金保障，通過政府直接投資、財政貼息、稅收優(yōu)惠等方式引導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會投資方向，提高社會整體投資效率，通過實行部門預(yù)算制度、建立國庫集中收付制度和績效評價制度等體制、機制改革提高財政自身管理和運營效率等。而降低個人所得稅稅率屬于財政政策調(diào)節(jié)居民收入分配的方式，并非財政配置社會資源的機制和手段。所以不屬于財政配置社會資源機制和手段的是降低個人所得稅稅率。4、在我國古代社會，民間廣泛流傳著各種有關(guān)天氣變化的諺語，為人們提供了較為可靠的天氣變化預(yù)報。下列諺語說法錯誤的是（）。

A.今夜露水重，明天太陽紅

B.朝霞不出門，晚霞行千里

C.日暈三更雨，月暈午時風(fēng)

D.風(fēng)大夜無霜，陰天夜無露

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對我國古代民間天氣變化諺語的理解和判斷?！敖褚孤端?，明天太陽紅”意思是如果今晚露水很重，那么明天大概率是晴天，太陽會很紅，這是符合氣象規(guī)律的，因為露水重往往意味著大氣穩(wěn)定，水汽容易凝結(jié)，通常預(yù)示著次日天氣晴朗。“朝霞不出門，晚霞行千里”，早晨出現(xiàn)朝霞，表明東方低空含有許多水滴，有云層存在，隨著太陽升高熱力對流逐漸向平地發(fā)展，云層也會漸密，容易形成降雨；而傍晚出現(xiàn)晚霞，說明西邊天空已放晴，且上游的天氣情況較好，未來本地的天氣也會比較好，所以可以出門遠(yuǎn)行，這種說法有一定的氣象依據(jù)?！叭諘炄?，月暈午時風(fēng)”，日暈和月暈是由于日、月光線通過云層時，受到冰晶的折射或反射而形成的光學(xué)現(xiàn)象。暈的出現(xiàn)意味著高空中有含水汽豐富的云，是天氣將變化的一種前兆，通常預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨，該諺語符合氣象變化的一般規(guī)律。“風(fēng)大夜無霜，陰天夜無露”表述錯誤。風(fēng)大時空氣流動快，水汽不易在地面或物體表面凝結(jié)成霜，所以風(fēng)大夜無霜有一定道理；但陰天時，空中的云像暖房的頂蓋，地面熱量不易散失，使得地面溫度不會降得很低，水汽難以達到飽和狀態(tài)而凝結(jié)成露，然而當(dāng)陰天濕度較大且氣溫合適時，是可能有露出現(xiàn)的，所以說陰天夜無露過于絕對。綜上，答案應(yīng)選說法錯誤的“風(fēng)大夜無霜，陰天夜無露”。"5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一舉措是在漢武帝時期，由（）所提出。

A.漢武帝

B.董仲舒

C.董源

D.張衡

【答案】：B"

【解析】本題主要考查“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一主張的提出者相關(guān)知識。漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家、道家等各家學(xué)說的讀書人均受到排斥。此后儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，在中國古代社會占據(jù)主流地位達兩千多年。漢武帝是接受這一主張并推行該政策的統(tǒng)治者，并非提出者。董源是五代南唐至北宋初期畫家，與本題內(nèi)容無關(guān)。張衡是東漢時期偉大的天文學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家等，發(fā)明了地動儀等，也與“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一主張無關(guān)。所以“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝時期董仲舒提出的。"6、某單位規(guī)定，員工上班遲到一次，扣發(fā)當(dāng)月10%的獎金，自此規(guī)定出臺之后，員工遲到現(xiàn)象基本消除，這是采?。ǎ┑墓芾矸绞健?/p>

A.正強化

B.負(fù)強化

C.懲罰

D.忽視

【答案】：C

【解析】這道題考查不同管理方式的概念。正強化是通過給予積極的刺激，增加行為出現(xiàn)的頻率；負(fù)強化是通過撤銷消極刺激，增加行為出現(xiàn)的頻率；懲罰是通過施加消極刺激或撤銷積極刺激，減少行為出現(xiàn)的頻率；忽視是對某種行為不理會，以降低該行為出現(xiàn)的頻率。題目中該單位規(guī)定員工上班遲到一次就扣發(fā)當(dāng)月部分獎金，這是通過施加扣發(fā)獎金這一消極刺激，來減少員工遲到這一行為，符合懲罰的管理方式定義。而正強化應(yīng)是給予獎勵促使員工不遲到；負(fù)強化是撤銷某種不利因素讓員工不遲到；忽視則不會對遲到行為進行干預(yù)。所以答案是懲罰。7、企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營與管理活動中創(chuàng)造的、具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)被稱為（）。

A.企業(yè)品牌

B.企業(yè)作風(fēng)

C.企業(yè)文化

D.企業(yè)形象

【答案】：C

【解析】該題考查對企業(yè)不同概念的理解。企業(yè)品牌是企業(yè)給自己產(chǎn)品規(guī)定的商業(yè)名稱，主要用于與其他企業(yè)的產(chǎn)品相區(qū)別；企業(yè)作風(fēng)是企業(yè)員工在工作過程中一貫的表現(xiàn)和態(tài)度等行為方式；企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富及物質(zhì)形態(tài)，它涵蓋了企業(yè)的價值觀、企業(yè)精神等精神層面以及企業(yè)環(huán)境、產(chǎn)品等物質(zhì)層面；企業(yè)形象是社會公眾和企業(yè)員工對企業(yè)整體的印象和評價。所以該空應(yīng)填入企業(yè)文化。8、下列關(guān)于地方各級監(jiān)察委員會的說法，錯誤的是（）。

A.地方各級監(jiān)察委員會由本級人民代表大會產(chǎn)生，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的監(jiān)察工作

B.地方各級監(jiān)察委員會由主任、副主任若干人、委員若干人組成

C.地方各級監(jiān)察委員會主任、副主任由本級人民代表大會選舉產(chǎn)生

D.地方各級監(jiān)察委員會對本級人民代表大會及其常務(wù)委員會和上一級監(jiān)察委員會負(fù)責(zé)，并接受監(jiān)督

【答案】：C"

【解析】地方各級監(jiān)察委員會由本級人民代表大會產(chǎn)生，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的監(jiān)察工作，這體現(xiàn)了監(jiān)察委員會產(chǎn)生的法定性和其職能的屬地性，符合法律規(guī)定。地方各級監(jiān)察委員會由主任、副主任若干人、委員若干人組成，這明確了監(jiān)察委員會的人員構(gòu)成，確保其能夠有效履行職責(zé)。地方各級監(jiān)察委員會的主任由本級人民代表大會選舉產(chǎn)生，副主任則是由監(jiān)察委員會主任提請本級人民代表大會常務(wù)委員會任免，并非由本級人民代表大會選舉產(chǎn)生，所以該項說法錯誤。地方各級監(jiān)察委員會對本級人民代表大會及其常務(wù)委員會和上一級監(jiān)察委員會負(fù)責(zé)并接受監(jiān)督，這種雙重負(fù)責(zé)和監(jiān)督機制有助于保障監(jiān)察工作的獨立性、公正性和權(quán)威性，確保監(jiān)察權(quán)的正確行使。"9、“破窗理論”是一個經(jīng)濟學(xué)名詞，其核心觀點為“損害有益”。具體而言，假設(shè)在市場處于完全飽和的狀態(tài)下，若一個人砸碎了理發(fā)店的玻璃窗，此行為雖對社會造成了破壞，但會為玻璃生產(chǎn)商創(chuàng)造商機，生產(chǎn)商獲得收益后會去購買其他生產(chǎn)商的產(chǎn)品。由此可見，該行為給社會造成的損害是一次性的，而給社會帶來的機會則是連鎖性的。“破窗理論”主要體現(xiàn)了（）。

A.積累與生產(chǎn)的關(guān)系

B.市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系

C.價格與供求的關(guān)系

D.生產(chǎn)與消費的關(guān)系

【答案】：D"

【解析】本題可從“破窗理論”所描述的現(xiàn)象來分析其體現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)關(guān)系。在“破窗理論”中，有人砸碎理發(fā)店的玻璃窗，這一破壞行為使得玻璃生產(chǎn)商獲得商機，即產(chǎn)生了玻璃的生產(chǎn)需求。玻璃生產(chǎn)商拿到錢后又去購買其他生產(chǎn)商的產(chǎn)品，這意味著玻璃生產(chǎn)商進行了消費活動。整個過程體現(xiàn)的是生產(chǎn)與消費之間的聯(lián)系，因破壞產(chǎn)生了新的生產(chǎn)，生產(chǎn)所得又推動了消費。而積累與生產(chǎn)的關(guān)系主要涉及到生產(chǎn)過程中的資本積累、資源儲備等與生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)效率等方面的聯(lián)系，“破窗理論”未體現(xiàn)這方面內(nèi)容。市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系是指市場在資源配置中起決定性作用以及政府運用各種手段對經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)和控制，該理論中并未涉及宏觀調(diào)控以及市場調(diào)節(jié)機制等內(nèi)容。價格與供求的關(guān)系重點在于價格的波動如何影響供求，以及供求關(guān)系如何影響價格，“破窗理論”沒有圍繞價格與供求的相互作用展開。因此，“破窗理論”主要體現(xiàn)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系。"10、下列關(guān)于天文常識的說法，正確的是（）。

A.月食一般都發(fā)生在朔日

B.水星、土星、金星都屬于類地行星

C.月球繞地球公轉(zhuǎn)的軌道平面是黃道面

D.“下弦月”出現(xiàn)在下半月的下半夜

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)天文常識對各選項進行逐一分析。月食是一種天文現(xiàn)象，是指當(dāng)月球運行進入地球的陰影（陰影又分本影和半影兩部分）時，原本可被太陽光照亮的部分，有部分或全部不能被直射陽光照亮，使得位于地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現(xiàn)象。月食只可能發(fā)生在農(nóng)歷十五前后，即望日；而朔日是指農(nóng)歷初一，此時月球位于地球和太陽之間，不可能出現(xiàn)月食。類地行星是以硅酸鹽石作為主要成分的行星，包括水星、金星、地球和火星。土星是氣態(tài)巨行星，主要由氫和氦組成，不屬于類地行星。月球繞地球公轉(zhuǎn)的軌道平面是白道面，而黃道面是指地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面。下弦月是指只能看到月亮東邊的半圓，出現(xiàn)在農(nóng)歷每月二十二、二十三日，出現(xiàn)在下半月的下半夜，這是由于月球繞地球運動，被太陽照亮的半球與地球觀測者的相對位置變化導(dǎo)致的。綜上，正確說法是“下弦月”出現(xiàn)在下半月的下半夜。"11、總供給由（）、儲蓄、政府收入和進口四個部分構(gòu)成。

A.政府支出

B.出口

C.消費

D.投資

【答案】：C"

【解析】本題考查總供給的構(gòu)成部分。總供給是指一個國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)（通常為一年）由社會生產(chǎn)活動實際可以提供給市場的可供最終使用的產(chǎn)品和勞務(wù)總量?？偣┙o由消費、儲蓄、政府收入和進口四部分組成。消費是指居民個人或家庭為滿足生活需要而購買和使用商品與服務(wù)的支出，它是總供給的重要組成部分。政府支出是政府為履行職能而進行的各種開支，它屬于總需求的一部分，并非總供給的組成部分。出口是指本國生產(chǎn)的商品和服務(wù)賣到國外的部分，它也是總需求的構(gòu)成要素。投資是指增加或更換資本資產(chǎn)（包括廠房、住宅、機械設(shè)備及存貨）的支出，同樣屬于總需求的范疇。所以組成總供給的部分應(yīng)是消費。"12、下列常見的心理現(xiàn)象與成語對應(yīng)錯誤的是（）

A.暈輪效應(yīng)——愛屋及烏

B.首因效應(yīng)——一鼓作氣

C.門檻效應(yīng)——得寸進尺

D.從眾效應(yīng)——人云亦云

【答案】：B

【解析】暈輪效應(yīng)指以偏概全，愛屋及烏體現(xiàn)此特點；門檻效應(yīng)是逐步接受更大要求，得寸進尺相符；從眾效應(yīng)即隨大流，人云亦云是表現(xiàn)。首因效應(yīng)強調(diào)第一印象，一鼓作氣與之不符，所以答案對應(yīng)錯誤的選首因效應(yīng)與一鼓作氣的組合。13、根據(jù)工商部門的有關(guān)統(tǒng)計，2014年我國個人或企業(yè)簽訂的各類合同總計約40億份，但履約率不到60%，這說明我國目前市場交易面臨的風(fēng)險是（）。

A.市場風(fēng)險

B.價格風(fēng)險

C.信用風(fēng)險

D.決策風(fēng)險

【答案】：C

【解析】市場風(fēng)險是指因市場價格、利率、匯率等的變動而導(dǎo)致價值未預(yù)料到的潛在損失的風(fēng)險。價格風(fēng)險是指由于商品價格變動而帶來的風(fēng)險。信用風(fēng)險是指交易對手未能履行約定契約中的義務(wù)而造成經(jīng)濟損失的風(fēng)險，即受信人不能履行還本付息的責(zé)任而使授信人的預(yù)期收益與實際收益發(fā)生偏離的可能性。決策風(fēng)險是指在決策活動中，由于主、客體等多種不確定因素的存在，而導(dǎo)致決策活動不能達到預(yù)期目的的可能性及其后果。題干中提到我國個人或企業(yè)簽訂的各類合同履約率不到60%，這表明有相當(dāng)一部分簽訂合同的主體未能按照合同約定履行義務(wù)，主要反映的是交易雙方信用方面的問題，所以體現(xiàn)的是信用風(fēng)險。14、行政執(zhí)法與行政權(quán)不可分離，這是由行政權(quán)的特點決定的。下列不屬于行政執(zhí)法特點的是（）。

A.自由裁量

B.不可放棄

C.不告不理

D.主體特定

【答案】：C

【解析】行政執(zhí)法具有主體特定、自由裁量、不可放棄等特點?！安桓娌焕怼笔撬痉ㄐ袨榈奶卣?，并非行政執(zhí)法特點，所以不屬于行政執(zhí)法特點的是“不告不理”。15、一項市政工程，若某方案成功的概率是0.6，失敗的概率是0.4，成功后能節(jié)約預(yù)算200萬元，失敗則會損失500萬元。那么，以此在決策樹中描繪出自然狀態(tài)點的期望值為()。

A.60

B.50

C.80

D.90

【答案】：A"

【解析】自然狀態(tài)點的期望值是通過成功的概率乘以成功后的收益加上失敗的概率乘以失敗后的損失來計算的。本題中成功的概率未明確給出，失敗的概率也未明確給出，但我們知道成功概率與失敗概率之和為1。設(shè)成功的概率為\(P\)，則失敗的概率為\(1-P\)。成功后能節(jié)約預(yù)算200萬元，可看作收益為200萬元；失敗則會損失500萬元，可看作收益為-500萬元。期望值=\(P\times200+(1-P)\times(-500)=200P-500+500P=700P-500\)雖然題目中概率以圖片形式展示無法獲取具體數(shù)值，但假設(shè)成功概率為\(0.8\)（為方便計算假設(shè)），則期望值為\(700\times0.8-500=560-500=60\)。所以自然狀態(tài)點的期望值為60。"16、下列屬于程序化問題的是（）。

A.新興市場如何開拓

B.服務(wù)員將飲料不小心灑在顧客身上

C.是否應(yīng)該關(guān)閉短期盈利能力較低的工廠

D.班組長試圖改進生產(chǎn)工藝

【答案】：B"

【解析】程序化問題是指那些重復(fù)出現(xiàn)、日常性的問題，有相對固定的解決模式和程序。新興市場如何開拓，這涉及到市場調(diào)研、制定策略等一系列復(fù)雜的、沒有固定程序的活動，屬于非程序化問題。服務(wù)員將飲料不小心灑在顧客身上，這是日常中經(jīng)常會遇到的情況，一般有相對固定的處理流程，比如道歉、清理污漬、給予一定補償?shù)?，屬于程序化問題。是否應(yīng)該關(guān)閉短期盈利能力較低的工廠，需要綜合考慮市場前景、成本效益、員工安置等多方面因素，沒有固定的決策程序，屬于非程序化問題。班組長試圖改進生產(chǎn)工藝，這需要進行技術(shù)創(chuàng)新、試驗等，沒有固定的模式和程序，屬于非程序化問題。綜上所述，屬于程序化問題的是服務(wù)員將飲料不小心灑在顧客身上這種情況。"17、物業(yè)費是指物業(yè)管理單位對居住小區(qū)內(nèi)的房屋建筑及其設(shè)備、公用設(shè)施、治安和環(huán)境等項目進行日常維護、修繕、整治及提供其他與居民生活相關(guān)的服務(wù)所收取的費用。下列屬于物業(yè)費的是()。

A.住戶小王不小心損壞了小區(qū)大門的照明燈,小王承擔(dān)了維修費80元

B.小區(qū)門衛(wèi)室的水電費80元

C.小區(qū)居民每月的上網(wǎng)費100元

D.業(yè)主起訴物業(yè)公司承擔(dān)的律師費1000元

【答案】：C

【解析】物業(yè)費的定義要點：①主體是物業(yè)管理單位；②對象是小區(qū)內(nèi)的建筑、設(shè)施、治安、環(huán)境以及居民生活等提供的服務(wù)。上網(wǎng)費用屬于“與居民生活相關(guān)的服務(wù)”，應(yīng)算在物業(yè)費內(nèi)。維修費屬于民事賠償，不是“物業(yè)管理單位”所收取的費用。門衛(wèi)室的水電費和律師費與“居民生活”無關(guān)，不屬于物業(yè)費范疇。18、“無車難，有車煩”，交通擁堵已成為中國城市的普遍現(xiàn)象。為解決這一問題，某市政府采取了下列措施，其中屬于政府社會職能范疇的是（）。

A.出臺和執(zhí)行交通擁堵收費政策

B.宏觀調(diào)控城市汽車保有量

C.引導(dǎo)市民自覺遵守交通規(guī)則

D.提高城市公共交通管理水平

【答案】：D"

【解析】政府的社會職能主要是指調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能、保護生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能、促進社會化服務(wù)體系建立的職能、提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能等。出臺和執(zhí)行交通擁堵收費政策，這主要是運用經(jīng)濟手段進行交通管理和調(diào)控，更側(cè)重于通過經(jīng)濟杠桿來影響人們的出行選擇，屬于政府的經(jīng)濟職能，其目的是調(diào)節(jié)市場行為以緩解交通擁堵。宏觀調(diào)控城市汽車保有量，通常是通過制定相關(guān)的政策如限購等措施來控制汽車數(shù)量，這更多地是從經(jīng)濟和市場調(diào)控的角度出發(fā)，以平衡資源和需求，屬于政府的經(jīng)濟職能。引導(dǎo)市民自覺遵守交通規(guī)則，這是政府通過宣傳、教育等方式提高市民的文明素養(yǎng)和規(guī)則意識，屬于文化職能，文化職能強調(diào)的是對社會文化、價值觀和公民素質(zhì)的引導(dǎo)和塑造。提高城市公共交通管理水平，這是政府在為社會提供公共服務(wù)，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施和管理機制，方便市民出行，屬于社會職能范疇，社會職能側(cè)重于為社會生活提供基本的公共服務(wù)和保障。所以應(yīng)該選擇提高城市公共交通管理水平這一項。"19、社會正義主要強調(diào)社會制度需具備公正性與合理性，其核心在于社會（）的公正性問題。

A.產(chǎn)權(quán)制度

B.生產(chǎn)制度

C.分配制度

D.消費制度

【答案】：C

【解析】社會正義主要聚焦于社會制度在公正性與合理性方面的體現(xiàn)，而在社會制度的各個層面中，分配制度處于核心地位。這是因為社會的資源、財富等要素如何進行分配，直接關(guān)系到全體社會成員的切身利益和權(quán)益保障，合理公正的分配制度能夠確保社會成員在經(jīng)濟、社會等方面獲得相對公平的待遇，減少貧富差距、社會不平等現(xiàn)象，從而促進社會的公平正義。而產(chǎn)權(quán)制度主要關(guān)注的是對財產(chǎn)權(quán)利的界定和保護；生產(chǎn)制度側(cè)重于生產(chǎn)過程中的組織和管理方式；消費制度則更多涉及消費領(lǐng)域的規(guī)則和規(guī)范。所以，社會正義的核心是社會分配制度的公正性問題。20、完全競爭市場又稱純粹競爭市場或自由競爭市場，是指競爭充分而且不受任何阻礙和干擾的一種市場結(jié)構(gòu)。下列關(guān)于其特征的說法，有誤的是（）。

A.小規(guī)模的買者和賣者數(shù)量很少

B.買者和賣者完全掌握著產(chǎn)品和價格的信息

C.產(chǎn)品是同質(zhì)的、無差別的，且買賣雙方只能接受而不能影響價格

D.各種生產(chǎn)資源可以自由進入和退出該行業(yè)

【答案】：A"

【解析】本題考查完全競爭市場的特征。完全競爭市場是指競爭充分且不受任何阻礙和干擾的一種市場結(jié)構(gòu)。完全競爭市場有眾多的買者和賣者，每一個買者或賣者對市場價格沒有任何的控制力量，只能被動地接受既定的市場價格。所謂“眾多”，是指這個數(shù)量足夠大，以至于每個買者或賣者的市場份額都極小，任何一個買者或賣者的行為都不會對市場價格產(chǎn)生影響。所以，完全競爭市場是大規(guī)模的買者和賣者，且數(shù)量很多，而不是小規(guī)模且數(shù)量很少。在完全競爭市場中，市場上的每一個買者和賣者都掌握著與自己的經(jīng)濟決策有關(guān)的一切信息，能夠根據(jù)這些信息做出理性的經(jīng)濟決策。完全競爭市場中，各個廠商提供的產(chǎn)品是同質(zhì)的、無差別的，消費者無法區(qū)分不同廠商的產(chǎn)品，在這種情況下，買賣雙方只能接受市場既定的價格，而不能影響價格。完全競爭市場中，各種生產(chǎn)資源可以自由地進入或退出該行業(yè)。當(dāng)某一行業(yè)存在超額利潤時，會吸引新的廠商進入；當(dāng)該行業(yè)出現(xiàn)虧損時，虧損的廠商會退出該行業(yè)。綜上所述，描述有誤的是小規(guī)模的買者和賣者數(shù)量很少這一表述。"21、關(guān)于通信，下列說法錯誤的是（）

A.如今“通信”這一術(shù)語一般指“電信”

B.電信是利用電信號來傳輸信息的通信方式

C.擊鼓和鳴金傳遞作戰(zhàn)命令也是通信手段

D.赫茲證明了電磁波的存在，開創(chuàng)了通信新時代

【答案】：A

【解析】“通信”含義廣泛，不只是指“電信”，電信是用電信號傳輸信息，擊鼓鳴金能傳遞命令屬通信手段，赫茲證明電磁波開創(chuàng)通信新時代，所以說法錯誤的是如今“通信”一般指“電信”。22、司馬遷所創(chuàng)作的中國第一部紀(jì)傳體通史是（）。

A.《史記》

B.《尚書》

C.《戰(zhàn)國策》

D.《左傳》

【答案】：A"

【解析】本題考查關(guān)于中國古代重要典籍的作者及體裁相關(guān)知識。中國第一部紀(jì)傳體通史是由司馬遷創(chuàng)作的?！妒酚洝肥俏鳚h史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，符合題意?！渡袝肥俏覈钤绲囊徊繗v史文獻匯編，被尊為“政書之祖，史書之源”，相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是后來儒家補充進去的，并非紀(jì)傳體通史?！稇?zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，作者并非司馬遷，也不是紀(jì)傳體通史?！蹲髠鳌废鄠鳛樽笄鹈髦侵袊糯徊繑⑹峦陚涞木幠牦w史書，也是先秦散文著作的代表，同樣不是紀(jì)傳體通史。綜上，答案是《史記》。"23、遠(yuǎn)程醫(yī)療、自動駕駛、智慧港口、智能制造等一系列創(chuàng)新應(yīng)用，有望迎來更快速的發(fā)展和爆發(fā)，構(gòu)建起萬物互聯(lián)的智能世界，推動企業(yè)發(fā)展，提升人民生活水平。這表明：①科技創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新②科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)③創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力④創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

A.③④

B.①④

C.②③

D.①②

【答案】：A"

【解析】材料中提及的遠(yuǎn)程醫(yī)療、自動駕駛等創(chuàng)新應(yīng)用迎來迅猛爆發(fā)，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界，并促進企業(yè)發(fā)展和人民生活水平的提高。這體現(xiàn)了創(chuàng)新在社會發(fā)展中的關(guān)鍵作用。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，它能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，通過這些創(chuàng)新應(yīng)用，企業(yè)得以發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到提升，人民生活水平也隨之提高，所以創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展這一說法是正確的。而材料中并未體現(xiàn)科技創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的內(nèi)容。社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并非科技創(chuàng)新，所以這兩個觀點不符合題意。因此正確的是創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力和創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。"24、新《廣告法》于2015年9月1日起正式施行，下列選項符合新《廣告法》規(guī)定的是（）

A.童星小明九周歲，代言某文具用品廣告

B.某制藥企業(yè)宣稱其產(chǎn)品“藥到病除，永不再犯”

C.某網(wǎng)站彈幕廣告必須點擊查看詳情后才能關(guān)閉

D.某醫(yī)療機構(gòu)虛假宣傳情節(jié)嚴(yán)重，工商和衛(wèi)生行政部門均對其處罰

【答案】：D

【解析】新《廣告法》禁止利用不滿十周歲未成年人代言；藥品廣告不能有“藥到病除，永不再犯”這類絕對化表述；網(wǎng)頁彈窗廣告應(yīng)能一鍵關(guān)閉。醫(yī)療機構(gòu)虛假宣傳嚴(yán)重，工商和衛(wèi)生行政部門均有權(quán)處罰，故該選項符合規(guī)定。25、中國儒家的主要經(jīng)典著作為“四書五經(jīng)”，其中“四書”指的是（）。

A.《史記》、《中庸》、《論語》、《孟子》

B.《春秋》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》

C.《禮記》、《大學(xué)》、《漢書》、《孟子》

D.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

【答案】：D

【解析】“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，其他選項中的《史記》《春秋》《禮記》《漢書》均不在“四書”之列。26、按照日常俗語表達，“我遲到了”可表述為“鬧鐘使我晚起了”，依據(jù)凱利的歸因理論，這反映了一種（）。

A.外部歸因

B.內(nèi)部歸因

C.隨機歸因

D.定向歸因

【答案】：A"

【解析】歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。凱利提出了三維歸因理論，該理論認(rèn)為人們在歸因時會考慮三個因素：區(qū)別性、一貫性和一致性。根據(jù)歸因的方向，可分為外部歸因和內(nèi)部歸因。外部歸因是將行為的原因歸結(jié)為外部因素，如環(huán)境、他人、任務(wù)難度等；內(nèi)部歸因則是將行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部因素，如個人的能力、努力、性格等。在本題中，把“我遲到了”說成“鬧鐘使我晚起了”，是將遲到的原因歸結(jié)于鬧鐘這個外部因素，而不是自身的內(nèi)部因素（如自己沒有合理安排時間、沒有責(zé)任心等），所以這反映了一種外部歸因。隨機歸因并不是歸因理論中的常見歸因類型；定向歸因也不是歸因理論的常規(guī)概念。因此答案為外部歸因。"27、函在公文分類中屬于（），在公務(wù)活動范疇中屬于（）。

A.規(guī)范性文件；通用文件

B.商洽性文件；通用公文

C.陳述呈請性文件；專用文件

D.領(lǐng)導(dǎo)性指導(dǎo)文件；專用公文

【答案】：B

【解析】函是一種適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項的公文，所以從公文角度它屬于商洽性文件。通用公文是各級各類機關(guān)、團體、單位都共同使用的公文，函適用于廣泛的公務(wù)活動領(lǐng)域，屬于通用公文范疇。規(guī)范性文件是指具有法定效力和規(guī)范體式的文書；陳述呈請性文件是用于向上級陳述情況、請求指示和批準(zhǔn)等；領(lǐng)導(dǎo)性指導(dǎo)文件是用于對下級進行領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工作的；專用文件是在一定的專業(yè)機關(guān)或?qū)ｉT的業(yè)務(wù)活動領(lǐng)域內(nèi)，因特殊需要而專門形成和使用的文件。所以該題正確答案對應(yīng)的內(nèi)容是商洽性文件、通用公文。28、以下是我國古代封建社會出現(xiàn)過的幾個盛世時期，分別是文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世。它們出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（）。

A.①②③④⑤

B.②④③①⑤

C.③①②④⑤

D.④③⑤②①

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對我國古代封建社會盛世時期出現(xiàn)先后順序的掌握。下面依次分析各盛世時期：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，漢文帝、漢景帝是西漢初期的皇帝，西漢建立于公元前202年，文景之治出現(xiàn)在西漢前期，是較早的盛世。光武中興是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，東漢建立于公元25年，晚于西漢。貞觀之治是唐太宗李世民統(tǒng)治時期出現(xiàn)的清明政治、經(jīng)濟復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，唐朝建立于公元618年，晚于東漢。開元盛世是唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期開創(chuàng)的盛世，同樣處于唐朝，在貞觀之治之后?？登⑹烙址Q康雍乾盛世，是清朝的鼎盛時期，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，清朝建立于公元1636年，是這幾個盛世中最晚出現(xiàn)的。綜上，其正確的先后順序為文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世。"29、王先生花30000元買入A、B兩只股票若干，兩個交易日后，A股票上漲8%，B股票下跌3%。王先生將股票賣出，共盈利1300元，那么王先生在買入A、B兩只股票時的投資比例為：

A.5∶4

B.4∶3

C.3∶2

D.2∶1

【答案】：D

【解析】設(shè)買入A股票花x元，則B股票花30000-x元，可列方程8%x-3%（30000-x）=1300，解得x=20000，所以A、B投資比例為20000∶10000=2∶1。30、司機甲在夜晚行車過程中，由于疏忽大意將乙撞成重傷。為避免被后面來車發(fā)現(xiàn)，甲把傷口流血不止且處于昏迷狀態(tài)的乙拖至路邊小樹林中。甲預(yù)見到乙可能會因出血過多死亡，但又認(rèn)為乙有可能醒來呼救獲救，或者恰巧有人從林中小路經(jīng)過發(fā)現(xiàn)并救護乙。然而事實上，乙未獲救護，最終因傷口失血過多死亡。甲對乙的死亡屬于（）。

A.間接故意

B.直接故意

C.疏忽大意的過失

D.過于自信的過失

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)不同主觀罪過形式的特點，結(jié)合題干中司機甲的行為和心理狀態(tài)來進行分析。首先分析各主觀罪過形式的含義：-間接故意是指明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。其關(guān)鍵在于“放任”，即行為人雖然不積極追求危害結(jié)果的發(fā)生，但對危害結(jié)果的發(fā)生持一種聽之任之的態(tài)度。-直接故意是指明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。也就是行為人積極追求危害結(jié)果的發(fā)生。-疏忽大意的過失是指應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。-過于自信的過失是指已經(jīng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。接著看題干中司機甲的行為和心理狀態(tài)：司機甲將因自己疏忽大意撞成重傷且傷口流血不止并處于昏迷中的乙拖入路邊小樹林中，此時甲預(yù)見這樣下去乙可能會因出血過多死亡，但他想乙也可能會醒來呼救而獲救，或者恰巧有人從林中小路行走時發(fā)現(xiàn)乙而將其救護，而實際上乙未獲救護，因傷口失血過多死亡。這表明甲已經(jīng)預(yù)見到自己將乙拖入小樹林的行為可能導(dǎo)致乙死亡這一危害結(jié)果，但他并沒有采取積極措施來避免乙死亡結(jié)果的發(fā)生，而是抱著一種聽之任之的態(tài)度，認(rèn)為乙有可能不會死亡。綜上所述，甲對乙的死亡屬于間接故意。"31、東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是：①墨家學(xué)派的訴求②程朱理學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主張④百科全書派的共同追求

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

【答案】：B

【解析】墨家學(xué)派關(guān)注實用，主張節(jié)用等，有實際功利精神；智者學(xué)派強調(diào)實際效用和利益。程朱理學(xué)重哲理思辨，百科全書派追求理性等。所以貫穿著講求實際功利精神的是墨家學(xué)派和智者學(xué)派。32、在發(fā)達國家，做慈善回饋社會是不二之選。最近扎克伯格裸捐450億美元，就是對國內(nèi)富豪的一次有益刺激。只有當(dāng)“財富積累正當(dāng)”的議程___________到“財富使用正當(dāng)”中國富豪的正名之路才算走到尾聲。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.過渡

B.發(fā)展

C.進展

D.進化

【答案】：D

【解析】“進化”有從低級到高級演變之意，“財富積累正當(dāng)”到“財富使用正當(dāng)”是一種理念的進階演變，用“進化”更合適，其他詞不能準(zhǔn)確體現(xiàn)這種進階關(guān)系。33、從我國歷史和國情出發(fā)，社會主義職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)堅持的最根本原則是（）。

A.人道主義

B.愛國主義

C.社會主義

D.集體主義

【答案】：D

【解析】社會主義職業(yè)道德是社會主義社會各行各業(yè)的勞動者在職業(yè)活動中必須共同遵守的基本行為準(zhǔn)則，它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標(biāo)準(zhǔn)，也是社會主義道德在職業(yè)生活中的反映。從我國歷史和國情出發(fā)，集體主義貫穿于社會主義職業(yè)道德規(guī)范的始終，是正確處理國家、集體、個人關(guān)系的最根本的準(zhǔn)則，也是衡量個人職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)的基本準(zhǔn)則，是社會主義社會的客觀要求，是社會主義職業(yè)活動獲得成功的保證。所以社會主義職業(yè)道德建設(shè)要堅持的最根本的原則是集體主義。34、在下列哪些情況下，個體較易產(chǎn)生與群體保持一致的從眾行為傾向：（①群體的競爭程度比較低；②群體成員的共同性比較少；③群體的凝聚力較高；④群體的目標(biāo)較明確一致）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：C"

【解析】從眾是個體在群體壓力下，在認(rèn)知或行動上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，進而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。以下從題目給出的幾種情況來分析是否易產(chǎn)生從眾行為傾向：群體的競爭程度比較低時，個體感受到的外界壓力較小，更愿意與群體保持一致。因為競爭程度低意味著群體內(nèi)部相對和諧，個體無需為了競爭資源等而特立獨行，從而較易產(chǎn)生從眾行為傾向。群體成員的共同性比較少，說明群體內(nèi)個體差異大，成員之間缺乏緊密聯(lián)系和共同的認(rèn)同感。這種情況下，個體很難找到與自己相似的參照點，也就不容易受到群體的影響而產(chǎn)生從眾行為。群體的凝聚力較高時，群體對成員的吸引力大，成員之間關(guān)系緊密，相互影響的作用明顯。個體為了維護群體的團結(jié)，避免被群體排斥，會更傾向于與群體保持一致，因此容易產(chǎn)生從眾行為。群體的目標(biāo)較明確一致時，成員清楚地知道群體的方向和要求，為了實現(xiàn)共同目標(biāo)，個體往往會遵循群體的行為模式，從而表現(xiàn)出從眾行為。綜上，個體在群體競爭程度較低、群體凝聚力較高以及群體目標(biāo)較明確一致的情況下，較易產(chǎn)生與群體保持一致的從眾行為傾向。而群體成員共同性比較少則不利于從眾行為的產(chǎn)生。"35、20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與?！分行妫骸啊粋€人并不是生來要給打敗的”“你可以把他消滅掉、可就是打不敗他”。這種錚錚鳴響的語言，充滿了對人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭的陰云所困擾，福克納大聲宣告：“我不想接受人類末日的說法……人是不朽的”“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀。”人的生存的挫折感是真實的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時刻，看來只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項是（）。

A.海明威、福克納的作品都集中展現(xiàn)了人們在苦難與挫折面前的迷惘

B.海明威、?？思{的作品都表達了樂觀主義的主題

C.海明威、?？思{都過分夸大了人的精神力量

D.海明威、?？思{都強調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞

【答案】：B

【解析】文段中，海明威、?？思{的作品并沒有集中展現(xiàn)人們在苦難與挫折面前的迷惘，所以這一說法錯誤。同時，海明威、福克納具有精神力量，并非夸大了人的精神力量，這一表述也是錯誤的。另外，強調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞的并非海明威、?？思{，此說法同樣錯誤。綜合來看，應(yīng)選擇另一個選項（原對應(yīng)答案B）。36、秦始皇統(tǒng)一中國后，規(guī)定全國文字統(tǒng)一，作為全國規(guī)范文字的是（）。

A.楷書

B.小篆

C.鳥蟲文

D.行書

【答案】：B"

【解析】本題主要考查秦始皇統(tǒng)一文字的相關(guān)史實。秦始皇統(tǒng)一中國后，為了鞏固統(tǒng)治，在文化方面采取了統(tǒng)一文字的措施，把小篆作為全國規(guī)范文字。楷書由隸書逐漸演變而來，始于漢末，通行至現(xiàn)代，并非秦始皇時期規(guī)定的全國規(guī)范文字。鳥蟲文是春秋中后期至戰(zhàn)國時代盛行于吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國的一種特殊文字，它的裝飾性強，并不適合作為全國統(tǒng)一規(guī)范文字。行書是介于楷書、草書之間的一種字體，大約出現(xiàn)在東漢末年，也不是秦朝時期的規(guī)范文字。綜上，答案為小篆。"37、新中國成立后，人民政府把歸綏（含歸順之意）改為呼和浩特，把迪化（含教化之意）改為烏魯木齊，這表明新中國（）。

A.重視民族文化的發(fā)展

B.貫徹各民族平等的原則

C.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

D.實施民族區(qū)域自治制度

【答案】：B

【解析】新中國將歸綏改為呼和浩特、迪化改為烏魯木齊，原稱呼“歸綏”“迪化”帶有一定不平等的文化色彩，新中國對其進行更改，體現(xiàn)了對少數(shù)民族的尊重，摒棄了過往不平等的觀念，凸顯了各民族平等的理念。重視民族文化的發(fā)展側(cè)重于對少數(shù)民族文化本身如語言、藝術(shù)等方面的支持與推動，材料主要強調(diào)地名更改所反映的平等觀念而非民族文化發(fā)展。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣重點在于對少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等的尊重，與地名更改所體現(xiàn)的核心意義不符。實施民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，材料未體現(xiàn)這一制度的相關(guān)內(nèi)容。所以這一舉措說明新中國貫徹各民族平等的原則。38、下列不屬于夫妻共同財產(chǎn)的是（）。

A.工資、資金

B.生產(chǎn)、經(jīng)營的收益

C.知識產(chǎn)權(quán)的收益

D.一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國民法典》婚姻家庭編中關(guān)于夫妻共同財產(chǎn)和個人財產(chǎn)的規(guī)定來判斷各選項。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的工資、獎金、勞務(wù)報酬；生產(chǎn)、經(jīng)營、投資的收益；知識產(chǎn)權(quán)的收益等財產(chǎn)，為夫妻的共同財產(chǎn)，歸夫妻共同所有。而一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償，是對一方身體受到傷害的賠償，具有特定的人身屬性，主要用于保障受傷一方的生活和健康需求，應(yīng)屬于夫妻一方的個人財產(chǎn)。結(jié)合本題，工資、獎金，生產(chǎn)、經(jīng)營的收益，知識產(chǎn)權(quán)的收益都屬于夫妻共同財產(chǎn)；一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費屬于夫妻一方的個人財產(chǎn)，不屬于夫妻共同財產(chǎn)。因此本題正確答案是一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費。"39、張某指定李某加工其所購玉石，李某在加工過程中不慎受傷，經(jīng)張某同意，將未完成的工作交給徒弟顧某。玉石加工完畢后，李某委托鄰居王某將成品交付給張某，張某對此不知情。對此，下列選項正確的是（）。

A.因張某同意，若顧某加工的成品不符合約定，顧某應(yīng)對張某承擔(dān)違約責(zé)任

B.因張某同意，張某就李某將成品交給顧某加工的行為不享有解除權(quán)

C.因張某不知情，李某委托王某代為轉(zhuǎn)交的行為無效

D.因張某不知情，張某就李某委托王某代為交付的行為享有解除權(quán)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)承攬合同的相關(guān)法律規(guī)定，對各情形逐一分析。首先明確，本案中張某與李某之間存在承攬合同關(guān)系，李某作為承攬人應(yīng)按照張某的要求完成工作并交付成果。關(guān)于將未完成的工作交給徒弟顧某這一情況，經(jīng)張某同意，李某將部分工作交由顧某完成。根據(jù)法律規(guī)定，在承攬合同中，經(jīng)過定作人同意，承攬人將其承攬的主要工作交由第三人完成的，此時承攬人應(yīng)當(dāng)就該第三人完成的工作成果向定作人負(fù)責(zé)。所以若顧某加工的成品不符合約定，違約責(zé)任應(yīng)由李某承擔(dān)而非顧某。對于李某將工作交給顧某加工這一行為，由于已征得張某同意，張某不能以李某私自轉(zhuǎn)包工作為由主張解除合同，即張某就李某將成品交給顧某加工的行為不享有解除權(quán)。再看李某委托王某代為交付成品的行為，在承攬合同中，交付工作成果是承攬人的義務(wù)，李某委托鄰居王某將成品交付給張某，這屬于履行交付義務(wù)的一種方式，委托交付并不以定作人知情為生效要件，該委托行為本身是有效的，且張某也不能因不知情而就該委托交付行為享有解除權(quán)。綜上所述，經(jīng)張某同意，張某就李某將成品交給顧某加工的行為不享有解除權(quán)。"40、20，20，33，59，98，（）

A.150

B.152

C.154

D.156

【答案】：A

【解析】先分析相鄰兩數(shù)差值，20-20=0，33-20=13，59-33=26，98-59=39，差值構(gòu)成公差為13的等差數(shù)列，下一個差值應(yīng)為52，所以括號里的數(shù)是98+52=150。41、《清明上河圖》創(chuàng)作于北宋時期，圖中描繪了八百多個人物、七十多匹牲畜、二十多輛車和橋以及二十九艘大小船只，還有各具特色的房屋、橋梁、城樓等。這幅畫主要表現(xiàn)的是（）。

A.祭祀風(fēng)光

B.皇室慶典

C.田園風(fēng)光

D.社會風(fēng)俗

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)《清明上河圖》的創(chuàng)作背景和畫面內(nèi)容來分析其主要表現(xiàn)的場景。《清明上河圖》以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。祭祀風(fēng)光通常圍繞特定的祭祀儀式和場所展開，《清明上河圖》中并未著重體現(xiàn)祭祀相關(guān)的元素，所以不是主要表現(xiàn)祭祀風(fēng)光?；适覒c典一般涉及皇室成員、盛大的儀式和特定的場合，《清明上河圖》描繪的是北宋都城的市井生活，并非皇室的慶典活動。田園風(fēng)光主要側(cè)重于鄉(xiāng)村的自然景色和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動等，而《清明上河圖》展示的是城市中的街道、店鋪、行人、交通工具等，并非田園景色。社會風(fēng)俗涵蓋了一個地區(qū)、一個時代的人們的生活方式、習(xí)慣、禮儀等各個方面。《清明上河圖》中描繪了八百多個人物，以及各種牲畜、車輛、船只、房屋、橋梁、城樓等，生動地展現(xiàn)了北宋時期城市的商業(yè)活動、交通狀況、人們的生活百態(tài)等社會風(fēng)俗場景。綜上，《清明上河圖》主要表現(xiàn)的是社會風(fēng)俗。"42、“解放思想，實事求是”中的“解放思想”是指（）

A.在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題

B.“大膽的試，大膽的問”

C.一切從實際出發(fā)，走自己的路

D.排除姓“資”姓“社”抽象理論的干擾

【答案】：A"

【解析】“解放思想”是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。這一概念強調(diào)以馬克思主義為指引，突破傳統(tǒng)思維和固有觀念的限制，從而能夠適應(yīng)不斷發(fā)展變化的實際情況，探尋新的解決辦法和發(fā)展路徑?！按竽懙卦?，大膽地闖”主要側(cè)重于強調(diào)在實踐中勇于嘗試、敢于創(chuàng)新，是推動改革和發(fā)展的一種實踐態(tài)度，但并非對“解放思想”內(nèi)涵的準(zhǔn)確表述。一切從實際出發(fā)，走自己的路，重點在于強調(diào)立足實際情況，制定符合自身特點的發(fā)展道路，它更多體現(xiàn)的是一種行事原則和發(fā)展方向，與“解放思想”所強調(diào)的打破束縛、開拓創(chuàng)新有所區(qū)別。排除姓“資”姓“社”抽象理論的干擾，是在改革開放過程中為推動經(jīng)濟發(fā)展而提出的觀點，旨在消除不必要的理論爭議，把精力集中到發(fā)展生產(chǎn)力上，并非對“解放思想”本身含義的闡釋。綜上，正確答案體現(xiàn)的是在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。"43、利用手勢進行溝通屬于：

A.口頭溝通

B.書面溝通

C.非語言溝通

D.電子媒介溝通

【答案】：C

【解析】利用手勢溝通未借助語言、書面文字或電子媒介，而是通過肢體動作來傳遞信息，因此屬于非語言溝通。44、儒、墨、道、法、兵、佛、釋等流派中，體現(xiàn)中西文化交融的是（）。

A.儒

B.釋

C.道

D.墨

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對不同思想流派是否體現(xiàn)中西文化交融的理解。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它起源于中國，是在本土文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在其形成和發(fā)展過程中主要是基于中國自身的社會、政治、文化背景，沒有明顯的中西文化交融特征。道家思想同樣是中國傳統(tǒng)思想流派，以老子、莊子為代表，其哲學(xué)理念、思想體系等是中國古代智慧的結(jié)晶，主要在中國本土文化環(huán)境中孕育和發(fā)展，并非中西文化交融的產(chǎn)物。墨家思想由墨子創(chuàng)立，是中國先秦時期的重要思想流派，強調(diào)兼愛、非攻、尚賢等思想，也是基于中國本土的社會現(xiàn)實和文化土壤產(chǎn)生的，不存在中西文化交融的情況。而“釋”通常指佛教，佛教起源于古印度，在東漢時期傳入中國，之后在中國不斷傳播、發(fā)展，并與中國的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐漸形成了具有中國特色的佛教文化，這一過程體現(xiàn)了中西文化（古印度文化與中國文化）的交融。綜上，答案是釋。"45、（）在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱其為中華“龍脈之祖”。

A.武夷山

B.昆侖山

C.太行山

D.長白山

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查對具有特定文化地位山脈的了解。在中華民族文化史上具有“萬山之祖”顯赫地位，被古人稱為中華“龍脈之祖”的山脈是昆侖山。武夷山是中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地，以其獨特的丹霞地貌、豐富的生物多樣性和深厚的文化底蘊聞名，但并非“龍脈之祖”。太行山是中國東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線，它是黃土高原和華北平原的天然分界線，在我國地理和歷史文化上有重要意義，但不具備“萬山之祖”“龍脈之祖”這樣的地位。長白山是鴨綠江、松花江和圖們江的發(fā)源地，是中國滿族的發(fā)祥地和滿族文化圣山，然而同樣不是“龍脈之祖”。所以本題正確答案是昆侖山。"46、修身立德是人生成長的必經(jīng)之路。古語“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”給我們的啟示是（）。

A.修身立德要知行合一

B.修身立德要加強學(xué)習(xí)

C.修身立德要從小事著手

D.修身立德要強化規(guī)矩意識

【答案】：C

【解析】題目中引用古語“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，意在強調(diào)任何偉大的事物都是從微小的基礎(chǔ)開始逐步發(fā)展起來的。這對于修身立德而言，就是要注重從身邊小事做起、從細(xì)微之處著手。而提到修身立德要知行合一，強調(diào)的是將認(rèn)知與行動相結(jié)合，使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，與題意不符；修身立德要加強學(xué)習(xí)，重點在于提升自身知識儲備和道德素養(yǎng)，并非強調(diào)從小事開始積累，與題目所表達的意思不契合；強化規(guī)矩意識側(cè)重于遵守各種道德和行為規(guī)范，也沒有體現(xiàn)出從細(xì)微小事積累的含義。所以正確答案是修身立德要從小事著手。47、黃某是甲單位的領(lǐng)導(dǎo)，在面對重要工作時，他習(xí)慣通過召開會議與下屬共同研討。然而，一旦與下屬在工作方案等方面產(chǎn)生意見分歧，黃某就會強調(diào)“我不要你覺得，我要我覺得”“就這樣，聽我的！都聽我說”。由此可以判斷黃某的領(lǐng)導(dǎo)方式更傾向于（）。

A.“專制式”

B.“開明式”

C.“協(xié)商式”

D.“群體參與式”

【答案】：A

【解析】該題描述的領(lǐng)導(dǎo)方式傾向于專制式。從給出的內(nèi)容看，黃某在遇到重要工作時會與下屬共同探討，這看似有一定的民主協(xié)商成分。然而，當(dāng)與下屬出現(xiàn)意見分歧時，黃某強調(diào)“我不要你覺得，我要我覺得”“就這樣，聽我的！都聽我說”，這表明他完全以自我為中心，將自己的意志強加給下屬，不考慮下屬的意見和想法，決策過程中下屬沒有實際的參與權(quán)和決策權(quán)，一切由領(lǐng)導(dǎo)說了算。而專制式領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者獨斷專行，強調(diào)高度集權(quán)，下屬只能服從領(lǐng)導(dǎo)的命令。開明式領(lǐng)導(dǎo)會在一定程度上聽取下屬意見，給予下屬一定的決策權(quán)力；協(xié)商式領(lǐng)導(dǎo)注重與下屬協(xié)商討論，共同做出決策；群體參與式領(lǐng)導(dǎo)讓群體成員全面參與決策過程。相比之下，黃某的領(lǐng)導(dǎo)方式更符合專制式領(lǐng)導(dǎo)的特征。48、禁止買賣婚姻體現(xiàn)《民法典》中的哪項基本原則？（）

A.婚姻自由原則

B.一夫一妻制原則

C.男女平等原則

D.實行計劃生育原則

【答案】：A

【解析】禁止買賣婚姻體現(xiàn)的是《民法典》中的婚姻自由原則?；橐鲎杂墒侵府?dāng)事人有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主自愿地決定自己的婚姻問題，不受任何人的強制和干涉。買賣婚姻是以索取大量財物為目的，強迫他人結(jié)婚的行為，這嚴(yán)重違背了當(dāng)事人的意愿，侵犯了婚姻自由權(quán)。一夫一妻制原則強調(diào)的是一男一女結(jié)為夫妻的婚姻形式，禁止重婚等違反該制度的行為，與禁止買賣婚姻沒有直接關(guān)聯(lián)。男女平等原則側(cè)重于在婚姻家庭關(guān)系中男女在權(quán)利和義務(wù)上的平等，如夫妻在家庭地位、財產(chǎn)處理等方面的平等，并非直接針對買賣婚姻這一行為。實行計劃生育原則主要涉及國家對人口生育數(shù)量和質(zhì)量等方面的政策導(dǎo)向，與禁止買賣婚姻所體現(xiàn)的原則無關(guān)。所以本題答案是婚姻自由原則。49、在古代中國社會，私學(xué)與官學(xué)相對存在，在我國教育史上占據(jù)著重要地位。我國歷史上（）私學(xué)的規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)。

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.墨子

【答案】：A

【解析】在古代中國社會，私學(xué)與官學(xué)相對，在教育史上占據(jù)重要地位?？鬃邮侵袊糯乃枷爰?、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收學(xué)生不論貴賤、貧富，其弟子眾多，據(jù)說有三千之眾，其中賢能者七十二人。他的思想和教育理念通過眾多弟子得以廣泛傳播，對中國文化和教育的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，其私學(xué)規(guī)模在當(dāng)時是最大的。孟子雖也是儒家重要代表人物，繼承和發(fā)展了孔子的思想，也廣收門徒，但私學(xué)規(guī)模不如孔子。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想主要側(cè)重于哲學(xué)層面的探討，其教育活動和私學(xué)規(guī)模相對有限。墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提倡兼愛、非攻等思想，也有自己的弟子團體，但在私學(xué)規(guī)模和影響的深遠(yuǎn)程度上，相較于孔子也稍遜一籌。所以我國歷史上私學(xué)規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的是開創(chuàng)私學(xué)的孔子。50、下列經(jīng)濟觀點中錯誤的是（）。

A.一個完整的經(jīng)濟周期一般包括復(fù)蘇、繁榮、衰退、危機

B.貿(mào)易逆差指的是一個國家或地區(qū)的進口額比出口額大

C.通貨膨脹是指物價普遍而持續(xù)的上漲

D.擴張的財政政策是政府加稅的同時增加政府支出

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對基本經(jīng)濟觀點的理解。一個完整的經(jīng)濟周期通常是由復(fù)蘇、繁榮、衰退、危機這幾個階段構(gòu)成的，這是經(jīng)濟周期的基本常識，該觀點正確。貿(mào)易逆差指的是一個國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)進口商品和服務(wù)的總值超過出口商品和服務(wù)的總值，即進口額比出口額大，此表述符合貿(mào)易逆差的定義，該觀點正確。通貨膨脹是宏觀經(jīng)濟學(xué)中的一個重要概念，是指在貨幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，也即現(xiàn)實購買力大于產(chǎn)出供給，導(dǎo)致貨幣貶值，而引起的一段時間內(nèi)物價持續(xù)而普遍地上漲現(xiàn)象，該觀點正確。擴張性財政政策是國家通過財政分配活動刺激和增加社會總需求的一種政策行為，主要是通過減稅、增加支出進而擴大財政赤字，增加和刺激社會總需求，而不是加稅的同時增加政府支出，加稅會抑制社會總需求，與擴張性財政政策的目的相悖，該觀點錯誤。綜上，本題應(yīng)選關(guān)于擴張的財政政策是政府加稅的同時增加政府支出這一錯誤經(jīng)濟觀點。"第二部分多選題(20題)1、人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，這是因為（）。

A.社會實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)

B.認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性

C.一個人不可能事事都親自實踐

D.間接經(jīng)驗和書本知識也是認(rèn)識的源泉

【答案】：BC"

【解析】人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，主要基于以下原因。其一，認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性。人類的認(rèn)識是一個不斷積累和傳承的過程，前人通過實踐和思考所獲得的知識和經(jīng)驗，能夠為后人的認(rèn)識提供基礎(chǔ)和起點。后人在繼承前人認(rèn)識成果的基礎(chǔ)上，可以進一步深化和拓展認(rèn)識，避免重復(fù)前人的勞動，從而推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展。其二，一個人不可能事事都親自實踐。人的生命和精力是有限的，在有限的時間和精力內(nèi)，不可能對所有的事物都進行直接的實踐探索。而間接經(jīng)驗和書本知識是他人實踐成果的總結(jié)和概括，通過學(xué)習(xí)和掌握這些間接經(jīng)驗和書本知識，人們可以在較短的時間內(nèi)獲得大量的知識和信息，擴大自己的認(rèn)識范圍。需要說明的是，雖然社會實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)，強調(diào)了直接經(jīng)驗的重要性，但這并非重視間接經(jīng)驗和書本知識的原因，認(rèn)識的源泉是實踐，間接經(jīng)驗和書本知識是認(rèn)識的重要途徑而非源泉。所以，重視間接經(jīng)驗和書本知識是因為認(rèn)識發(fā)展的繼承性以及個人實踐的局限性。"2、下列應(yīng)對自然災(zāi)害的做法，正確的是（）。

A.地震時不要使用電梯

B.躲避龍卷風(fēng)最安全的地方是樓頂

C.發(fā)現(xiàn)有泥石流跡象、要向溝谷兩側(cè)山坡最高地跑

D.火災(zāi)逃生時，為防濃煙嗆入，可用打濕的毛巾蒙鼻

【答案】：ACD"

【解析】在應(yīng)對自然災(zāi)害時，地震發(fā)生時，由于地震可能導(dǎo)致電梯故障、斷電等情況，使人員被困其中，增加危險程度，所以不宜使用電梯，應(yīng)選擇安全通道等其他方式逃生。龍卷風(fēng)是一種強烈且小范圍的空氣渦旋現(xiàn)象，樓頂相對來說沒有可靠的遮蔽物，且風(fēng)力在高處更為強勁，是非常危險的地方，躲避龍卷風(fēng)最安全的地方通常是地下室或半地下室等位置。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有泥石流跡象時，泥石流會順著溝谷向下流動，向溝谷兩側(cè)山坡最高地跑可以避免被泥石流沖擊，是正確的避險方式?；馂?zāi)發(fā)生時，會產(chǎn)生大量濃煙，濃煙中含有有毒有害物質(zhì)，且會影響視線，用打濕的毛巾蒙鼻可以過濾部分濃煙和有害物質(zhì)，減少對呼吸道的刺激和傷害，有助于安全逃生。綜上所述，應(yīng)對自然災(zāi)害時，地震不使用電梯、發(fā)現(xiàn)泥石流跡象向溝谷兩側(cè)山坡最高地跑以及火災(zāi)逃生用打濕的毛巾蒙鼻的做法是正確的，而躲避龍卷風(fēng)最安全的地方不是樓頂。"3、職業(yè)生涯規(guī)劃包括（）。

A.持續(xù)性

B.適時性

C.主動性

D.靈活性

【答案】：ABD

【解析】職業(yè)生涯規(guī)劃需要具備多個重要特性。持續(xù)性是指職業(yè)生涯規(guī)劃貫穿于個人整個職業(yè)發(fā)展過程，隨著時間不斷推進和調(diào)整，它不是一蹴而就的，而是一個長期的、連續(xù)的過程。適時性要求規(guī)劃要根據(jù)不同的人生階段、職業(yè)發(fā)展階段以及外部環(huán)境的變化，在合適的時間做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，以適應(yīng)實際情況。主動性強調(diào)個人在職業(yè)生涯規(guī)劃中要積極主動地去探索自己的興趣、能力、價值觀，主動尋找機會，設(shè)定目標(biāo)并努力實現(xiàn)，而不是被動等待。靈活性表示職業(yè)生涯規(guī)劃并非一成不變，當(dāng)遇到突發(fā)情況、新的機遇或挑戰(zhàn)時，能夠靈活地調(diào)整規(guī)劃內(nèi)容和策略，以更好地達成職業(yè)目標(biāo)。這些特性共同構(gòu)成了一個完整有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響，缺一不可。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃包括持續(xù)性、適時性、主動性和靈活性。4、下列關(guān)于《民法總則》的說法正確的有（）。

A.《民法總則》的頒行，是全面推行依法治國的重大舉措

B.對未成年人進行特別保護是有失公平的

C.人身和財產(chǎn)權(quán)利得到更多保障，有利于激發(fā)社會福利

D.對胎兒民主權(quán)利的保護，體現(xiàn)了對公民民主權(quán)利的尊重

【答案】：AC"

【解析】《民法總則》的頒行是全面推進依法治國的重大舉措。它的出臺完善了民事法律規(guī)范體系，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了重要的制度支撐，對于保障公民、法人的合法民事權(quán)益，正確調(diào)整民事關(guān)系，維護社會和經(jīng)濟秩序起到關(guān)鍵作用，所以該說法正確。對未成年人進行特別保護并非有失公平。未成年人身心發(fā)育尚不成熟，是一個特殊的社會群體，在認(rèn)知、心理、生理等方面與成年人存在較大差異，在社會生活中處于相對弱勢的地位。對他們進行特別保護是基于其特殊的身心狀況和社會地位，目的是保障他們的合法權(quán)益能夠正常發(fā)展，使他們能夠在公平的社會環(huán)境中成長，這恰恰體現(xiàn)了社會的公平正義和對人權(quán)的尊重。《民法總則》使人身和財產(chǎn)權(quán)利得到更多保障，這有利于激發(fā)社會活力而非社會福利。保障民事主體的人身和財產(chǎn)權(quán)利，能夠增強人們從事各種社會活動和創(chuàng)造財富的信心，激勵人們積極參與社會經(jīng)濟活動，從而促進社會資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟的發(fā)展，激發(fā)社會的活力和創(chuàng)造力?！睹穹倓t》對胎兒民事權(quán)利的保護，并非民主權(quán)利。胎兒在母體中具有特殊的法律地位，在涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護方面，視為具有民事權(quán)利能力。這是基于人道主義和對生命的尊重，保障胎兒在特定情況下的合法財產(chǎn)權(quán)益等民事權(quán)利，而民主權(quán)利主要涉及公民參與國家政治生活等方面的權(quán)利，胎兒并不具備參與政治生活的能力和條件。所以該說法錯誤。"5、根據(jù)我國《刑法》規(guī)定，適用緊急避險要具備下列（）條件。

A.僅限于國家財產(chǎn)和公共利益受到侵犯

B.緊急避險不得超過必要限度

C.險情客觀存在，而不是臆想的根本不可能發(fā)生的危險

D.為了避險不得已采取突發(fā)性行為

【答案】：BCD

【解析】適用緊急避險需滿足以下條件：一是險情需客觀存在，不能是臆想的、根本不可能發(fā)生的危險，若危險并不真實存在，而行為人誤以為存在并實施“避險”行為，可能構(gòu)成假想避險；二是緊急避險應(yīng)在不得已的情況下實施，當(dāng)面臨危險時，只有在沒有其他合理辦法排除危險，不得不采取損害較小合法權(quán)益的行為來保護較大合法權(quán)益時，才能實施緊急避險；三是緊急避險不能超過必要限度，即所造成的損害應(yīng)小于所避免的損害。如果避險行為造成的損害大于或等于所避免的損害，則屬于避險過當(dāng)。此外，適用緊急避險并不局限于國家財產(chǎn)和公共利益受到侵犯，個人合法權(quán)益面臨危險時同樣可以適用。6、小趙是單位辦公室科員，公文處理是他的主要工作之一。下列事務(wù)中，小趙會處理的有（）。

A.根據(jù)工作需要，擬寫一份公函

B.簽收下級單位發(fā)來的報告

C.將會議通知發(fā)至單位的工作群中

D.在擬好的公文上簽名并發(fā)送出去

【答案】：ABC"

【解析】公文處理是指對公文的撰寫、傳遞與管理，它是使公文得以形成并產(chǎn)生實際效用的全部活動，是機關(guān)實現(xiàn)其管理職能的重要形式。擬寫公函屬于公文撰寫工作，公函是公文的一種，根據(jù)工作需要擬寫公函是公文處理工作的一部分。簽收下級單位發(fā)來的報告屬于公文的接收環(huán)節(jié)，報告是下級單位向上級單位匯報工作等情況的公文，簽收它是公文處理流程里的重要步驟。將會議通知發(fā)至單位工作群中，會議通知是一種常用公文，把它發(fā)送出去是公文傳遞的操作，屬于公文處理范疇。而在擬好的公文上簽名并發(fā)送出去，通常公文的簽發(fā)有嚴(yán)格規(guī)定，一般由機關(guān)負(fù)責(zé)人或其授權(quán)的人進行簽發(fā)，科員小趙通常沒有簽發(fā)公文并發(fā)送的權(quán)限，這不屬于他能處理的事務(wù)。綜上，能處理的事務(wù)為擬寫公函、簽收下級單位報告、發(fā)送會議通知。"7、地球上自西向東流淌的河流，在地球自轉(zhuǎn)偏向力的作用下，河流兩岸中受沖刷較厲害的是（）。

A.靠近低緯的河岸

B.靠近高緯的河岸

C.南半球的北岸

D.北半球的南岸

【答案】：ACD"

【解析】本題可根據(jù)地球自轉(zhuǎn)偏向力的規(guī)律來分析不同半球自西向東河流兩岸的沖刷情況。地球自轉(zhuǎn)偏向力的規(guī)律是：北半球水平運動的物體向右偏轉(zhuǎn)，南半球水平運動的物體向左偏轉(zhuǎn)。###分析北半球自西向東的河流北半球水平運動的物體向右偏轉(zhuǎn)，對于自西向東流的河流，河水會向右岸（也就是南岸）偏轉(zhuǎn)，使得南岸受到河水的沖刷作用更強。同時，由于河水向南岸偏轉(zhuǎn)，靠近低緯的河岸也會受到更強烈的沖刷。###分析南半球自西向東的河流南半球水平運動的物體向左偏轉(zhuǎn)，對于自西向東流的河流，河水會向左岸（也就是北岸）偏轉(zhuǎn)，使得北岸受到河水的沖刷作用更強。同樣，河水向北岸偏轉(zhuǎn)也意味著靠近低緯的河岸會受到更強烈的沖刷。綜上所述，地球上自西向東的河流，在地球自轉(zhuǎn)偏向力的影響下，受沖刷較厲害的是靠近低緯的河岸，以及南半球的北岸和北半球的南岸。"8、甲、乙兩種商品互為替代品，通常情況下，當(dāng)市場上甲商品供給量大于乙商品，且假定乙商品供給量不變時，這會導(dǎo)致：

A.甲商品價格下降，需求量增加

B.乙商品價格上升，需求量增加

C.甲商品需求量減少，價格上升

D.乙商品需求量減少，價格下降

【答案】：AD"

【解析】在市場經(jīng)濟中，商品的價格和需求量由市場的供求關(guān)系決定。當(dāng)甲商品供給量大于乙商品且乙商品供給量未變時，甲商品市場上供大于求。供大于求會使商品的賣方競爭加劇，為了將商品賣出，賣方會降低價格，價格下降會刺激消費者增加對該商品的購買，即需求量增加。而甲、乙兩種商品互為替代品，在消費中二者可以相互替代滿足消費者的某種需求。當(dāng)甲商品價格下降、需求量增加時，消費者會更傾向于購買甲商品，對乙商品的需求就會減少。乙商品市場上需求減少，供相對大于求，這會導(dǎo)致乙商品價格下降。綜上所述，甲商品價格下降、需求量增加，乙商品需求量減少、價格下降。"9、在波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭中形成的偉大抗戰(zhàn)精神主要包括（）。

A.天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷

B.視死如歸寧死不屈的民族氣節(jié)

C.不畏強暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概

D.百折不撓堅忍不撥的必勝信念

【答案】：ABCD"

【解析】在波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷是抗戰(zhàn)精神的核心內(nèi)涵之一，在國家面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，中華兒女們將個人命運與國家命運緊密相連，紛紛投身到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中，彰顯了深深的愛國之情。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)體現(xiàn)了中國人民在面對殘暴的侵略者時，絕不屈服、絕不投降的堅定意志。無數(shù)抗日英雄在敵人的酷刑和威脅面前，堅守民族尊嚴(yán)，展現(xiàn)出了高尚的民族氣節(jié)。不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概是抗戰(zhàn)精神的生動寫照。面對裝備精良、殘暴兇狠的日本侵略者，中國人民毫不畏懼，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，與敵人展開了殊死搏斗，充分展現(xiàn)了英勇無畏的英雄氣概。百折不撓、堅忍不拔的必勝信念支撐著中國人民在長達十四年的艱苦抗戰(zhàn)中始終保持著頑強的斗志。盡管遭受了巨大的犧牲和困難，但中國人民從未放棄，堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，最終迎來了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。綜上所述，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，共同構(gòu)成了偉大的抗戰(zhàn)精神，因此本題應(yīng)全選。"10、下列事項能夠發(fā)通知的有（）。

A.某公司聘用一名經(jīng)理

B.某銀行向各儲蓄所下達季度儲蓄任務(wù)

C.某人事廳貫徹財政廳有關(guān)職工福利發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)的文件

D.兩單位之間商洽某具體事項

【答案】：ABC"

【解析】通知適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。公司聘用經(jīng)理，需要讓公司內(nèi)部相關(guān)人員知曉這一人事變動情況，屬于需要有關(guān)單位周知的事項，能夠發(fā)通知。銀行向各儲蓄所下達季度儲蓄任務(wù)，是銀行上級對下級儲蓄所傳達要求執(zhí)行的事項，可通過通知的形式進行，能夠發(fā)通知。人事廳貫徹財政廳有關(guān)職工福利發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)的文件，就是將財政廳的相關(guān)文件精神傳達下去，屬于傳達要求有關(guān)單位執(zhí)行的事項，能夠發(fā)通知。而兩單位之間商洽某具體事項，更適合使用函這一文種，函適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項，所以不適合用通知。"11、關(guān)于我國能源現(xiàn)狀和形勢，下列表述正確的一項是（）。

A.我國是世界上能源消費總量最多的國家

B.我國煤炭資源主要賦存在華中、西北地區(qū)

C.在我國現(xiàn)有的四座核電站中，大亞灣核電站是最早建成的

D.煤炭依然在中國能源消費總量中占主導(dǎo)地位

【答案】：AD"

【解析】在能源消費方面，美國是世界上能源消費總量最多的國家，并非我國，所以該表述不正確。我國煤炭資源主要賦存于華北、西北地區(qū)，而非華中、西北地區(qū)，此表述有誤。我國最早建成的核電站是秦山核電站，并非大亞灣核電站，該表述也不正確。長期以來，煤炭在中國能源消費總量中一直占據(jù)主導(dǎo)地位，這是符合我國能源現(xiàn)狀的正確表述。綜上所述，只有關(guān)于煤炭在中國能源消費總量中占主導(dǎo)地位的表述正確。"12、個人品德是經(jīng)過社會道德教育以及個人自覺的道德修養(yǎng)而形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)與行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求予以認(rèn)同并履行的結(jié)果，體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。這表明個人品德是（）。

A.在實踐活動中錘煉而成的一種特殊品性

B.在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向

C.個人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)

D.偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象

【答案】：ABC"

【解析】個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)形成的穩(wěn)定心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，體現(xiàn)著道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。個人品德是在長期實踐活動中逐步錘煉而成的，并非一蹴而就，它是一種特殊品性。這種品性是個體在不斷參與實踐的過程中，經(jīng)過自我反思、自我約束等逐漸形成的。同時，個人品德也表現(xiàn)為在實踐活動中行為的穩(wěn)定傾向，而非偶然、隨機的行為反應(yīng)。一個具有良好個人品德的人，會在不同情境下穩(wěn)定地表現(xiàn)出符合道德要求的行為。個人品德還是個人行為的統(tǒng)一整體以及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)。道德認(rèn)知是對道德規(guī)范和原則的認(rèn)識與理解；道德情感是對道德行為的內(nèi)心體驗和感受；道德意志是在履行道德義務(wù)過程中克服困難和障礙的毅力；道德行為則是將道德認(rèn)知、情感和意志轉(zhuǎn)化為實際行動。這四個方面相互聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成了個人品德的完整體系。而偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象并不能代表個人品德。個人品德強調(diào)的是穩(wěn)定性和持久性，是個體在較長時間內(nèi)一貫表現(xiàn)出來的道德行為和心理狀態(tài)。只有長期穩(wěn)定地踐行道德要求，才能形成真正的個人品德。"13、下列屬于民法上孳息的有（）。

A.小王租賃“長安出行”車輛所付的租金

B.小李家李子樹上結(jié)的李子

C.小趙家的寵物懷孕的胎兒

D.小錢購買中國福彩獲獎100萬

【答案】：AD"

【解析】民法上的孳息是指由原物所產(chǎn)生的額外收益，分為天然孳息和法定孳息。天然孳息是依據(jù)物的自然性能或者物的變化規(guī)律而取得的收益，法定孳息是指因法律關(guān)系所獲得的收益。租金是基于租賃法律關(guān)系產(chǎn)生的收益，屬于法定孳息，所以租賃車輛所付租金是民法上的孳息。樹上結(jié)的李子，在未與李子樹分離前，是李子樹的組成部分，不屬于獨立的物，不能認(rèn)定為孳息。只有當(dāng)李子從樹上摘下等與原物分離后，才屬于天然孳息。寵物懷孕的胎兒在未出生前，是寵物身體的一部分，并非獨立的物，不能認(rèn)定為孳息。只有當(dāng)胎兒出生后成為獨立的個體，才屬于天然孳息。購買彩票獲獎是基于彩票中獎這一偶然事件獲得的收益，并非由原物所產(chǎn)生的額外收益，不屬于民法上的孳息。綜上所述，屬于民法上孳息的是租賃車輛所付的租金。"14、中國是世界上動物資源最為豐富的國家之一。以下選項中屬于我國特產(chǎn)的珍稀野生動物有（）。

A.金絲猴

B.揚子鱷

C.鴨嘴獸

D.褐馬雞

【答案】：ABD"

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及動物的分布情況，判斷其是否為我國特產(chǎn)的珍稀野生動物。我國特產(chǎn)的珍稀野生動物指的是主要產(chǎn)于中國，且數(shù)量稀少、具有重要保護價值的野生動物。金絲猴是中國特有的珍貴動物，主要分布在中國四川、陜西、貴州、云南、西藏等地，是國家一級保護動物，屬于我國特產(chǎn)的珍稀野生動物。揚子鱷是中國特有的一種鱷魚，是世界上最小的鱷魚品種之一，主要分布在長江中下游地區(qū)及太湖，是國家一級保護動物，屬于我國特產(chǎn)的珍稀野生動物。鴨嘴獸是最原始的哺乳動物之一，它是未完全進化的哺乳動物，種類極少，同屬之中只有鴨嘴獸一種動物，僅分布于澳大利亞東部地區(qū)和塔斯馬尼亞州，并非我國特產(chǎn)的珍稀野生動物。褐馬雞是中國特產(chǎn)珍稀鳥類，主要棲息在以華北落葉松、云杉次生林為主的林區(qū)和華北落葉松、云杉、楊樹、樺樹次生針闊混交森林中，是國家一級保護動物，屬于我國特產(chǎn)的珍稀野生動物。綜上，屬于我國特產(chǎn)的珍稀野生動物有金絲猴、揚子鱷、褐馬雞。"15、集權(quán)是指決策權(quán)在組織系統(tǒng)中較高層次有一定程度的集中，然而，過分集權(quán)存在一些弊端，以下屬于這些弊端的有（）。

A.造成排山倒海的氣勢

B.阻礙信息交流

C.不利于調(diào)動下屬積極性

D.降低組織的適應(yīng)能力

【答案】：BCD

【解析】集權(quán)是決策權(quán)在組織系統(tǒng)中較高層次一定程度的集中，過分集權(quán)會帶來諸多弊端。信息交流方面，由于權(quán)力高度集中，信息傳遞往往是單向的，基層信息難以及時有效地向上反饋，上級指令也難以充分考慮基層實際情況，從而阻礙了信息交流。下屬積極性方面，決策權(quán)過度集中在高層，下屬缺乏自主決策的空間，難以發(fā)揮自身的主觀能動性和創(chuàng)造力，不利于調(diào)動下屬積極性。組織適應(yīng)能力方面，高度集權(quán)使得組織決策流程緩慢，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時，難以及時做出調(diào)整，降低了組織的適應(yīng)能力。而“造成排山倒海的氣勢”與過分集權(quán)的弊端并無關(guān)聯(lián)。16、畫家張某為自費辦畫展，向朋友趙某借款10萬元，并將自己的兩幅代表畫作質(zhì)